《西方哲学十五讲》系既注意知识的相对稳定性,重点突出,通俗易懂,又能适当接触学科前沿,弓l发跨学科的思考和学习的兴趣。《西方哲学十五讲》系大都采用学术讲座的风格,有意保留讲课的口气和生动的文风,有讲的现场感,比较亲切、有趣。《西方哲学十五讲》系的拟想读者主要是青年,适合社会上一般读者作为提高文化素养的普及性读物;如果用作大学通识课教材,教员上课时可以参照其框架和基本内容,再加补充发挥;或者预先指定学生阅读某些章节,上课时组织学生讨论;也可以把《西方哲学十五讲》系作为参考教材。有两种事物,征服了整个精神的历史,我们愈是思索,就愈难以抑制赞叹和敬畏头上的星空和心灵的法则,从很早以前,到很久以后,这种爱将牢固地支配着一类智慧,就是哲学。《西方哲学十五讲》系的内容设计充分照顾到社会上一般青年读者的阅读选择,适合自学;同时又能满足大学通识课教学的需要。每一种书都有一定的知识系统,有相对独立的学科范围和专业性,但又不同于专业教科书,不是专业课的压缩或简化。重要的是能适合本专业之外的一般大学生和读者,深入浅出地传授相关学科的知识,扩展学术的胸襟和眼光,进而增进学生的人格素养。《西方哲学十五讲》系每一种选题都在努力做到入乎其内,出乎其外,把学问真正做活了,并能加以普及,因此对这套书作者的要求很高。
张志伟《西方哲学十五讲》全部章节列表
- 第一讲 智慧的痛苦
- 一 什么是哲学
- 二 智慧的痛苦
- 三 问题与对话
- 第二讲 哲学的诞生
- 一 希腊思想的起源
- 二 希腊哲学的基本特征
- 三 宇宙论的问题
- 四 本体论的转向
- 第三讲 苏格拉底的问题
- 一 智者运动
- 二 苏格拉底之死
- 三 德性即知识
- 四 “是什么”的问题
- 五 助产术
- 第四讲 柏拉图的“洞穴”
- 一 理想国
- 二 两个世界
- 三 回忆说与灵魂转向说
- 四 对理念论的反思
- 五 通种论
- 六 摹仿创世说
- 第五讲 亚里士多德的形而上学
- 一 科学分类
- 二 原因论
- 三 形而上学
- 四 伦理学
- 第六讲 晚期希腊哲学
- 一 伊壁鸠鲁主义
- 二 斯多亚学派
- 三 怀疑主义
- 四 新柏拉图主义
- 第七讲 信仰的时代
- 一 基督教的诞生
- 二 教父哲学
- 三 经院哲学
- 第八讲 人的发现
- 一 文艺复兴
- 二 宗教改革
- 三 近代哲学的曙光
- 第九讲 主体性的觉醒
- 一 方法论
- 二 我思故我在
- 三 心身关系
- 第十讲 大陆理性主义
- 一 笛卡尔
- 二 斯宾诺莎
- 三 莱布尼茨
- 第十一讲 英国经验主义
- 一 洛克
- 二 巴克莱
- 三 休谟
- 第十二讲 社会政治理论
- 一 霍布斯与洛克
- 二 孟德斯鸠
- 三 卢梭
- 第十三讲 康德的“哥白尼式的革命”
- 一 德国古典哲学的产生
- 二 “哥白尼式的革命”
- 三 纯粹理性批判
- 四 实践理性批判
- 五 判断力批判
- 第十四讲 费希特和谢林
- 一 费希特的知识学
- 二 谢林的同一哲学
- 第十五讲 黑格尔的绝对唯心论
- 一 精神的探险旅行
- 二 实体即主体
- 三 世界的逻辑结构
- 四 哲学全书
- 五 辩证法
- 后记