☆江忠源
○条陈军务疏
粤自逆贼滋事以来，用兵数年，糜饷至二千余万，人无固志，地罕坚城，巨寇披猖，久稽天讨。非贼众而我寡，贼强而我弱，贼智而我愚也。法之不肃，谋之不臧，贻误至今，宜思变计。微臣效力军前，出入矢石锋镝之余，于今三载，兵勇强怯之情形，事功迟速之机，苟有所见，何忍不毕献其愚。谨将兵事大略，有关得失者，撮举八条，为我皇上敬陈之。
一曰严军法。法者，将之所以驭众，使之出入生死而无敢违者也。将不行法，是谓无将。兵不畏法，是谓无兵。军兴以来，法玩极矣。全州以失援陷，而赴救不力者相仍。道州以弃城陷，而望风先逃者接踵。驯至岳州预设防师，不能为旦夕之守，九江厚积兵力，不能遏水陆之冲。文武以避贼为固然，士卒以逃亡为长策。皆由畏贼之念重，畏法之念轻也。夫人情孰不畏死而贪生，而军令必责其舍生而就死者，诚以百人决死，万众莫当，一夫倡逃，千军自废。诚使将士知国典之不可幸逃，自不得不并心一力以致死于贼。将有致死于贼之心，而谋自生；士有致死于贼之心，而勇自倍。是所诛戮者不过一二人，而所保全者常千万人也。宋仁宗当承平之余，依智高反，官军屡失利，攻陷名城无数。最后狄青至军，斩逃溃将校二十余人，而军威始振。嘉庆初年，三省教匪之变，经略额勒登保平之。其言贼遇官兵，条条死路，惟向前接仗，是一生路。官兵遇贼，条条生路，惟向前接仗，是一死路。故贼常致死于我，而我兵转畏迎其锋。利钝之机，已决于此。即如粤逆与官兵接战，每驱新附之贼在前，而以死党监督其后，名曰排刀手。遇有却顾，辄行击杀。以故匪党不得不为之尽力。贼之胁众也以严，而我之驭众也以宽。贼之退也必死，而进犹可生。我之退也可生，而进辄易死。其谁不望风先靡而预办一走也。诚欲反怯而为强，则莫如易宽而以猛。皇上执法以驭将帅，将帅奉法以令偏裨，偏裨行法以督士卒。遇贼溃走，藉词巧避者，有诛；临阵不互相救援者，有诛；不奉令而遽先撤队者有诛；堵御不力致贼窜逸者有诛。军令既严，土气自奋。讨贼之效，庶可计日而待也。
一曰撤提镇。提镇而下，为副参游，副参游而下为都守，都守而下为千把，以次递相节制，而提镇之位为最尊。承平日久，兵革不用，宿将之以功名着者，多就凋谢。今之提镇，类多积资较俸，氵存至高位，非尽论功阀劳绩而得之者也。朝廷以虚名使之，未遑择其才略。其中老于戎事，深悉战守机宜者，虽尚有之，而茸充位，无足短长者，正复不少。权尊则意为趋避，而偏裨不敢与争。位重则法难骤加，而大帅不敢擅决。夫人情当齿壮官卑之日，每每奋发有为，致身通显。及至身居高位，则顾恤之念重，而进取之念衰。责其忘躯冒险，踔厉迅发，以赴事机难矣。且军营体制，副参以下，俱听命于所辖之提镇。其临阵也，必提镇先退，而后副参随之。副参退，而后都守随之。都守退，而后千把随之。千把退而后士卒随之。提镇不得其人，即所属之副参以下，均难期得力。是以姑容一二庸妄之提镇，致可用之将弁兵丁同归无用也。又军兴既久，筹饷滋艰。提镇薪水夫价之需，及役使护卫之人，均较参游数倍。计裁一提镇之费，养精兵二百而有余。亦奚取以有限饷糈，奉此无益之提镇为哉！副参以下，任重敢战者，未尝无人。其资位较轻，则奉檄不敢迁延，其擢拔方始，则临事易为感奋。诚择提镇之久历戎行，胆略尚优者，以资统御。其余概行撤遗。副参以下，量才委用，务尽其长，斯军政严而军食亦裕。此时幸有殄寇之资，异日仍获赳桓之用矣。
一曰汰弁兵。选兵之道，胆气第一。朴实耐苦次之。技艺娴熟次之。巧猾懦怯为下。有武艺而无胆气，则临阵忙乱。并其平常演习之技，而亦忘之。故常有力敌百夫，艺高群卒，而临阵一挥即仆，与未习技艺之人等者，战阵之事，与搏斗异。两军相持，旗帜戒目，金鼓震耳，胆怯则心易动，心动则耳目手足举失其常也。质实耐苦之人，军令易于服习，性情易于调驯。令进则进，令退则退。陟山渡水，不知其劳。历夏经冬，不知其瘁。故众可得而用。至于巧猾怯懦之流，无事则应对趋跄，务为观美。临阵则趑趄退避，专择便宜。论功则多方钻营，希图美耀。遇败则巧为推诿，求便私图。将弁如此，不足以整军，兵士如此，不足以御徒。敌糜金粟，无补丝毫。此兵弁之应汰者一也。军兴既久，征调频烦，有从军数年，渐形委顿者，有老羸充数，不堪驱使者。是谓疲乏之兵。又如曾经战败，部曲溃散，或遇急卸装而得生，或事后潜逃而就伍，惊魂甫定，转战何堪。苟取充兵，难期再振。是谓残败之兵。当兹饷运不继之时，岂容若辈更滋虚耗。此兵弁之应汰者又一也。诚饬各营，于此数者，严为淘汰，选其胆气充壮者为一等，以备攻剿之用。其次备守营围堵之用。药品既备，攻达乃神。爪牙既强，声威自畅。斯亦当今之急务矣。
一日明赏罚。胜有赏，败有罚，夫人知之矣。虽然，胜有赏而所赏者非真胜也，则不如无赏。败有罚，而所罚者非真败也，则不如无罚。无赏无罚，人犹冀有赏罚之时。赏非其功，而罚非其罚，则人知其赏为主帅私昵之人，其罚为主帅倾陷之人，惩劝之用乖，怨ゥ之声起，而军心不可问矣。军兴以来，得一胜仗，有功者固赏叙随之，而左右随侍之人，先叨奖录。逆匪蔓延四年，糜烂六省，未尝行一失律之诛，按一纵寇之罪。胜败本兵家之常，主兵者每言胜而不言败。功过本不妨互见之事，主兵者不录过而专录功。有赏而无罚，何以昭惩劝而令三军乎？夫军中赏罚，未可一概论也。战而胜，固当赏矣。然或杂然旅进，割取他人之首级以冒功，或当迫击至要之时，不思乘势掩杀，只顾夺取财物器械马匹。以致大胜变为小胜者，又当罚。战而败固当罚矣。然或奋勇前驱，后援不继，或大众却走，而一军独前者，又当赏。且同一赏，而厚簿攸分。同一罚而轻重迥别。当视其功罪为等差。大帅惟据营主之禀报，营主又付诸左右之品评。功罪之实，既非采访所能知，又因毁誉而多误。求其权衡至当，犁然合乎人心，难矣。自非亲历行阵，开诚心，布公道，何以慰士卒之怀，而振积疲之习乎？
一曰戒浪战。用兵之道，能守而后能战，能制人而后不制于人，能避贼之长而后可用吾之短。粤逆狡悍凶顽，颇有盗贼之智。臣随诸军自粤西至湖南，与贼大小百数十战，亦尝备观其结营置阵之详，疾行徐止之状矣。贼之结营也，因地筑垒，环以深濠，墙厚数尺，层开炮眼，濠阔数丈，密钉竹签。其置阵也，或分三路，或分两路，正兵应敌，奇兵或分钞阵后，或直捣中坚。其止也，遍购匪党，四出窥探，伺吾虚实，以广其谋。其行也，遥张虚声，飙忽倏至。乘吾仓皇，以逞其毒。我兵并力攻其坚垒，每至损伤精锐。其新兵未曾与贼战者，不谙营垒濠墙之式，将卒无所恃以为固，往往为贼所乘。陕西征兵之在湖南以及湖北江西安徽江南诸军之失利，皆由于贼知结营之利，而我不知也。贼分数路，我每以一路当之。即或数道并发，而临阵彼此不相顾。或左进而右退，或后却而前行。贼得以施其奇正钞伏之术。广西湖南诸战之失利，皆由于贼知布阵之诀，而我不知也。贼之止也，宜扼要以断其接济，严兵以堵其逃窜。贼之行也，宜预择精兵宿将，拦头迎击，以遏其锋。沿途设伏，以挠其势。乃我之围贼也，不务扼要严防，专以扑营逐利为事。其追贼也，不务拦头迎击，专以跟踪尾击为能。小有挫失，将卒之气先馁。又须养之经旬，始堪一战。逆贼得以长其凶锋，我军终莫操乎胜算。此兵谋不可不豫，而浪战所以宜戒也。
一曰察地势。兵志曰：不知地利，不可行师。地利云者，非仅仅图史所载山川一定之险也。视贼出入之踪，而先为之防。察贼分合之势，而遥为之制。虽渐车之浍，数仞之冈，苟形势在所必争，即机会不可偶失。请以近事明之，全州蓑衣渡之战，贼锋已挫，宜连营河东，断贼右臂。道州之役，贼势本孤，宜分屯七里桥，扼贼东窜。长沙之围，贼路俱穷，宜驻龙回潭土墙头堵贼西溃之路。他如道州双牌莲涛湾六十里之奇险，贼入死地，而纵之使生。湘阴之临资口，岳州之城陵矶，皆水陆必争之隘，而放之使遁。利害昭然，犹堪覆验。事前未及虚心体访，预为绸缪，一溃难收，悔之无及。计自逆匪滋事以来，要地之疏防，机宜之坐失，似此者实已指不胜屈。祸基咫尺，流毒千里，人谋未臧，酿成巨患，此正宜引为前车之鉴者也。
一曰严约束。杀贼所以安民，安民乃可以杀贼。将出令而兵不敢哗，兵奉令而民不知扰，则有制之师也。粤逆所过之处，横刀跃马，市肆一空。人民遭其屠戮，子女遭其掳胁，财物遭其搜括，室庐遭其焚毁，惨酷之状，固已触目心伤，被害遗黎，群焉饮憾。然市井愚民，罔识大义，亦容有谓盗贼之害，犹愈于兵者，何也？粤逆志在择肥而噬，下户穷檐，搜求不暇，且或以时诈示仁义，愚弄吾民，买饭求浆，多给市直。至于不法兵勇，罔知号令。方其攫取奸污，则虽穷苦之家，亦鲜得免。于是民不怨贼而反怨官兵矣。夫以盗贼而诡施小惠，民于盗贼宜有恕词。以官军而行同盗贼，民于官兵能无隐憾。若不随时严按军法以服民心，恐草野怨咨郁勃之言，将有难于尽诘者。军中兵勇而外，有长夫，有余丁，有随营贸易之人。兵丁旧服营规，管辖甚密。果令严为约束，无难一律肃然，乡勇多系四方无藉之民，较兵丁殊为难管。然犹名隶籍伍，有犯自可按籍而稽。至于长夫及随营买卖之人，则均游荡性成，不安乡里。名虽贸易营生，实则不堪问其所自。倏来倏往，踪迹靡常。甚或伪造兵勇腰牌，假其装束，时赴近营各乡村，掠取各物，转卖营中，肆行无忌。乡民误为兵勇，不敢格杀。且畏其势横人众，莫敢谁何。此辈久处营中，熟睹战斗之事，轻生嗜利，习为固然。将来事竣撤遣，散处民，必多不靖。从前三省教匪之役，大局已经戡定，而搜诛余匪，及不法夫勇之啸聚者，又至两年。其明证矣。应饬各营于所管辖兵丁长夫及买卖人等，严明约束。遇有干犯，除兵勇分别治罪外，长夫及买卖人等，尤宜从重惩处。其有逃匿他方者，所在地方官一体严密察缉，随时惩办。重即处死。斯亦结民心而毖后患之一端也。
一曰宽胁从。粤逆起事，死党存者实不过数千。其余则新附之匪与裹胁之众也。会匪盗贼，与凶恶痞棍，粤楚州县，所在有之。平时作奸犯科，扰害乡曲。官司每苦文法之烦，曲从宽贷，一旦有警，遂尔率其丑类，从乱如归。又在配军流及被贼劫放监禁各犯，乘乱得脱，为贼驰驱。此皆甘心从逆，执死不回，宽之而无可宽者也。至若村市浪民，被贼驱胁，本无从逆之情。但因贼中禁制甚严，末由自拔。又或以全家被掳，势难两全。依违其间，遂历岁月。比发已加长，便与老贼无殊。欲留则违其归顺之心，欲去则恐膺不测之戮。低徊无计，进退维艰。此等苦衷，殊堪轸念。贼匪自武昌窜去时，党众发潜逃者，亦已无数。即其中长发之贼，为居民沥诉被裹之由，往往悲感无端，声泪俱下。可见小民具有天良，终非左道所能煽惑也。官饬各营，多写简明示谕，射入贼中。临阵于旁近竖立投诚免死大旗。令其乘官军与贼接仗时，弃械奔赴旗下，并设一发公局，发给免死执照，资遣回家。倘如官兵连获大胜，非独不甘从逆者以免死而得生，即心持两端者亦将去逆而效顺。既可用谍以探贼之情，复可用闲以携贼之党。党羽既已披离，渠魁何难殄灭！其于剿贼机宜，或亦不为无补也。
○答曾侍郎师书
九月二十四日奉八月二十三日衡州一书，并寄示与王朴山兄往来各函，具言兵之不可用，欲再招勇六千，以为灭贼之具，初七日从吴甄甫先生处，寄到一书，又以南昌楚勇求赏一事，虑勇亦不可用。
忠源窃谓兵勇皆未尝不可用，患将兵将勇者不得其人也。夫兵之不可用者，勇于扰民，狠于仇勇，敢于犯上，而独怯于杀贼。既尽于吾师前书所云矣。然使得一廉明之将统之，视兵民为一体，则兵不敢扰民。联兵勇为一气，则兵不敢仇勇。将之爱兵如父兄之爱子弟，则兵之卫将亦将如手足之卫头目，而无把持挟制之患。将有敢死之心，则训练必勤，兵有可以杀贼之具，则胆气自壮，而无畏避迁延之祸。今之为将者一切反是，而谓兵不可用。兵亦任咎也。若夫勇之难用，则更有甚于兵者。潮勇捷勇，无论矣。吾乡严云舫之辰勇，樊川之胜勇，劳氏子之彪勇，在长沙皆能杀贼。其后归邓绍良统带，驻镇江府城外，淫掠杀戮，至激吾民控诉于贼，甘心为贼向导。顷刻之间，全军溃散。赖和镇军接统之，整齐训练，稍稍成军。然闻其欲惩治一二人，竟以不密，逃去为贼。窃意兵之为害，尚不至此。诸勇之中，惟楚勇较驯，无从前数者之弊。然南昌求赏一事，亦大不成事体。吾师所闻，不为无因。筠仙既归里，问之可得其颠末。虽由小人教之，忠源未能先事预防。然其顽梗亦可概见。湘勇较楚勇尤驯。然斗山所统，八月二十六日为索赏项，几于喧哗。宝峰所统，在德安一哄而散。勇之难带，其略如此。然而罗山之勇无是，朴山之勇无是，即忠源前此之楚勇亦不闻有是。不独此也，广勇最称跋扈，大营散之，张石卿制军收之，以援江西。忠源甚非所愿。念既如此，不收恐去从贼。姑令扎营城外，而留心驾驭之。卒乃大得其用。楚勇相亲已久，置之不经意，至有求赏之事。可见患常发于所忽，不可不同警也。
由此观之，勇之不可用，其故仍不在勇而在带勇之人。夫兵之弊，由国家承平日久，市井游猾之徒，无所得食，攒入营伍，求肥其身，养其妻子。不知打仗杀贼为何事。有游猾之尤者，工于语言趋跄以媚其上。为之上者，喜其媚己也，而子之官。彼以是术而得官，则必操是术以进退众兵。氵存至高位，则又操是术所黜陟众官。相沿已久，积重难返。营务安得不坏，军政安得不弛。一旦有事，惟相率而逃耳。若勇则募于有事之时，皆山野椎鲁之夫，其猛悍之性，尚为可用。然从征日久，得钱易则习于奢华，杀人多则果于残忍。事平之后，散处田间，则贻异日无穷之祸。故论目前搏击之用，则兵不如勇。而论异日遣散之难，则勇不如兵。然忠源终不欲以兵易勇者，兵之患本源，仓卒而难拔。勇之患在流弊，先事而可防。且急则治标。今日之时势，宁取其勇悍搏击之用，而后日遣散之难尚可求其人求其法以治之也。故忠源甚韪吾师前书之论，而顾不以后书所难自阻。但多求罗山朴山其人者以为上将，则收勇之利，并可弭勇之害，而贼不难平矣。
方今贼据有长江之险，非多造船筏，广制炮位，训练水勇，先务肃清江面，窃恐江南江西安徽湖南北各省，无安枕之日。然窃计海内人才，能办此者，惟吾师一人。能管驾船勇与狂贼相持于波涛险隘之中而不惧者，惟不肖与荫渠、罗山、朴山数人。贼在武昌时，接吾师前书，欣幸庆幸。次日，适发报，而附片陈明，请吾师选派船勇，从洞庭驶下。并请杨熙管带船勇，从荆州西来，以剿为堵。昨奉谕旨，区区愚计，实已上协天心。而窃虑吾师或以后书所难自阻。且鄂省已戒严。若遂寝前议，则天下巨祸，其谁弭之！敢请吾师即日缮摺，与忠源联衔具奏，并致书海内豪杰，广集经费，号召吾乡忠义之士，迅建义旗，蔽江而下。忠源亦当收集淮南奇杰，以为应援。若再旷日持久，天下大局，非臣子所忍言矣。
忠源以八月二十九日自江西起程，九月十二日抵田家镇，十三日到防。二十一抵黄陂县，二十六筠仙告归。其迁延之致，艰难辛苦之状，筠弟自能言之。二十六日巳刻，则详各奏牍中。谨抄录寄呈。惟月之三日，拜巡抚安徽之命。自分识浅才拘，不足以胜天下之重。而安徽又当万难措手之时，深惧陨越，贻知己羞。其到彼措置之方，具详致周敬翁信中。钞稿寄览，求一一教之。彼中绅士，除吕鹤田、吴竹如二公外，尚有可求之人否？官吏中除陈岱云外，尚有知其底蕴者否？邹叔绩宏博渊懿，人所共知，而才识之远大，胆气之充裕，尤为今世所希睹。见与忠源同往，获益良多。惟不知季高、霞仙诸君子，尚有肯来相助为理者否？求为我问之。叔绩之兄子伯韩，见在南省铸炮。忠源欲请赴淮南。恳吾师代为劝驾。忠源匆匆，未能致书。并恳请其带铁匠数十人。吾师为筹画盘川资送来庐，至祷！至祷！朴山天下奇男子，得吾师回信后，即当奏调。匆匆不及致书。吾师久驻衡州，似非所宜。末流之世，凡事当委曲求济。昨得霞兄书，深以此意相规。忠源深感佩之。只悔在江西时，未能推诚相待。窃愿与吾师共勉之！
☆彭洋中
○湘勇原流记
湘乡踞湘江上游，地广而沃。中岁委积鳞比。民间正供之赋，向由书吏携串票赴乡征。日久弊滋，需索重沓，民不能堪，激为抗欠之计。其俗又剽悍。敛钱拜会，岁以为常。道光末年，纠众积六七万。为首匪类，踞山依箐，遍立巢窟，焚掠掳杀，无处无之。被害之家，骈词上诉。丝棼苦不能治。
三十年，粤西金田衅作。上命前任云贵总督林则徐经略之。道卒。又以命前任两江总督李星沅。亦遽卒于军。粤贼势日炽。湘乡会匪通焉。将藉口钱漕，以发大难。都人士罔知所措。或为徙避计。不能徙者，则约数百人赴告各大吏，谓寇贼之患，百万甲兵制之于后而不足者，一二循吏弭之于先而有余。请以贤能县令往。巡抚骆秉章署布政使春熙皆颔之。然遍计群吏，罕胜其任者。择尤遣之。则又胥视为畏途。相顾茧足。曰：吾官可劾罢，躯命殊未遽捐也。用是拟委十数辈，咸固辞。事势迫不可复待。时清江朱孙诒，卸署长沙县事甫月余，又已奉部咨允补酃县令。按省例，皆不得遽委他缺。湘人知其贤旦能也，相率遮大吏舆，乞借寇。秉章语属僚曰：诚知非朱令不可。第违省例，而强以人人所不欲。乖护惜吏才之意耳。春熙曰：是可以忠义动也。因促召朱令至。则长揖以顾全局恳。孙诒受命无难色。其捧檄往，则是年十月初二日也。
孙诒未莅任之先，乡民麇集数千人城中，环县令署，讠聒钱漕事。闻孙诒至，喙顿息。孙诒下令曰：胥吏滥索，诚病民。然新漕伊迩，骤改章，恐弗及。其各归，来年当为若尽剔削弊。敢胥动浮言者，罪不赦。会匪扰闾里，尔切近灾也。亟缚献，毋少延。众唯唯，遂散。是月半，有以盗魁陈胜祥、刘福田、彭明新来献者。讯得实，并诸法。自是絷贼之索，日相属于道。邑中狐门嗥啸，为之稍戢。访绅土之贤者，知廪饩生罗泽南，诸生王鑫，文士刘蓉，康景晖其人。明年，咸丰改元，诏举孝廉方正。以罗泽南应。二月，县试士，拔刘蓉冠其曹。旋集诸绅议改钱漕法。悉去浮勒，务便民。严治舞弊桀黠吏。湘人大愉。湘乡书吏最狡恶，令或稍闲以法，辄多方诬去之。王鑫悉其状，密举以闻。清预防。四月初八日，孙诒巡乡，至三坊万贯亭。绅民迎谒，王鑫预焉。与语移时。属诣署襄公务。随抵三十五都洪山殿，康景晖诣焉。谈竟夕，乃返署。当是时，大学士赛尚阿、都统巴德清、达洪阿奉命剿粤西贼。孙诒召诸绅谓之曰：防患未然，古之善教。今粤贼洪秀全等势张甚，未易遽殄。若北窜由恭城灌阳而全州，则永郡之东安界，由阳朔临桂而灵川，则宝郡之新宁界，皆毗连邵阳。湘乡固邵阳接壤也。计程不数日，贼可及吾境。人以为患在隔省，吾视之犹肘腋耳。官军布守冲要不能遍，团练乡兵，差足卫闾阎。及今不理端绪，恐仓卒措置难也。王鑫曰：请自隗始。爰创具规约，遍晓谕于三坊倡之。余四十七都亦次第行。
时洪逆困守永安，官军十余万，绕之四市，不惟楚省无风鹤警，即粤西诸郡邑，亦犹晏然太平。是以示谕团规，概不及旗帜队伍刀矛枪炮字，恐骇观听也。未几，湖广总督程ㄈ采得旨防湖南边，将督师次衡州。孙诒欲于其过境也，缕陈团练策，请饬通行。而总督方谓贼焰易扑，勿庸为此迂远谋，劳民伤财，无益至计。孙诒之说不得入。七月，邑之二十五六七都，三十五暨四十都，会匪同时骤起，群出抄抢。四十都职员李耕亭家，被祸尤烈。孙诒遣刘蓉、康景晖号召团练，亲往捕治之。会匪拒捕，铳弹伤孙诒准及手足。与夫丁役负创者数人。诘旦孙诒裹创大集团丁，围攻贼渠熊聪一于湖洞，火其庐。擒贼目王祥二及其伙数人。熊聪一弃湖洞奔八十里，潜伏杨家滩，谋遁出境。团长萧积惠购获之。王鑫亦会团于三十五都助捕。获贼头目百余人。槛送总督行营究治。计前后就捕者七百有奇。孙诒以内匪不靖，则外患无自防。益与王鑫、康景晖诸人，讲求团练缉捕法，网山搜谷，枭鸷为空。
二年二月，洪逆挈其党杨秀清、萧朝贵、石达开等，突永安围，走临桂，攻省城，锐首北向。孙诒谋诸王鑫、康景晖曰：衡永驻重兵，宝庆有副将领兵协郡伯守，贼必不敢往。由东安捣虚而来，吾湘乡正当其冲。团丁未习战，不值一，非可遂恃无恐也。吾欲选劲卒分布要隘，当前锋，以团丁缀其后，助声势，两君以为何如？皆对曰：此万全策也。遂募敢死士，日训练。四月，全州陷，戒益严。贼睨湘乡有备，绕窜陷道州，陷江华、永明、桂阳、郴州。七月，王鑫等偕文士易良干各集团数百人，造县听调。命分三营。易良干领中营，王鑫领左营，武生杨虎臣，团长王开化张运阑隶焉。康景晖领右营，以诸生罗信南综理三营粮糈。谢邦翰待兵械。县学两司教官，并廪饩生魏万杰等，分投劝捐助以济军食。事当创始，惊世骇俗。前此团练甫倡，举邑绅耆，庭诤已屡。迨是益哗然。有怨詈者，有揶揄者，有谓寇贼可冀其不来，练卒必不能不生事者。孙诒亲若友进谏曰：众口嚣嚣，姑已之以息谤，若何？寇将至而敛民怨，非计也。答曰：愚民偷旦夕安，忘巨祸，犹赤子有疾，苦药饵号啼耳。苟且徇之，安用父母！为遂不听。有挺身向康景晖吧呀忿争，斥以首祸者。孙诒召其父责之曰：尔子敢复尔，将重典！为沮挠公事戒！复饬缉妄议者数人，薄惩之。事乃定。是月罗泽南来，命易良干奉以中营事，而已副之。
时洪杨诸逆犯长沙，警报日数至。二十九日夜，讹言贼至江车，距邑城七十里。商民惊扰鼎沸，练卒亡去者十之八九。厥明，侦知其非，稍稍复集。或以为言。孙诒曰：始事固如此，无足为怪。乃皆召而语之曰：古来良将，功名赫赫于后者，其初皆未尝不畏怯。惟一经畏怯，胆即渐以老练。故名卒成。今尔辈虚惊，宜自笑，且自惩也。越数日，又谓之曰：凡临战阵，避死反死，舍死杀贼则必生。尔辈当念人无寿夭，咸有死期。死于牖下，何如马革裹尸耀来世。以此熟自计，遇贼自勇气百倍矣。练卒环听，若顿悟。孙诒驭凶暴尚严，而拊循士民，则厚奖其能，徐勉以所不逮，不求备，不务速成，告谕勤恳，善开发人志意，类如此。人所以乐为用而造就多。八月，长沙贼围仍未解。孙诒令王鑫将其众出驻马托铺，康景晖驻辰前铺，举人赵焕联领团丁驻道林，相犄角。伺贼至迎击。罗泽南易良干防卫县城。先是孙诒以临敌制胜，首在士卒一心，次则布队森肃。因推古人阵法用意所在，制为起伏分合周去猎逐之式。于王鑫之行授焉。王鑫到防，日日按式操演不稍间。两营踵之，湘军纪律自此始。既而又令附郭三坊三都，比户选练，为城保障。令城内立八团，团总各一人。每团选壮丁二百，共一千六百人，分为八班。孙诒每日凌晨起，率其一，更迭赴各都坊会操。凡步伐止齐之法，刀矛枪炮之用，皆躬示其状，俾模式焉。操毕，辄引一队至前，面语以忠义之教，勋赏之荣，勇怯死生之理，口指手画，无异授徒。虽舌焦吻燥，不惮劳也。当其创设三营也，营仅三百六十人。至是增至八百人。合诸城内八团，附郭六都坊，暨其余四十二都团练，习技击娴队伍者，综计约十数万。九月，刘蓉来，立连坐法。一人怯退，同伍罪均。令各团自具状为恁执。人皆指天日誓。孙诒乃诹吉椎牛飨士，率诸绅县庭同嚼饮，万众欢腾，始俨然有亲上死长之意矣。邑之十八都，地名壶天者，聚众应洪逆。孙诒率易良干罗信南驰往掩捕，一鼓荡平。王鑫请曰：练卒可用矣。愿以一旅援长沙，殄兹寇。孙诒壮之，令率所部往。十月十九日达行省，贼已他窜。怏怏而回。
洪逆旋破岳州，围武昌，大兵咸逐贼上。诸郡县土寇蜂起。邑之赛田杨家滩匪类漏网者亦蠢动。孙诒率罗泽南、刘蓉往平之。至是署事期满，将瓜代。泽南与诸绅诣大府留。其时张亮基抚湖南，湘阴左宗棠襄事其幕。谓泽南曰：湘潭避兵侨君邑者，皆谓邑团军近数十万。能调省资保卫否乎？泽南曰：“可。”十一月，张亮基寓书孙冶，属选千人往。不以檄而以书，重礼孙诒也。孙诒将亲行，谋与偕者。罗信南请往。泽南以亲老辞。王鑫亦辞。孙诒谓泽南曰：君孝廉方正也，事亲诚先务。然境土若不靖，将负父母逃之荒外乎？抑听其引颈膏贼刃乎？泽南无辞。又谓王鑫曰：湘乡团练成，君实其勋首。今大府调练卒，咸属望君。奈何反却顾辜众望乎？世变方亟，志士有为之时。守此不去，以待科举，毛锥子将笑人也。皆应曰：愿如命。于是王鑫以三百六十人先发。十二月三十日报至，孙诒督同泽南、信南以七百二十人继之。刘蓉随。明年正月初八日亦报至。至之日，张亮基已擢湖广总督去。潘铎嗣为巡抚，命长沙守仓景愉点验焉。郡丞桩龄代之行。事毕，言于景愉曰：乃今见亚夫细柳军矣。曩昔霸上棘门，儿戏者尔。月抄，孙诒归自长沙。二月，衡山县草市贼起。王鑫奉大府檄，以所部往击，悉就歼。四月，安化县蓝田贼起。孙诒奉大府檄，以罗信南、谢邦翰，随麾盖往击，若伐槁薪焉。五月孙诒解湘乡县事。
洪逆之攻武昌也，陷之。由是闯汉阳，躏蕲黄，狂奔而东。九江池州安庆太平诸郡，相继不守。遂入江宁，据为伪都。分其党ㄈ扰江西行省，湖北按察使江忠源帮办军务之命，将趋鄂中。闻南昌警告，顺道驰剿。兵寡贼众，书抵曾国藩请援。国藩方驻长沙帮办团防。商诸复任巡抚骆秉章曰：营兵疲，不如乡勇健，能战斗。令朱牧提湘勇赴援，其可乎？孙诒是时已擢任郴州也。秉章然之。遂以孙诒统援军奏。孙诒令罗泽南领中营，廪饩生李杏春团长李续宜佐之。易良干领前营，团长罗信东佐之。谢邦翰领右营，团长李续宾佐之。康景晖独领左营，杨虎臣独领后营。罗信南领亲兵，王鑫留剿郴桂土寇，六月进发。候补道夏廷樾，庶常郭嵩焘偕行。七月十九日，师次南昌。二十四日，与贼交绥永和门外，大败之。谢邦翰、易良干、罗信东穷迫至江湄，夺贼舟，被戕。孙诒哭之恸。以李续宾代领右营，罗信南兼领前营。吉安故多盗，闻南昌被围，竖旗反。忠源暨巡抚张芾在籍尚书陈孚恩，虑其与粤逆合，奏令孙诒扼樟树镇，断贼勾结。遣候选教谕刘长佑隶指麾。孙诒到镇，以长佑与罗泽南、李续宾等，偏师捣吉安，扫灭土寇。八月二十三日，南昌遂解严。江西全省以次戡定。湘勇凯旋。
忠源本国藩门下士，喜湘勇精锐，疏言国藩有湘勇六千余。上信之。始命国藩帅以援鄂。国藩既得旨，大募湘勇，尽调孙诒所部将士，为东征计。忠源抚皖，又驰疏调孙诒，以秉章奏留，乃止。四年二月，粤匪上窜，国藩命罗泽南、李续宾防剿衡永郴桂，以固后路。自将王鑫等水陆军万余人东下。三月，至岳州，遇贼，军尽覆。归咎王鑫，将罪焉。左宗棠言于秉章，力保全之。使屯郴桂。召罗泽南、李续宾还长沙，规进取。国藩曰：湘勇恐不足以战也。宗棠曰：劲旅也，杀贼多矣。奚不足！四月，孙诒署理宝庆府事。国藩于七月整旅复东下，罗泽南、李续宾等，所向摧靡。迭克岳州、武昌汉阳、蕲黄各城。六月，粤逆复犯江西。巡抚陈启迈疏乞命孙诒率罗泽南往援。秉章以孙诒方专郡，泽南业东下，奏覆。十二月，国藩督师湖口，又败绩，武汉两郡重陷。国藩收拾溃卒，退屯九江。罗泽南、李续宾以其间入江西，剿广信饶州踞贼。五年，战于弋阳，大捷。战于信州，亦大捷。广饶一路告廓清。俄以国藩命回军武昌。逆贼复狼奔豕突。江西全局糜烂。
六年四月，廷旨命孙诒带湘勇应援。秉章以部曲已散于湖北江西各营，一时难以复集之言奏覆。孙诒诚明强毅，知治体，习勤劳，又深得士民心。楚省倚以为重。佥不欲其远违。两年前南昌之役，楚中稍有警报，即共引领望孙诒归。故他省奏调，大府体士民意，辄弗遣。然其所练湘勇，旌旗遍天下，将才之被陶铸成者，王鑫、罗泽南、李续宾其最著也。泽南旋中炮死武昌城下。李续宾挈其弟续宜接统全军。于是年十一月、再收武昌汉阳。八年四月克九江，提兵皖疆，连下潜太桐舒四城。十月初十日战没。王鑫之于役郴桂也，恢复东安、郴州共十余城。军麾直指粤东西界。驱虺蝮而毙诸其穴。六年九月，转战岳州划除崇阳通城各剧贼。七年，徇江西吉临诸郡，禽草。八月，弃诸军长徂。王开化、张运兰、赵焕联、杨虎臣继之，战功并卓卓著。又有团长萧启江、蒋益澧、刘岳昭者。启江先隶罗泽南营，益澧隶王鑫营，岳昭又隶启江营。厥后均别将遏巨敌，为朝廷分一面忧。自咸丰三年迨今，文则督抚而下，武则提镇而下，自湘勇中来者，更仆未易悉数矣。骆秉章疏荐孙诒云：湘军朴勇敢战，由该员办团而起，岂虚语哉！然孙诒以湘勇故，几覆其宗。咸丰五年，逆首石达开寇江西。甫至瑞州，榜曰：三百里内外有匿清江朱氏族属一人者家骈诛。导使逃及知其逃匿所在不报者亦然。既抵清江，又勒邑人缚送孙诒亲属。否则尽城屠。盖以其练劲旅，支柱东南，俾不得逞为憾也。幸贼中有感孙诒忠义者，辗转为缓颊，乃免于难。然生产则以是荡然矣。
☆冯桂芬
○校庐抗议自序
三代圣人之法，后人多疑为疏阔，疑为繁重，相率芟夷屏弃如弁麾敝屣，而就其所谓近功小利者，世更代改。积今二千余年，而荡焉泯焉矣。一二儒者欲挟空言以争之，而势恒不胜。迨乎经历世变，始知三代圣人之法，未尝有此弊。夫而后恍然于圣人之所以为圣人也。试略举数事言之。
以亿万人自养则有余，以一人养千百人则不足。观于今日，奉军国则民力竭，养兵勇则国力又竭。而始知圣人兵农合一，车徒马牛甲兵出自民间之法之善也。取士何以始泽宫，射御何以登六艺？观于今日文臣不知兵，武士不晓事，而始知圣人文武不分之法之善也。什而取不及一，视古为少，倍蓰而当一，视古转多，观于今日倍征无艺，而始知圣人百亩而彻之法之善也。土宜出于地而无穷，远物限于地而难致。观于今日运道阻，天空，而始知圣人四百里粟，五百里米之法之善也。食为民天，有食斯有民。水为谷母，治田先治水。观于今日水利塞，稻田少，民受其饥，而始知圣人尽力沟洫之法之善也。世之盛衰在吏治，治之隆污在人才。观于今日科目不得人，而始知圣人乡举里选之法之善也。郅治必先亲睦，百行莫先孝弟。观于今日期功陌路，富贵贫贱不相恤，而始知圣人宗以族得民之法之善也。廉远堂高，笺疏有体，九重万里，呼吁谁闻。观于今日谏诤设专官，民隐不上达，而始知圣人悬韶建铎庶人传语之法之善也。权所属，则末秩亦将逞志，用不胆，则中材不能无求。观于今日俸薄官贪，而始知圣人分田制禄之法之善也。天下有亿万不齐之事端，古今无范围不过之法律。观于今日则例猥琐，案牍繁多，而始知圣人不铸刑书之法之善也。开边拓土，石田不耕，长驾远驭，鞭长莫及。观于今日夷患不已，而始知圣人守在四夷之法之善也。术业以不专而疏，心思以不用而锢。观于今日器用苦窳，借资夷裔，而始知圣人梓匠名官仓世氏之法之善也。此类尚多，更仆难数。
然则，为治者将旷然大变，一切复古乎？曰：不可！古今异时，亦异势。《论语》称损益礼，称不相沿袭，又戒生今反古。古法有易复，有难复；有复之而善，有复之而不善。复之不善者，不必论；复之善而难复，即不得以其难而不复。况复之善而又易，复更无解于不复。去其不当复者，用其当复者，所有望于先圣后圣之若合符节矣。桂芬读书十年，在外涉猎于艰难情伪者三十年。间有私议，不能无参以杂家，佐以私臆，甚且羼以夷说，而要以不畔于三代圣人之法为宗旨。志此者有年。一官无言责，怀欲陈之而未有路。乃者乡居，偶一好事，创大小户均赋之议，辄中佥壬所忌，固宜绝口不挂时政。重以衰病，逡巡无用世之望，惧遂泯没，爰以避地暇日，笔之于书。凡为篇四十，旧作附者又二。用后汉《赵壹传》语，名之曰《抗议》。即位卑言高之意。明知有不能行者，有不可行者。夫不能行则非言者之过。而千虑一得，多言或中，又何至无一可行！存之以质同志云尔。咸丰十一年冬十月吴县冯桂芬自序
○公黜陟议
今试泛论取人者，将重文字乎？将重才德乎？则必曰：才德重矣。将重一二入之私见乎？将重千百人之公论乎？则必曰：公论重矣。然而自汉以来，取人之法，荐剡策试百其途，要不外试之以文字，举之以数大臣。岂不以才德虚而无据，公论又散而无纪，不得不舍之而凭文字，凭私见哉！而不知其断不足以得人也。人第知刘ナ下第江东，不知为文字之不足凭。夫岂知通籍后之黜陟，乃并不足凭之文字而无之。自枚卜以下，无非取人于容貌语言奔走之间。例举之而例用之。虽公论皆知为斗筲无足算者，年迁岁擢，无何而参鼎铉，无何而拥节旄，比比皆是。士大夫平居论说，从不闻曰：某德可大贵，某才可大贵。但闻曰：某命某相可大贵。夫至言命言相，而其效可睹矣。呜乎！奚怪其不能得人哉！
欲求变计，非虚者实之，散者一之不可。《尧典》曰：师锡。师者众也。礼曰：爵人于朝，与众共之。孔子曰：举直错诸枉，则民服。民者，亦众词也。《孟子》曰：国人皆曰贤，然后察之。见贤焉，然后用之。三代上，固自有善取众论之法。经传文简，不可考。而《孟子》之言独彰明较著，则其事可意会也。《新唐书·赵憬》传：憬曰宜采士誉，以誉多先用。即此意。道在以明会推之法广而用之。又以今保举之法反而用之。会推必重臣之贵，今广之于庶僚。保举为长吏之权，今移之于下位。责成京官，自中书以上，皆岁举六部九卿一人，翰詹科道一人，外省知府以上一人，吏部籍之，以得举多少为先后。遇应升缺，列上。其无举者，不得列。又令岁举部院司官一人，吏部交各堂官。有请升缺，用其举多者。若用举少者，则必言其故。候钦定。外官则令在籍在京在外各绅及诸生各乡正副董耆老，岁举同知以下巡检以上一人上之郡。郡核其得举最多者，上之大吏。大吏博采舆论折衷之，许删不许增。造册奏闻。有缺以次保升。一不与上司以权。而参劾之权则与之。夫乡人皆好恶之，未可，就平人言之也。至于官，则未有乡人皆好官非好官者，即未有乡人皆恶而非劣员者。故此法至当不易。至各官考绩，宜首以所举得人与否为功罪，以重其事。所谓取才取德，取千百人之公论者，如此。另议，通籍后不得再试。又议考官学政皆由公举即无庸考试差。他如诗文传播脍炙人口者，宜词苑；风裁峻整胆识兼优者，宜谏垣；文笔敏捷记识无遗者宜枢廷；通达治化机警绝人者，宜外任；皆可随事分举。公论所在，岂不胜于一日之试哉！
○罢关征议
谚云：关无善政。今验之而信。过而不留，散而无纪，主关者不能一一临视之也。即能之，而丈量之不谙，货值之不别，隐匿转换之不可知，虽视犹不视也。于是乎寄耳目于一切之人，自亻兼从而吏胥，而差役，而拉纤人等。千百辈之身家妻子，攒食于一关矣。闻粤海故事司阍二人，月支薪水各八百两，签押四人半之。余执事及各小口长随，以千数有差。此固非他关所有。然浮费之多，莫甚于关，亦可想见。至完税之法，试以所闻浒墅关一端言之。运米百石者，关吏教之报三十石。验过则云实米四十石，应倍罚作八十石，仍少完二十石。若实报百石，所费且不止百石，其弊如此。大抵田赋之数，民之所出者二三，而国之所入者一。关税之数，民之所出者十，而国之所入者一。然而州县浮收，往往滋事，而关税则否者，农心齐，商心不齐也。农不可他适，不可徙业，商可他适，可徙业也。农不能增其获以偿赋，商能增其价以偿税也。农之所谓二三者，多加乎一之外，商之所谓十者，不甚加乎一之外也。故关之弊不甚病商，而转以蠢国。
承平既久，生齿益繁，需用益多，通商益广。以理言之，关税宜倍增。乃数十年来，征数日绌，亏空日多，转不及曩时所定户工二部四百六十万之额。其咎安在？尝阅英国财赋志略，咸丰二年，岁入四千八百余万，内关税一千八百余万。又云：六年岁入七千余万，不言关税若干。一通事云：七千余万中，关税之增最多。夫彼国通商增广，固不止中华，而中华实大宗。彼增而我无增，不惟无增，而且益减，何哉？不实征，不实解也。夫彼之能实征实解者，吾见之江海关矣。货物进口，彼鬼役持帐来易我单，即凭单令我役运岸。不闻运单中所无之一物，亦不闻自运一物。夫以今日之夷焰，若以吾吏吾商处之，必十漏七八，我亦无如何，而彼不为也。于我关如此，即于他关可知。往尝谓洋钱重七钱三分，实纹六钱五分，余铅八分。中国行用，辄当银八钱以上。其中国仿造者，虽无铅，亦不行。何则？识其为夷制，即可信其有实银六钱五分。若彼杂以铜铅，亦非我所能识别。而彼决不为。是以通行。候官林文忠公造银饼，初亦便用。未几，即质杂。市中析之为零银，银饼遂废。又今夷市我购彼货，先银后货。彼役购我货，先货后银。甚有寄贩名目。与货后，辄扬帆西去。一年为期，赢缩惟彼所命者。要之，彼不能信我，断不敢与之交易。而通商之局散矣。
夫子曰：言忠信，虽蛮貊可行。不谓蛮貊能信，我乃为蛮貊所行，可为大息！今视于关务而益慨然于彼之能信，我之不能信也。夫我之不能信，为隐微深痼之疾，非一朝夕之故。骤欲其洗心革面，断有所不能。莫若举各关而尽撤之。京门则复讥而不征之法，以税额入诸厘捐，以代各关。责成地方官会同绅董治之。厘捐立法尚新，依为蟊夷者宜少。即亦散而无纪，尚非过而不留。脱有弊窦，有踪迹可寻，有人证可指。比之关政，彼善于此。特不得多设卡栅，招引关夷，无关之名，有关之实而已。且厘捐者，市征也。王制，市廛而不征，关讥而不征。孟子言：文王治岐，关市讥而不征，而《周礼》有关市之征。是其法必始于殷之衰。文王去之，周公又行之。春秋战国无改。孟子欲复文王之治，以复古。虽以周公之法而不谓然也。即今制固亦有关征，无市征也。增厘捐，而关市并征矣。厘捐之弊，恐将如宋陈遘之经制钱，翁彦国之总制钱，久而不革。择一而废之，又曷可缓哉！
○筹国用议
古不以银为币。唐时用银，不过蛮市。明初用钞用钱，禁用银。中叶后，银始通行。顾氏炎武著论，用钱费银，意在复古，余往时见银价日贵，农田出谷，而国课征银，准折消耗，民不聊生。未尝不以顾氏之论为善。
乃自五口通商，而天下之局大变。从此以银为币之势已定，虽五帝三王复起，不能改也已。盖今以合地球九万里为一大天下，中国仅十有五分之一耳。其十有四用银，而其一不用银，犹之十有七省用银，而一省不用银，行乎不行乎？曩尝谓市易之事，贵征贱，贱征贵，势之所趋，有莫适为主，而一成不可变者。即如钞币一法，虽以天子之命，不行斯不行耳。严刑峻法曾不足动其毫末。征诸古而皆然，验之今而益信。且夫钞亦幸而不可行耳。若其可行，则银且尽为诸夷所有。一旦有事，钞币无从支银，百万资财，俄顷片楮。而银之重中于人心，权势遂尽移于有银之诸夷。几何不为闽省前年之事！
然则，居今日而言裕国，宜何从？曰：仍无逾于农桑之常说，而佐以树茶开矿而已。西北水利，已具前议。又不独西北也。大江以南之农，恒勤，大江以北之民，多惰。山左舒君梦龄，宰皖北，以地多旷土，募江苏人教民耕之。民辄曰：必尔始得食，宁饿死耳。噫，何论东豫哉！是宜劝之，董之，务有以变之，俾无旷上而后已。且也，东南诸省兵燹之后，流离死亡，所在皆是。孑遗余黎，多者十之三四，少者十不及一人。少即田荒，田荒即米绌。必有受其饥者。是宜以西人耕具济之。或用马，或用火轮机，一人可耕百亩。或曰：我中华向来地窄民稠，一用此器，佣趁者无所得食，未免利少而害多。以今日论之，颇非地窄民稠之旧。则此器不可常用，而可暂用也。又中国积岁兵荒，丝市减十之六七，而夷船所购，数倍往时。故蚕桑之利，近年更普。往尝谓古无棉布，以麻葛为布，故老者非帛不暖，而桑与农并重。至拔茶树桑，传为善政。更由当时以绢为币之故。自木棉入中国，似蚕桑非贫民急务矣。然由今日观之，则茶桑又并为富国之大原也。上海一口，贸易岁四五千万，而丝茶为大宗。彼以雅片洋货相抵犹不足，必以银补之。设使彼有雅片，我无丝茶，中国早不支矣。劝桑亦具前议。至茶宜于山石起不能生他木之处。若推广种茶，其利不可胜计。开矿一事，或疑矿税病民，矿徒扰民，且碍风水。不知风水渺茫之说，非经国者所宜言。开矿非利其税，即经费之外，全以与民，不失为藏富之道。矿徒非贼比，在驾驭得人而已。诸夷以开矿为常政，不闻滋事。且夷书有云：中国地多遗利。设我不开，而彼开之，坐视其捆载而去，将若之何！又夷书动言鸦片害人，宜禁。将来和议既固，理晓诸夷，彼禁贩运，我禁吸食。即仍修吸食者，斩之。旧令亦未尝不可徐议之也。裕国之道，不外乎此。
○重酒酤议
酒禁由来已古。禹疏仪狄，《酒诰》惩群饮，《周官》司禁，以属游饮食于市者，汉初群饮者罚金。武帝时，桑宏羊始榷酒酷，而酒禁废。惟武侯治蜀，禁酒严，道无醉人。余不闻焉。王应麟谓榷酤之害，甚于鲁之初税亩。无他，食为民天，酒为食蠹。统五谷约之，以升粟成酒一升有半为率，统万民约之，以十人而一饮，饮亦一斤有半为率，是十人而糜十一人之食也。亿万众必有十分之一受其饥者。
如之何不禁？然而不能禁也。大凡民间日用饮食起居贸易一切细故，相沿已久，习为故常者，一旦欲反之，虽临之以天子之尊，威之以大辟之重，必终于不行。不考古事，不采近闻，不达人情物理，或任性，或恃才，皆不知其不可禁。不知其不可禁而禁之，适所以扰之而汔无以禁之。雍正间，尝禁铜。先定三品以上准用铜器，嗣又改为一品。乾隆初，尚书海望疏，以禁铜不效，请弛禁。亦尝严酒禁。乾隆初，孙公嘉淦奏罢之。疏中言直隶省一年中被系者千数百人，不胜其株累，而酿酤如故。世宗朝当盛鼎之时，整齐严肃，中外咸若，宜可以令行禁止。然而不能禁。斯不能禁矣。皆前事之师也。又何论近年烟禁乎？
愚窃以为如酒者，止宜重酤以困之，厘捐本抽百分之一独酒可令顿酤十之，零酤二十之，舞弊倍其罚。经三四厘捐，而酒值倍矣。使贫者不能不节饮，尤贫者不能不止饮。但得减酿一分，即多若干米，亦即多活若干人，有利无弊者也。至收捐有效，宜量减五谷棉布之捐，尤宜广戒饮之谕，加酗酒之律。宴飨之事，为之节制，沉湎之人，勿登荐剡。使天下晓然知上意之所在，庶其有瘳乎？至孙疏有云：不酿酒则粱粟弃地，转以病民。犹之言赌场妓馆，贫民转移执事，赖以得食，成何议论邪？是无足辨。
○改科举议
昔年侍饮先师林文忠公署。客或曰：时文取士，所取非所用。坐有龙岩饶孝廉廷襄，夙有狂名，公故人也。已被酒，谩曰：君为明祖所绐矣！明祖以枭雄阴鸷猜忌驭天下，惧天下瑰伟绝时之土，起而与为难，以为经义诗赋，皆将借径于读书稽古，不啻傅虎以翼，终且不可制。求一途可以禁锢生人之心思材力，不能复为读书稽古有用之学者，莫善于时文。故毅然用之。其事为孔孟明理载道之事，其术为唐宗英雄入彀之术，其心为始皇焚书坑儒之心。抑之以点名搜索防弊之法，以折其廉耻，扬之以鹿鸣琼林优异之典，以生其歆羡。三年一科，今科失而来科可得。一科复一科，转瞬而其人已老，不能为我患。而明祖之愿毕矣。意在败坏天下之人才，非欲造就天下之人才。君为此论，明祖得毋胡卢地下乎？于是文忠举杯相属曰：奇论！宜浮一大白！君狂态果如昔。一笑而罢。余小冠末坐，不敢置一词。退而思之，洪武中，尝停科目十年。继又与吏员荐举并用。如典史擢都御史，秀才擢尚书，监生擢布政使，登进之优，殆过之。其专用科目，在隆庆以后。固知孝廉非正论也。且有明国初之时文，未尝不根柢经吏，胎息唐宗。古文程墨有程，中式有式，非可卤莽为之。嘉道以降，渐不如前。至近二三十年来，遂若探筹。
然极工不必得，极拙不必失，缪种流传，非一朝夕之故，断不可复以之取士。穷变变通，此其时矣。旷览前古取士之法，屡变而得人辈出，莫能轩轾。论者谓盂圆则水圆，盂方则水方，任以何法取之，所得不外此若而人。柳宗元送崔子符罢举诗序，曰：惟其所尚，又举移而从之。可谓通论。何以言之？盖以考试取士，不过别其聪明智巧之高下而已。所试者经义，聪明智巧即用之经义。所试者词赋，聪明智巧即用之词赋。故法异而所得仍同。然所试之事太易，则聪明智巧之高下不甚可辨。攻八股，始于王安石，令吕惠卿、王所撰《熙宁大义式》。元祜间，中书省即言工拙不相远，难以考试。盖言太易也。至今日之时文，而易更极矣。顾氏炎武谓：科场之法，欲其难，不欲其易。诚哉是言！盖难则能否可以自知，中材以下，有度德量力之心，不能不知难而退，而觊幸之人少矣。难则工拙可以众著，中材以上有实至名归之效，益愿其因难见巧，而奋勉之人多矣。且也，多一攻苦之时，即少一荒嬉游冶之时，多一键户之人，即少一营求奔竞之人，文风振而士习亦端焉。而司衡校者，优劣易以识别，不致朱碧之迷离，高下难以任心，无敢黑白之颠倒，亦难之效也。
至于所谓难者，要不外功令中之经解、古学、策问三者而已。宜以经解为第一场，经学为主，凡考据在三代上者皆是，而小学算学附焉。经学宜先汉而后宋。无他，宋空而汉实，宋易而汉难也。以策论为第二场，史学为主。凡考据在三代下者，皆是。以古学为第三场。散文骈体文赋各体诗各一首。三场各一主考，而分校之。盖合校则有所偏重，其弊必至以一艺之优劣为去取，不如分校之善。宜令科甲出身，七品以上之京官，每场各举堪任考官同考官者三人，交军机进呈，发部，汇为一册，以得保之多少为先后。届期，部拟前列而异籍者十人，听简。多拟以备简，以绝流弊。不拟者勿简，以示大公。扃试事宜，一如旧制。惟体制既多，怀挟无益，搜检可视旧加严。搜出者焚之，逐之，而不与罚。三场各编各号分送。三考官各视原额倍中，送监临官核其三优者，作为举人，两优者作为副贡，一优者从其廪增附之。旧而作为廪贡增贡附贡，次科副贡，得一优廪，增附贡，得两优，皆准递升。不论经策古学，一体并计。盖专精与兼长，亦足相抵也。会试一切如乡试法。而以三优者为贡士，两优一优为副榜。如中正榜誊录之法。下科准并计。殿试亦分三场，而删复试。朝考仍得相准，惟减其篇数，令穷力之日足辨。钦派读卷官三人，各分去取。部臣汇核，首列三优，次列两优，一优，皆以经策古三者间列。周而复始，即为长榜。分三甲进呈，钦定胪传授职如旧仪。
至学政，令大小京官举三事兼长者为之。亦不论省分官职之大小。童生县府试三场，不复试以归简易。学政试三场，皆分取倍原额。提调汇校，以三优者为附生，两优一优为佾生。仍籍之，与下届并计。生员则于新章初试后，即序三优两优一优，造册，以后历试，皆并计优之多少，随试而变。又与山长保优册参互，定册学政主之。惟山长不保优者，不与贡遇，有拔优恩岁贡及廪增阙，皆按册序补。拔优恩岁贡考试，皆省之。经岁科十试，各从其廪增附之。旧而作为廪监增监附监，准出学。其捐贡捐监一概停止。生童游京师者，令寄大宛应试，一如原籍。以人数定额。生员许并计原资。咨回原籍者，亦如之。凡国学，天下学校书院，皆用三事并试。通籍后不得再试。
国家进贤，将以治国安民。而求之文字中，只以俦人无从识别，为此不得已之法。登诸朝矣，试以事矣，方将磨厉以经世之具，而犹令其留恋占毕，何为者！夫侍宴赋诗，赏花钓鱼，从容文雅，犹是虞廷赓歌之意。至京朝官而命题扃试，古之所无。二三品之官，五六十之年，系眼镜，习楷书，甚无谓也。自散馆大考试差御史军机中书学政等试，可一切停罢矣。
○采西学议
传称左史倚相能读三坟、五典、八索、九邱。孔安国曰：九州之志，谓之九邱。诗列十五国之风。康成谱序云：欲知源流清浊之所处，则循其上下而省之。欲知风化芳臭气泽之所及，则旁行以观之。孔子作《春秋》，有取于百二十国宝书。伊古儒者未有不博古而兼通今，综上下纵横以为学者也。
顾今之天下，非三代之天下比矣。周髀《算经》有四极四和，与半年为昼半年为夜等说。后人不得其解。《周礼》职方疏，神农以上有大九州。后世德薄，止治神州。神州者，东南一州也。驺衍谈天，中国名曰赤县神州。中国外，如赤县神州者九。当时疑为荒唐之言。顾氏炎武不知西海。夫西洋，即西海。彼时已习于人口。《职方外纪》等书，已入中国。顾氏或未见，或见而不信，皆未可知。今则地球九万里，莫非舟车所通，人力所到。《周髀》、《礼疏》、驺衍所称，一一实其地。据西人舆图所列，不下百国。此百国中，经译之书，惟明末意大里亚及今英吉利两国书，凡数十种。其述耶稣教者，率猥鄙无足道。此外如算学、重学、视学、光学，化学等，皆得格物至理。舆地书备列百国山川厄塞风土物产，多中人所不及。昔郑公孙挥能知四国之为，子产能举晋国实沈台骀之故。列国犹其有人，可以中华大一统之邦而无之乎？亦学士之羞也。
今之习于夷者，曰通事。其人率皆市井佻达游闲，不齿乡里，无所得衣食者，始为之。其质鲁，其识浅，其心术又鄙，声色货利之外，不知其他。且其能不过略通夷语，间识夷字，仅知货目数名，与俚浅文理而已。安望其留心学问乎？惟彼亦不足于若辈。特设义学，招贫苦童稚兼习中外文字。不知村童沽竖，颖悟者绝少，而又渐染于夷场习气，故所得仍与若辈等。今欲采西学，宜于广东、上海设一翻译公所，选近郡十五岁以下、颖悟文童，倍其廪饩，住院肄业，聘西人课以诸国语言文字，又聘内地名师，课以经史等学，兼习算学。闻英华书院、墨海书院藏书甚多，又俄夷道光二十七年所进书千余种，存方略馆，宜发院择其有理者译之。由是而禾算之术，而格致之理，而制器尚象之法，兼综条贯，轮船火器之外，正非一端。如历法从古无数十年不变之理。今时宪以乾隆甲子为元，承用已逾百年，渐多差忒。甲辰修改，墨守西人旧法，进退其数，不足依据。必求所以正之。闻西人见用地动新术，与天行密合，是可资以授时。又如河工，前造百龙搜沙之器，以无效而辍。闻西人海港刷沙，其法甚捷。是可资以行水。又如农具织具，百工所需，多用机轮，用力少而成功多。是可资以治生。其他凡有益于国计民生者，皆是。奇技淫巧不与焉。三年之后，诸文童于诸国书，应口成诵者，借补本学诸生。如有神明变化，能实见之行事者，由通商大臣，请赏给举人如前议。
中国多秀民，必有出于夷而转胜于夷者。诚今日论学一要务矣。夫学问者，经济所从出也。太史公论治曰：法后王。为其近已而俗变相类，议卑而易行也。愚以为在今日，又宜曰鉴诸国。诸国同时并域，独能自致富强，岂非相类而易行之。尤大彰明较著者，如以中国之伦常，名教为原本，辅以诸国富强之术，不更善之善者哉！且也，通市二十年来，彼酋之习我语言文字者甚多。其尤者，能读我经史。于我朝章吏治舆地民情，类能言之。而我都护以下之于彼国，则懵然无所知。相形之下，能无愧乎？于是乎不得不寄耳目蠢愚谬妄之通事，词气轻重缓急，转辗传述，失其本指。几何不以小嫌酿大衅。夫驭夷为今天下第一要政，乃以枢纽付之若辈，无怪彼己之不知，情伪之不识，议和议战，汔不得其要领。此国家之隐忧也。此议行，则习其语言文字者必多。多则必有正人君子通达治体者出其中。然后得其要领而驭之。绥靖边陲，道又在是。如谓六合之内，论而不议，封故见而限咫闻，恐古博物君子必不尔也。
○制洋器议
有天地开辟以来，未有之奇愤，凡有心知血气，莫不冲冠发上指者，则今日之以广运万里，地球中第一大国，而受制于小夷也。以地球三百六十度，每度二百五十里，如圆周积计之，大海三分去一，实为方一里者十三亿五千万。我大清国北自兴安岭，南自崖州，距四十三度，计万七百余里，东自库页岛，西至噶什喀尔，距七十七度，计万九十余里，截盈补缩，约南北八千里，东西万一千里，为方一里者八千八百万。是一国而居地球十有五分之一也。余百许国，俄、英、法、米为大。据英人《地理全志》稽之，我中华幅员八倍于俄，十倍于米，百倍于法，二百倍于英。地之大如是，五国之内，日用百须，无求于他国而自足者，独有一中华。地之善又如是。虽彼中舆地书，必以中华首列。非畏我，非尊我，直以国最大，天时地利物产无不甲于地球而已。
而今顾然屈于四国之下者，则非天时地利物产之不如也，人实不如耳。彼人非瞳首重瞳之奇，我人非僬侥三尺之弱，人奚不如？且中华扶舆灵秀，磅礴而郁积，巢燧羲轩数神圣，前民利用所创始，诸夷晚出，何尝不窃我绪余，人又奚不如！则非天赋人以不如也，人自不如耳。天赋人以不如，可耻也，可耻而无可为也。人自不如，尤可耻也。然可耻而有可为也。如耻之莫如自强。夫所谓不如，实不如也。忌嫉之无益，文饰之不能，勉强之无庸。向时中国积习长技，俱无所施。道在实知其不如之所在。彼何以小而强？我何以大而弱？必求所以如之，仍亦存乎人而已矣。
以今论之，约有数端。人无弃材，不如夷；地无遗利，不如夷；君民不隔，不如夷；名实必符，不如夷；四者道在反求。惟皇上振刷纪纲，一转移间耳。此无待于夷者也。至于军旅之事，船坚炮利，不如夷；有进无退，不如夷。而人材健壮，未必不如夷。是夷得其三，我得其一。故难胜。此兵亦能有进无退，是我得其二。故间胜。粤人军械，半购诸夷，而不备，并能有进无退，是我得其二有半，故半胜。然即良将劲兵，因械于敌，如天之福，十战十胜，而彼能来，我不能往，犁庭扫闾，固无其事。后患正无已时。而况乎胜负未可知也。得三与得二有半，究有间也。何如全乎其为得三之相当也。果全乎其为得三，不特主客异形，劳逸异势，且我有可以穷追之道，彼有惧我报复之心，殆不啻相当焉。斯百战百胜之术矣。夫得二之效，亦道在反求，而无待于夷。然则，有待于夷者，独船坚炮利一事耳。
魏氏源论驭夷，其曰：以夷攻夷，以夷款夷。无论语言文字之不通，往来聘问之不习，忽欲以疏亲，万不可行。且是欲以战国视诸夷，而不知其情事大不侔也。魏氏所见夷书新闻纸不少，不宜为此说。盖其生平学术，喜自居于纵横家者流，故有此蔽。愚则以为不能自强，徒逞谲诡，适足取败而已。独师夷长技以制夷一语，为得之。夫九州之大，亿万众之心思材力，殚精竭虑于一器，而谓竟无能之者，吾谁欺！惟是输亻垂之巧至难也，非上知不能为也；圩镘之役至贱也，虽中材不屑为也。愿为者不能为，能为者不屑为。必不合之势矣。此所以让诸夷以独能也。道在重其事，导其选，特设一科，以待能者。
宜于通商各口，拨款设船炮局，聘夷人数名，招内地善运思者，从受其法以授众匠。工成与夷制无辨者赏给举人，一体会试。出夷制之上者，赏给进士，一体殿试。廪其匠倍蓰，勿令他适。夫国家重科目，中于人心久矣。聪明智巧之士，穷老尽气，销磨于时文试帖楷书无用之事，又优劣得失无定数，而莫肯徙业者，以上之重之也。今令分其半以从事于制器尚象之途，优则得，劣则失，划然一定，而仍可以得时文试帖楷书之赏，夫谁不乐闻！且其人有过人之禀，何不可以余力治文学，讲吏治。较之捐输所得，不犹愈乎？即较之时之试帖楷书所得，不犹愈乎？即如另议改定科举，而是科却可并行不悖。
中华之聪明智巧，必在诸夷之上。往时特不之用耳。上好下甚，风行响应，当有殊尤异敏，出新意于西洋之外者。始则师而法之，继则比而齐之，终则驾而上之。自强之道，实在乎是。昔吴受乘车战阵之法于晋，而争长于晋。赵武灵为胡服，而胜胡。近事俄夷有比达王者，微服佣于英局，三年尽得其巧，国遂勃兴。安南暹罗等国，近来皆能仿造西洋船炮。前年西夷突入日本国都，求通市。许之。未几日本亦驾火轮船十数，遍历西洋，报聘各国，多所要约。诸国知其意，亦许之。日本蕞尔国耳，尚知发愤为雄。独我大国，将纳污含垢以终古哉！孟子曰：国家闲暇，及是时明其政刑。又以敌国外患，同于法家拂士。尹铎曰：委土可以为师保。今者诸夷互市，聚于中土，适有此和好无事之间隙，殆天与我以自强之时也。不于此急起乘之，只迓天休命，后悔晚矣。
或曰：管仲攘夷狄，夫子仁之。邾用夷礼《春秋》贬之。今之所议，毋乃非圣人之道耶？是不然。夫所谓攘者，必实有以攘之，非虚骄之气也。居今日而言攘夷，试问其何以攘之？所谓不用者，亦实见其不足用，非迂阔之论也。夫世变代擅，质趋文，拙趋巧，其势然也。时宪之历，钟表枪炮之器，皆西法也。居今日而据六秣以颁朔，修刻漏以稽时，挟弩矢以临戎，曰吾不：用夷礼也，可乎？且用其器，非用其礼也。用之，乃所以攘之也。以经费言之，军械之价，常十倍。然利钝所分，胜败系之。固当别论。轮船亦然。然彼船一年而一运，此船一年而一二十运。移往时盐船粮船费用，改造轮船，即百船已不止千船之用。无事可以运盐转粟，有事可以调兵赴援。呼应奔走，无不捷。岂特十倍之利哉！或曰：购船雇人何如？曰：不可。能造，能修，能用，则我之利器也。不能造不能修，不能用，则仍人之利器也。利器在人手，以之转漕，而一日可令我饥饿。以之运盐，一日可令我食淡。以之涉江海，一日可令我覆溺。仓卒有隙，幡然倒戈。舟中敌国，遂为实事。而购值不资，岁修不资，赏犒不资，使令之不便，驾驭之不易，其小焉者也。是尚不如借兵雇船之为愈也。借兵雇船，皆暂也，非常也。目前固无隙，故可暂也。日后岂能必无隙，故不可常也。终以自造，自修，自用之为无弊也。夫而后内可以荡乎区宇，夫而后外可以雄长瀛寰，夫而后可以复本有之强，夫而后可以雪从前之耻，夫而后完然为广运万里，地球中第一大国。而正本清源之治，久安长治之规，可从容议也。
夫穷兵黩武，非圣人之道，原不必尤而效之。但使我有隐然之威，战可必克也，不战亦可屈人也。而我中华始可自立于天下。不然者，有可自强之道，暴弃之而不知惜；有可雪耻之道，隐忍之而不知所为计，亦不独俄英法米之为患也！我中华且将为天下万国所鱼肉。何以堪之！此贾生之所为痛哭流涕者也。
○善驭夷议
今国家以夷务为第一要政，而剿贼次之。何也？贼可灭，夷不可灭也。一夷灭，百夷不具灭也。一夷灭，代以一夷，仍不灭也。一夷为一夷所灭，而一夷弥强，不如不灭也。盛衰倚伏之说，可就一夷言，不可就百夷言。此夷衰，彼夷盛，夷务仍自若。然则，驭夷之道，可不讲乎？驭夷之道不讲，宜战反和，宜和反战，而夷务坏。忽和忽战，而夷务坏。战不一于战，和不一于和，而夷务更坏。今既议和，宜一于和，坦然以至诚待之，猜嫌疑忌之迹，一切无所用。耳属于垣，钟闻于外，无益事机，适启瑕衅。子贡曰：无报人之志，而令人疑之，拙也。有报人之意，而使人知之，殆也。事未发而先闻，危也。三者举事之大患。（见《史记·孔子弟子传》、《战国策·燕策》苏代语，略同。盖本子贡。）以今日行之，直所谓无报人之志，而令人疑之者也。
然则，将一切曲从乎？曰：非也。愚正以为曲从其外，猜疑嫌忌其中之非计也。夷人动辄称理。吾即以其人之法，还治其人之身。理可从，从之。理不可从，据理以折之。诸夷不知三纲，而尚知一信。非真能信也。一不信，而百国群起而攻之，箝制之，使不得不信也。吉勇烈之事，即能为理屈之明证。
然则，和可久恃乎？曰：难言也。盖尝博采旁咨，而知诸夷不能无异志。而目前数年中，则未也。中华为地球第一大国，原隰衍沃，民物蕃阜，固宜百国所垂涎。年来遍绘地图，辄迹及乎滇黔川陕，其意何居！然而目前必无事者，则以俄英法美四国，地丑德齐，外睦内猜，互相箝制，而莫敢先发也。俄与英法讲和未久，美尝大困于英，英法亦世构兵。其于他国，亦无岁无战争。要其终，讲和多而兼并少。故诸夷多千年数百年旧国。不特兼并难，即臣属亦不易。何则？诸夷意中各有一彼国独强，即我国将弱之心。故一国有急难，无论远近，辄助之。盖不仅辅车唇齿之说，其识见远出乎秦时六国之上。如土耳其欲并希腊，俄英法救之。俄欲并土耳其，西班牙欲并摩洛哥，皆英法救之。汔归于和。彼于小国犹尔，况敢觊觎一大国哉！津门戊午之事，发端于英，辄牵率三国而来者，无他，不敢专其利也。惧三国之议其后也。庚申之事，得当即已者，亦惧俄美之议其后也。可取而忽舍，可进而忽退。夫安有兴师动众，间关跋涉八万里之远，无端而去，无端而复来哉！不待智者而知其不然矣。
故曰：目前必无事也。可以坦然无疑也。将来四国之交既固，协以谋我，或四国自相斗，一国胜而三国为所制，而后及于我。然四国之相雠，胜于雠我，交必不能固。而自斗，则为日必不远，可虑也。又西藏之南及新疆天山南路，皆与英属部孟加拉本若等境接壤，可虑也。俄境东自兴安岭，西至科布多毗连者数千里。近闻俄夷踪迹已及绥芬河一带，距长白、吉林不甚远，更可虑也。然则，前议自强之道，诚不可须臾绥矣！不自强而有事，危道也。不自强而无事，幸也。而不能久幸也。矧可猜嫌疑忌者速之使有事也。自强而有事，则我有以待之。矧一自强而即可弭之使无事也。自强而无事，则我不为祸始，即中外生灵之福，又何所用其猜嫌疑忌为哉！
○上海设立同文馆议
今通商为时政之一。既不能不与洋人交，则必通其志，达其欲，周知其虚实情伪，而后能收称物平施之效。互市二十年来，彼酋类多能习我语言文字之人。其尤者能读我经史，于朝章国政吏治民情，言之历历。而我官员绅士中，绝无其人。宋聋郑昭，固已相形见绌。且一有交涉，不得不寄耳目于所谓通事者。而其人遂为洋务之大害。
上海通事，人数甚多，获利甚厚。遂于士农工商之外，别成一业。广州宁波人居多。其人不外两种。一为无业商贾。凡市井中游闲斥弛，不齿乡里，无复转移执事之路者，以学习通事为逋逃薮。一为义学生徒。英法两国，设立义学，广招贫苦童稚，与以衣食而教督之。市儿村竖，流品甚杂。不特易于湔染洋泾习气，且多传习天主教，更出无业商贾之下。此两种人者，声色货利之外，不知其他。惟藉洋人势力，狐假虎威，欺压平民，蔑视官长，以求其所欲。即如会办防堵一举，间与能作汉语之大酋议论，未尝远于事理。而局中米盐琐屑，势不能与大酋言，往往需索之无厌，挑斥之无理，开销之无艺。无非通事勾结洋兵，为分肥之计。欺我聋喑，逞其簧鼓，颠倒欺弄，惟所欲为。实法所必诛，而不胜诛，且不能诛。又其人质性中下，识见浅陋。叩其所能，仅通洋语者十之八九，兼识洋字者十之一二。所识洋字，亦不过货名银数，与俚浅文理。不特于彼中致治张弛之故，瞢焉无知。即间有小事交涉，一言一字，轻重缓亟，辗转传述，往往影响附会，失其本指。几何不以小嫌酿大衅！
洋务为国家招携怀远一大政，乃以枢纽付之若辈。遇致彼己之不知，真伪之莫辨。宜与宜拒，汔不得其要领。其关系非浅鲜也。夫通习西语西文，例所不能禁，亦势所不可少。与其使市井无赖独能之，不若使读书明理之人共能之。前见总理衙门文，新设同文馆，招八旗学生，聘西人教习诸国语言文字，与汉教习相辅而行。此举最为善法。行之既久，能之者必多。必有端人正士，奇尤异敏之资出于其中。然后得西人之要领而驭之，绥靖边陲之原本，实在于是。惟是洋人总汇之地，以上海广州二口为最。种类较多，书籍较富，见闻较广。凡语言文字之浅者，一教习已足。其深者务在博采周咨，集思广益，则非上海、广州二口不可。行之他处，犹是一齐人传之之说也。行之上海、广东，则置诸庄岳之间之说也。况通商纲领，虽在总理衙门，而中外交涉事件，则二海口尤多。势不能以八旗学习之人，兼顾海口。惟有多途以招之，因地以求之。取资既广，人才斯出。
愚以为莫如推广同文馆之法，令上海、广州仿照办理，各为一馆。募近郡年十五岁以下之颖悟诚实文童，聘西人如法教习。仍兼聘品学兼优之举贡生监，兼课经史文艺，不碍其上进之路。三年为期，学习有成，调京考试，量予录用。遇中外交涉事件，有此一种读书明理之人，可以咨访，可以介绍，即从前通事无所施其伎俩，而洋务之大害去矣。至西人之擅长者，历算之学，格物之理，制器尚象之法，皆有成书。经译者十之一二耳。必能尽见其未译之书。如能探赜索隐，由粗迹而入精微。我中华智巧聪明，必不出西人之下。安知不冰寒于水、青出于蓝。轮船火器等制，尽羿之道，似亦无难于洋务。岂曰小补之哉！
○五十自讼文
岁在著雍敦胖，余年五十。客曰：子学者也。昔蘧伯玉行年五十而知四十九年之非，子亦知其非乎？余曰：子言诚是也。虽然有非，有未必非，不可以无辨。客曰：子何言之愎也？伯玉三代上贤者，大圣人之友，犹知非若彼。子何言之愎也？余曰：是有说焉。传记所载伯玉事，年岁先后，不尽可考。据左氏传，初纪从近关出，在襄公十四年，孔子《世家》再纪主蘧伯玉家，在哀公三年。相距六十有八年。当是弱冠登朝，历事献殇襄灵出五公。其年五十，在襄灵之际。传所记君制其国，谁敢奸之！侃侃正论，不与时相孙林父、宁喜为党者。其事在五十以前无疑。从可知所谓知非者，盖学问中精微之语，于生平大节无与。不然，以不党时相为非，将以党为是乎？且以伯玉之贤，亦何至四十九年之全非，而待五十之改弦更张也。知人论世，宜体此意矣。
余何人斯，庸敢与伯玉比！顾亦有不肯妄自菲薄者，愿为子一一陈之。生平居官，未尝于长吏求一差使，居家未尝于当事进一关说。未尝受一瞒人之钱，未尝为一负人之事。天地鬼神，实鉴临之。前者被谤之举，为民为国，开罪于权门势族而不悔，亦庶几不党孙宁之遗意。以此为非，将随波逐流为是乎？其不然明矣。承先人遗业，薄田十顷，衣食仅给，米盐靡密，辄亲为之。人或以善治生为非，顾将不衣食乎？抑不求诸此转求诸彼，如世之铸横财者为是乎？其不然又明矣。惟是妄念有未尽耶？机心有未忘耶？嗜欲或由强制，大廷是而有衾影之非耶？出入难免持筹，廉俭是而有吝啬之非耶？好名太过而矫矜之非耶？忧世太过而怨尤之非耶？是固不足言学问精微，而必宜知其非者也。虽然，未已也。余好读书，未尝一日废业。性迂，未尝与一曲燕。自谓无足奇，人辄交口称之。余滋恧焉。
至生平所自信者有二：操守第一，万钟千驷不能易吾节。吏事次之。少贱通知民情，留意掌故。二者窃自谓不居人下。乃人辄目为文学之士，不以吏事相许。至以非义之取尝试者，斥甲而乙至，斥乙而丙至。盖自通籍二十年，虽渐久渐稀，而终不能绝。以汔于今，何与生平所自信者适相反也！柳下惠曰：伐国不问仁人。吾岂有遗德耶？然则，身之不修，行之不立，闻望之不足孚于人，可知也。此尤无形之非也。勉之哉！自此以往，若辈绝迹，此心昭然大白于同人，则吾学之进矣。若前者被谤之举，则虽身修行立，闻望孚于人，滋之不免也。必欲免之，则必入于非而可。吾所谓有非有未必非者如此。客悦曰：然则，子真知非者也。客退，录为《自讼文》置之坐右。
○副将华尔小传
华尔，美利坚高要人，初仕本国为将，以罪废。来上海，国人欲杀之。会贼陷苏州，上海将治兵，候补道杨君坊爱其勇，匿之家。介上海道吴君煦言于美领事，获免。以是德吴君，愿效死。
咸丰十年夏五月，贼陷松江。吴君令华尔募西勇数十人为前行。我数百人半夷服半常装继之。华尔诫曰：有进无止，止者斩。贼迎战，枪炮雨下，令皆伏，无一伤者。顷之，突起，手加额为号。百二十枪齐发。凡三发，毙贼数百。追之。遂与败贼偕入城。置一棹中衢登之。黄衣贼五辈，乘马来接战，毙其四。最后伤其一。贼呼曰：走！城遂复。初吴君与华尔约克城，尽贼所有畀之。比华尔至，贼馆空矣。盖我勇入城，觑华尔方酣战，先攫之。吴君更与华尔五千金，西勇不与，多怒跳去。或转从贼。华尔移师青浦，如前法。华尔登城，枪中其股，坠复登。回视我勇已退。乃还。华尔既病创，西勇亦遣去。久之，松江再陷再复。华尔病瘥，吴君乃令守松江，练洋枪勇五百名，衣服器械步伐皆夷也。同治元年正月，贼犯松江广富林，众数万。华尔率五百人御之。贼围之数十重。华尔乃分其众为数圆阵，阵分五重，人四向。最内者平立，其外递俯。至最外者，几踞地矣。皆以枪外指，望之者如馒首刺以针然。将居中，吹角为号，一动无不动。数十枪齐举。始徐行，渐疾行。所至贼披靡，围自解。且争退去。华尔乃撤阵起追之。至辰山，飞弹断一指，不为止。贼大败。遂平辰山，及天马山贼营。事闻，赏四品翎领，命其军曰常胜。
是时贼自浙东联络金山萧塘南桥，以达于浦东之高桥，皆有悍贼守之。会西人愿助顺，新设会防局。于是华尔会英提督何伯，法提督卜罗德攻之。高桥平。是役也，贼凡三万。华尔与英法三军各五百人，卜罗德死之。二月朔，进平萧塘。诏以副将补用。夏四月，复合西兵克嘉定、青浦。五月，克浙江之宁波。以常胜军四百人守之。华尔往来策应以为常。贼之围松江也，调宁波军回援。大败贼于豆腐浜，围乃解。嘉定既复，贼复围之。洎西兵至，则突围入城，挟中西守兵偕走。城复陷。青浦亦如之。至是巡抚李公鸿章议复青浦。七月，檄程学启由北竿山进兵，而令华尔薄南城，并驶小轮船逼城濠，以大炮裂城，麾军冒烟上，遂克上。先是华尔所分兵守宁波者进克余姚。贼至益众，告亟，复令华尔驰援。未至，贼再陷慈溪。翌日，华尔至，立复慈溪。登城时，中枪丸，洞胸达背而出。乃归宁波治创。八月戊寅卒。李公令以中国服葬松江。诏立祠祀之。丧归，吴君检其箧，得金陵城图。凡贼酋所居百十处，距城垣丈尺方位，纤悉皆具。亦不知何时何人所绘。可谓有心人也已。
旧史氏曰：余在李公幕府，见常胜军支应之籍，西将薪水月百金以上者，百数十人，视他军数倍。口粮军械称是。主者吴君煦，立意以为我将我勇率无赖，城旦暮不保，而府库充实。与其豢无赖，终且贻贼，不如与此军。一时权宜，不为无见。始仅五百人，后增至四五千人。功不细，费亦不赀。李公从容指挥，次第减撤，中外无一言。盖于此几费纡筹矣。先后置将四，白齐文背畔不必论。奥伦之冗，戈登之骄蹇，不能不以华尔为最驯。余尝见其练兵，居中吹角有声，卒皆鱼贯至。又有陈，或左或右，或横或纵，或直或斜，或八字，或十字，或环或圭，或或钩，或梅花，或蝴蝶，随角声而变。其行也，雁行进，举足如一，两跨间射以矢，十发十穿，无所滞。斯尤长技。盖泰西旧法如是。颇得古人不愆步伐之意焉。