（壬寅）十三年大明成化十八年
春正月
1月1日
○朔庚午，上率百官，行望闕禮如儀。仍賀三大妃殿，進表裏。
○御仁政殿受賀。
○日本國對馬州太守宗貞國特遣誾書記，來獻土宜。
○上進宴于三殿，命饋宗親一品、領敦寧以上、入直諸將、承政院、弘文館、藝文館，賜樂。
○大王大妃傳曰：「今日乃歲首，君臣同宴，禮也。主上以年險命停，予亦欲勿受宴，以主上懇請，故勉從耳。昔世宗朝，李滿住作亂，世宗深自憂慮，猶不廢大禮，今日受豐呈，亦以名日故也。且主上有獻我詩，諸宰相其見焉。」其詩曰：「三元佳氣妙春陽，斗柄東回百物香。臘雪欲消延曉日，東風送暖入椒觴。門門鷄唱千年瑞，殿殿雲開舊日光。罔極情懷何以報，惟知慶祚祝靈長。頒甲春初喜色來，雲凝殿裏瑞光開。椒花香動千年頌，栢葉靑浮萬壽杯。羲日未消千嶂雪，舜風先發一園梅。乾坤萬象眞如舊，屈指嘉祥未罄枚。玉曆初頒歲月新，桃符換舊太平辰。心中切切椒花頌，壽上欣欣卯酒春。氣暖旋催黃柳眼，風和先發白梅身。祥雲瑞靄觚稜曉，知是年年福祿臻。」仍命在座文臣、宗親等和進。領議政鄭昌孫等啓曰：「時迫未及和。隨後令主文者作序，而臣等和進何如？」傳曰：「予非自謂佳作。今朝進賀後，偶獻予志於三殿。古云：『詩言志。』其各言志可也。領議政亦當作序，座中文臣皆和進。」
1月2日
○辛未，司憲府大司憲金升卿、司諫院大司諫姜子平來啓曰：「上以韓明澮不敬之罪，未著於事，輕論之，旋復其職。然則有罪者何所徵艾？韓致享犀帶，則帝命也，若除參贊，亦帝命乎？今若一開其端，後有如韓忠仁輩赴京，又有帝命，其可一一從之乎？」傳曰：「上黨之罪不著，致亨則帝命也。」
1月3日
○壬申，下書京畿觀察使孫順孝、黃海道觀察使安迢、平安道觀察使申瀞、全羅道觀察使鄭蘭宗、慶尙道觀察使李鐵堅、忠淸道觀察使李愼孝曰：「道內失農，諸邑人民，歲前則新穀不至乏絶，旣已生活，今當力農之時，舊殼旣盡，公廩所儲不敷，至可慮也。該司雖詳悉措置，豈如卿之親見乎？卿其盡心救恤，毋使吾赤子飢餓。」
○傳曰：「來初五日，堂下官文臣殿講，優等者當賜鞍具馬。」試官洪應來啓曰：「文臣多不可聚一處講之。請分三所，四書中二書、五經中一經，抽韱以講，其中格者殿講。」從之。
○司諫院獻納金臺、司憲府持平丘夙孫來啓曰：「李惟信今除泰川縣監。惟信出身別侍衛，無歷仕處。雖邊鎭猶不可，況泰川地廣民衆，豈惟信所能堪任？請改差，又請鞫吏曹官吏。」傳曰：「考來歷。」
1月4日
○癸酉，受常參，視事。大司憲金升卿啓曰：「臣等將韓明會復職未便事，累瀆上聰，未蒙允可。人臣不敬之罪，何必著於事爲，而後罪之？初以爲勳舊，只收職牒，罪重罰輕，固已不可。其時臺諫，累言不聽，未閱月還職牒，未幾又復職，臣不勝缺望。」上問左右曰：「何如？」領事盧思愼對曰：「功過當相準，明澮雖有罪，以功赦之，亦可也。」上曰：「語勢則似無禮。然情未著現，豈以此棄元勳乎？言涉不敬，故收職牒，有勳勞，故復其職，有何不可？況人之懲戒，不在歲月遠近。」仍謂諸宰相曰：「宜各陳所懷，不宜畏人主憚諫官含默也。」知事徐居正啓曰：「臣未的知明澮之事。」升卿曰：「明澮邀致鄭同於狎鷗亭，欲誇豪侈，請設補簷，上不聽，請設遮日，又不聽。於是，明澮憤懟乃言曰：『然則吾妻亦患病，吾不往矣。』其時承旨金世勣、尙傳金子猿，皆在焉，問之則可知矣。」上曰：「其時有然，則吾不往之語乎？」升卿曰：「有之。」升卿又啓曰：「明澮之罪非一。赴京時請油芚於上前，又私獻於中朝，犯人臣私交之罪，罪過實多矣。」上曰：「其時，卿以承旨，細知事勢之不得已，何發是語乎？」升卿曰：「鄭同於慶會樓下請宴日，請貰明澮之罪，上不聽，同猶知明澮無禮之罪不可赦，故不敢更請。今若使鄭同，聞明澮復職，則竊恐窺殿下之淺深矣。」上曰：「其時則以無禮罪之，今則以勳舊赦之，雖使鄭同聞之，何不可之有哉？」升卿又啓曰：「韓致亨犀帶，則出於皇帝之命，參贊則非皇帝之命，犀帶足矣。何必又授參贊乎？今後每以韓族赴京，若皇帝每人而命爵，不聽則致亨有例，聽之則人器不當。且我國爵賞，皆將受制於中朝，殿下當謹之於初。」司諫金礪石曰：「臣等非以致亨爲人器下也，但恐一開其端，則末流之弊，不可復塞矣。初韓族私獻於韓氏，我國不禁，至今以爲常貢。前朝末，元置達魯花赤，凡事不使我國自由，此可以鑑矣。」上曰：「予觀韓氏書契，凡事非皇帝不知也。皇帝命賜犀帶韓致亨曰：『須授準此帶之職。』後日若問授何等職，何以答之？況『致享人物，足以當之乎？』臺諫旣曰：『人器可當。』何以有是言也？」升卿曰：「國法，凡赴京使臣，例授借銜而送，雖使致亨赴京，何必參贊，然後可乎？」礪石曰：「非徒致亨也。狂妄如忠仁，碌碌如致良，無知如林有琛，亦以韓族，而皆授職事，甚未便。」升卿曰：「副正三品大官，加於致良，無乃猥濫乎？」上曰：「後雖有帝命，如其人品不可，則答以人品凡下，不可授職矣，何虞乎援例乎？子弟授職，載於勑書，不可不從。」升卿又啓曰：「淸風君源與金偁，爭妓紅杏於街路，捽髮相詰，豈有如此風乎？請囚金偁，令宗簿寺鞫源。」上曰：「可。」〈史臣曰：「明澮不敬之罪，朝廷所共憤，居正不知之對，甚於緘默。」〉
○御經筵。講訖，侍讀官李昌臣啓曰：「臣前日所啓性理之學，固當崇重。今令文臣講書，中朝有專經之法，我國則科擧例講四書、三經。古有皓首不能窮一經，今文臣能講書者鮮矣。擇其可講者，而講之若何？」升卿曰：「雖名爲文臣，如弘文館、成均館員，則可講矣，若治事之人，則徒廢事而已。」上問左右曰：「何如？」盧思愼對曰：「雖治事之官，能講者，則講之可也。」升卿又啓曰：「國法，日永時，則官吏卯仕酉罷，日短則辰仕申罷，臣等摘奸諸司，闕仕者多。專以笞一十科罪，過歇故也。請立他法。」上問左右。思愼對曰：「雖不立他法，旣有附過之法，多闕者罷黜似可。」上曰：「附過之法甚可。」升卿又啓曰：「泰川郡守李惟信，無出身來歷，若邊方守令則可，內地則不可。」金礪石曰：「不試可，而除守令，未便。」上曰：「京職與邊方守令中，姑換差試可。」
1月5日
○甲戌，受朝參。
○御經筵。講訖，大司諫姜子平、執義李命崇啓曰：「今復明澮職者，以有微勞，而保全之也。然人臣之罪，莫大於不敬，曾未數月，遽復其職，殊無懲惡之意。」上曰：「懲惡豈在久速也？」仍問左右。領事沈澮對曰：「臺諫言是也。然旣復職，不可改也。」子平曰：「大臣於宰相事，不直言者，難於他日相面也。」命崇曰上顧問者，欲聞讜論也，沈澮之對不直，甚不可。且古云：『不遠復無祗悔。』改正何難？「上曰：」其時不全釋也，不敬之狀未顯，故只收職牒耳。「子平等固請，不聽。命崇又啓曰：」韓致亨拜參贊，參贊貳公弘化，其任至重。有大事，則必咨議焉，致亨不學無術，不通古今，豈能堪任？「上曰：」雖文臣，豈盡賢歟？「雖非文臣，心術可取，則亦可用也。」子平又請之，上問左右。沈澮對曰：「帝命不可不從也。」命崇曰：「沈澮此言，亦不可。大牴使臣，有專對之功，當陞職，鄭同托聖旨，强請致亨赴京，上不得已遣之，以資憲越二資拜崇政，已濫，又拜參贊，致亨之心亦豈自安乎？」上曰：「皇帝賜致亨犀帶者，欲除議政府準職，此則勢使然也。」命崇曰：「人主愛一嚬一笑，爵賞之濫，不宜如是。且朝廷公論，出於臺諫，臣亦職帶言官，昧死啓請，未有回天之力，不勝痛憤。」上曰：「致亨事，予當斟酌處之。」
1月6日
○乙亥，御宣政殿，講文臣書，成均館司成盧自亨，能通《易》、《論語》。上曰：「如不精熟，安能若此乎？」成均館典籍宋元昌對講時，言頗侏离，若醉酒然，亦不能講。上問左右曰：「言本如是乎？似乎醉酒。」右議政洪應對曰：「言本如是。」講訖，上問左右曰：「臺諫論韓致亨不宜參贊，乃曰：『漸不可長。』予意以爲，皇帝豈命某除某職乎？若人器不相當，則當以實奏。且臺諫以爲假銜可也。然我國之事，鄭同皆知之，以不緊之事，美不直之名，可乎？」宣城府院君盧思愼、晋山君姜希孟皆曰：「上敎允當。」右議政洪應啓曰：「假銜不可也。我國凡遣使介，或稱工曹判書，或稱同知中樞，臣意謂未穩也。雖以通政遣之何妨？且致亨，非不可爲參贊者也。前此，有如李鐵堅、韓致禮，亦且爲之，致亨有智識可用。若非赴京而得，則臺諫必不言之。」上默然。〈史臣曰：「時議皆曰：『致亨因韓氏、鄭同，帶犀入政府，可愧也。政府豈不學者所居乎？』然致亨言動可觀，長於料事，非凶邪之鐵堅、驕妄之致禮，所可同日語也，應之論，亦以此也歟。」〉
1月7日
○丙子，御宣政殿，講文臣書訖，上曰：「無如盧自亨之精熟。」右議政洪應啓曰：「今之可爲師表者，無出自亨之右。且爵祿，人所難辭，此人再辭職歸鄕，今被召來仕，其操行類此。」上曰：「有操行，則尤佳矣。」陽川君許琮啓曰：「昔世祖命文臣讀書，臣等雖夏夜，猶不廢讀。今使文臣，專治一經，何如？」宣城府院君盧思愼曰：「中朝爲專門之學，今使文臣，專治業經甚可。」禮曹判書李坡啓曰：「科擧則一經甚不足。」上曰：「責一人以精治五經，蓋亦難矣。」
○司憲府持平柳文通、司諫院獻納金臺來啓曰：「向者執義李命崇，於經筵，啓韓致亨不合參贊，上敎以斟酌處之，迨今無發落。且韓明澮，亦須改正。」傳曰：「昨與試講宰相議之，對合予意，爾等之言，皆不可聽。」文通等更啓曰：「漸不可長。自今韓族每行，其可一一除職乎？」傳曰：「然則朝廷反不如爾等乎？」
○賜司成盧自亨鞍具馬一匹。
1月8日
○丁丑，御經筵。講訖，掌令朴䎩、獻納金臺，論韓明澮、韓致亨事，不聽。
○司憲府大司憲金升卿等、司諫院司諫金礪石等來啓曰：「臣等曾啓韓致亨事，敎云：『予議諸宰相，與予意同。故不聽。』臣等非謂致亨人品不可用。古云：『宰相須用讀書人。』議政府燮理陰陽，其任尤重，致亨豈必拜參贊，然後塞帝命乎？韓氏族親，輪流赴京，則不如致亨者必多，不可開端也。且明澮罪重，復職太速，尤不可。」傳曰：「已諭不可聽之意，何如是不憚煩也？」升卿等更啓曰：「臣等非謂自賢也，職帶言責，不敢不啓。」不聽。〈史臣曰：「致亨之勢，在彼有韓氏，在此有母后，大臣又承順，無有言其不稱者，臺諫雖反覆論之，何從見納乎？」〉
1月9日
○戊寅，親傳宗廟、永寧殿香祝。
○御經筵。講訖，掌令南潤宗復論韓致亨、韓明澮事，不聽。
○傳曰：「春帖子，每以一詩，帖諸門不可。門非一也，製詩者亦多，今後令文臣，各製帖之。」
○司憲府大司憲金升卿等、司諫院大司諫姜自平等上疏，其略曰：
參贊卽古之三孤也。旣曰參贊，則參天地贊化育之謂也。苟非其人，則伴食而已，關官而已。致亨旣無學術，又無德望，而殿下必欲授之者，以有皇上之命耶？雖有皇上之命，固當量其才、度其器，而授之他職也，況無皇上之命乎？一國之人，皆知致亨之不可爲參贊，而殿下獨以爲可，何也？前日韓明澮之赴京也，請鍮器於殿下，而殿下難之曰：「卿實無鍮器乎？」明澮啓之曰：「往者受賜於世祖，而今已破矣。明澮有薰天之富，豈無一行李之器，而敢以一己之私，仰瀆天聽乎？及至上國，私獻韓氏，以要贈遺，其誣上行私之罪，已不容誅矣。鄭同之來，又欲誇其豪富，以悅其志，而殿下洞照，稍加抑損，不允其請，而明澮遽有憤心，敢爲無禮之言，其不敬之罪，死有餘辜，殿下特從寬典，只收職牒，曾未半歲復其舊職，臣等不勝痛心。請亟收韓致亨、韓明澮之職，以快輿望。
不允。
1月10日
○己卯，受常參。
○御經筵。
○分遣注書、史官于東西賑濟場，審察救荒諸事。
1月11日
○庚辰，受朝參。
○御經筵。
○命召兵曹判書徐居正、吏曹判書李承召、禮曹判書李坡、大司成趙祉，擇專經文臣。居正等抄司成盧自亨等四十五人以啓。傳曰：「更議于領敦寧以上。」
1月12日
○辛巳，御後院，觀射。領議政鄭昌孫、右議政洪應、宣城府院君盧思愼、領敦寧尹壕、入直兵曹都摠府堂上、承旨、注書、史官入侍，以魚有沼、金世勣、金瑞衡、李晏、成順仝爲左，金堅壽、吳純、柳自英、黃衡、朴山爲右，射之，左勝，賜弓各一張。
1月13日
○壬午，日本國一岐州上松浦鹽津留助次郞源經、肥前州上松浦鴨打源永、對馬州太守宗貞國、宗彦七貞秀、越中守宗盛弘，遣人來獻土宜。
○左參贊韓致亨來啓曰：「臣素無才德，而且被言官論駁，就職未安，敢辭。」不許。
1月14日
○癸未，受常參。
○御經筵。講訖，大司憲金升卿啓曰：「別進獻，用象牙，造雜樣戲玩之物，是雖依勑書，然曾與鄭同言象牙不産。今若造送，豈徒前言非實？後日之弊不貲。今當進獻開端時，以實奏達何如？」上問左右。領事尹壕對曰：「果與鄭同言不産，則造送未便。然聞帝命，不可輒防。故臣等前日，議以用餘造送無妨。」知事李克增啓曰：「非特象牙。全鰒捉於海中，今若開端，其弊不少。奏達請免何如？」上曰：「採鰒之弊，予亦聞之。然勑書列其名物，不可不從。」升卿曰：「進獻土豹皮，唯産於平安、永安兩道。世祖朝，別遣朝官，五鎭覓之，猶不多得。且貂皮甚稀貴，今獻五百張過多，不可一從勑書所載。」上曰：「土豹皮減半進獻可也，貂皮前日造衾與鄭同，不可言全無也。且皇帝令由東華門者，諱朝廷也，不可遽爾奏請。姑將可備之物，因鄭同，使皇帝知我國弊也。今來勑書，專由鄭同，是以我國謂無聖旨也。」升卿曰：「永安道監司本營，舊在咸興，以道內中央，故進上物膳輸納，道里適均。今移永興，五鎭人轉輸有弊，本道人屢請仍舊。天道十年，則必反，亂逆餘黨，今已懲惡，且永興官舍至窄，咸興則寬廣，復舊何如？」上曰：「予亦知此弊。然亂賊所起，不可復也。」獻納金臺啓曰：「臣常爲西籍田官員。籍田，在長湍西開城、豐德中央，而豐德民獨當農軍。大抵農軍，每一結出一夫，若耕十結者，則出軍十夫，其耕耘收穫之際，空其廬室，盡赴其役，甚者傭人充立其附近居民，則可矣，遠居者嬴糧經宿，其苦萬倍，豐德之民皆曰：『彼長湍、開城之民，獨免其役，我等何人，獨受其弊？是曺錫文爲戶曹判書，爲自己長湍農舍而然也。』《大典》云：『以附近居民，則舍近役遠，於民有弊，於法有乖。』自後今年役長湍，明年役開城，又明年役豐德之民，周而復始，如又不可，則以附近長湍之西，開城之東，豐德東北之民，抄定耕治何如？」上曰：「言此弊者多，而至今不擧行，必有以也。」仍謂同副承旨吳純曰：「其考啓。」
○忠勳府經歷趙允瑄等五人，輪對。
○以盧自亨爲通政成均館大司成。自亨精通經學，素有物望，至是擢拜是職。
1月15日
○甲申，受朝賀。
○上進宴于三殿，命諸承旨及入直諸將、司饔院提調射侯，賜酒肴。
1月16日
○乙酉，義禁府啓：「前富平府使金偁，到女妓紅杏家，與淸風君源，相扶執，嚙源左手有傷罪，律該杖一百、徒三年、盡奪告身，紅杏謀解金偁，抱源腰罪，律該杖八十。」傳于承政院曰：「紅杏之罪，情與律不相當，其議啓。」都承旨李吉甫等啓曰：「以時推照律，故如是耳。」傳曰：「亂根是紅杏也。前日旣亂綱常，今又如此，從重論何如？更議以啓。」吉甫及左副承旨成俊、右副承旨金世勣、同副承旨吳純啓曰：「從重論之似可。」右承旨李世佐啓曰：「若以時推，而從重論之，則情與律相違，令禁府更取招照律何如。」御書曰：「紅杏助偁抱源腰，傷風敗俗，情由更取招以啓。」
1月17日
○丙戌，受常參，視事。戶曹判書許琮啓曰：「魚變成元非死罪，而今命刑訊，若不能忍杖誣服，寧不曖昧乎？魚世謙性本堅確，安有欺罔之事？願三思。」上問左右。宣城府院君盧思愼對曰：「世謙執心堅確，必不爲如此事矣。今若刑訊變成，而不忍杖服之，則必刑訊世謙矣，世謙亦不受杖誣服，則果曖昧矣。」上曰：「非欲限輸情刑訊也。政事間事，不可虛棄也。且事干大臣，如不辨虛實，則世謙之心，亦不安矣。立心堅確，予豈知之？同僚必詳知之。變成姑二次刑訊。」
○御經筵。
○傳曰：「今朝，許判書言：『魚變成事曖昧。』其議諸領敦寧以上。」領議政鄭昌孫、廣陵府院君李克培議：「前日魚世謙爲體察使從事官，魚變成爲軍官，相從日久。因此交親，今以西征軍功，未蒙錄用，憫憫而言於世謙，亦人情之必然，不必深過。至於梨瓜之事，初出於刑杖之下，再拷之時，乃以誣服改招，情實曖昧。假令納於母家，梨瓜食物之微者，不可因此，而加刑杖，以成大臣曖昧之過。況世謙已至見罷，變成受杖二次，於事情已過。臣愚以爲『棄之爲便。』然事干大臣，上裁何如？」靑松府院君沈澮、領敦寧尹壕議：「魚世謙性本正大，得此虛名，終不發明而棄之，則未免終身之累。魚變成病差後，畢鞫何如？」坡川府院君尹士昕議：「世謙之用變成，初雖不聽請托，推問之時，直啓可也，乃至詰問，亦不直啓。且變成之言，前後各異，不鞫則已，若辨正，則魚變成病差後，從實分揀何如？」左議政尹弼商議：「魚變成之事，請托情迹已露，前後招辭，亦且有異，不可不歸一推鞫也。今若棄之，於法有虧，於人有議，加刑現推，從實分揀何如？」右議政洪應議：「魚變成已服生梨西瓜，更刑則不服。必欲得情，而又加刑訊，則恐誣服。斟酌施行爲便。」宣城府院君盧思愼議：「凡刑問，情狀敗露，辭證俱備，無一毫可疑，而猶抗拒不服者，不得已加刑，今變成謁見世謙，則似有已前相通之迹。然至於納賂，則事未著現，誠爲曖昧。遽加刑杖，强令承服，求之情法，似未穩當。變成當拷訊時，初則云納果瓜於母家，次則云幷前事無之，若實有他事，則初雖不言，後當言之，而不能言，其無他情，亦可知矣。聽訟須要得情，刑獄貴於不濫。古人云：『捶楚之下，何求不得？』若又加刑不已，非惟隕命可慮，必有誣服之理。」議入，傳曰：「更示于臺諫。」
○御晝講。
○命議文臣專經可否。鄭昌孫、尹士昕議：「專門之學，甚有益於國。然自古或廢或行，仍舊何如？」沈澮、尹弼商、洪應、尹壕議：「當初科擧時，若試一經，則未便，登科之後，使之專門，則該通一經之旨，庶合於用。若使遍讀五經，力不能贍。況中朝亦有專門之學，今使分經讀之便。」盧思愼議：「今之儒者，惟志於功名，旣得科第，則以《詩》、《書》爲筌蹄，不復溫習。由是儒道日卑，學術不精，此非細故也。儒生則專治擧業，雖三經有餘力，朝官則有職事，不可責其專備。今使文臣，各治一經，庶幾古者專門之意，誠爲美法。然讀書須在少年之日，老年讀書，旋讀旋忘。今之分經記內，老者亦與焉。此人等才分已成習，無更進之理，三十歲以下人外，皆除去之，每式年，必擇年少聰敏者，分授一經何如？且無勸懲之法，則必有鹵莾之人，令該曹勸勵節次，商議以啓何如？」李克培議：「今專經之法，亦古者專門之遺意。以年少聰敏文臣，各專一經講習，則其中必有通曉者焉。假如終無通曉者，亦何傷也？但不可用之科擧耳。」議入，御書曰：「依宣城、領中樞之議。」
○司憲府據黃海道觀察使啓本啓：「安岳郡守郭順宗，到信川，與本邑守同坐，使官婢于同，唱歌行酉，謀欲通奸，囚其本夫，終夜率宿，縱恣無狀，不宜臨民。請罷黜。」從之。
○刑曹三覆啓：「陰城囚白丁邊每邑吐，與白丁邊義存、李永春，攻刼行人，掠奪衣物罪，律該斬不待時，妻子依《大典續錄》，永屬所居官奴婢。」從之。
○永嘉君權擎卒。輟朝、弔祭、禮葬如例。擎字愼之，右贊成踶之子。正統戊辰，以門蔭，初授中軍司勇，景泰癸酉，兄擥密贊世祖靖難，擎亦與焉，賜推忠靖難功臣號，除宗簿主簿。甲戌，拜刑曹正郞，丙子，陞禮賓少尹，歷司宰副正、司僕少尹。天順庚辰，判司僕寺事，辛巳，陞工曹參議，癸未，陞嘉善同知中樞院事，封永嘉君。成化乙酉，陞嘉靖，丁亥，授吏曹參判，壬辰，陞資憲，丁酉，拜慶尙右道兵馬節度使，己亥，以疾辭遞封君，至是卒，年五十四。諡襄靖，因事有功：『襄；』寬樂令終：『靖。』子二，倬、偉。
○御夕講。
1月18日
○丁亥，受常參，視事。
○御經筵。講訖，大司憲金升卿啓曰：「文宗朝，求王氏後，得王循禮於公州，賜奴婢三十口。其後去戊戌年，循禮稱王休後室子孫，謀得李永常奴婢上言，永常乃王休外孫，而循禮卽王休孫也。其時未決，今又上言，移於本府。臣參考王休初娶權氏，生永常母。又娶吳氏，生循禮父王美。吳氏族派，初未詳知，前日掌隷院取招永常及循禮妾子，而寫啓本，其後李鈞爲司評，受循禮妾子招辭及啓本。今則循禮招辭裂破，而啓本則尙在。刑問院吏，則答曰：『循禮妾子招辭明白。』今循禮則曰：『祖宗朝皆畜二妻，吾亦王休後室孫也。』然其循禮之妾孫眞僞，考於禮曹與《實錄》，而不得。欲考其戶籍，而問於所居鄕故老，則百年以上事，皆不知之。喪亂之餘事，難詳知，循禮之族，則疑非兩班也。」上問左右。領事尹弼商對曰：「循禮訟事，臣爲承旨及參贊時見之，祖宗求先代後者，爲其繼嗣也，初不計嫡妾也。今之處置，在於上裁。」上曰：「勿分嫡妾，依祖宗朝公事施行。」
○義禁府啓：「女妓紅杏，恐金偁被傷，謀欲解放，抱淸風君源腰，以至裂衣罪，律該杖九十、徒二年半，去衣受刑，餘罪贖。」從之。
1月19日
○戊子，受常參。
○御經筵。
○御晝講。
○御夕講。講《高麗史》，至宣宗將閱兵，御史臺奏：『兵金也，金克木，方春盛德在木，而閱兵逆生氣也。』不聽。「上曰：」御史言是耶？「侍讀官鄭誠謹啓曰：」此非正論也。「上曰：」其不聽是也。「
○諭永安道觀察使鄭文烱曰：「行司勇馬賢孫來啓云：『富寧居李仇寧哈弟二人，童愁主父子及童籠只等，苦本鎭役重，率妻子逃歸東良北。』前高嶺鎭僉節制使金奉曾又啓：『前年十月分，遞任在鎭，中樞童尙時告云：「小東良接兀良哈僉知伊里哈、阿兒彈等來言，接廢不知朝鮮人物，一運六人，一運五六人，一運九人中，東良入歸，山間結幕居生，傳聞之言，不可盡信，亦不可不信。』彼人等，雖係是野人，自祖父時，投化來居內地，積有年紀，無異編氓，卽今逃往本土，豈無所自？必是邊將不能撫育，致令至此。雖使一一刷還，彼不肯從，徒爲騷擾。予欲治罪邊將，使彼人知朝廷撫綏之重，亦不得任意出境。然不可以傳聞之言，不詳究虛實，而遽加罪責。待卿推覈馳啓後，其所管鎭將，依法治罪。卿悉此意，令都事，詳鞫逃去眞僞，急速馳啓。但推問之時，其他向化人等，不無騷動之弊，毋使煩擾。」
○傳曰：「進獻之物，則旣爲常貢矣。韓氏處今送雜物，亦依前數否？其議于領敦寧以上及六曹判書。」領議政鄭昌孫、坡川府院君尹士昕、工曹判書尹繼謙議：「別獻之物，今下勑，旣定爲恒貢，則韓氏處別進之物，停之可也。韓氏族親，受命赴京，則以私備之物，私進亦無妨。」靑松府院君沈澮、左議政尹弼商、宣誠府院君盧思愼、領中樞李克培、領敦寧尹壕、兵曹判書徐居正議：「韓氏處物件，今遽不送，則彼必以爲：『朝鮮恐爲恒貢，故止之。』韓氏，國之至親，不可斷然以公義處之。依前例入送，但臨時量減其數何如？」右議政洪應、戶曹判書許琮、吏曹判書李承召、刑曹判書李克增議：「別獻之物，雖爲恒貢，韓氏處禮物，其來已久，不可遽止。姑依前例，入送何如？禮曹判書李坡議：」別進獻旣欲請免，則何必又於韓氏處，續進別幅乎？若以爲業已如此，不可遽止，今年如是，明年亦如是，則遂成恒例，臣未知其可也。「傳曰：」除食物、要子等物，入送可也。「
1月20日
○己丑，受常參。
○御經筵。講訖，大司諫姜子平啓曰：「日者，命摘奸救荒事于平安、黃海道。下三道，又遣朝官，摘奸何如？臣向在全羅、慶尙道，見巡察之行，從者甚多，反有弊。不若遣秩卑朝官。」同知事李坡曰：「摘奸徒擾外方耳。」沈澮曰：「遣之便。」上曰：「摘奸一邑，諸邑知戒矣，其遣之。」遣鄭誠謹、金訢于全州、古阜等處，安處良、朴衡文于慶州、尙州等處。
○以李封爲嘉善吏曹參判，李德良嘉靖兵曹參判，辛鑄嘉善刑曹參判，朴安性通政吏曹參議，成俶通政兵曹參議，金碏通政刑曹參議，金自分通政行慶源都護府使，金永濡嘉善僉知中樞府事。
1月21日
○庚寅，受朝參。
○御經筵。講訖，持平柳文通啓曰：「本府欲考吏曹除授望單字，答以無例不送，臣等意謂『擬望中若有不當爲者，則不可不知也。』」上問左右曰：「何如？」領事李克培對曰：「臣亦曾經吏、兵曹，其望單字，送司憲府，無例矣。」上曰：「予意亦謂不可也。除授間人品不合，則憲府當劾之，何必見之乎？旣設吏、兵曹，而專任矣，憲府何與焉？然則政事時，臺諫亦當入參矣。」文通又啓曰：「朴叔善往全羅道，于今三年，作弊民間亦多。二品宰相，不得任意居卿，著在令甲。且叔善，有射才無知識，恐行不義之事。況素行甚薄，其兄仲善之死，亦不奔喪，安有人情如是乎？請拿來。無已則諭監司督送何如？。上曰：」平陽之卒，豈不得聞？至今不來，甚不可。其諭監司，速令上送，來後憲府鞫之。「獻納金臺啓曰：」侵漁百姓，莫如鄕吏，守令未必皆賢。以此民不得奠居，雖有京在所，耳目不逮，亦未得糾檢。古人云：『猾吏所過，雖雞犬不得寧。』雞犬尙且不寧，況於人乎？留鄕所之法甚美，中因革除，致此巨弊，復立何如？「上問左右。克培對曰：」臣亦念此久矣，而未得上達耳。「上曰：」議諸領敦寧以上。「
○傳曰：「宗親所當親之，而近來不見久矣。予欲接見外人，無乃以予爲險年逸樂乎？」承政院啓曰：「孰不知上意，而以謂逸樂乎？」傳曰：「然則近日當於後苑接見。」
○御晝講。
○傳曰：「吏文進講者，只金自貞、李昌臣耳。執義李命崇，弘文館職次相當處，換差何如？」都承旨李吉甫、同副承旨吳純啓白：「允當。」左承旨盧公弼、右承旨李世佐、左副承旨成俊、右副承旨金世勣啓曰：「雖以執義進講，恐無妨也。」傳曰：「其換差。」
○御夕講。講《高麗史》，至「飮食之際，杯盤過多，」說經宋軼啓曰：「如此之風，非徒前朝然也，我國亦如是。宴飮處，爭尙豪侈，多設行果盤，別置案側。富者猶可，貧者亦强辦，虛費不貲。此風所宜痛革。」侍講官柳允謙曰：「至於婚姻之日，亦皆爲之，因此貧者，婚嫁失時。」上曰：「前日亦有言者。其禁之。」
○傳旨司憲府曰：「我國土瘠民貧，所宜節儉，而士大夫家，華侈相尙，凡於宴會婚姻，必設行果盤，窮極水陸之味，雖富者，糜費無益，況貧者乎？甚無謂也。自今公私宴，行果盤痛禁。」
○尙衣院書院員所掌以啓，傳曰：「別坐二員加設。」
○御夕講。
1月22日
○辛卯，受常參。
○御經筵。講訖，持平丘夙孫啓曰：「尙衣院別坐二員加設，未便。」上曰：「別進獻雜物多數，故不得已加設耳。」夙孫曰：「此司實官六人，別坐二人，足以治任，不須改《大典》加設。」上問左右。領事洪應對曰：「進獻非若曩時之數，加設官員，誠不得已也。且此司匠人數少，亦須加設。」上曰：「恒貢之物甚多，匠人亦可多設也。」夙孫曰：「工匠宜多設，官員不可加也。」應曰：「今雖爲無祿官，後當拜祿官，果不可加設也。」上曰：「不得已則加設，否則不可加也。」
○議留鄕所復立便否。領議政鄭昌孫、右議政洪應、宣城府院君盧思愼議：「前此留鄕所人員，在鄕中，竊其威權，恣行不義，其弊多端。故先王朝革之。制猾吏、正風俗，守令事也，若皆委之留鄕所，則守令無所爲矣。且國家選擇守令，或不得人，一邑留鄕人員，豈盡得人乎？徒爲一鄕巨弊，無補治化。」靑松府院君沈澮、坡川府院君尹士昕、左議政尹弼商、領敦寧尹壕議：「自留鄕所革去以後，鄕風習俗，日就淆惡，漸不可長。臣意以謂『復立爲便。』但留鄕人員，賢否不齊，或有挾私作弊者，不可不懲。其禁抑節目，令該司商議施行何如？」廣陵府院君李克培議：「州府郡縣，各有土姓。其在京從仕者，謂之京在所，京在所，擇其居鄕土姓剛明品官，爲留鄕所，有司奸吏所犯，互相糾察，維持風俗，其來已久。中間廢之者，在世祖朝，忠州民告其州守令，其時留鄕所，以守令告訴，爲不可，侵其人太甚，乃至上聞，以此罷之，非他故也。其後奸吏，益無畏忌，恣行非法，京在所，耳目亦遠，未及見聞，無由禁防。橫行里落，侵擾民戶，守令一有所言，則暗錄過失，陰嗾村民，發其過惡，乃至見罷。以此爲守令者，亦隱忍度日，風俗之弊，一至於此，可嘆也已。雖復立留鄕所，固不可遽變風俗。然奸吏有所畏忌，不得放肆，則有之。近日忠淸監司，被告於全義官奴，其漸可慮。臣以謂『復立留鄕所，似無害於國政。』其留鄕之作弊者，自有國法，制之不難，又何恤也？」從沈澮等議。
1月23日
○壬辰，倭人護送官洪碩輔來復命，仍啓曰：「倭人以其船比馬，以我國船比牛，言銳鈍不同也。其體制難以形容。」因上兩船見樣。上覽之，下承政院曰：「令典艦司倣此造船。」
1月24日
○癸巳，司諫院正言鄭光世來啓曰：「贊儀尹侃、典簿金泰卿，皆以五品，未箇滿，而陞爲庶尹僉正，未便。請改正。」傳曰：「此皆取稟爲之，非吏曹所擅也。」
1月25日
○甲午，受朝參。
○御後苑，觀宗親射。
○司諫院獻納金臺來啓曰：『臣等啓典簿金泰卿、贊儀尹侃，陞四品不可。』敎云：『吏曹取稟除之。』然必有後弊矣。傳曰：「吏曹取稟之意，昨已諭之，又何來啓？」金臺啓白：「雖取稟敍用，然輕易陞職，後必有猥濫之弊。」傳曰：「仕離未滿，吏曹稟之，人君可之，而後授之，臺諫以爲不可，則當告臺諫乎？」
○金克忸等上書曰：
臣等將父諡丁字，不合於父行，累疏至四，未蒙允音。臣父生無丁字之行，死有丁字之諡，臣父之魂，必冤結於九泉之下，第以幽明之隔，未得自伸於白日之下。臣若不伸父冤於殿下，臣等當爲不孝之子矣。言之至此，五內益摧，情不自已，今復拜疏闕下，伏惟殿下垂憐焉。臣等聞，名實相稱，則爲公論，不稱則非公論。臣父歷仕五朝，久作臣隣，盡心報國，功在社稷，絶無過失。至於死之日，太常諡之以丁。太常之議，出於私乎？出於公乎？太常之員，凡有十二，而一則東籍田，一則西籍田，餘有十人議之，而斷之者必一人也。雖曰共議，斷在一人，安知其不出於愛惡之私乎？臣父再入相府，臺諫因飛語之，而駁之。殿下特令案驗，終無其實，遂不允其駁，臣父陳情固辭，然後免相。太常之以此議臣父，豈公議耶？臣叔父廷光、妹壻李垾，皆以己犯坐律，太常指以爲臣父之惡，臣竊憫焉。雖以周公之聖，而不能化三叔，臣父雖賢，獨能化周公所未化者乎？太常以此議臣父，亦豈公論耶？諡法最公，而獨於臣父不公，臣等不勝痛心，書五上，而不能自已。臣父遇知世祖，實是不世之遇，今以一時不公之諡，垂示萬代，累世祖知人之明，非但臣父子幽明之私痛而已，其於紀實德、垂勸戒之公義何如？諡出於公，則雖以孝子慈孫，不能掩其惡，若出於不公，則雖一改再改屢改，而無害於義，豈可以不公之議，仍而存之，誤是非，而欺萬世乎？昔宋朝，諡錢惟演曰文墨，因其家之訴，改之曰思，又因其子之訴，改之曰文僖。其訴之者，乃訴，其不公也，當其時，若不聽其訴，則終於不公，後世不以爲公矣。因其訴，而改之，此非公道之幸耶？臣等之伸訴於殿下，亦非無稽也。殿下凡所施爲，動必師古，因臣等之訴，而改臣父不公之諡，依惟演故事，獨不是師古耶？況我太祖朝，諡鄭熙啓曰安荒，傳曰：「熙啓元勳也，但論其過，不擧其功何也？」杖流諡員，特命改諡曰良景。太祖豈私一熹啓哉？是必改之，然後合於公道故耳。殿下凡所施爲，必遵先王，改諡臣父，依熙啓故事，獨不是遵先王耶？殿下非不知臣父之諡不於公道也。殿下重其諡法，議諸大臣，而或曰：「名之幽、厲，子孫不能改。」曰：「諡出於公論。」曰：「不可開端。」臣等竊惑焉。諡之出於公也，則失國亡身，幽、厲之諡，子孫固不能改也，如其不然也，則惟演之有文，熙啓之有勛，不可廢也。改之而從其諡，適以增朝廷之明耳。今之議者，徒知幽、厲之諡不能改，而不知大宋及我聖朝之有故事；徒知不改之爲公論，而不知改之之合於公道，徒知改諡之不可開端，而不知從是之爲貴，偏執所見，曲議以聞，殿下慮臣父，或有隱微之失，不許輕改，殿下守法之密，臣豈不知？然議諡之由，殿下旣問太常，太常之對，不過曰：「臺諫因飛語，而駁弟壻，有贓汙而然也，」則臣父他無過失之惡，昭然可知矣。若臣父有不善之實，可以當不美之諡，則臣等固當反躬責己，飮泣而受之，豈敢欺殿下於白日之下，欲改已定之諡乎？第念臣父在世祖朝，早被奬拔，寵傾一時，臣父亦罄竭忠誠，知無不言，言無不盡，凡所施爲，敢言直行，爲一時人物所惡，而終得丁字之諡。是盡忠於君，而反爲一身之累，臣竊痛心。況述義不克之謂丁，則臣父當朝事業，聖鑑所洞照？在世祖朝施愛之亂，奮發忠義，決策運籌，獲成大功，述義不克者能之乎？奉承睿謀，撰定《大典》，盡精盡微，爲萬世法程，述義不克者能之乎？且恭己鮮言之謂靖，則臣父之行，無有不善，加之以丁字，何相反之甚耶？臣實痛心。伏惟殿下，垂憐焉。殿下天涵地育，使匹夫匹婦，含冤抱屈者，皆歸於殿陛之下，無懷不達，無冤不伸，雖湯之寬仁、文之如傷，無以加焉，獨於臣父不公之諡，未蒙改之之命，是臣等之忠孝，未能感動天意也，臣實死罪。然臣之有心，天地神祇，實所共鑑。臣父微臣之懇，則無以伸冤於地下，臣有聖明之主，而不能回天，則亦無以自立於天地之間。此臣之所以瞻天仰日，號呼冤痛，瀝血寫詞，屢塵於殿下之前，所欲言者，此心之赤，而所恃而欲暴者，恃日月之明耳。伏惟殿下，天地父母，憐先臣地下之冤，哀小臣崩天之慟，特垂明命，按實改正，不勝至願。
1月26日
○乙未，司諫院獻納金臺來啓：「尹侃、金泰卿陞職不可，」不聽。
○傳旨司僕寺，賜儀賓洪常鞍具馬一匹。
1月27日
○丙申，受常參，視事。
○御經筵。
○召西河君任元濬傳曰：「大王大妃未寧，卿與權攅，同議進藥。」
○戶曹兼判書李克培、判書許琮來啓曰：「似聞高陽鴨島近處，失農尤甚，有一良家婦女飢餓，奴婢逃散。」傳曰：「遣注書朴文幹摘奸。」文幹復命曰：「李繼根妻家絶食，奴婢三人飢死，餘皆逃散，存者亦浮腫，里中他家，飢餓類此。」傳曰：「令戶曹急速賑濟。擧此一里，他可類推。」
○以曺幹爲嘉善開城府留守，蔡壽通政掌隷院判決事，成健通訓司憲府執義，黃事孝通德司憲府持平，李從允朝散司諫院獻納。
1月28日
○丁酉，御經筵。
○執義成健來啓曰：「本府論駁除授得失，臣之同生兄成俶，乃兵曹參議也，就職未安。」傳曰：「成健還授典翰，李命崇與正換差。
1月29日
○戊戌，御經筵。
○命戶曹佐郞梁舜卿，往賑高陽李繼根家。
1月30日
○己亥，兵曹判書徐居正，上狀辭職曰：
臣本多病，昏庸無狀，謬蒙聖恩，擢拜兵曹判書，揆分不堪，卽日辭謝，未蒙兪允，黽勉就職。日復一日，近來衰病尤甚，全不進食，日就羸瘦。竊念兵曹，職關軍機，事煩務劇，以臣衰病，不能就職，無任惶懼之至。乞收臣職。
問于承政院曰：「何如？」政院啓曰：「居正病未進食。然日漸溫暖，病可少愈。」傳曰：「遣注書還給其狀，且遣醫給藥。」
○傳旨司憲府曰：「高陽所山里居李繼根妻家奴婢幷三口，歲前飢死，今又婢子四名浮腫，而觀察使孫舜孝、郡守李文炳，不卽賑恤，且戶曹官吏，亦不預先糾檢。幷鞫以啓。」
○司饔院提調尹士昕啓曰：「院僉正李文興，合師儒，不合本院。」傳曰：「何以不合也？」對曰：「文興自少讀書而已，不經吏事。」傳曰：「可授師儒職。」
二月
2月1日
○朔庚子，承政院合辭啓曰：「安岳地廣人衆，近因年凶，殘敝莫甚。當擇剛明之士，以授字牧之任。今新授呂箎，性本柔懦，必不能救荒。請改差。」傳曰：「用舍不可輕也。爾等必各陳所懷耳，但吏曹何以注擬此等人乎？其問以啓。」佐郞鄭以僑，將本曹來啓曰：「呂箎出身科第，曾經獻納，諳鍊朝官也。且聞前守慈山，頗有政聲。」傳曰：「然則勿改差。」
○下書全羅道觀察使鄭蘭宗曰：「弘文館副應敎鄭誠謹，因救荒摘奸，到全州，宿沃野縣。翌日正兵仇孝敏等二十餘名，或佩弓箭，或持木杖，拘留致辱，隨從之人，亦皆結縛，或射或打，頑暴莫甚。卿其窮推以啓。」
○宗簿寺啓：「淸風君源，曾奸七寸叔松林副正孝昌妾妓紅杏，已令罷職。尙不懲艾，謀欲更奸，犯夜往紅杏家，與時夫金偁，於大道中，被髮相鬪。其無行如此，不可不懲。」命收職牒，外方付處。
○戶曹啓：「尙州牧使宋遙年、判官尹師商，救荒之穀，不卽賑給，致民絶食。請依事目，決杖七十。」從之。
2月2日
○辛丑，受常參。
○御經筵。講訖，大司憲金升卿、大司諫姜子平啓曰：「壽春君夫人，今爲淨業院住持，宗室之婦，而爲尼固已非矣，又使爲住持，甚不可。」上曰：「宗室之婦爲尼，固不可也。旣已爲尼，則居淨業，無奈不妨乎？況非關國家利害乎？」子平曰：「聖上不尙異端，國人共知。今以宗室之婦而，爲尼，又使爲住持，則後爲寡婦者，爭慕効之。且與常尼雜處，其爲不可，豈可盡言？」上問左右。領事沈澮對曰：「壽春夫人，臣孫之妻母也。以婦女爲尼，甚不可，須立法痛禁。」上曰：「禁其爲尼可也，禁居淨業，不可也。」升卿又啓曰：「官吏附過之法，從思愼議，思愼議與臣等所啓不同。臣等謂：『六朔內犯公罪六次、私罪三次，則罷黜。』思愼則據律文九年一次之法，欲憑考殿最，乃以臣等議，爲深刻。臣等謂：『積有歲月，則犯罪亦多，而無全人，』無乃反深刻乎？」上曰：「雖有附過之法，而未聞以附過得罪者也。然予將議定。」
○軍資監正尹愍等五人，輪對。
○日本國對馬州太守宗貞國，遣使來獻土宜。
○御晝講。講訖，左副承旨成俊啓曰：「近者命復留鄕所。昔世祖懲李施愛謀亂而罷，今雖復立，無益於國，徒憑勢作弊耳。」上曰：「宰相謂予曰：『訴守令，故世祖革之。』卿言又如是，然則先王大計，不可不遵。其考世祖朝日記以啓。」
○吏曹啓：「前日命議諸邑留鄕所復立便否，靑松府院君沈澮等議：『自留鄕所革去之後，鄕風習俗，日就澆薄，復立爲便。但留鄕人員，或挾私作弊，在世祖朝，以此革罷，如此等輩，不可不懲。』令該司節目磨鍊以啓。臣等參詳留鄕人作弊，果如所議。請令諸邑京在所，擇居鄕曾經顯職識理人，府以上四員，郡以下三員，定爲留鄕所座首、色掌，糾察鄕風，如有懷私作弊者，觀察使及京在所，擧劾痛懲。」從之。
2月3日
○壬寅，受常參。
○御經筵。講訖，司諫金礪石啓曰：「壽春君夫人，不可爲凈業院住持。大抵婦人內夫家，安有王子夫人，棄家而爲尼乎？居其院者，非盡士族尼也。賤人娼妓，亦雜焉。須令夫人，長髮還家。」上問左右。領事尹壕對曰：「業已爲尼，不可長髮，只改住持何如？」上曰：「祖宗朝已爲尼，今不可長髮。」礪石曰：「如此則恐累治化。」持平丘夙孫曰：「士族婦女爲尼，與常尼雜處，猶且不可，況王子夫人乎？」上曰：「大王大妃，已命爲住持，予不得已也。初爲尼，臺諫何不言歟？」礪石曰：「其時臺諫論啓，未蒙允可。」不聽。
○吏曹據綾城縣令林玉山陳言啓：「《大典》，內侍府職限從二品，今難輕改。但著帽，依陳言從華制何如？」御書曰：「祖宗朝所無，其仍舊。」
2月4日
○癸卯，受常參，視事。
○御經筵。講訖，掌令朴䎩、正言鄭光世，請改壽春君夫人住持。上曰：「已爲尼，在家尙亦奉佛，爲住持，無乃不妨乎？」朴䎩曰：「凡尼會處，必有醜聲。古人有詩譏之云：『五更鍾動寺門開，前壻纔歸後壻來，』是也。凈業院，常尼雜處，王子君夫人，不宜居也。」領事盧思愼曰：「婦人爲尼，則與凡尼無異，出入自恣，可痛禁也。」上曰：「一時戲作詩句，何足道也？」鄭光世又啓曰：「今年凶民飢，酒禁不嚴，迎餞如舊，糜費莫甚。持壺酒者，竝禁何如？」上曰：「民間不得家家釀酒。欲服藥買甁酒者竝禁，無乃曖昧乎？會飮外勿禁。」
○御晝講。
○御夕講。
○以金元臣爲通訓行司憲府執義。
2月5日
○甲辰，受朝參。
○御經筵。講訖，正言尹碩輔，請改壽春君夫人凈業院住持，不聽。
○初檜巖寺住持有缺，辛丑十一月，禪宗薦望于吏曹。今年正月初六日，吏曹以不經禮曹退之。傳曰：「檜巖住持，何久未差乎？」吏曹啓曰：「所薦之僧，無前任解由。故正月初六日，還其狀。」傳曰：「若無解由，可卽還之，而遲留至此，必有情也。彼雖削髮，同一民也。豈宜以吏曹留置之故，而歸咎於僧乎？更問以啓。」
○義禁府啓：「亂臣逆賊緣坐年未滿者，曾授族親，今皆年滿，請屬諸邑爲奴婢。康純姪阿只，潭陽，高福老姪永同，大靜，金昌孫凡伊，淳昌，李之楨姪順同，星州，崔戒之子三利，昆陽，李仲淳女多波，大丘，李宗根姪石乙同，順天，崔漢宗孫叔達、韓繼春女定非、李林子同叱金、嚴興發子處智等，河東，金玉生姪豆應夫及童萬，長興，李英發子銀同，康津，金河生子閑同，迎日，崔得京姪汝虛，長鬐，孫田生子丁石，興陽，欣萬孫孫山，光陽，金漢京女貴珍，咸原站。」從之。
○御晝講。
2月6日
○乙巳，親傳風雲雷雨祭香祝。
○御經筵。講訖，大司憲金升卿啓曰：「觀察使雖盡心救荒，賑恤使不可不遣。不去辛卯年，尹弼商往慶尙道，李克培全羅道，臣從弼商而去，出入村巷，活民多。今以爲有弊，而不遣賑恤使不可。」上顧問左右。領事尹弼商對曰：「臣亦以爲可遣。臣赴京還來時，見平安、黃海兩道饑荒甚矣。」上曰：「可遣。」同知事李坡啓曰：「諸道守令褒貶無下等者，必推劾監司，臣謂未便。爲監司者，豈不熟計之乎？送舊迎新，弊亦不貲，況新授者，不必賢於舊官乎。」上曰：「殿最者，欲使守令盡心焉耳。如或太輕，則無以勸懲矣。」
○御晝講。
○以靑松府院君沈澮爲京畿賑恤使，宣城府院君盧思愼爲平安道賑恤使，右贊成姜希孟爲黃海道賑恤使。
○御夕講。
2月7日
○丙午，親傳釋奠香祝。
○三大妃移御于景福宮，因汗蒸也。
○前此，久邊國主李獲，遣中務衛等來，命議接待可否于領敦寧以上。鄭昌孫、沈澮、尹壕議：「久邊國投誠而來，固宜接待。如有詐僞，絶之無難。」尹士昕、尹弼商、李克培議：「久邊國當初來時，不接則可矣，旣接而復却之，似違大體。絶島遠人，慕義來朝，却而不受，非大國美事。接待爲便。後有如此可疑者，初不接待何如？」洪應、盧思愼議：「遠夷慕義來朝，雖其誠可嘉，然久邊國，遠在絶島，與我國懸絶，利害不相關。不須輕易接侍，以開邊費。況其眞僞，未可知乎？令邊將厚待語之曰：『汝國昔一來朝，雖許接待，國家待外夷舊例，無汝國名。今不可朝京。』令還送何如？」從洪應等議。
○黃海道賑恤使姜希孟，以妻病辭，命代沈澮爲京畿賑恤使，乃以金謙光代希孟。
2月8日
○丁未，親傳社稷祭香祝。
○御經筵。講訖，司諫金礪石啓曰：「國家重民命，欲遣救荒巡察使，但從事官及隨從人騎卜馬供頓之弊不貰。救荒，責之監司、都事足矣，何必又遣大臣乎？」持平丘夙孫啓曰：「臣等請遣巡察使者，恐監司都事所管事多，未得專意於救荒耳。」上問左右。領事沈澮、同知事李坡對曰：「巡察使之行，在豐年猶煩，況此凶歲乎？勿遣爲便。」上曰：「今所論不同，當更議定。」侍講官鄭誠謹啓曰：「臣前日於全州沃野縣，爲邑人金繼孟等所劫，令本道推鞫以啓。若使守令推鞫，則恐未得情。繼孟等與守令相應與否，未可的知。然近處民戶，已先知之。勸農色掌，乘馬奔馳，且沃野距本府遠，而支應人與府官，皆卽來至，情甚可疑。」上曰：「是必與守令相應矣。」仍問左右。沈澮、李坡曰：「劫辱使命，罪在不赦。遣朝臣，推鞫治罪爲便。」命弘文館校理李昌臣往鞫之。
○御晝講。
○持平丘夙孫來啓曰：「守令人，皆厭憚，而今則救荒事緊，厭憚尤甚。今以光州牧使尹坦，換京職。坦若於光州有田莊，則宜換他邑，何必京職？居昌縣監鄭健，乃朴從愚妾孫壻也。從愚妾子貴孫，亦不得爲顯官，鄭健請改差。」上曰：「尹坦自言：『本州有農莊。』故命改之。如此者，改授京職，無乃有例乎？鄭健則祖宗朝已許通矣。」夙孫又啓曰：「雖有前例，其時適無新除可換者矣。今則洪州、春川、襄陽，同時除授，皆未赴任，換差何難？鄭健祖宗朝雖許通，特一時所命。請改正。」傳曰：「守令托故不赴任者，或換或否，準期不敍，此人君一時之命。今坦自以有田莊爲嫌，故命換耳，有何不可？光州土饒民稠，人皆欲爲之，坦豈憚之乎？」
○獻納李從允來啓曰：「安岳郡守李承宗，以覲親上言，而改授敦寧僉正。《大典》云：『守令呈辭者，準期不敍。』請改正。新授安岳郡守呂箎，年老氣衰，不堪救荒之任。春川府使奉璋，無吏才，又年老。此邑地廣民稠，非璋所堪。請竝改正。」傳曰：「承宗非謀免，覲親後赴任，則救荒事緩，故所換差。奉璋、呂箎，令吏曹考年歲後處之。」
○以鄭佸爲嘉善吏曹參判，姜龜孫通訓司憲府執義，李封嘉善全州府尹。
○御夕講。
2月9日
○戊申，上詣景福宮，問安于三大妃殿。
○司諫院獻納李從允來啓曰：「李承宗改安岳爲京職，此豈不得已？可用之人尹坦亦當於外官換差。又聞特除南悌爲全州判官，悌雖立心正直，而治事疏闊，且嗜酒成癖，全州大官，恐未宜也。」傳曰：「南悌試可乃已。承宗非規免也，尹坦已下批矣。」
○司憲府持平丘夙孫來啓曰：「駙馬喪公主，則不得改娶，朴貴孫母，爲從愚妾無疑。鄭健授他京官，猶之可也，若守令，則臺諫署經，而後就職。請改正。安岳郡守呂箎，於癸酉年帳籍，年三十八，則今乃六十七，有乖六十五歲以上勿授守令之法。請改正。」傳曰：「鄭健事不允。呂箎其改之。南悌果成酒病否，其問政院。」政院啓曰：「悌成酒病，無有醒時。」傳曰：「其換京職。」
○司憲府、司諫院合辭啓曰：「李承宗、尹坦、鄭健事，皆不允，臣等憫焉。請改正。」傳曰：「此人君一時之命，何言之至此？」從允啓曰：「黃海道救荒，視他道尤甚。監司、都事支供尙難，今賑恤使之行，雖簡，豈下十餘騎乎？臣恐守令以救荒爲後，而反以支供爲先也。庚寅年，則觀察使不得發倉，故遣賑恤使，今則監司以便宜發倉，不須別遣大臣。」傳曰：「速馳書，問其道觀察使。」
○下書黃海道觀察使安迢曰：「今聞道內諸邑，所儲乏盡，監司、都事供饋所需，亦皆轉借支用，果如是乎？若然，則轉借於何處？其悉以啓。」
○上還宮時，幸月山大君婷第，賜大紅、草綠匹段各一匹、藍羅三匹。婷啓曰：「請設一酌，以飮侍衛諸臣。」上曰：「不可。」婷更啓，上許之。於是饋諸將、承旨、注書、翰林。
○傳旨戶曹曰：「京居人未得就賑濟場者，留在閭里，飢死可慮。賑恤節目，磨鍊以啓。」戶曹啓曰：「京居飢民，皆就食於東西賑濟場。其餘貧窮民戶，亦令漢城府五部，摘姦題給倉穀矣。士族之不得就食賑濟場者，例當受倉穀資生，間有脫漏都目者，恐至飢餓而死。宜令漢城府五部，備細摘姦，每十日一次計口賑給。」從之。
2月10日
○己酉，司諫院獻納李從允來啓曰：「前此觀察使不得任意發倉，故別遣賑恤使，自年前，觀察使從便發倉，今遣賑恤使，驛路有弊。而況京畿諸邑，倉儲虛竭，仰食京倉，則別遣賑恤使，尤無益矣。黃海守令稱貨，而支供監司之事，雖問其道監司，監司必不知之，雖或知之，以欲避賑恤使爲嫌，必不直啓，勿遣爲便。」傳曰：「聞民間多飢死，不遣賑恤使，其可乎？」
○京畿觀察使孫舜孝，獲白雁獻之。傳曰：「此等物，非予所喜。今欲放之，恐爲人所獲，其放于慶會樓下。古有白雁詩，承旨等其各製進後，又以白雁，賜月山大君婷。」〈史臣曰：「舜孝之進白雁，以爲供具耶？以爲玩好耶？以爲供具也，則自有常供；以爲玩好也，則非所當進。舜孝有識宰相也，有此進，何哉？」〉
2月11日
○庚戌，受朝參。
○日本國對馬州出羽守宗貞秀，遣人來獻土宜。倭司正仇羅沙也文、國助等，來朝。
○觀松鶻于後苑。傳曰：「其遣養馬諸員，尋見天鵝下食處。」前此永安道，獲海靑以進。
○刑曹判書李克增來啓曰：「年十一歲人金石伊，偸人衣服，爲物主所覺，笞六度乃死。當部官員檢屍云：『其人甚瘠，雖不笞必死。』若刑推事干人，恐有死於杖下者。何以處之？」傳曰：「得情何難？詳鞫以啓。」
○司憲府持平南潤宗來啓曰：「南忻、郭隣，今爲漢城府假郞廳，李元禮爲戶曹假郞廳。南忻曾奸其妻曾祖父妾受罪，郭隣素稱不合東班，元禮只授散官宣務，而無來歷。假郞廳亦治事，吏曹皆以不合人差之。請鞫之。」傳曰：「忻非以奸曾祖妾定罪，其考推案。郭隣不合東班事及元禮來歷，亦考啓。」
2月12日
○辛亥，受常參，視事。
○御經筵。講訖，執義姜龜孫啓曰：「我國婚禮，已有著令，使各從其品，毋得踰越。今聞申瀞與韓澗約婚，納采用絲金朱紅函，盛以紗羅綾段十五匹、銀一丁，裹以都多益大紅匹段袱。瀞非不知禁制也，乃欲誇示豪富，輕犯憲章，請鞫問治罪。」正言鄭光世曰：「近姜子平與人約婚，以段子一匹爲幣，其家以謂輕我，乃不與婚。俗侈之弊，一至於此。申瀞之事，臣亦聞之。」上問左右。領事李克培對曰：「古之納采者，但以袱裹常衣而已。今俗尙如此，婚姻失時以此也。」上曰：「是果弊風，憲府其鞫之。」龜孫、光世又啓曰：「南忻無行，郭隣庸劣，今乃爲救荒假郞廳。孰知上軫念救荒事？」上曰：「昨日憲府言之，故南忻受罪事狀與郭隣不合東班事，皆令考啓。」光世又啓曰：「戶曹假郞廳李元禮，亦無來歷，改之可也。」上曰：「已令考其來歷。」光世曰：「黃海一道所儲尤乏。今遣賑恤使，支供亦難，爲弊不少。」李克培曰：「本道雖貧，救荒事重。賑恤使之行，不過從事官二員、奴、馬各一，不爲煩也。況使民知聖上憂民之意，不亦善乎？」龜孫曰：「臣意亦謂可遣也。但臣父亦爲賑恤使，故未啓耳。」光世曰：「此非獨臣之言也，乃司中議也，亦朝廷公議也。若博采衆論，則可知矣。」檢討官辛季琚啓曰：「臣曾爲黃海道都事，素知此道饑饉，比他道尤甚。勿遣爲便。」李克培執前議，以爲當遣，上從之。
○兵曹判書徐居正上狀辭職，御書曰：「司馬之職，其任至重，苟非其人，豈能當之？卿才稱其位，義難求退。」
○御晝講。
○司諫院大司諫姜子平等上箚子曰：
伏聞天鵝下啄處，命司僕寺偵之，臣等未解所以，如或欲玩海靑，則臣等竊惑焉。聖上臨御以來，專心治道，絶去玩好之具，至罷鷹坊，示不復用，此昔帝王，不畜珍禽之美意也。厥後爲享祀、爲奉養，復設鷹坊，而海靑，則猶不畜焉。今也海靑，自北道連至，繼有此命，臣竊恐海靑一物，轉移殿下十四年操存之盛心也。豈不爲聖德之大累乎？傳曰：「夫有尤物，足以移人。」《詩》曰：「靡不有初，鮮克有終。」伏願殿下，亟放海靑。
御書曰：「海音與那進，所食不相遠。故已令北道監司，進海靑一二連，減那進之數。予之不好珍禽奇獸，非徒爾等知之，亦國人所共知。鷹非珍禽奇獸之比，爲祭祀及奉養，有國常畜，且於講武用之。非予貪遊畋好獵而然也。」
○御夕講。
2月13日
○壬子，受常參。
○御經筵。講訖，大司諫姜子平啓曰：「今遣賑恤使未便。本院吏自鄕來云：『外民恐國家遣賑恤使。』且黃海道觀察使安迢，亦請勿遣棘城、錢山行香使，以本道荒甚也。」上曰：「遣使非欲貽弊於民，欲以救荒，何不可乎？」仍問左右。領事鄭昌孫對曰：「去壬戌、癸亥年間，臣兄甲孫，爲咸吉道觀察使，親持饘粥，救恤窮村，民無餓死。今亦委任觀察使足矣。時遣剛明朝官，審察可也。」知事李克增啓曰：「觀察使、都事，所管事多，奚暇賑恤乎？況觀察使、都事與守令同體，凡道內事，不欲使聞於人。若遣賑恤使糾檢，則觀察使、守令等，必盡心措置，民亦知聖上憂民之意矣。」子平曰：「聖上憂民之意，雖不遣使，民誰不知？」上曰：「言可遣使者，非不爲民也，言不可遣使者，亦莫非爲民也，而兩議不一，將何爲哉？」昌孫曰：「臣則以謂遣之不便。」特進官金自貞曰：「臣聞黃海道尤歉。以二十四縣，供一觀察使，尙且難之，若遣賑恤使，則無益而有弊矣。」子平曰：「賑恤使及從事官二員，各率奴、馬數，不下十餘，所經驛路，受弊亦甚。」上曰：「聽民情願，然後處之可也。」子平又啓曰：「聖上臨政之初，專心出治，罷鷹坊、放白獐，書之史冊，以爲美談。今畜海靑，似不如初。竊恐逢迎之徒，從此進也。上曰：」予之不事遊畋，宰相皆知之，爾等亦豈不知？今此海靑，非欲戲玩也，亦非以此廢萬幾也。近將閱武，欲於此用之耳。況中國若求海靑，則不可易得，而鷹師亦不可無其傳也。且生物，將以供祭祀、奉三殿。天鵝又非常鷹所獲，畜一海靑，有何不可？「仍問左右曰：」何如？「掌令朴䎩啓曰：」臣等非不知此意，恐有後日之漸。「上曰：」海靑非他珍禽之比。「子平又啓曰：」宗親觀射，雖是聖上親親之義，但今當年荒，飢民到京仰貸，宴會宗親，又設女樂，無乃不可乎？「上曰：」自祖宗朝，宗親常常接見，近日久曠，欲一見耳，非爲娛樂也。「仍問左右。昌孫對曰：宗親接見，乃親親之義，不可廢也。太宗嘗閱武，隨以女伶，柳廷顯諫之而止。今女樂不必用也。」上默然。子平又啓曰：「他道賑恤使已發行，不可追還，黃海道時未發行，勿遣何如？」上謂承旨吳純曰：「賑恤使發遣便否，當聽民願，其下書本道，訪問馳啓。」
○下書平安道賑恤使盧思愼、京畿賑恤使姜希孟、黃海道觀察使安迢曰：「賑恤使發遣，或謂有益於救民，或謂無益，而有弊，議論紛紜。其便否，訪問民間，詳悉馳啓。」
○前此，展力副尉申希浩上陳言，願親啓，是日，命致承政院問之。希浩書其意以進，其第一條曰：「已令守令，親巡賑恤，然守令不親巡，令賑恤官賑之。賑恤官，於己厚者厚之，於己薄者薄之。自今須令守令，親巡賑恤，亦令監司巡檢，如有違者重論。」第二條曰：「去年禾穀不登，黎元飢饉。而今新除守令，皆許率眷赴任，迎新送舊，民困益甚。況今春分纔隔數日，願秋成後，許率眷。」第三條曰：「吏、兵曹郞官家，無奔競之禁，故想必有躡足囑耳之弊。願自今禁奔競。」上覽之，傳曰：「第二條可採也。令該曹議啓。」
○司憲府持平丘夙孫來啓曰：「南忻受罪時，孝寧大君雖曰非己之妾，是慮忻受罪，又隱其家醜。忻雖奸侍婢，尙不可，況奸其妾乎？如忻者，才德亦無可取，何必用之？」傳曰：「旣不以其事受罪，若謂不合於假郞，則於何用之乎？」
○南原君梁誠之上疏曰：
臣以庸劣，年又衰暮，待罪明時，若將終身，豈意今日，特蒙聖恩，超拜崇班？恩實出於望外，感何弛於中心？老臣寢食思惟，唯有文藝小技，庶幾仰補洪祚，謹將管見一十二事，仰塵天聽。伏望睿鑑財幸。一，臣竊觀古今帝王御製，皆歌詠聖情，或君臣相悅之作也，誠不可不重也。我本朝太祖、太宗、世宗、文宗及我世祖大王，俱有御製。歲甲申，世祖欲撰集四聖御製及親製詩文，以老臣愼密，不別設局，命就校書館，率郞官一人，旁求撰次，凡筆墨紙地供頓諸事，皆本館辦之。不數月，僅修撰祖宗聖製集一卷，御製詩文集三卷以進，上嘉賞不已，藏之麟趾閣。後戊子八月十四日，臣與諸宰相問安，在御前，上命永順君溥，出御製集，付臣誠之曰：「更加搜覓，無遺錄之。」仍謂申叔舟曰：「祖宗詩，予將刊板。予所製，則多有戲語，卿其刪削，亦刊板以觀。」臣受命未幾，仙駕賓天，攀號罔極。臣與叔舟，撰《世祖實錄》，又撰《睿宗實錄》。臣又撰《地理誌》、《東文選》、《東國勝覽》等書，未遑啓請，至今十五年間。先王遺敎，宛然如昨，御製二集，今在大內。況令諸書，俱已就緖，伏望老臣喘息猶存之前，俾將曾撰御製集及睿宗、德宗御製，曁我當今親製詩文，亦就典校外署，與郞官一人、解文一人，盡心編次，庶幾畢先王之遺意，以報德於殿下。又使後世，皆知我本朝列聖，俱有製作，傳於永世，豈不幸哉？其編錄首末，詳在《世祖實錄》。伏望特留聖慮幸甚。一，臣竊觀春秋館，有一件《高麗史》，或稱權草、或稱紅衣草，或稱全文。世宗戊辰，下鑄字所印出，命臣監校，印畢世宗聞修史不公，命停頒賜，秉筆史臣，以此得罪。至戊寅年，世祖御思政殿，臣與權擥入侍，親稟上旨，改正本蒿，仍署擥與臣名，至今可考。右《高麗史》，實《麗史大全》也，誤錯之處，今則改正，伏望命春秋館搜出本蒿，下典校署印頒，幸甚。一，臣竊觀弘文館，有《自警編》五冊，趙宋宗室善璙所撰也，一代君臣嘉言善行，實著于此。世宗大王，深加嗟賞，其時《治平要覽》，依此撰集。然《治平要覽》，汗漫難考，《自警編》，則簡而有要，乞命印出，特垂一覽，幸甚。一，臣竊觀《東國勝覽》，文翰要書也。山川形勝、州郡沿革，因此而可知，風俗美惡、人才賢否，亦因此而考焉，至於詩以詠物像，文以記事實，皆不可以輕焉者也。乞命印頒，斯文幸甚。一，臣竊惟《地理誌》，亦國家圖籍也，歷代皆有之。宋有《九域誌》，大明有《一統誌》。臣於世宗朝，撰《高麗史》、《地理誌》，世祖朝又受地圖、地誌之事。睿宗卽位，申命畢撰，戊子冬始撰，至戊戌正月，書成以獻。乞命印出，藏之官府，軍國幸甚。一，臣竊惟書籍，不可不深藏，以備萬世也。如《三國史記》、《東國史略》、《高麗全史》、《高麗史節要》、《高麗史全文》、《三國史節要》、本朝歷代《實錄》、《銃筒謄錄》、《八道地理誌》、《訓民正音》、《東國正韻》、《東國文鑑》、《東文選》、《三韓龜鑑》、《東國勝覽》、《承文謄錄》、《經國大典》、《京外戶籍》、《京外軍籍》、諸道田籍、貢案橫看、諸司、諸邑奴婢正案、續案，各備四件外，三史庫不緊雜書，竝皆刷出，又緊關書籍，春秋館及三史庫，各藏一件，永傳萬世，幸甚。一，臣竊惟地圖，不可不藏於官府，又不可散在於民間也。《東國地圖》，高麗中葉以上，有五道《兩界圖》，國初有李薈《八道圖》，世宗朝有鄭陟《八道圖》、《兩界大圖》、《小圖》，世祖朝，臣誠之撰進《八道圖》、《閭延茂昌虞芮三邑圖》，方今臣誠之撰進《沿邊城子圖》、《兩界沿邊防戍圖》、《濟州三邑圖》、安哲孫《沿海漕運圖》。又有魚有沼《永安道沿邊圖》、李淳叔《平安道沿邊圖》。又《下三道監司營各有圖》。倭僧道安《日本琉球國圖》、《大明天下圖》，絹紙簇各一。又臣所撰地理誌內，《八道州郡圖》、《八道山川圖》、《八道各一兩界圖》、《遼東圖》、《日本大明圖》。右緊關者，竝收於官，藏弘文館，其餘一皆官收，藏議政府，軍國幸甚。一，臣竊觀《銃筒》，兵家秘書也，世祖朝，崔山海及臣妻父邊尙覲，各受一件，專掌火炮之事，去丙辰年，盡令入內，慮至周也。今春秋館有一件，文武樓有二十一件，萬一奸人偸竊，以爲利，則生民之害，可勝言哉？臣願今後，御覽一件外，俱以諺文書寫，內外史庫各藏一件，稱臣堅封，軍器寺置一件，提調堅封，其餘漢字書寫者，竝皆焚之，以爲萬世之慮。一，臣伏聞唐開元時，吐蕃求《毛詩》、《尙書》，唐不與之。近日永安道觀察使，請《高麗史》，以敎境內之人，臣意以謂『《高麗史》備記戰攻勝敗，固不輕示於人。』況本道山川懸遠，境連野人，前有卓靑、趙輝之事，後有逆賊施愛之變。凡事不可不預防，而曲圖之也。乞命還收《麗史》，藏之史館，仍加賜四書五經各一件，幸甚。
〈史臣曰：「唐鄧世隆表，請集太宗文章，太宗曰：『梁武帝父子、陳後主、隋煬帝，皆有文集，何救於亡？爲人主，患無德政，文章何爲？』遂不許。誠之非不知此言之爲美，而至於疏請，何也？是不過揣上之好尙，而爲之言耳。其獻諛甚矣。」〉
○刑曹三覆啓：「典獄署囚展力副尉李繼同印信僞造罪，依《大典》斬待時，妻子永屬諸邑奴婢。」從之。
2月14日
○癸丑，御經筵。講訖，大司憲金升卿啓曰：「今復畜海靑，與初不畜之意不同。恐有玩好之漸。」上默然久之，厲聲曰：「予棄萬機，而留意海靑乎？萬幾之暇，放一二海靑，何妨於政？」正言尹碩輔啓曰：「臣等非以一二海靑，爲妨政害治。後日玩好之漸，不可不慮。」上曰：「此非珍禽、奇獸之比。爲祭祀與三大妃奉養畜之耳。若如所言，凡供進之禽，皆從民求之耶？」領事洪應曰：「全州府尹、判官，一時俱罷。此州沃野，飢荒尤甚，送舊迎新，弊亦多矣。況其府尹等罪狀未著乎？」上曰：「予初見鄭誠謹單子，邑人之暴，意不至此。及聞誠謹親啓，然後乃知拘留王使致辱之實。金瓘則必不與聞，然境內人拘辱王人，其罪至重，守令不可安然在職，故遞之。推劾則可知其實也。」升卿曰：「南忻奸妻曾祖孝寧大君之妾，心行不肖，今爲漢城府假郞，未便。」上問左右。洪應曰：「臺諫之言是也。然忻有才能者也。」同知事李承召曰：「忻曾爲禮賓直長，臣詳知其爲可使人也。賑濟之任，非取心行，故抄啓耳。」上曰：「其時大君呈單字，明非其妾。」升卿曰：「大君嘗家畜其婢愛念，其爲妾明矣。」上曰：「雖非妾，眼前使喚者，則必愛護之。豈以大君之愛，而謂之妾也？忻罪名未著，而廢人前程，可乎？」升卿又啓曰：「奉璋拜春川府使，璋之年歲，京無帳籍，考之無據。然過六十久矣，璋武臣也。春川地廣民衆，豈所能堪？請改正。」上問左右。洪應曰：「璋再經守令，且善馳馬，若年未滿七十，則可堪三年之任。」上曰：「年未甚老，而血氣剛强，且已經守令，可任也。」洪應又啓曰：「新授全州判官田霖，人皆稱武才卓異。宜特用於邊方。」承旨金世勣曰：「當時武臣中特異者，莫如田霖也。」上曰：「武臣雖善射御，不識朝章，則將焉用之？予所以迭用武臣於朝者，欲其知事理也。」升卿又啓曰：「老病服藥及射侯不禁甁酒，故馮此迎餞者有之，侵新屬會飮者亦有之，糜費太甚。竝禁甁酒何如？」上曰：「法煩瑣，則姦愈滋。但申酒禁可也。」
○儀賓府經歷宋瑛等五人輪對。瑛陳賑恤使騶從之煩。上問：「爲誰？」瑛對以姜希孟。上又問其所聞處。對曰：「聞諸京畿都事崔哲寬云，人六十一、馬二十六。」
○宗貞國特送誾書記等辭。其答書曰：
書來備認動履佳勝，欣慰。所獻禮物，謹啓收訖。將土宜正布一十九匹、綿希一十匹及辛丑年例賜米太竝二百碩，就付來使。所送黃金、朱紅，本國素儲已多，亦無緊用之處。然重違足下之請，具由以啓。將綿紬一千四百二十六匹、緜布三千二百六匹二十八尺四寸、亦付還使。且助國次捕賊功勞，雖未可的知，然承足下之命，不可不賞。特啓賜綿布一十匹，惟照悉。餘冀自玉不宣。
○御晝講。
○傳旨司憲府曰：「京畿賑恤使姜希孟，不顧委遣之意，多率騶從，貽弊郡邑，其推鞫以啓。」
○下書平安道賑恤使盧思愼曰：「京畿賑恤使姜希孟，諸邑巡行時，多率騶從，貽弊郡邑，故已令憲府推之。卿悉此意，一行人馬，務從簡約。」
○傳曰：「臺諫言放鷹之非。然有時放鷹，何妨之有？夕講後，當放那進于後苑。」
○御夕講。
2月15日
○申寅，受朝賀。
○御後苑，觀宗親射。傳曰：「雖有酒禁，姑用酒竝用樂。」
○承政院啓曰：「凡朝賀朝參日，臣等先肅拜，例也。當肅拜時，或傳曰：『依前例，』或傳曰：『知之，』故或肅拜、或否，臣等以爲未安。」傳曰：「予固不許行禮，傳者誤也。今後勿肅拜。」
○司憲府持平丘夙孫、司諫院獻納李從允來啓曰：「臣等前日，請改春川府使奉璋，未蒙兪允。此邑地廣民稠，璋年老無才，必不堪任。」傳曰：「予不知璋之爲人。然爾等皆曰不可，宜換京職。」
2月16日
○乙卯，下書黃海道觀察使安超曰：「本道特不遣賑恤使，救荒諸事，一委於卿。卿其盡心措置，使吾民免於飢餓。」
○傳曰：「前日景福宮問安時，以路狹，勿令百官侍立。然自祖宗朝，皆侍立，豈可君行，而臣不侍立乎？來十八日問安時，百官侍立侍衛可也。」
2月17日
○丙辰，國忌。
○京畿賑恤使姜希孟來啓曰：「臣觀果川、衿川，則距京不遠，民或負柴，貿穀資生。故時無飢色，其他通津、富平、喬桐、江華等水邊郡縣，則飢饉尤甚。須得米二十萬碩，可以賑兩麥成熟間矣。且金浦等水邊諸邑之民，來受京倉還上時，受其官還上，以爲行糧，及還其家，京倉糶米，食之幾盡，僅餘二三升。農務方緊之時，爲數升米，而往還有弊，須糶京倉米二十萬碩，竝以官、私船漕運，積置水邊，賑恤爲便，且京畿，則稻種盡乏，請於忠淸道新穀未盡食前，回換運來。」傳曰：「予之遣卿，爲救荒也，非作弊也。聞卿多率騶從，貽弊諸邑，何爲其然耶？」希孟啓曰：「臣聞是敎，不勝惶愧。殿下遣臣之意，爲救荒也，臣雖無識，安敢不念殿下委遣之意，而爲弊至此？又焉有馬至二十六匹，人至六十之多乎？萬無此理。臣之行，馬十二、人二十八而已。今所云若是，未知出自何口？臣初行至果川縣，都事與察訪，先我到縣，請謁於臣，臣問曰：『有何所事而來？』答曰：『爲賑恤使來矣。臣曰：『可還也。』越翌日，巡視閭閻，察訪又從臣以來，臣曰：『速還可也。』其日都事入問縣監曰：『今日支用幾何？』縣監曰：『已令詳記矣。』乃出示之。都事手自打算曰：『馬數幾何？』有一房子告曰：『馬二十七匹。』適其時遞馬，果至卄餘匹，彼方子見以爲皆臣所率而妄告，都事亦以爲然，而有是言也。臣之所率人馬，果若人言，則不但起弊於果川。證在衿川等他郡。請辭賑恤使發明。」傳曰：「前日於輪對，宋瑛言之，予亦不以爲然也。然人之所言，不可不推。推之則可知其虛，故令憲府覈之。」仍傳于司憲府曰：「守令非則罪在守令，都事非則罪在都事。大臣無實之事，輕易言之，亦非也，其鞫以啓。」希孟曰：「臣承命而出，旋又被劾，道內之人，孰不知之？大抵人望重，然後人亦重之，而其令已行，今臣已失人望，而臣心亦未安。請遣他人以代之。且前承書狀，問賑恤使便否於民間，或云：『甲子年，則觀察使請粟五十萬碩，而得四十萬碩以賑之，民無餓死，又壬辰年，則遣賑恤使以救之時，亦民無餓死者。』苟粟多，而財有餘，則雖不遣賑恤使，可以無飢矣。所望於賑恤使者，以其便宜發倉也，若監司發倉，則監司與賑恤使何異焉？臣亦目擊其弊。殘荒道內監司、賑恤使，更出迭入，則雖騶從過簡，不得無弊。但委監司賑恤，而時遣大臣，察其付種與賑恤形止似便。」傳曰：「卿其勿辭。若有可啓之事，馳書以聞，毋數來京，以盡救荒之責。且賑恤使便否，豈問於一二郡縣，而實聽之乎？須巡問諸邑，而後可言之也。二十萬碩題給事、漕轉分給事、穀種多數回換事，速令戶曹議啓。且人民或飢餓而死，或疾病而死，死亡之數，不可不知，須細知數以啓。」
2月18日
○丁巳，上詣景福宮，問安于三大妃殿。仍御慶會樓，命召宗親觀射。
○議政府舍人姜居孝，將本府議來啓曰：「京畿賑恤使姜希孟，所任至重。若不改差，則勿推，若推劾，則請改差。」傳曰：「不可不推劾，其改差。」
○戶曹制書許琮等來啓曰：「昨日命發軍資穀二十萬碩，賑京畿民。前此已給五萬碩，今又於黃海道給四萬碩，本監見在之穀，白米、田米、黃豆外，糙米只有七十萬餘碩。今又給京畿二十萬碩，則所存者甚少，軍國之需，不可盡用。且無知小民，聞其多給，必不撙節食之。黃海道聞之，亦必多請，終難繼矣。今給五萬碩，賑救似便。」傳曰：「已悉所啓。然今聞百姓之飢，其可不救？其給十五萬碩。」
○司憲府大司憲金升卿等上箚子曰：
殿下卽位之初，命放內苑禽獸。又放海靑，日御經筵，留心聖學，凡聲色、遊畋之戲，不接於耳目。近聞北鄙進海靑，命畜之鷹坊，玩于內苑，又將玩于郊外，臣等竊恐殿下望道求治之念，或有間斷，而從獸無厭之心，自此萌矣。況今荒饉太甚，中外之民，父子不相育，夫婦不相保，餓莩相望，殿下方宵衣旰食，思所以賑救之不遑，而顧乃戲玩是事，則奈此臣民之望何？伏望亟放海靑，永絶玩物之志，以副臣民之望。
御書曰：「民餓而不恤，妤獵而忘政，則爾等所言，猶云有補。閱武往還之路，雖放海靑，何損國政？」
○下書平安道觀察使申瀞曰：「今年凶荒，近歲所無，常恐吾民餓死，夙夜惕慮。今因卿啓，及知卿體予之意，盡心救恤，使道內之民，免於流離飢餓之苦，良用嘉悅。民遇麥秋，則永免飢饉，卿其更加盡心賑恤。」先是，瀞馳啓云：「民無飢饉浮腫致死者。今又日暖雪消，魚菜亦可食，尤無慮也。」故有是命。時畿甸，則氷雪未消。瀞誇張賑救之狀，至以魚菜可食啓之，竟謬蒙褒美，聞者非之。瀞一日，與弟浚書曰：「盡心求恤，民無飢色，含飽之樂，甚於豐年。」浚裂其書曰：「年荒如此，安能有含飽之樂乎？不可使聞於他人也。」
2月19日
○戊午，以權瑊爲京畿賑恤使。
○弘文館副提學權健等上疏曰：
虞舜，大聖人也，益以罔遊于逸戒之，周武王亦聖人也，召公以玩物喪志戒之者，豈不以逸樂易至縱恣，尤物足以移人也耶？《五子之歌》曰：「內作色荒，外作禽荒」者，非必馳騁田獵，流連不返，然後爲荒也。心有欲而不禁，則志荒，志荒則政怠，而其禍乃至於亡國，豈不深可畏也哉？臣等聞，近者永安道觀察使鄭文烱，進海靑二連，殿下許令調養，以資戲玩，仍令隨所獲輒進。殿下踐祚以來，動遵法度，不事遊畋，有如文烱輩，逢迎伺候，思有以中之，而殿下之意以謂：「吾之聽政誠勤矣，縱有一二海靑，庸何傷？」不唯不却，又有繼進之命。則是文烱之計得售，而後之效尤者，將必有甚於文烱者矣，其流之弊，容有旣耶？《書》曰：「不矜細行，終累大德。」蓋頃刻謹畏之不存，則怠荒之所由起；毫髮幾微之不察，則禍患之所自生，不可不畏也。殿下卽位之初，罷鷹坊，放海靑，史臣嘗大書之矣，今又續而書之曰：「命進海靑。」則不幾於始終有渝，而爲聖德之大累乎？臣等深懼怠荒之漸，從此而始也。臣等聞，唐太宗在貞觀初，深居高拱，無畋獵畢弋之好，數年之後，志不克固，鷹犬之貢，遠及四夷，賴魏徵十漸之戒，而改之，以終善治，古今美之。臣等願殿下，遠覽虞、周之臣告戒之辭，近法唐宗從諫之美，放海靑於郊外，以示不喜珍禽，不吝改過之意，以杜其漸。
御書曰：「爾等在經幄之中，深知予意，而飛筆弄文，欲嚇人主。予雖寡昧，何不斟酌，而爲之乎？」
2月20日
○己未，日本國西海路豐後州日田郡守親常、上津郡追浦伯耆守宗茂次、肥前州下松浦山城太守源吉、對馬州太守宗貞國，遣人來獻土宜。
○上幸都要淵，觀放海靑，還至伐兒峴閱武。司憲府大司憲金升卿、持平黃事孝、司諫院獻納李從允等上箚子曰：
昔在武王時，西旅貢獒，召公作書戒之曰：「玩物喪志。」又曰：「不作無益。」夫旅獒與海靑，均是珍禽、奇獸也。武王與殿下，同是聖君明主也。以武王而受一旅獒，似無累於武王之盛德，而召公猶戒其喪志無益。以殿下，而玩此海靑，若無損於殿下之盛治，而臣等之敢陳不已者，亦猶召公之意，而預防於細微也。臣等雖無召公才德之美，其愛君進戒之心，豈下於召公哉？武王則納召公之言，而終不受旅獒之獻，殿下拒臣等之言，而敢爲玩娛之擧，臣等進戒之心，不及召公而然耶？抑殿下從諫之量，不及武王而然耶？臣等待罪言官，不勝缺望。殿下初則閱武於箭串，中焉中良浦，終焉伐兒峴，隨天鵝下啄，而輒移焉。擧動，人君之大節，占此一事，而知殿下之喪志也。又況去其儀衛，只以匹馬輕擧？臣等妄意，殊非敬愼威儀之義也。伏願殿下，卽命鷹師，放諸郊外，示臣民不復玩好之意。
御書曰：「卿等職在言事，有懷卽達，其義可嘉。然予亦斟酌，而爲之耳。卿等連日疏箚，致予于尸位滅德之地，是不知予之本意者也。」仍傳于政院曰：「予之所書之意何如？」都承旨李吉甫、左承旨盧公弼皆曰：「上意允當。」〈史臣曰：「吉甫等承問，而曾不直言，只言允當，其逢迎甚矣。」〉
2月21日
○庚申，弘文館副提學權健等，上疏請勿畜海靑，不聽。
○以韓明澮爲大匡輔國崇祿上黨府院君，權瑊崇政花川君，李德良嘉靖兵曹參判，申浚嘉靖忠淸道觀察使，金舜臣通政慶州府尹。
2月22日
○辛酉，御經筵。講訖，獻納李從允、持平丘夙孫等啓曰：「海靑調放未便事，累啓不允，不勝憤激。殿下卽位之初，罷鷹坊，放麋鹿，德之至也。乃今復進海靑，豈非聖德之累乎？前者永安道觀察使鄭蘭宗進海靑，殿下欲罪而止，乃敎曰：『後勿復進。』今命進海靑，而又令調放，是何終始之不一乎？」侍讀官曺偉啓曰：「曩者天使金興，到平安道，見壁上畫鶻曰：『此物在爾國乎？』答曰：『向者，中朝命我國進獻，難於捕捉，今不進獻，故無之矣。』今若畜之，而使如鄭同者聞之，則竊恐有復進之命。」上曰：「鄭同何由得聞乎？族親雖在，誰將往言？」司經宋軼曰：「中國若知而問之，豈可曰無也？況海靑，固非有益於國，何不放之乎？」上問左右曰：「何如？」領事尹壕對曰：「臺諫之言，慮其漸，而預防之也。然世宗朝猶畜之。今何妨？」上曰：「予若盤于遊畋，十旬不返，則爾等言之可也。予固不至此，何言之煩耶？」偉曰：「遼主玩海東靑，怠於政事，故金遂叛焉。我太宗，亦不畜此。」夙孫曰：「前日於箭郊，放海靑，侍衛諸臣皆在後，上以單騎往觀，甚不可。」上曰：「凡講武時，侍衛之臣，豈盡入侍乎？」
○命弘文館員、注書、史官，製流觴曲水排律二十韻，曺偉、權健所製相等。又命製玉堂春興十韻，偉居首，賜馬粧。
○御夜對。
2月23日
○壬戌，御經筵。講訖，執義姜龜孫，論啓畜海靑不可，不聽。
○以李繼孫爲資憲兵曹判書。
2月24日
○癸亥，中宮詣景福宮，問安于三大妃殿。
○御後苑，觀宗親射。
○傳曰：「議政府、六曹諸司，皆自劑藥，宗親獨買用，大體未便。今後亦許宗親府劑藥。
2月25日
○甲子，受朝參。
○御經筵。講訖，大司憲金升卿啓曰：「臣久居政院，審知上意。非以謂聖上酷好海靑也。但防其漸也。自古人君，善始者多，善終者少。所以然者，人君恃其高明，乃謂爲此小事，何害於德。然其漸，終至於喪心滅德，臣等力言者，以此也。」上曰：「大司憲久在侍從，予以謂深識予意。以此事觀之，不知予意也。」大司諫姜子平啓曰：「聖上之不爲酷好，非徒升卿知之，臣等所共知。臣等所以力言者，慮其漸也。上於前日，罷鷹坊，未有進海靑之敎。在今日，乃有此事，雖不酷好，不幾於終始有渝乎？海靑才甚俊逸。人之不知者已矣，知之者，則易至耽惑，人主不宜近之。」侍讀官金訢曰：「自古願治之主，孰不欲善始善終乎？然善始者常多，善終者常少。唐玄宗於初年，焚珠錦於宮庭，以示儉德，可謂善始矣。至其末年，窮極奢侈，以致天寶之亂，此不克善終也。周武王聖人也，西旅慕義貢獒，武王非有意於來遠物也，獒亦非怪異之物也，武王之不爲玩好，召公非不知也，而陳戒之曰：『玩物喪志。』又曰：『不矜細行，終累大德。』古人進戒之辭如是。夏禹卑宮室，而子孫至爲瓊宮。禹且作戒曰：『內作色荒，外作禽荒，有一於此，靡或不亡。』而一再傳至于太康，十旬不返，以底於亂。臣等所言，雖若狂愚，聖上若採納，則從諫如流，不畜珍禽之美德，益以彰著矣。」檢討官安潤孫曰：「人心操舍無常。臣等所言，恐有末流之弊。古人云：『不作無益。』聖上旣曰：『不爲玩好。』若放棄于外，則無乃快於輿望乎？」升卿曰：「世祖常因閱武於慕華館等處，雖或放之，然未至於甚也。」上曰：「世祖時事，予亦知之。或放於後苑，或放於郊外，然予非法此，而爲之也。如此小事，尙且不爲，則人君常居深宮而已矣。近來至以習陣，爲不可而言之，是何意也？亦未知紀綱在於誰也。」升卿曰：「習陣則何不可之有？如其久廢，則臣等當先啓請矣。」子平曰：「閱武，國之大事，安可廢乎？去冬幸靑溪山時，臣等諫止者，不欲渡江，而爲之也。」上曰：「如魯隱公，觀魚于棠，遠事逸遊，則不可，君擧必書，書而不法，後嗣何觀？又如太康，十旬不返，則足以亡國矣，苟能斟酌而爲之，不至喪志廢事，則如此細事，必不至於亡國也。」仍問左右。領事韓明澮對曰：「太祖、太宗、世宗、世祖，皆有調鷹故事。然今臺諫言之者，恐上終至於有弊也。」知事李克增啓曰：「臺諫所言，恐上玩好之甚也。」升卿曰：「今言世宗爲聖君，而非不畜鷹也，以主上聖德，而不去海靑，則後嗣王亦將效焉。」金訢曰：「古云人主之威，非特雷霆也，勢重，非持太山也。』人主和顔色以求諫，人臣猶恐懼不盡言。若惡聞直言，則忘身如龍逢、比干者，世幾人哉？」上曰：「予雖寡昧，何至殺諫臣如龍逢、比干之事乎？」金訢曰：「臣以不才，久侍經幄，片無絲毫之補。請採納臺諫之言。昔舜，大聖人也，禹陳戒曰：『無若丹朱傲。惟慢遊是好。』舜之不爲丹朱之傲，禹豈不知哉？誠以雖聖人，不可不戒也。」韓明澮遽起，而前曰：「下三道，國之腹心也。祖宗朝於倭船可泊處，皆置鎭防戍，遣節度使、萬戶禦之。世祖命具致寬、朴薑，點視軍器，致寬等啓罷助羅、知世兩浦防戍。臣繼往見之，固非可革之地也，臣還啓，世祖驚愕，而復立。今倭變不可不慮也。」〈史臣曰：「明澮此啓，無倫無序，似欲沮蔽臺諫之言。聞者譏其妄發。」〉
○御晝講。
○傳于承政院曰：「今聞菖蒲淵，天鵝多下啄，送養馬看護，勿令驚飛。若非年飢，予亦可往，以其年險，故不往。明日承旨李世佐，其率兼司僕、內禁衛若干人，調放海靑捕天鵝，如我親見之時。」
○御夕講。講訖，金訢、安潤孫啓曰：「臣等聞，明日命承旨，調放海靑于郊外，臣等恐酷好之端，兆於此矣。」上默然良久曰：「若非險年，則予可親往。然以不可往之時，故命承旨往監之。爾等以此指爲酷好，則旣有都牌存焉，可以監事矣。勿遣承旨，亦何難哉？予實否德，誤令承旨往也。」仍謂承旨吳純曰：「承旨則可勿遣也。」金訢曰：「臣等非謂上誤命也。恐外人若聞承旨往監調放，則疑上之玩好也。」上曰：「予實誤計。豈弘文館，而爲不善之言乎？」潤孫曰：「非謂上誤計也，臣等只欲堯、舜吾君爾。」
○傳于承政院曰：「欲獲小禽，獻于三殿，其令非失農諸道，捕鷂鸇上進。」
○是日，觀放那進于後苑，搏鳶。
2月26日
○乙丑，上詣景福宮，問安于三殿。
○御慶會樓，觀宗親射。
○傳于戶曹曰：「禮賓寺、內資寺、奉常寺陳醬，計其京中用度，分給京畿、黃海道凶荒尤甚之邑，以賑民。」
2月27日
○丙寅，傳曰：「今後啓下公事，須於三日內回啓。」
○先是，平安道觀察使申瀞馳啓：「唐人金甫羅，來寓本道成川府。都事奇裕適至府，甫羅奪裕伴人所佩箭，爲射刺之狀。」命囚甫羅于義禁府。至是，禁府取招以啓云：「裕於酒禁時，與守令作樂飮酒。」命議于領敦寧以上。鄭昌孫議：「金甫羅，去辛丑年十月望時，逃來者也。前此唐人逃來兩界，則卽上送取招解送，例也。甫羅，殷山、成川等官，遲緩轉送，甚不可。宜令覈實處置。」沈澮、尹弼商議：「金甫羅之言，不可盡信，都事若依法待之，則絶無陵轢之弊。今觀此事，必有致之之由。都事拿來推問後，更議何如？」尹士昕、李克培議：「唐人金甫羅，辛丑十月出來後，昌城、平壤、殷山、成川等官，轉轉移送，累月不區處，其間遲緩，未可言也。當初禮曹，問其根脚，果是唐人。則當語之曰：『汝陵轢都事，固可罪也。然係上國之人，不可治罪。』以是開說，依禮館待解送，則於事體合矣。今旣拘囚推問，此人已含憤懷怒。若解送遼東，則必告困苦之由，遼東亦必有言也。若不解送，處之我土，則於事大之體不合，此事之極難處也。臣以謂，與其枉道，而示人，不若直道，而行之。令速放出移咨云：『金甫羅諸邑接待之際，或拔劍爲刺人之狀，或佩弓矢爲射人之狀，有同野人。故令拿致於獄，問其根脚，果是唐人，給付盤纏、脚力，依例解送。』以此意移咨遼東，其辭直、其義正，遼東必不致問矣。且都事當酒禁時，與守令動樂飮酒，失待唐人，亦可罪也。」尹壕議：「金甫羅以唐人，逃亡出來，別無情由，都事及成川府使動樂飮酒，金甫羅之言，難信。然險年縱酒動樂，未便，行移推鞫何如？」傳曰：「都事則拿來問之，金甫羅優其供給，且示嚴威可也。」
2月28日
○丁卯，受常參，視事。左副承旨成俊將全羅道敬差官李昌臣啓本啓曰：「鄭誠謹，以微服入沃野倉，且不言使命。故庫子、監考等，意謂荒唐人，陵辱之。請鞫以啓。」上曰：「其鞫爲首者，脅從皆放之。」
○御經筵。講訖，掌令南潤宗、侍讀官閔師騫、正言尹碩輔、司經宋軼啓：「畜海靑及求鷂未便。」上曰：「三殿汗蒸時，凡生物不可不進。左右牌不可廢也。苟不可廢，則雖有海靑與鷂，何傷乎？海靑固非異物，今果若爾等之言，則左右牌之鷹，亦可無歟？予固已斟酌矣，何强言之若是乎？」碩輔曰：「臣等豈謂盡去左右牌鷹耶？前日閱武時，人皆謂殿下爲閱武出也，比至箭串，先放海靑，人固疑殿下有玩好也。又命承旨，調放於箭串，臣等竊疑殿下實留意海靑也。古人云：『駸駸然入於其中。』殿下若此不已，則厥終未可知也。」師騫曰：「殿下卽位之初，禁進海靑，史旣書之。今復進之，史亦書之。後之見此者，孰謂殿下無玩好也？古人云：『愼終于始。』不可不謹也。」上曰：「史臣當以直筆也。書之善者，固其心也，書之不善者，亦其心也。慮史筆之善不善，而務飾則何如？以予不德，豈宜命史官書之善乎？是在史臣直筆如何耳。」
○御晝講。
○御夕講。講訖，李世佐、閔師騫啓曰：「梁誠之上疏，請刊《高麗全史》紅衣草，而該曹請勿令擧行。臣觀其書，至爲詳密，可刊行也。」上曰：「其書何如？」宋軼對曰：「誠之，臣之妻祖父也。誠之嘗與臣言：『世祖重其書，命權擥與誠之刊行，旋命停之。』其書比今《麗史》，頗詳矣。上曰：」取其書以入。「
○鷹坊宦者鄭存等，獲天鵝以獻。上喜示承政院曰：「此海靑所獲也。」賞鄭存熟馬一匹，兼司僕朴孝恭等，皆賜物有差。
2月29日
○戊辰，御經筵。講訖，掌令朴䎩啓曰：「前政，以李繼孫爲兵曹判書，繼孫與吏曹判書李承召，異姓四寸同壻也。兵權與政柄皆重，豈可共秉？雖非法，當相避。請改差。」上問左右。領事沈澮對曰：「雖無相避，果可嫌也，臺諫之言是也。」上曰：「兵曹判書，則除授未久，其改吏曹判書。」朴䎩又啓曰：「今因年險，京城民受賑貸。然貧者宜矣，富人謀利者，亦多冒受，因以興利。國儲有數，而平安、黃海、京畿，已多賑給，今又濫費如此，則將恐國儲虛竭。」上曰：「冒受者可痛懲也。當遣人審察。」
○日本國對馬州太守宗貞國、福利山國分寺新住持僧崇統、越中寺宗盛弘，遣人來獻土宜，倭中樞平茂續等，來朝。
○傳旨刑曹、兵曹、司憲府、司諫院、義禁府、漢城府、宗簿寺曰：「今後凡照律時，竝用《律條疏議》。」
○下書喬桐縣監趙復命曰：「今聞縣居民四十餘人，受通津縣賑濟米三百餘碩，載船而還，船敗溺死者二十餘人，予用惻然。欲別賑救其溺死人及妻子，錄數馳啓。」因戶曹兼判書李克培所啓也。
〈成宗康靖大王實錄卷第一百三十八〉
三月
3月1日
○朔己巳，受朝賀。
○御經筵。講訖，執義姜龜孫啓曰：「前日臣等論海靑事，累瀆不允。又賞宦官以馬，賞罰，人主之大柄，不可輕也。豈可以海靑，而賞以馬乎？」上曰：「予果賞馬，非貴海靑。賞鄭存等勤勞耳。馬非爵賞，何有不可？」獻納李從允啓曰：「殿下終始有渝。臣恐逢迎者，因此中之也。」上曰：「爲所中者，乃暗主也。予雖寡昧，豈墜於其術乎？」檢討官李均啓曰：「殿下卽位十四年間，專心庶政，罷鷹坊放麋鹿。永安道得白獐以啓，命放于深山，書之史策，至爲美談。今復進海靑，而又求鷂，於史筆何如？」上曰：「白獐、白雁之類，稀世之物，可謂珍禽、奇獸也，故放之。若海靑與鷂，則豈與珍禽、奇獸同哉？」世匡曰：「昔唐太宗，常忌魏徵勁直。一日太宗，得鷂自臂之，望見魏徵來，置諸懷中。徵奏事故久，鷂竟死懷中。今殿下以謂：『我已斟酌，我知而爲之也。』殊無初政從諫之意。」上曰：「古人以魏徵此事爲何如？」世匡曰：「先儒無所議論。以臣觀之，徵不以直諫，而奏事故久，似失正義，然其勁直則有焉。」
○下書全羅道觀察使鄭蘭宗、兵馬節度使辛以中、右道水軍節度使李秉正、本道水軍節度使金致亨曰：「今觀卿等論啓，各浦若有聲息，令旁近陸鎭將，提兵馳赴，以張聲勢。予惟水陸將卒，各有統屬，其慮豈不深遠？大抵賊在海中，則水軍接戰，而陸軍在陸，助其形勢，使不得下陸，賊若下陸，則陸軍接戰，而水軍邀截海路，使不得逸出，令緩急相救，其勢實相關涉。今使水軍節度使，擅發陸軍，則兵使不得專號令於屬鎭，而各鎭兼受二將之令，莫適所從，必失軍機，有違大體。一開其端，則雖小小釣倭往來之變，恐有數數徵兵之弊，將不勝其紛紜。如此，則其弊豈偶然哉？其仍舊施行。」
○忠勳府啓：「府中無功臣子弟罪名置簿。故薦狀時，憑考無據。請自今義禁府、兵曹、刑曹、司憲府、漢城府、司諫院等官，功臣子孫犯罪人等，決罪後罪名，文移本府置簿，以憑後考。」從之。
○下書全羅道觀察使鄭蘭宗曰：「聞道內軫山北面末屹峴，多産銅鐵相雜石，其禁雜人採取。」
3月2日
○庚午，受常參，視事。
○傳曰：「今日觀射，故停經筵。」司諫金礪石、持平黃事孝等啓曰：「御經筵後，觀射未晩。爲觀射停經筵未便。」傳曰：「觀射不可之意，其問以啓。」礪石等對曰：「經筵所以接賢士大夫講論治道。武備雖國重事，然經筵後觀射爲便。」傳曰：「此時其御經筵乎？」對曰：「雖此時，亦可。」傳曰：「予若廢經筵如宋時故事，而廢弘文館，則爾等之言，猶可也，武備亦國之大事也，而觀射又非如經筵之多也。爾等猶止之，人君雖寡昧，何每事而言之乎？」
○御後苑，觀武臣射。且親政時，吏曹判書當遞，參判鄭佸，注擬判書望以入，御書：「鄭佸超爲判書。」佸辭以不次。上曰：「人器須要相當，卿可爲判書矣。」佸再辭。上曰：「大任安可辭？」仍令都承旨李吉甫，覓鈒金帶帶之。又命召領議政鄭昌孫，昌孫卽入見。上曰：「以卿之子判書。爲欲使見之。」昌孫拜謝下政訖，命佸坐於入侍宰相之列，又令行酒於諸宰。佸酌酒進於昌孫前，佸飮不盡盃，右議政洪應，從旁勸之。上曰：「知子莫如父，領議政豈不知判書之酒量？」昌孫對以不能飮。上曰：「今日在座文臣，以柳爲題，製小詩以進。」卽呼陽、長、王三字爲韻。令吏、兵郞竝製，又命內乘李命崇製之。上親第高下，以左承旨盧公弼之詩爲第一，以示政丞等。政丞等啓曰：「允當。」上曰：「有銳氣。」政丞等曰：「然。」命洪應賞以酒。其詩曰：「上林住節屬春陽，御柳隨風不勝長。微物亦應霑雨露，年年長得捧君王。」上曰：「金世衡猛射，而弓力弱者也。」洪應對曰：「大抵論武才，不在弓之强弱，當以多中，而妙爲貴。祖宗朝，朴以寧稱爲名將，其弓甚弱。」上曰：「果如卿言。」上見金世勣射曰：「世勣矢道甚卑。是弓力强故也。且今時武臣，誰爲最强乎？朴山與任得昌，孰優孰劣？」世勣對曰：「今時無出於得昌。且得昌妹夫金潾，亦與得昌相等。」上曰：「中武科乎？」世勣、吳純曰：「然。」上曰：「其名何字？」吳純曰：「臣未的知。」上再三誦其名。
○以李承召爲正憲陽城君，鄭佸資憲吏曹判書，趙益貞嘉善吏曹參判，韓㠖嘉善漢城府右尹。〈史臣曰：「佸公淸嚴重，及在政曹注擬，多協人望，同列服之。近來長銓曹者，無有其比。」〉
3月3日
○辛未，司憲府啓曰：「京畿都事崔哲寬，以姜希孟無實之事，漏言於人。請罪之。」傳于承政院曰：「哲寬何罪？大抵漏大臣之事，雖曰爲非，然大臣若不可，則以爲大臣而不言乎？今若罪哲寬，則後雖見其不可，必無言之者矣。其議以啓。」承政院啓曰：「姜希孟固無情，哲寬亦豈有情乎？竝棄何如。」
○上詣景福宮，問安于三大妃殿。
○禮曹據永安道觀察使啓本啓曰：「大抵被擄逃來唐人，一切還給，則似礙於義，若皆解送，則邊釁可慮。明白唐人，而本主不請還則已矣，不然，不可强令解送，以構邊釁。今輜俊，非逃來唐人，乃從永守而來，穩城府使李承祚，偏聽輜俊之言，以唐人取招牒報，節度使朴星孫亦不辨其逃來與否，奪彼人之奴，移置內地，皆不可。請鞫之。且輜俊之言果是而還給，則永守必致害，若輜俊逃還遼東，漏其不解送之由，則亦非小事。宜許上來解送爲便。但永守被奪其奴，則必積怨，同類亦皆含憤。令觀察使，招永守厚饋，諭以輜俊曾已送京，不得還給，仍給魚、鹽、米、豆，以慰其心，使無生釁何如？」命示領敦寧以上。鄭昌孫、韓明澮、沈澮、尹弼商、尹壕議：「輜俊常思還本土，只緣永守防禁甚固，未得出來，今幸率來穩城鎭，唐人根脚悉告之，不可以爲永守之奴，而遽還給也。其報節度使，似若無罪，穩城鎭已報節度使，則節度使又不可中止，更問根脚，馳啓取旨亦當矣。且輜俊，當初自兀狄哈他麻赤處逃來，永守幸於江上，執致爲奴，初非給價買得之人，永守必不得深忿之也。況永守受本國中樞之職，曾事我朝者也，國令何敢違逆？令節度使，招永守語之曰：『我朝敬事上國，被虜唐人出來者，皆解送，汝有耳目，豈不聞知？我國授汝中樞，待汝甚厚，於汝豈惜一人，但中朝聞之，則豈無致問？』如此開說，綿布、米