表貽考
(無盡居士)張商英：佛國禪師文殊指南圖贊序
華嚴性海，納香水之百川；法界義天，森寶光之萬像。極佛陀之真智，盡含識之靈源。故世主妙嚴，文殊結集，龍宮誦出，雞嶺傳來，繼踵流通，普聞華夏。李長者合論四十軸，觀國師疏鈔一百卷，龍樹尊者二十萬偈，佛國禪師五十四贊，四家之說，學者所宗。若乃撮大經之要樞，舉法界之綱目，標知識之儀相，述善財之悟門，人境交參，事理俱顯，則意詳文簡，其圖贊乎！信受奉行，為之序云。
(安定郡王)趙令衿：敕諡宏智禪師後錄序
天童覺和尚，河東隰州人，俗姓李氏。其祖父久參佛陀禪師，時號李行者。母夢梵僧與一隨球環，覺而有娠。誕生禪師，夜屋發光，比鄰皆驚。及師長成，左臂腕上有肉痕，若隨球相，不欲示人，而間有見者。師自童稚，喜佛典，天性機敏，自達宗理。每白父母，再四，方從其志。十五歲祝髮，受具足戒。十九始行脚，徧參諸方，在處為眾推重。後見丹霞淳和尚，不數載，機警相投，大明曹洞宗旨。二十四歲，遷入書司；又值淳和尚住大洪山，令其立僧。淳和尚遷化，真歇禪師住長蘆，虛首座席以待之。此皆僕昔在廬山侯溪上塔間居之時，親覩是事。禪師初來，首與貧菴傳道者照闡提、雲居高菴、秀峯祥义手，皆一時宗匠，共為莫逆之交。僕一日凌晨，乘月作別于山下。有偈云：
與君攜手下山隅 霜滿平川月滿廬 珍重之人善行李 小橋流水不相辜
師甚肯之。自後聲價愈高，道義益盛。泗洲普照虛席甚久，始為向薌林用諸禪所舉，乃為出世。次為先兄置制，開法圓通。真歇退長蘆，師繼其後。建炎間，兵火犯境，師避地浙東四明，將訪真歇于寶陀山。州府敦請為天童主人，師堅辭不就。後為雲水肩至法座而受之。人情嚮台，禪林增光，馨香大佈。紹興九年，被旨移錫靈隱。未兩月，獲旨再住天童。三十年間，道俗欽仰。傳法之外，院宇一新。王公大人樂與之遊；衲子奔輳，如水就下，常滿一千二百眾。紹興二十六年，育王缺人，師舉妙喜佛日禪師主之，親為勸請文。妙喜住育王，城府開堂，師舉上首，白椎傾倒。劇談濶論，執其手云：「吾二人皆老大。惟吾二人，你唱我和，我歌你拍。苟一旦有先瞌，然則存者為主其事。」後圓寂，留頌遺余，以示永訣；而妙喜竟為主喪，不渝盟也。真可謂「南山與秋色，氣勢兩相高」，于二公見之矣。今越帥，舍弟，深亦推重，延入府庭，問道旬日，十月十七日始還山。次日午，飯對從容，談笑自若。索湯，沐浴易衣，需紙揮染育王書，囑以後事，及書偈告眾。末後一著，光明四布，歎未曾有。居生之日，語錄、偈頌、言句，一一不遺。師于常所用扇，惟書「菩提」二字，甚不凡也。延平慕南上人，不負平日法義，求序于余，余曰：「更請佛日大禪老為末後句，始得功案大備。此老不動聲氣，拈佛祖命脈，以接雲水。上人當更問：『不涉廉纖語，如何話會佛？』」慣得其便，上人恐未免竹箆也。急著眼，減一半，參！
紹興戊寅，四月初吉，皇叔．慶遠軍承宣使．提舉江州太平興國宮．安定郡王．趙令衿序
(法智法師)知禮：答子凝禪師書
此出《圭峯後集》。裴相國休，問禪法宗徒源流淺深，密師因為答釋。引此以證印本見存，南北流傳，曾經點授，因得是聞。 再答云：「前書謂指要所引，属乎道聽塗說。良由不知斯出《圭峯後集》，是以責無實證。今既知所證，合恥鮮聞，如何却斥圭峯棄乎援據？噫！過而不改，斯成過矣。」
附：子凝師與法智師第一書
近讀《十不二門指要鈔義》，見師所引達磨門下三人，得法淺深。尼總持云：「斷煩惱，證菩提。」磨云：「得吾皮。」道育云：「迷即煩惱，悟即菩提。」磨云：「得吾肉。」慧可云：「本無煩惱，原是菩提。」磨云：「得吾髓。」未知此語得自何人。兹據《祖堂》及《傳燈錄》，只云「二祖禮三拜，依位而立」，未委彼宗復何為解？願師削兹傳聞，自扶本教，無使殢名相者取傚焉。
第二書
辱垂來示，徵引源流。徒知出于圭峯問相國，不知知解宗徒祖師昔記。循其泛說，詎愜通懷？既云「曾經點授」，合具雌黃。何故採鄙俚之言，資唇吻之解？
第三書
假達磨授二祖有「本無」之說，道育、尼總持有「斷煩惱」之稱，則圭峯言之，大師引之，斯亦可矣。乃原無此說，豈可隨流逐響？大凡援引古今，存乎婉當。苟弘教者引佛不當，亦須削之。如此則稱為人師，堪為教主。否則學而不思，斯之為恥；何恥鮮聞？所謂過而不改，斯有歸矣。
(狀元．于湖)張孝祥：〈宏智禪師銘碑〉後跋
宏智禪師既入滅度，其弟子各以其所得，散而之四方。余之所見，慕南獨卷卷，不忍捨其塔廟以去，庶乎築室三年者。今又觸熱走三衢，求文于超然居士，將刻石、記末句。非信道之篤，有是哉？
紹興戊寅十月，張孝祥書
雪竇顯：送僧歸天童偈
峩峩太白峯 倚翠列霄岸 羨君乘興埽 凭欄與誰看
雲門偃禪師至天童機緣
師入見，童云：「你還定當得麼？」師云：「和尚道什麼？」童云：「不會即目前包裹。」師曰：「會即目前包裹。」
虎丘隆禪師示應菴徒偈
江上青山殊未老 屋頭春色放教遲 人言洞裏桃花嫩 未必人間有此枝
大慧杲禪師過天童，請上堂
垂萬里鉤，駐千里烏騅；布幔天網，打衝浪鯤鯨。此是天童老人尋常用底。育王今日得得入山瞻禮，客聽主裁。今陞此座，到這裡說個什麼即得？莫是說心說性，得麼？說玄說妙、說理說事，得麼？既總不得，不可只恁麼休去。既不可休去，又不可說心說性、說玄說妙、說理說事；莫是世諦流布，得麼？若恁麼，喚作順水張颿，未是衲僧用處。雖然如是，畧借主人威光，與大眾赴個時節。且道即今是甚麼時節？尺蠖之屈，乃欲求伸；擊碎蟠桃核，得見個中仁。個中仁既見，此道出常情。且道出常情一句，作麼生道？還委悉麼？眼光爍破四天下，主盟此道是渠儂。（復云）適來蒙堂頭老人舉僧問香林：「如何是衲衣下事？」林云：「臘月火燒山。」（師云）「此是香林語，堂頭今日舉，育王隨摟