（辛丑）十二年大明成化十七年
春正月
1月1日
○朔丙子，上，率百官，行正朝望闕禮如儀。
○御仁政殿受賀。兀良哈中樞阿伊多介等十一人，來獻土宜。
○御仁政殿行會禮宴。倭人、野人亦與焉，賜物有差。
1月2日
○丁丑，司諫院正言申經來啓曰：「李季仝罪重，而憲府照律太輕，趙之唐收告身未久，而遽卽還給，如是則爲惡者何所懲乎？」傳曰：「當於經筵言之。」
1月3日
○戊寅，受常參。
○御經筵。講訖，掌令李堪、正言尹碩輔啓曰：「臣等，曾請李季仝、趙之唐之罪，傳曰：『當於經筵言之。』請聞上敎。」上曰：「其日李季仝進爵，予賜回杯，又行酒於諸宰相，醉中失禮。故予於觀儺日，議諸政丞，而只收職牒，外方付處矣。」堪等曰：「安有人臣，在上前，而弄妓乎？若泥醉，則不省人事矣，弄妓之心，何從而出？是必平日之心，發而不能禁也，不敬莫大焉。臣意，謂將置重典，而今論罪太輕，不勝缺望。上曰：」爾等之意，欲加何罪？「甚曰：」攸司照律，與其罪目不合，臣等以爲置之重典可也。「上曰：」宰相皆醉，上黨扶醉而出，季仝伏地而寢，是乃醉中失禮，論以不敬，似乎過矣。「堪等，固請不已。上問左右，領事鄭昌孫對曰：」季仝弄妓，是平昔之心，因醉而發，不可以醉，而減罪。「上曰：」遠方付處可也。趙之唐事，其時不現推，今當施恩之時，還給職牒，無乃不妨乎？「堪曰：」其時若畢鞫，則當問奴婢，奴主之間相爲容隱，故不窮究其罪，今乃還給職牒，使之復立於朝未便。「上曰：」其時不現推，故只收職牒，而付處。若有亂妹之實，則其罪不止此耳。「堪曰：」之唐亂妹醜聲，播聞於中外久矣，其非虛事明矣。行同禽獸之令，何可還給職牒，而敍用乎？「上曰：」雖給職牒，豈可敍用乎？且其亂妹之事，非實，只以家長而被罪也。「碩輔曰：」其時雖不現推，以家長，受此亂妹之名，則終身禁錮可也，何必還給職牒乎？「堪曰：」臣聞之唐之奴，涉漢江時，與津夫相鬪曰：『我是趙僉知之唐之奴也。』津夫罵曰：『汝是亂妹者之奴。吾何畏哉？』津夫無知之人，猶賤之如此，其可還給職牒，而復玷朝班乎？「上問左右，昌孫曰：」其時雖不現推，然以亂妹之事，而被罪，則惡知其無實乎？臺諫之言甚可。「上曰：」予當商量。「昌孫，退語李克基曰：」吾性不能飮酒，醉裏乾坤，不識其味，然與常時所爲，固不同矣。昔魚孝瞻嘗侍宴，醉見紅裙過前，輒執其裔，予退而責之。驚遑待罪，世祖特原之。「克基曰：」非特此也，世祖嘗宴書筵官，孝瞻乘醉，對妓而舞，抱頸而翔。醜容狂態，殆難形焉，醒而謝罪，世祖曰：『吾飮卿輩，欲觀如此態也。』今季仝之事，亦不過此。然不可以醉，而置之也。「
○司憲府大司憲鄭佸等上箚子曰：
臣等請置李季仝於重典，只許移配遠方，臣等猶以爲未快於心，不勝憤激。臣等竊念人臣之罪，莫大於不敬；不敬之罪，莫大於慢上。人臣而犯此，則當置之重典，然後可以正典刑，可以慰後來矣。今季仝，本以麤狂之資，特蒙上恩，暴至二品，志驕氣溢，不能自持。當賜宴慰行之日，在御榻近密之地，群臣滿座，遽發淫心，投果弄妓，至再至三，放情自恣，其爲慢上不敬，古今所未有。宜置重典，而只竄遠方，是則刑典有失，而後來無懲矣。漢文帝時，鄧通一戲殿上，丞相申屠嘉，論以大不敬當斬。況季仝弄妓之罪，不啻戲殿上，萬萬伏望，特置重典，以正典刑，以快輿望。
御書：「已諭於朝，已議大臣，已許遠配，何加重典？罪生於醉，遽論以法可乎？」
○傳于承政院曰：「掌隷院未決訟事甚多，雖責督，必不能易斷。今欲依祖宗朝故事，別立一司，特設堂上三人、郞官七人，使之畢決，其商議以啓。」
○禮曹啓：「文昭殿行祭，初獻，則每室各有樂章，又有讀祝節次，故每室樂止宜矣。亞獻，則雖有樂章，無讀祝節次，而逐室樂止，故曲調不成。終獻，則別無樂章，只奏靖東方曲，而每室樂止，尤爲無據。今後五室樂章，一時連奏，亞、終獻官奠訖復位後，樂止爲便。且延恩殿，只是一室，故非徒初獻，至於亞、終獻，亦奠爵纔訖，便卽樂止，其爲未便。今後奠訖降復位，而所獻樂章畢奏後，樂止爲便。」從之。
○禮曹啓：「頃承傳敎：『今後士大夫，以賤人爲養父母，毋得行喪。』臣等參詳《大典》，只載三歲前收而養育者，齊衰三年，不分言貴賤，未便。請自今，士大夫毋得以賤人，稱收養父母，而行喪。」從之。
1月4日
○己卯，受常參。
○御經筵。講託，執義朴悌順、獻納金成慶啓曰：「李季仝之罪，當置重典。」上曰：「昏醉不知耳。然不可專釋，故罪之。若加於此，當置於死，不已重乎？」悌順又論趙之唐之事，不聽。
○承政院書啓，決訟堂上參議韓堰、行司勇李時珤、文修德、任俶、沈貞源、郞廳金泰卿等十人。御書堂上李克培、尹繼謙、韓僴、沈貞源、李時珤、韓堰、郞廳鄭永通、丘致崐、崔灝元、姜龜孫、金悌臣、李誼、李淑瑊、金礪石、南悌，下政院。都承旨金季昌啓曰：「先王朝，試置判決事二人，其時議論相牴牾，未能決斷。臣意堂上一員摠領爲便。」傳曰：「此非同品堂上，有何弊乎？」仍命政院書局名以啓。院書辨定都監、辨決都監、聽理都監以啓，御書斷訟都監。克培等承召畢會，傳于克培曰：「聽訟官吏，淹延不決者，是必執狐疑之心，亦或聽私家之囑也。今掌隷院訟牒，多至九百餘道，故其七十餘道，則還授本院，餘皆授卿等，須於今年內畢決。若或誤決，則雖卿亦不饒。」克培啓曰：「臣與韓堰，婚姻之家，沈貞源，南悌族親，鄭永通，崔灝元，本司事緊，請改差。且郞廳數小，加差何如？」命以安琛、林秀卿，代永通、灝元，以李陸、文修德，代韓堰、沈貞源，加崔玉筍、蔡允信、權景禧三人。仍傳曰：「今後托故欲免者，勿啓。」
○下書諸道觀察使及開城府留守曰：「予觀京中決訟官，淹延不決，訟牒山積，冤抑至深。故特權設一局，令於今年內畢決，以解民怨。輦轂之下，尙且如此，而況遠方乎？聽勢家請托，故爲淹延者必多，卿體予意，道內訟事，今年十月內，畢決以啓。」
○雞林君鄭孝常卒。輟朝、弔祭、禮葬如例。孝常字可久，慶州人也，贈議政府左贊成知年之子。生而聰敏，旣長能綴文。景泰辛未，中生員試，甲戌，擢文科第一人，選補集賢殿副修撰，歷司憲監察、吏曹佐郞、世子文學。乙酉，陞世子弼善。丙戌，中重試。戌子睿宗卽位，擢爲同副承旨。南怡謀亂伏誅，策功賜推忠定難翊戴功臣號，加嘉善，封雞林君。上卽位，累轉爲都承旨。辛卯，策爲純誠明亮佐理功臣，加正憲，慶尙道觀察使。入爲工曹判書，尋移吏曹判書。丁酉，移知中樞府事。己亥，復封雞林君，至是卒，年五十。諡齊安：資輔就共齊，寬裕和平。安孝常，與兄弟雍睦，鄕黨稱其友愛。國俗，雖異姓，避近親，不與爲婚，孝常以妻五寸崔永灝爲女壻，時人，譏其愛財乘禮。妻奇氏，性極悍，孝常畏憚，平生未嘗畜妾，家事亦不得自由。
1月5日
○庚辰，受朝參。
○御經筵。講至《資治通鑑》晁錯《徙邊之策》，同知事李坡啓曰：「此上策也，卽我國入居之法也。今平安道彫敝，宜漸行入居之法。」又至漢文帝紀告訐之風息，坡又啓曰：「先儒，釋訐字曰：『以下告上。』此非美風也。今也，部民雖非自己之冤，亦皆告訴，甚未便。」講訖，大司憲鄭佸、大司諫金碏啓曰：「趙之唐，以亂妹之事，曾收告身，未幾還授，竊爲不可。」上曰：「其時不明正其罪，故還給耳，非欲敍用也。」佸等又啓曰：「此閨中事也，以奴主相爲容隱，故不明正其罪耳。然醜聲播聞，久矣。」上問諸左右，領事尹弼商曰：「昔陳平，盜嫂受金。然漢高用之者，以其有功能也。今之唐，別無功能，而醜聲播聞，須使之坎軻終身，以正風化可也。」上曰：「然則勿給告身可也。」佸等又啓曰：「李季仝之罪甚大，而但配外未便。」上曰：「臺諫以爲輕，故配于遠方，醉中之失，不可深治也。」佸等又啓曰：「季仝果醉也，宜不省人事，而敢於上前，投柑弄妓，至於再三，其非泥醉，明矣。鄧通，戲慢殿上，申屠嘉，論以大不敬，當斬，今季仝之事，何異焉？」上曰：「文帝亦不罪通，此何足論？」佸又啓曰：「祖宗朝，於正殿，不用女樂，而用男樂，今專用女樂，至爲未便。臣等前者，請於宗親觀射時，勿用女樂者，恐宗親等，乘醉弄妓，有如季仝者也。李坡又啓曰：」祖宗朝，於禮宴，專用雅樂，天使接待曲宴，則用女樂，今於會禮宴，勿用女樂，爲便。「上曰：」祖宗朝，已用女樂，今雖用之，何妨？「
○命召曾經政丞、議政府、六曹堂上、臺諫，議深水島，置鎭便否。鄭昌孫、沈澮、尹弼商、尹壕、魚世恭、李坡、李德良、魚世謙、呂自新、李瓊仝、李陸、金自貞、申溥、盧公弼、李塤、韓致禮、鄭佸、金碏、朴悌順、李堪、權任、金成慶、尹碩輔、申經議：「慶尙道沿邊，要衝可置鎭處，皆已設鎭，似無遺策。且深水島，距蛇梁三十餘里，距赤梁二十餘里，而又置鎭其間，似未便。然十聞不如一見，難以遙度。令方面大臣，詳議以啓，後更議何如？」從之。議倭賊捕捉事，昌孫、沈澮、弼商、尹壕、李塤、致禮、世恭、李坡、韓致亨、德良、世謙、自新、瓊仝、李陸、申溥、自貞、公弼議：「倭人無文引，越限濫行者，論以賊倭，雖已定約，然邊將，不知大體，遽皆勦捕，則不無邀功生事之弊。要使審知賊倭，臨機應變何如？」鄭佸、金碏、悌順、李堪、權任、成慶、碩輔、申經、議：「倭性躁迫，又無信義，遽行捕捉，則必生邊釁，此所謂小不忍，亂大謀也。令邊臣，嚴加備變，以固鎭戍爲便。」傳曰：「姑留政院。」議黃孝源妻妾分揀事，李塤、致禮、致亨、德良、世謙、世恭、自新、瓊仝、自貞議：「李氏本士族之女，雖坐父罪爲婢，已蒙上恩免賤，則論之以妾，情實曖昧。」公弼、鄭佸、悌順、李堪、權任、成慶、碩輔、申經議：「孝源雖曰與李氏成禮成婚，然其時李氏，爲孝源之婢，則安有以主，而娶婢爲嫡乎？論以正嫡，有乖名分。況孝源，以功臣，通亂臣之女，已不可，又欲尊崇爲妻，至煩聖聰，尤爲不可。前旣以妾論定，何可更改？」命留政院，議堤堰事。昌孫、沈澮、弼商、尹壕、李塤、致禮、致亨議：「農民情願各異，不可一槪遙度。遣堤堰司提調郞廳，尺量改正會計，堤堰內，毋得許人起耕何如？」李坡、德良、自新、公弼、鄭佸議：「諸道堤堰禁限，不可一槪定之。堤內水沈處小，而堤下灌漑多，則從水滿；堤內水沈處多，而堤下灌漑小，則從會計爲便。」瑗仝、金碏、李陸、自貞、申溥議：「提堰禁限，不可一從會計。宜因水滿舊基，改以布帛尺量之錄會計。如是則久遠起耕田，更無入陳之冤，亦無任情盜耕之弊。」傳曰：「予當詳察，而處之。」議李緝永不敍用事，鄭佸、涕悌、李堪、權任議：「李緝爲臨陂縣令時，於境內，强盜成群，刼人財物，而匿不以聞，與傳旨內，攻殺人物，匿不以聞，永不敍用者，似有間隔，然匿不以聞，則一也。且其時，豈不詳考傳旨之意，而論斷乎？必有意焉，依刑曹所啓，永不敍用爲便。」李塤、金碏、碩輔、申經議：「李湜母家逢賊之物，不過衣服財物而已，則非攻殺人物之比也。永不敍用，似未穩當。上裁何如？」傳曰：「其除永不敍用。」
○高川君申瀞啓曰：「臣聞昨日內資寺婢仲今，訴臣奪取其家。仲今，臣之妻父厚寧君孼四寸妹也，其三寸叔母孝道，以奴婢家舍，傳係于臣之妻母，而經署漢城府後，孝道乃死。其時仲今，略無一言，至昨日，持漢城府牌字，到臣家。妻母，令奴子，持經官傳係文記，往漢城府。仲今，乃謂臣結縛敺打。臣於昨日，以行忌祭，往在正因寺，故實未知此事。」傳曰：「高川君必不如此，然不可聽一人之言，而辨決也。」〈史臣曰：「瀞，性本貪饕，久秉政要，受人財産臧獲，又奪人財物，相與爭訟者多。」〉
○司憲府掌令李堪啓曰：「凡大臣諡號，奉常寺掌之，古也，而頃者改以春秋館，與奉常寺同議。請仍舊。」傳于承政院曰：「其考日記以啓。」堪又啓曰：「以領中樞李克培爲斷訟都監提調，於待大臣之體，似未穩。」傳曰：「克培不當聽訟，則予亦不宜聽訟也。」堪曰：「臣等意謂細碎之事，不可責於大臣。」傳曰：「予不知細碎二字，今聞臺諫之言，而後乃知也。臺諫之以聽訟，爲細碎者何也？」李堪對曰：「非臣獨謂如此也，當與同僚，更議而啓。」
○傳曰：「贓吏職牒，議者皆曰：『不當還給。』然宋太宗，將郊祀，而不赦貪墨者，趙普請赦之。政院及領敦寧以上更議以啓。」
○下書慶尙道觀察使金自行、水軍節度使禹賢孫曰：「泗川深水島置鎭便否，卿等同審以啓。」
1月6日
○辛巳，傳旨司僕寺，賜齊安大君琄、儀賓洪常馬各一匹。
1月7日
○壬午，御經筵。時臺諫方論李季仝，而持平權任、正言尹碩輔，無一言而退，參侍者譏之。
○柳子光，於戊戌年，以罪配東萊。庚子年，以老母，特命量移南原。至是，上箋陳謝：
曰微臣竄瘴鄕，人皆謂之必死。休命降魏闕，恩寔出於更生，涕隨言零，感與懼至。伏念臣本以一介賤跡，濫蒙列聖謬知，進身不由於他人，事君惟期於直道，誓將駑鈍，思補絲毫。遇事敢言，無所回避，竭誠徇國，不計身名。命寬鈇鉞之誅，竝免杖箠之苦，是天地好生之德，乃帝王赦過之心。流謫天涯，千里隻影之自弔；凄涼鄕曲，七旬偏母之誰依？控此危悰，達于睿鑑，特下憐憫之敎，曲賜移置之優。烏鳥反哺之私，使終桑楡之昃景，狗馬効勞之懇，雖在丘壑，而敢忘？況復恩詔之天頒，普被德澤之春布。雷霆變爲雨露，共荷生成，枯朽盡發萌荄，均涵化育，遂令舊染，咸與新休。玆蓋伏遇堯天廣燾、舜日洞照，慮一賞一罰，間或有偏；使匹夫匹婦，皆獲自盡。如臣曾叨勳盟之末，乃有休戚之同。螻蟻之力至微，葵藿之心尙切。在除名削籍，有類村氓；顧戀德懷恩，無異朝宰，擢髮未能以報君之賜，瀝血不足以瀉臣之肝。敢不因險阻艱難之備嘗，念身體髮膚之再造益堅夙志，仰贍北極之尊；長與老親，共祝南山之壽。
傳曰：「子光前代勳臣。然未受告身，不宜入闕門。其於門外，饋酒以送。」
1月8日
○癸未，御經筵。講訖，司諫李世弼、掌令李仁錫，更請李季仝之罪，上問諸左右。領事李克培對曰：「季仝之事，不敬莫甚，臺諫之言當矣。但醉中事，不可深治，罪止於此可也。」上曰：「卿言是也。」
○日本國關西路筑、豐、肥三州摠太守太宰府都督司馬少卿藤原政尙，遣人來獻土宜。
1月9日
○甲申，親傳春享大祭香祝。
○御經筵。講訖，掌令李堪、獻納金成慶，反覆論請李季仝之罪，上曰：「予當商量。」
○聖節使韓僴，回自京師，上御宣政殿引見。僴啓曰：「鄭同，問臣以廢妃之由，仍語臣曰：『世子在，而以失德奏之，則書之史冊，傳之萬世，甚爲不可，吾故以疾，對皇帝。』臣答曰：『奏不以實，恐不可也。』鄭同又問曰：『汝於韓氏處，別有進獻乎？』臣答曰：『未也。」同曰：『別獻不可廢也。』殿下賜我之物，亦多有之，宰相將而獻之？』臣不獲已，而答曰：『我將進之。』遂進所齎之物，韓氏賜臣表裏。「上問曰：」鄭同不言復來我國耶？「僴曰：」欲來之言，略不出口，但聞李珍、金興定欲出來。「上曰：」汪太監果將兵東征耶？「僴曰：」臣之赴京時，到遼東，聞有此事，至帝所未得聞也。「上又問：」見高淸否？「對曰：」未也。「僴又啓曰：」遼東摠兵官韓斌，謂臣曰：『欲換布以綃付汝，其傳于殿下？』臣答曰：『殿下若知此意，當贈以布，何必送綃爲也？我未知殿下之命，而齎去實難。』斌强以綃二十七匹付臣，不得已齎來。「
○兀狄哈都萬戶沙乙古大，來獻土宜。
○永安道觀察使李克墩，上三峯島搜得之策：「一，東北之海，風浪險惡，非他海之比，且不知三峯島，的在何處，差人入送爲難。但本道人民，皆是遷徙之徒，撤擧家産，不以爲難，性又愚惑，信聽誑語。若不於此時，搜得此島，明其背國之罪，則愚民必曰：『國家大擧欲討，而終不得，他日我雖往投，國家終無乃我何。』則非細故也。倘有水旱之災，兵戈之役，則必有逃往背國之人。臣意，妄謂如今年招撫使之擧，則倘有蹉跌，其悔甚大。宜如敬差官曺偉時例，令本道自望人三十餘名，齎諭書入送，探知島之所在，勢可招撫，則招之，如不可敵，則更遣師往討，亦爲未晩。且往返之間，縱有所失，不至大悔。一，前者往來者，或云遙見，或云不得見，莫辨眞僞。今也遣人搜覓，如終無此島，則將初發言金漢京輩，明其誑語惑衆之罪，置之極刑，傳屍一道，以示衆目，則愚民亦知三峯島之必無，而其胥動之惑，自解。一，如明年春節入送，則須於正月晦時，諸事畢辦。二月初到浦，待風爲便。待風只數十日之事，如遷延數旬，値霖雨，則無風海暗，終無發船之理。」命議于領敦寧以上。鄭昌孫、沈澮、尹士昕、尹弼商、洪應、盧思愼、李克培、尹壕議：「三峯島搜覓事，從第一條，令本道自望人三十餘名，齎諭書入送，探覓島之所在，的知在某處，則更遣使招之，如或不從，遣師往討爲便。」從之。
○命召曺伸，饋酒食，命製漢高祖困白登四韻律詩以進。伸，曺季文妾産，而有詩名，故試之。
1月10日
○乙酉，御經筵。講訖，持平朴處綸啓曰：「昨日經筵，掌令李堪，請加李季仝之罪，敎曰：『斟酌。』未知何如？」上曰：「卿等每力言之，故減死除杖遠流。」
○御書下承政院曰：「李季仝，減死除杖，只流于外。」
○傳于承政院曰：「檄題其多，擬啓。」乃以馬援征交趾檄、郭子儀討安綠山檄、岳飛討兀木檄、周亞夫討平七國檄等題，書啓，御書左副承旨蔡壽、右承旨成俔、右副承旨李吉甫及曺伸名于各題下，使之製進。
○以李克增爲正憲廣川君兼知經筵事，李克均嘉靖兼同知義禁府事，李念義嘉善同知敦寧府事，李德崇通訓兼司憲府執義，沈安仁通政安州牧使。念義，嘗爲載寧郡守，愛海州妓，濫用官物，贓滿至死，會赦免，以大王大妃姊壻，得拜是職。
1月11日
○丙戌，受朝參。
○御經筵。講訖，執義朴悌順、正言申經啓曰：「凡罷職者，必經二年乃敍，今孫比長，受職牒未久，而遽卽敍用，未便。」上曰：「比長被罪在何年？」知事姜希孟對曰：「戊戌年，任士洪被罪時也。」上曰：「同時受罪兪鎭，已敍用矣，且比長，可用人也，故敍之，然隨後敍用可也。」悌順又啓曰：「每年六月，聚四學儒生，設都會。而其中製述居一等，經書三通者，直赴生員、進士覆試，而不通，考其畫數，以此僥倖入格者，間或有之。國家設都會之法，欲令儒生，專心鍊業。而纔入規矩，則以爲能事畢矣，不復居都會，國家敎養之意，安在？其不得入格者，或借述於入格者，亦爲未便。臣嘗爲試官，詳知其弊。今後通考製述及講書畫數優等，或直赴何如？諸道都會，則通考畫數，而優等者直赴。一國之法，中外各異，似不可。」上問左右，希孟對曰：「悌順所啓之言，甚當。」上曰：「其令擬議以啓。」
○倭護軍皮古時羅等二人，來獻土宜。
○傳于承政院曰：「可撤去家舍，更令漢城府、工曹、觀象監、任元濬、崔灝元，看審以啓。」
○命召宰相，議贓吏職牒還給事。鄭昌孫、沈澮、尹弼商、李克培議：「趙普之言，何足法哉？依前議，勿給爲便。」邊脩、成俔、蔡壽、李吉甫、李拱議：「凡犯贓者，旣永不敍用，子孫禁錮，則大霈鴻恩之時，雖給職牒可矣。」從昌孫等議，議議諡事，鄭昌孫議：「議諡，自古奉常博士一人，獨議之。昔歐陽脩，以事送其子棐于洛陽，將行，敎之曰：『汝往洛陽，須見邵雍，問其寒暄，幷致吾意。』棐往洛陽，見邵雍，雍無他語，但歷敍平生事跡。棐還到未幾，拜太常博士，洛陽奏邵雍卒，請諡，下太常時，棐爲博士，次當議諡，棐諡曰康節，仍云：『予不見行狀撰諡，此則不與他人議之。』惟博士獨議之故事也。本朝世宗朝，撰《續六典》時，奉常少尹以下議之，不告提調，而尹與判事，亦不與焉，議者多，則恐其私意雜，而不公也。今若與春秋館同議之，則有違古法與本朝之制，仍舊爲便。」沈澮、尹弼商、李克培議：「議諡之官，古則太常，今則奉常。自祖宗朝以來，依古制，大臣之卒，必令奉常，據行狀，擬議受點，善惡不沒。雖間有不得其實者，以一時之誤，變先王之舊制，恐爲未可。」御書：「果如卿等之議。議諡者眞正人，則何患懷私？仍舊可。」議野人阿忘介事，沈澮、尹弼商、李克培、李坡、金自貞議：「阿忘介，去壬辰年出來，國家待之甚厚。其言曰：『明年會寧城底舊土，還來居生，效力事。』丁寧說道，入歸後，至今不來，其意可知。雖致書諭之使來，恐無可來之勢。況彼人等，得罪上國，若此書，傳播遼東等處，朝廷因而知之，則必以我國，爲招來懷綏之也，恐或有責。且阿哈，非親受物於阿忘介，傳傳受來，又無信書。雖付書，其中間傳與不傳，亦未可知也。但禮曹，令通事，傳說其母欲見之意。且令其母，開陳思想之情私，修書付送，則來與不來，無關國家大體。」議四學儒生都會事，鄭昌孫、沈澮、尹弼商、李克培議：「四學都會規矩試取之事，載在《大典》，別無巨弊，仍舊何如？」皆從之。
○禮曹據成均館牒呈啓：「《五禮儀註》，犧形者犧尊，象形者象尊，山罍則尊腹，刻畫山形，牛鼎、羊鼎、豕鼎，則其足形，如牛、羊、豕之頭，依《禮》文，詳定圖畫。而文廟祭用尊罍，則其形如缸。而其腹刻犧者爲犧尊，刻象者爲象尊，刻山者爲山罍，而鼎足，又不爲牛、羊、豕之形，其與《禮》文體制不類。請一如《儀註》圖象，改鑄。」從之。
1月12日
○丁亥，御經筵。講訖，領事尹壕啓曰：「今撤去家舍，令風水學，更審之，恐或用情宜，令政丞、臺諫共審。」上曰：「然。政丞可往見，臺諫則不可。我國家，非不用陰陽拘忌也，風水學，不禁於未然，民旣已營構，而使之撤去，民怨必多。然今若不禁，例以爲常，不可不撤去也。但厥數甚多，前日徐居正之啓，予意以爲可也。」大司憲鄭佸曰：「術家不經之言，雖未可盡信，我國用之已久，而風水學，不預檢擧，殊失之。」尹壕又曰：「臣見宮城門，或司鑰、或照刺赤開閉，在今昇平時，固爲無害，然大體未便。」上曰：「然則甚不可也。」知事李克增曰：「闕門，注書與都摠府郞廳，躬審開閉。然有朝參常參，則未能盡監四門也。」尹壕又啓曰：「在中朝，則中官守門。令四所入直部將，管鑰開閉何如？」上曰：「更商議以啓。」
○命左議政尹弼商、達城君徐居正，更審可撤家舍以啓。弼商來啓曰：「臣本未知地理。」傳于承政院曰：「政丞中，能知地理者誰耶？其問政丞以啓。」
○傳旨兵曹，放安仁浦充軍金準、尹衡、盈德充軍金準衣、安城充軍康致淳、富平充軍李枝生、龜城充軍李崇幹。
○傳旨兵曹，還給洪石生、尹惟和、朴繼祖、金義路、李毛知、朴繼亨、尹之守、高崇儉、李邂、趙軾、宋瑚、盧三老、崔敦臨、申吉同、池得守、高壽福、高義、孫孟達、金銘、文末生、朴元忠、魯善正、李壅、金錘、金玉貞、尹孟孫、金順達、金存湖、韓哲同、金繼山、徐仲良、朴貴同、宋自東、李彭齡、宋璉、李升、韓貴珠、南瀚、趙邦信、陰德貴、張玉石、朴官、金有定、朴元懿、金永山、李康、李明達、玄永山、金智、金石中職牒。
○御書，下斷訟都監曰：「《大典》內，詞訟務停，後勿聽理，《大典》，雖萬世之常規，斷訟亦一時之權政。掌隷院立訟未決，徒經歲月者，四百餘人，不可不以權道濟之。若依《大典》聽訟者歸農，則農桑，雖民之賴天，決訟亦國之伸冤。其勿聽歸農，期畢于今年之內，訟者，若自知理屈，故爲托故，不就訟者，文移本道三度，而回牒，亦三付都監，猶不就訟者，依《大典》親着之法，決給於立訟人。且掌隷院，則如舊，而都監亦如掌隷院許告誤決，移他司分揀，三度得伸，而後已，則固非予精選賢良，權設斷訟之本意。都監則以初度爲不易之文，三廳中舍私循公，能副予意，使訟者，無冤憫之愬者，不次賞之。懷私嗜飾，不體予意，使訟者，多哀痛之訴者，不次罪之。」
○承政院啓：「闕門開閉，曜金門、金虎門，則都摠府郞廳一、兼司僕一、中宮司鑰一掌之。敦化門、丹鳳門、平昌門，則注書一、兼司僕一、大殿司鑰一掌之。宣仁門外司饔門、靑陽門，則宣傳官一、兼司僕一、王大妃殿司鑰一掌之何如？」傳曰：「可。」
1月13日
○戊子，御經筵。
○軍器寺正金鎭等五人輪對。
1月14日
○己丑，御經筵。
1月15日
○庚寅，禮曹啓：「頃傳敎：『《大典》不載文武官道遇王子之禮，其商議以啓。』臣等，參詳世宗朝乙丑年傳旨：『文武官道遇王子，二品以上，下馬而揖，王子亦下馬而答，通政、堂上官及臺諫，下馬拱手，立於路側。王子乘軺軒，則式之，乘馬，則放鞭作禮貌而過。三品以下及有散官宗親與監察，下馬拱手，王子不爲禮，師傅及尊長，不在此限。』請依此禮施行。」從之。
○吏曹啓：「繕工監監役官，皆帶西班祿職，不可例以無祿官十二朔而遞。請依東班參上員例，仕滿三十朔遷轉。」從之。
○以李鐵堅爲崇政月城君，申瀞嘉靖平安道觀察使，洪永河通政金海府使。
1月16日
○辛卯，平安道觀察使申瀞來啓曰：「臣病稍愈，固當赴任。然臣方見劾於司憲府，赴任未安。」傳曰：「卿之被劾，予固知之。今者平安道觀察使久缺，本道因天使來往，至爲疲弊，卿其往哉，慷慨善治，則予豈不知？」
○傳旨吏、兵曹，贓吏外永不敍用人等，職牒竝還給。
○義禁府啓：「逆賊緣坐人等，保授族親，而今已年滿者，或安置、或定屬于諸邑，具數錄啓。逆賊李施愛妾女李非，珍島官婢定屬。逆賊李明孝孼三寸姪莫同，光陽安置。逆賊李宗讓孼妹舍今，順天官婢定屬。逆賊孟順仁妾女巨夫非，長鬐官婢定屬。逆賊韓赫女子率非及貴今，河東官婢定屬。逆賊張奉子三同，鎭海官奴定屬。逆賊李孝純三寸姪竹善，海南安置。逆賊金滌子於吾金，昆陽官奴定屬。逆賊金成右三寸姪孝孫，光陽官奴定屬。逆賊崔自常三寸姪北間，鎭海安置。逆賊崔潤孫妾子懷生，興陽官奴定屬。逆賊金致溫三寸姪北間，巨濟安置。逆賊崔得京子伐應巨，長鬐官奴定屬。逆賊嚴興孫女子銀非，河東官婢定屬。逆賊趙璧許接人班者孫子石乙山，咸原站奴定屬。逆賊趙璧許接人金乞明三寸姪巖回，咸原站吏定屬。逆賊李孝宗許接人衆伊子同叱守、金叱同及雙龍女子梅花，積生站奴婢定屬。亂臣金昌孫子玉山，金浦官奴定屬。亂臣盧敬孫子末同，長興官奴定屬。亂臣崔湲子承同，南平官奴定屬。亂臣南愈女子命福，廣州官婢定屬。亂臣張益之子末同，醴泉官奴定屬。亂臣趙順宗三寸姪末孫，驪州安置。亂臣李季良三寸姪石乙同，交河安置。亂臣辛井保三寸姪玉同，金海安置。亂臣卞自義妾女召史，密陽官婢定屬。亂臣李仲淳三寸姪末致，河東安置。」從之。
1月17日
○壬辰，司諫院正言申經來啓曰：「申瀞方被臺劾，而爲平安道觀察使。凡被劾人，不得遷轉，法也。況方面之任至重，而物論皆云，瀞貪婪也。」傳曰：「物論雖如此，未得擧某事是貪也。且被劾事，予亦計之矣，其勿復言。」申經曰：「雖不得枚擧某事爲貪，物議旣如此，監司之薦，亦不與焉，而授之方面重寄，甚爲未便。瀞前爲工曹參判，猶且以人器不合，改之，況監司重任乎？」不聽。
○司憲府持平朴處綸，論請申瀞不合監司，李鐵堅托病規免監司等事，傳曰：「鐵堅果僞病，則罪在鐵堅，若非僞，則罪在憲府，令司諫院分揀。申瀞，則前日都承旨，且高靈君之子，用之何妨？」傳于承政院曰：「予聞李鐵堅傷風得病，故以謂一二日間可愈，令醫往視之，醫言：『病重，非一日可差。』故令改差。以此傳于司諫院，使之分揀。
1月18日
○癸巳，召平安道觀察使申瀞，傳曰：「昨日臺諫云：『卿貪婪，然不得枚擧某事，故予不介意。」瀞啓曰：「臣亦聞之。凡人情，皆忌勝己者，故謀欲隱害。臣以承旨，遭喪七年後，拜吏曹參判，纔一年，遷工曹參判，至今封君。無秉權用事之時，而臺諫謂臣爲貪婪。欲辦無由。請下攸司，明辨眞僞。」傳曰：「本道疲敝，往哉善治。」
○內醫，書李鐵堅病證以啓，傳曰：「召司憲府示之。」大司憲鄭佸等啓曰：「鐵堅之病，臺中皆未聞之，及見政目，則已改差。臣等意謂：『此道疲敝，監司亦連死，疑厭之而托病。』請劾其眞僞而已，非實謂詐病也。」傳曰：「醫云病重，故命改之。予若信其詐病，則果陷於鐵堅術中也。所司不當妄言，予欲罪之而止，其退去。」
○持平朴處綸來啓：「申瀞不宜監司。』」不聽。
○傳旨禮曹曰：「國家之本，在於農桑。不耕則飢，不蠶則寒，農桑者，所以衣食斯民者也。是故，古先哲王，莫不以斯爲重。周制，天子親秉耒耜，耕籍田于東郊，以供粢盛，后採桑，親蠶于北郊，以爲祭服。夫以至尊，躬三推三繅之禮者，無他，欲盡誠敬於祖先，而示勤勞於萬民也。予以否德，承祖宗之緖，以莅臣民之上，慮農柔不得其務。已於曩歲，博採古典，行親耕、親蠶之禮。今者，以尹氏爲王妃，當玆冊封之後，必稱殷禮，以布維新之化。將使王妃，率後宮，親蠶于苑中，予亦欲率群臣，親祀先農，仍耕籍田，其依前例，商議以啓。」
○禮曹啓：「親蠶時，應行事件，考古制錄啓。一，《禮記》《祭儀》：『大昕之朝，君卜三宮之夫人世婦之吉者，使入蠶室。』註：『大昕之朝，季春朔之朝也。』《杜氏通典》：『皇后季春吉巳，享先蠶。』本國節候，與中朝不同，今三月初七日，乃吉巳。而桑業未敷，蠶子未生，請臨時審候，以中旬吉巳，改擇。一，《禮記》《祭統》，諸侯夫人，蠶於北郊，以供冕服。』漢制，春桑生，而皇后親蠶於後苑蠶室。今先蠶壇，在都城北，地勢狹窄，親蠶爲難。請依漢制，於後苑，築採桑壇，親蠶。一，《禮記祭儀》：『古者天子諸侯，必有公桑蠶室，近川爲之，築宮仞有三尺，棘壇而外閉之。』宋制，於先蠶壇側，築蠶室，度地爲宮，四面爲墻，高仞有三尺，上被棘，中起蠶室二十七，別構殿一區，爲親蠶之所。』請依此制，令該司量築蠶室，其親蠶之所，除別構殿，設幄殿。一，《通典》：『皇后享先蠶畢，詣採桑壇。』《宋史》：『皇后親蠶，令有司，先蠶于本壇。』今先蠶壇，在北郊，而採桑壇，在後苑，則親祀先蠶爲難。請依宋制，遣官祀先蠶。一，《通典》：『皇后至採桑位，尙功奉金鉤，司製奉筐從採桑，內外命婦一品各二人、二品三品各一人，各具女侍者，進筐鉤。』請依此制，令該司，預作筐鉤。一，宋制：『皇后親蠶，採桑三條，內外命婦一品，各採桑五條，二品、三品各採桑九條。』而前者，旣依諸侯五推禮親耕。今親蠶時，亦依此禮，採桑五條，內外命婦一品採七條，二品、三品採九條。一，《通典》：『皇后親蠶儀，出宮還宮、升降壇，竝樂作。』木朝《五禮儀》：『王妃受賀升降座，竝樂作。』親蠶亦是盛禮，出宮還宮、陞降壇，竝樂作。一，古制：『皇后親蠶，皆服鞠衣。』《禮記》月令：『乃薦鞠衣于先帝。』註云：『衣色如菊花之黃也。黃桑之服者，色如鞠塵，象桑葉始生之色也。薦此衣于神座，以祈蠶事。』意鞠衣，非取黃色爲皇后之服，專象桑色而設也。且《通典》第四命婦之服，鞠衣居一，其非獨皇后之服明矣。今親蠶時，請服鞠衣，加首飾。一，受桑之筐，象鞠衣之色，染黃，御用之鉤，用豆錫鍍金。內外命婦之鉤，用豆錫，而木柄之，長皆以一尺二寸造作。一，親蠶時，樂章，令藝文館製進。一，王妃親蠶，近來曠典，一國盛事，還宮後，百官及諸道，於大殿進箋陳賀，百官及內外命婦，於中宮，亦陳賀。」從之。
1月19日
○甲午，御經筵。講訖，執義朴悌順、司諫李世弼，更論啓申瀞不合監司，上曰：「治水大事也，而曰：『試可乃已。』雖有過者，猶有改行自新之理。瀞旣歷都承旨，又經吏曹參判，豈不合監司乎？」悌順等，更論啓，上曰：「瀞之貪狀未著，今若改差，是棄之也。不可以疑似之事，輕易棄之也。」世弼又啓曰：「凡諸司官吏仕滿者，毋得陞品，皆令平敍，已有受敎。而前者金孟銓，以豐儲倉守，陞爲濟用監副正，今者鄭蘭孫，以司贍寺副正，陞爲司䆃寺正，金承慶以尙衣院僉正，陞爲司贍寺副正，其與前日傳旨相違。」上曰：「其問吏曹以啓。」
○日本國對馬州太守宗貞國，特遣宗彦五郞秀家，來獻土宜。
○傳曰：「斷訟都監，聽理間，雖有擊錚訴冤者，皆不聽，其間豈無冤抑？然今選能設局，欲斷訟也，宜行權道。」左副承旨蔡壽曰：「擊錚者，皆令聽之，則百度，必百人擊錚矣。」上曰：「令斷訟都監，公正決理，且張榜，諭以雖擊錚勿聽之意。」
○傳于斷訟都監曰：「今者都監決訟，以初度爲不易之文，卿等其平心聽訟。」
○司憲府大司憲鄭佸等上箚子曰：
臣等竊念觀察使，激濁揚淸，表率一道，其爲任至重，必公廉正直之人，然後可以能激揚，可以爲表率，不然，則一道受其害矣。今授申瀞爲平安道觀察使，瀞之爲人，貪婪回邪，暴致鉅富，非獨臣等知之，擧朝無不知之。除目纔下，物議紛紜。國家每年孟春，使議政府、六曹、臺諫，各薦堪爲觀察使者，所以重其任，而欲收公議也。宰相之可爲觀察使者，議政府必擧之，議政府不擧，則六曹必擧之，六曹不擧，則臺諫必擧之。而政府、六曹、臺諫，皆不擧之，則其人可知。瀞已經承旨，位至二品，而無一薦擧者，是必以爲貪婪，畏朝廷公議，而不之薦也。傳曰：「其身不正，雖令不從。」瀞自爲貪墨回邪，則何以擧守令之貪墨，河以正守令之不法乎？反覆思之，無一事可稱，而殿下排群議，必任之，臣等竊惑焉。瀞雖有出衆之才，不齒公議，絶而不用，以勵廉恥可也。況無一才，可取乎？且瀞，被人所告，時方推鞫，若不免焉，則其罪必至罷職。雖非申瀞，朝廷之上，豈無堪爲觀察使者乎？伏望亟收成命。
傳曰：「雖以政府、六曹、臺諫，咸不薦擧爲辭，然今予獨擧，何害於用人之道乎？」不允。
○左議政尹弼商、達城君徐居正、西河君任元濬、漢城判尹鄭蘭宗、左尹李克基、右尹洪貴達、兵曹參判魚世謙、工曹參判李德良、參議韓堰、行司正金貴枝、奉常寺正崔灝元，書可撤家舍以啓，凡家一百九十有九，家廟三十一也。傳曰：「詳視，乃處之。」
1月20日
○乙未，御經筵。講訖，獻納金成慶、持平權任，更論申瀞不合監司，不聽。成慶又啓曰：「伏覩斷訟傳旨，勿聽歸農，爲數口奴婢，坐失農業，則非細故也。」上曰：「自知理屈，托治農退避者，必多矣。如此則斷訟之設，安在？」成慶曰：「不次賞之之敎，似過矣。捨私徇公，副上之意，是臣子分內事也。何可輕許爵賞乎？」上曰：「只云賞耳，何必官爵乎？」成慶又曰：「道遇王子，則下馬拱手之法，已申明矣。其如王子之不備儀章，何？」上曰：「當命備儀物。」領事李克培啓曰：「以都監初決，爲不易之文。然奸詐之徒，猶持僞文來訴者必多。灼知僞文，則收取何如？」上曰：「然則民冤不已多乎？斷不取信，則雖有僞文，無如之何，棄之爲可。」
○月山大君婷、齊安大君琄、德源君曙來啓曰：「百官路遇王子，立路左鞠躬之禮，世宗雖或立之，世祖以爲太過，不遵此法。今復申明未便。」不允。婷等更啓曰：「中朝，則皇帝之子，皆封諸侯，視大夫，亦有君臣之分，故宜行此禮。我國，則乃諸侯國也，王子與諸大夫，無甚有間。凡人君禮行，然後百官鞠躬於路左，以王子，而其禮如此，似爲太過。」傳曰：「我國，本異於中朝之制。世宗豈不酌量，而爲此制耶？法雖如此，自中之禮，宜斟酌行之。」
○召左議政尹弼商等傳曰：「造家山脈者，限今年六月撤去，臨壓家舍，其勿定限，令自撤之。」
○傳旨斷訟都監曰：「今觀都監聽訟之勢，似欲爭先速決。然凡決事，寧爲拙遲而得情，不宜務速而失實。矧伊定限，在於今年之內，不必率爾爲之也，當徐徐聽理。期於平允，使訟者，得以自伸，而無抱屈之嘆。」
○左議政尹弼商、達城君徐居正、西何君任元濬、漢城判尹鄭蘭宗、工曹參判李德良、兵曹參判魚世謙啓：「今因禁忌，撤去家舍之基，後日或無識之徒，冒稱空地，乘間造家，或傍近人等，退築垣墻，以爲田園起耕，掘土損傷地脈者，恐或有之。令漢城府、工曹郞廳、掌苑署、四山監役官、五部官員，分掌之，果木、松栢木、雜木，隨其土宜，多數栽植，每歲季，工曹、漢城府，巡審啓聞。如有犯禁人及禁忌處造家者，以制書有違律科罪，官吏不能檢擧者，竝論罪。」從之。
○左議政尹弼商等啓：「自掌苑署北站，至中學，乃景福宮內靑龍，以山勢低弱，自國初樹木栽植，培養地脈。故累次受敎，山脊內外，各二十尺，立限禁止。而無識之徒，或家舍造排，欄墻退築，或伐木墾田，作池掘井，損傷山脈，宜令攸司，推鞫科罪。其山脊侵占處，依前受敎，更審尺量，竝撤去，植果木、松栢木，令掌苑署考察。且掌苑署之南，楊汀家前之路，亦景福宮左臂山脈最緊之處，而人物通行，掘土侵損未便。亦宜防塞，栽植樹木。」從之。
1月21日
○丙申，受朝參。
○執義朴悌順等上箚子，更論申瀞貪婪，不合監司。不聽。
○傳旨吏兵曹，還給卞宗仁告身。
1月22日
○丁酉，受常參。
○御經筵。講訖，掌令李堪、正言申經，請遞申瀞觀察使之職，不聽。李堪又啓曰：「崔習，强奸妻之三寸姪女，而今蒙宥。罪關綱常，不可赦也。」上問諸左右，昌孫曰：「赦文曰：『關係綱常外，則習之罪，當不在原例。」』同知事李坡曰：「强奸妻之三寸姪女，不可謂關係綱常。然罪重不可赦也。」上曰：「旣經大赦，故宥之。然罪果重矣，當全家徙邊。」僉曰：「允當。」侍讀官李昌臣啓曰：「臣初聞民家撤去事，意謂，宮闕臨壓家舍而已，今聞山脈山脊，幷令撤去，其數至於一百九十九。臨壓家舍，則當撤去，在山脈家舍，撤去未便。大抵天命、人心之去就，在於德與不德耳。地理之設，非唐、虞、三代以上之事，乃後世術家之所爲也。今大臣臺諫，或有欲言，而不敢者，以子弟、親戚之家，在撤去之中也。臣族親及妻娚富潤正之家，亦與焉。然臣豈敢引嫌，而不言？自古明聖之君，不世出。臣常期聖上，動必以法，而不意今者，用陰陽之說也。」上顧問左右，昌孫曰：「果如昌臣之言。臣族親家，亦在撤中，故未敢啓耳。地理禍福之說，臣未之知也，中原，則平衍廣野，不可援以爲言。以我國松都觀之，高麗雖不足法也，五百年都邑之地，山麓橫走於局內者，比此都倍之，而家於山脈山脊者，亦多有之，知其不禁也。若臨壓宮闕，則撤之可也，凡山脈山脊之家，一切撤去未便。」李坡曰：「臣之親戚家，亦有之。故欲啓，而不能。地理風水之說，臣未之知也，然太宗時，凡術者雜技之書，一切焚之，所存者，惟《四大吉神》、《剋擇通書》而已，其不用地理之說，明矣。今撤去之家，幾二百，其弊不小。」上曰：「地理風水之說，祖宗所不用，而至於予身，始出歟？祖宗朝，亦禁其山脈之踐踏與造家者。今者下人，慢上無忌，堀山造家者，甚多，風水學，亦以人情，而不禁，故予使之審視撤去。若以地理之說，爲妄也，則風水學，不必設也，凡人之葬，不必擇地，而置溝壑中，可也。」昌臣曰：「若以地理之說爲可，則地氣猶水之流行於地中，無所往而不在，今風水學之審定也。以尺寸之土，而分其穴脈，可乎？其爲誕妄，明矣。崔灝元，前爲大丘府使，信風水之說，壅其川源，濬民之田而導之，民咸怨咨，李命崇，以御史，案驗罷黜之。況今百九十九家，一朝盡撤乎？如朝臣之識理者，固當聞命卽毁。至如匹夫無知之人，以積年安居之室，一朝而毁之，其怨，可勝言哉？且祖宗之禁山脈者，非都城民家也。世宗朝李賢老言：『三角，國之鎭山，其北麓用之，而成路開川，國之明堂水，群投不潔，使之溷濁。請禁之。』世宗將從其說，集賢殿據理論之，世宗嘉納之。地理之說，臣雖不識，決知其誕妄也。雖不用地理之說，其於治道何害？凡人之死，看山埋葬者，擇其土厚向陽之處也，非獨以禍福也。」上曰：「儒者之說，則固當如是。然陰陽之學，不可盡廢也。」昌臣曰：「士大夫之家，皆看山埋葬。臣等非欲殿下，不用地理之說也。但都內山脈近處造家，則非關於禍福之說也。」檢討官閔師騫啓曰：「宮闕臨壓私家，則皆令撤去，而內佛堂、福世菴等寺，最臨壓，而不與撤去之中，殿下雖非崇信佛敎，然於後世，恐有議焉。」昌臣曰：「術家之言，果若有理，臣觀門閥之家，皆葬一圖局之內，塚土壘壘。臣疑其地理之不全，問諸術家，則曰：『本是一族，地氣相通。』以此觀之，都邑所居之民，皆殿下赤子。使之雜居，有何不可？昔者秦及西漢、西晋，都于長安，東漢、魏、隋，都于洛陽，晋、宋、齊、梁、陳，都于建康。然而運祚不一。然則吉凶禍福，不在地理也。」上曰：「地理之說，予亦不識。然國家用之已久，其陰陽書之最要者，予將覽焉。」昌臣曰：「方今聖明在上，國家昇平，非有倭寇焚蕩廬室，殺掠人民之慘。而都城之內，輦轂之下，數百餘人，以術家之言，見毁安居之室廬，號哭之聲，相聞於道，此豈聖明之世，所宜有也？」上曰：「予亦知民之愁怨。徐當商量焉。」
○司諫院司諫李世弼等上箚子，論申瀞不合監司之任，不聽。
1月23日
○戊戌，受常參。
○御經筵。講訖，大司憲鄭佸、正言尹碩輔，再三論啓申瀞事，不聽。碩輔又啓曰：「撤去家舍甚多，民冤不小。」上曰：「予亦知之。」仍問左右，知事姜希孟曰：「國初所構家舍，勿壞何如？」上曰：「然。何以知之？」對曰：「籍在漢城府。」上曰：「其更審之。若寬其限，民怨可紓矣。」對曰：「上敎至當。」上曰：「其改前限。」
○日本國肥前州下松浦山城太守原吉，遣人來獻土宜。
○命召崔灝元，傳曰：「人皆以爲地理之說，誕妄難信，汝亦儒者，其悉言之。」灝元對曰：「以地理之說，爲誕妄者，皆言與行違也。古云：『相其陰陽，觀其流泉。』歷漢、唐，以至于今，其書猶存，其法相傳，豈可謂之誣哉？今人之葬親者，必觀風水，以此而可知矣。」言甚不經，人皆鄙之。
○傳于平安道觀察使申瀞曰：「臺諫云卿貪婪，予則不信。卿其往哉，恪勤其職，洗此累名。」
○司諫院大司諫金碏等上箚子略曰：
申瀞，位至二品，久矣，政府、六曹、臺諫，無一薦之者。而特除平安道監司，是殿下，爲一申瀞，而毁《大典》也。「御書曰：」予考議政府、戶曹、刑曹，已薦申瀞。爾等謂之無薦擧，何耶？先自欺君，乃糾人乎？「司憲府大司憲鄭佸等，亦上箚子論之，傳曰：」以答諫院書，幷示憲府。「
○玉山君躋來啓曰：「臣叔母坡平尉翁主，謂臣曰：『予今老病，唯有一女，而其夫沈安仁，今爲安州牧使，若從夫而往，則雖欲見，遠莫致之。爾將此意，轉達于上，俾換近邑。』」傳曰：「可改差。」
1月24日
○己亥，御經筵。講訖，司諫李世弼、掌令李仁錫，更論申瀞不合監司，不聽。
○司憲府、司諫院合司來啓曰：「臣等伏覩御書：『先自欺君，乃糾人乎？』臣等不勝惶恐，招吏曹吏問之，答以無薦瀞者，故啓之。請待罪。」傳曰：「有而言無，是不欺君耶？」臺諫等啓曰：「問于吏曹，而吏曹云：『無。』此外更無考處，故臣等信其言，而啓之。」傳曰：「假如無薦擧者，書吏誤見，而曰有，則臺諫果信，而不言耶？如此則書吏，乃敎臺諫也。」臺諫等更啓曰：「凡除授事，招問色吏，例也。」傳曰：「其勿待罪。」
1月25日
○庚子，御經筵。講訖，獻納金成慶、持平朴處綸，論申瀞不合監司，不聽。處綸又啓曰：「今因京畿監司之啓，凡訟者，竝勿許歸農。農桑，生民所賴，苟失其時，豈望西成？且業農者，爲數口奴婢，終至於飢，無乃不可乎？」上曰：「訟亦自己冤抑，欲使無滯，故如此耳。」仍問左右，領事李克培對曰：「京中，則可畢於限內，外方，則雖勿聽歸農，斷訟未可必也。且今欲親耕，又欲親蠶，是重農桑，而示勤於民。」上曰：「然。」謂左副承旨蔡壽曰：「其更下書諭之。」蔡壽曰：「京畿監司金升卿來言：『所上啓本，有妨農事。然已立期限，不獲已也。』然則竝勿定限何如？」上曰：「然。」
○下書諸道觀察使曰：「慮訟事留滯，故前者下書，限今年十月畢決，以解冤抑，且勿聽歸農。予念斷訟，雖國之大事，農桑亦民之所天，不可以訟事，而廢農也。依舊聽歸農，且不須立限，但務速決耳。」
○以朴安性爲通政刑曹參議，李愼孝通政忠淸道觀察使，金繼宗通政安州牧使。愼孝，性褊急，處事多失中。値歲凶歉，愼孝以稔聞，不擧荒政，民皆怨之。
1月26日
○辛丑，御經筵。講訖，執義朴悌順、正言申經，論申瀞不合監司，不聽。
○日本國對馬州兵部少輔宗茂勝，遣人來獻土宜。
1月27日
○壬寅，御經筵。講訖，持平權任、正言尹碩輔，論申瀞方被推鞫，不宜差遣監司，不聽。任又啓曰：「斷訟都監，以一度得決，爲不易之文，毋得呈誤決斷訟，欲民之無冤抑也。官吏預知其不得呈誤決，而知非誤決，則反有民冤矣。」上曰：「議者或以爲：『一廳誤決移二廳，二廳誤決移三廳，三廳誤決又移一廳，以二度得決，爲不易之文，』予意以爲不可也。如此則訟者，無時而息矣。精選賢良，別立都監，何至於知非誤決？」碩輔曰：「雖不爲知非誤決，然若誤爲計料而決之，則以一度不易未便。」上問左右，洪應曰：「誠如上敎。若呈誤決，則訟者亦如前日，而且無斷訟之日矣。方今國家無事，上言者，皆田民相訟事也。今若以一度爲不易，則自然斷訟矣。」知事姜希孟曰：「太宗朝，限丁酉年，不分是非，而斷訟，今雖以一度之決，爲不易之文，亦不妨矣。」都承旨金季昌曰：「都監決折事，若許呈誤決，則斷訟無期。前者判決事閔貞啓：『啓聞決折訟事，勿聽誤決。』此言誠可用也。」洪應曰：「啓聞決折事，勿聽誤決，初載《六典》。及詳定《大典》時，世祖以爲，啓聞決折，勿聽誤決，例事也，雖不錄《大典》，而已有例也，特削之，因循而用此法，久矣。中間而廢之，啓聞決折事，亦許呈誤決，故訟者不息也。」上曰：「若官吏知情爲之，則取招時，已傾心偏聽矣，雖啓聞決折事，亦不足取實也。」任曰：「都監訟者，十五日不現者，許令屬公，期限甚迫，亦爲未便。」季昌曰：「當初摘奸時，呈訴而已，知定限者，過十五日不現，則屬公宜矣。其隨後呈訴，不知十五日之限而未現者，亦屬公未便。」上曰：「後訴者，不拘十五日之限可也。」檢討官曺偉啓曰：「犯忌家舍，命皆撤去，久遠家舍，一朝見撤，生理甚艱，此誠可悶。」上曰：「祖宗朝，亦用地理之說，凡諸山脈禁忌處，或禁人踐踏，或禁造家舍。邇來下有慢上之心，掘去山脈，造家者頗多，故撤之耳。聞昭格署前，鄭孝常之家有二，宰相競造二家，故小民不得居接城中，其弊不小。只作一家居，而傳諸嫡長足矣，衆子則可娶妻，而自作家矣。」偉曰：「臨壓則已矣，凡諸山脈，久遠家舍，無緣盡撤，甚不可。世祖朝，初以景福宮左右臂，各以八十尺爲限，而民怨之故，只毁二十尺內家舍。」上曰：「世祖亦撤家舍，其不用地理之說而然歟？洪應曰：」『顧瞻有河，粤瞻洛伊，毋遠天室，營周居于洛邑。』亦以陰陽地理而言也。「偉曰：」此則擇其天地之中而言也，非言地理之說也。「希孟曰：」水口門外，多有可居之地，家舍撤去人，題給何如？「洪應曰：」南大門外，空地亦多，居京者，以爲菜園而取其利。「上曰：」其許之。「
1月28日
○癸卯，上，幸中良浦打圍。召兵曹判書柳輊謂曰：「平安道疲敝，江氷若解，則巡察使可令上來。」輊對曰：「然。如諸鎭助戰將及軍官，隨其解氷，亦可上來。」上曰：「承旨知此意，其諭巡察使。」還宮時，幸齊安大君家，命饋隨駕宰樞及諸將。傳曰：「予之來此不易，故欲久留，宰相等其知之。」
○吏曹啓：「老人之職，雖不載《大典》，去丙申年受敎內：『年八十以上者，勿論良賤，除一資，元有職者，又加一資，堂上官有旨乃授，永爲恒式。』今後諸道觀察使，考諸邑帳戶籍，有年滿八十者，前授老職有無閱實，每於歲首，無遺錄啓，本曹更覈除授。」從之。
1月29日
○甲辰，諭平安道巡察使許琮曰：「江邊諸鎭諸口子，助戰將及軍官，隨其解氷，分運先送，卿則待江氷盡解上來」。
二月
2月1日
○朔乙巳，傳旨吏、兵曹，還給吳義孫、徐世珍職牒。
○司憲府持平朴處綸來啓曰：「安州牧使沈安仁命改差，臣等未知其由。」傳曰：「安仁，坡原尉女壻也，玉山君躋，以翁主之言來啓，故乃命改差。」處綸曰：「躋，擅啓除授間事，請鞫之。且安仁，規避外任，法當準期不敍。」傳曰：「翁主，乃太宗女，而玉山君，其三寸姪子也，聞三寸之言，而來啓，固無罪也。安仁則其依法，準期不敍。」
2月2日
○丙午，御經筵。講訖，司諫李世弼、掌令李仁錫啓曰：「玉山君躋，擅啓沈安仁改差。其妻母，果病苦，當自上言矣，躋乃敢啓，請鞫之。」上曰：「安仁妻母，雖言之，玉山當以呈上言指揮，而不能也。然非私啓，何可鞫乎？」仁錫等又啓曰：「斷訟都監所決，以初度爲不易之文，不復令呈訴未便。」上曰：「若一廳誤，而二廳再決，二廳誤，而三廳再決，如此，則訟何由斷？況選委賢良，豈有不體予心，徇私誤決乎？」
○召玉山君躋，傳曰：「卿以翁主言來啓，而臺諫非之。卿聞翁主言，以呈上言指揮，則可矣，而不如是，臺諫之論駁，是矣。」
2月3日
○丁未，御經筵。講訖，大司憲鄭佸啓曰：「玉山君躋，擅啓沈安仁事不當，請鞫之。」上曰：「玉山君之啓，雖不當，然昨已責諭，又不可鞫。」佸曰：「躋以宗親，擅啓私事，甚不當。」上曰：「非私啓也。因政院，公然啓之矣。」
獻納金成慶啓曰：「公然入啓，尤爲不可。若見承傳內侍，而潛啓之，則猶可也。」上曰：「見內侍，而潛啓可乎？此言大不可。」領事尹弼商啓曰：「成慶，殆失斯言矣。」鄭佸曰：「躋不可不鞫也。」上問左右，弼商對曰：漸不可長，不可不鞫。「鄭佸曰：」雖已責諭，請鞫之，使諸宗親，有所鑑戒。「上不聽。獻納金成慶啓曰：」今撤去之家，一百九十九，如臨壓處，撤之宜矣，其以爲山脈禁忌處，則祖宗朝，皆不忌。今以術家之言，一切撤去，民怨不小。運祚短長，豈以地理而致之？民心和，則天心亦和矣。「上曰：」祖宗朝，非不用地理之說。不然，風水學，何以設乎？凡山脈，皆禁人造家，近者人或慢上，掘而造家者甚多，風水學，以私情不禁，非矣。「說經宋軼啓曰：」地理之說，三代之前，未之聞焉，漢、唐以後，方士唱而爲之。《書》曰：『我乃卜澗水東、瀍水西，惟洛食。我又卜澗水東，亦惟洛食。』此言擇天地之中，而今者術家，藉此爲說，又以相其陰陽，觀其流泉證之，其爲誕妄至矣。今撤去之家，至於一百九十九，凡一家居人，不下五六，合而計之，則人數幾至千餘，而皆失其所。「上曰：」其數，至於一百九十九家乎？「成慶曰：」幷計家廟，則二百餘家矣。「上曰：」地理之說，其盡不用乎？「軼曰：」雖盡廢不用，何害於治國哉？「成慶曰：」以已往言之，金枝玉葉蕃衍，而國家無害事，何必撤去乎？「軼曰：」治國之道，恤民爲大，豈可以地理禍福未信之事，而不恤民怨乎？「上曰：」凡人必看山擇地，葬父母，其不用地理之說乎？「成慶曰：」凡人看山而葬者，擇其莊風向陽土厚水深之處也。「上曰：」其眞不用地理之說，而只擇莊風向陽，而葬之歟？是欺予也。「弼商曰：」士大夫之家，看山埋葬者，非直爲此也，成慶之言，誤矣。「成慶又啓曰：」斷訟都監，訟者，十五日不現，則所訟奴婢，許令屬公，其中和論不訟者，或有之，而屬公未便。「上曰：」此則依《大典》親着之法，而爲之。「鄭佸曰：」都監以一度爲不易之文，若官吏誤料，而決之，則恐有民怨。爲官吏者，預知不易，則安知不容私乎？「上曰：」都監，則精選賢良，而任之，上有二堂上，下有諸郞廳，予意以謂『不至容私矣。』「侍讀官鄭誠謹啓曰：」前年及第出身者，至今不敍，取人之意，安在？「上曰：」誰耶？「誠謹曰：」趙好問、金秀荊、申自周、金係行等也。「上曰：」用人爲難，不可以容貌、言語取之，心術未易知也。所言，皆三代之事，何以辨其賢否乎？凡職帶閑官者，必授其大事後，而可知其人矣。「弼商曰：」隨波逐浪者，蓋多有之，上敎允當。凡可用者，或任以治劇，或用於文墨，則可試其才器也。「鄭佸曰：」下人賢否，上安得知之？但擇銓曹堂上，則銓選得其人矣。「弼商曰：」臣常思之，堪任將者蓋寡，如有緩急，將何以用之？世祖預養許琮、李叔琦、金嶠、鄭蘭宗、李克均、黃石生等，今若不預養，一朝擧用，則恐士卒不附。「上曰：」一朝擢用，則驕心必生，須擇不矜伐者任之。李季仝可用人也。文武俱全，今所爲，不過酒失也。「弼商曰：」季仝可取人也。然諺云：『飮酒者，不入於井。』罪固大矣。凡人驟至高官，必生驕心。南怡一朝爲兵曹判書，及其遞也，失職怏怏，遂生逆謀。「
○傳于承政院曰：「獻納金成慶云：『葬父母，不擇地埋，葬於土厚水深莊風向陽之處。』是面欺也。且論玉山君也，亦曰：『不可於承政院公然以啓，潛啓則可也。』是豈臺諫之言？其改差。」
○平安道觀察使申瀞、朔寧郡守李榮辭，上，引見，謂瀞曰：「其往善治。臺諫論卿貪婪，然不得枚擧，而言之，吾何信哉？」瀞對曰：「臣父叔舟，累代元勳，常常敎臣曰：『爾當盡心事君。』臣常思服。今者臺諫，論臣貪婪，豈無所見，而言哉？臣累聖明之朝，不勝惶懼。」上謂李榮曰：「守令之任，不過七事而已，往哉恪謹。」
○以鄭顯祖爲綏祿儀賓府儀賓河城府院君，鄭崇祖資憲河南君，鄭淮奉訓守司諫院獻納，具致洪嘉善行江陵大都護府使，金孝孫通政行定州牧使。
○禮曹啓：「請依中朝之制，以先儒吳徵、眞德秀、胡安國，從祀孔子廟庭。」從之。
2月4日
○戊申，御經筵。
2月5日
○己酉，御經筵。講訖，持平權任、正言尹碩輔，請玉山君躋擅啓之罪。上曰：「沈安仁，已命準期不敍，又何論也？」任等又啓曰：「斷訟都監，以一度得決，爲不易之文，未便。」上曰：「不如是，則訟何時而斷？」
○召政丞及司諫院，議奉由敬前後妻事。尹弼商、洪應議：「凡人先娶微賤者，以後娶爲重，或有所生，則欲貴之，輒稱嫡，京外皆然。今奉繪事，疑亦如此。果若妾産，則內禁衛，固以無痕咎者，許屬東班顯官，亦豈有咎者所得爲？今遽以文書差錯，論定貴賤未穩，宜從父願，以後妻所生立祀，奉繪等，依舊以嫡施行何如？」金碏、李世弼、尹碩輔、申經議：「奉由敬前娶金氏，生奉繪、奉纓，後娶李氏生奉紳、奉純等八娚妹，皆娶在二去癸巳年前，竝畜二妻之時。雖稱前後室，不害於情法，豈以昵愛後妻，而以妻爲妾乎？然由敬，於文記，繪、纓則稱妾子，紳則稱承祀長子，嫡妾之分，其父已定，而繪亦筆執，稱妾子着名。但以屢經東班，擬議於嫡，實爲未便。」從弼商等議。
2月6日
○庚戌，御經筵。講訖，大司諫金碏啓曰：「斷訟都監所決，以一度爲不易。大抵邪正難辨。官吏雖不徇私，若誤料，則恐有民冤，請以二度爲限。」上曰：「若許呈誤決，當使掌隷院聽理，都監官吏，必不盡力爲之，且掌隷院不能自決，而一從都監所決，則亦無益矣。」碏曰：「當須更磨勘決之。」上曰：「今特以閔貞爲判決事。然安能盡決三廳誤決乎？」仍問左右，領事盧思愼對曰：「以一度爲不易，則恐有民冤，限二度何如？」都承旨金季昌啓曰：「如此則訟者，復如前日矣。」碏曰：「外方之人，裹糧留京，因病未現，過十五日者，皆令屬公，甚未便。」上曰：「果病，則必當告矣。」碏曰：「三十日不現者，依《大典》親着例，給時立訟者，亦未便。」執義朴悌順，又請玉山君躋之罪，上皆不聽。
2月7日
○辛亥，御經筵。講訖，司諫李世弼、掌令李堪，請玉山君躋罪，不聽。世弼又啓曰：「斷訟都監，十五日不現，屬公之法，不已刻迫乎？分送都監，限內不就訟者，更不聽理，則此法可不立也。」領事李克培曰：「此言當矣。」上曰：「可。」
2月8日
○壬子，受常參。
○御經筵。講訖，大司憲鄭佸、正言申經，論啓斷訟都監所決，一度得決，爲不易之文不可。不聽。申經又啓曰：「今因風水之說，二百餘家，一朝盡撤，恐後嗣崇信風水，撤人家舍不已也。風水之說，臣未之知，然都邑，與葬地有異矣。」上曰：「葬地，則用風水之說，獨於都邑，而不用乎？爾等，初以過多爲辭，故減其數。」申經曰：「若以地理之說爲信，獨撤宰相、朝士之家，而不毁小民之家，可乎？」上曰：「予知有是言也。小民則無知，而歸怨於上，故不毁，識理朝士，則自知禁忌，雖毁何怨？」侍讀官李昌臣曰：「雖識理朝士，無所歸處，則豈獨無怨？況妻子、奴婢無知之人乎？同一禁忌，而或毁或否，可乎？《詩》曰：『相其陰陽，觀其流泉。』釋之者曰：『山南曰陽，水北曰陽，流泉水泉灌漑之利也。』崔灝元以此二句，證地理之說，是援聖經、賢傳，而入於墨也。聖上，博通經傳，洞然知灝元之言，爲誣也。且地理之說，以禁忌處通路爲忌，以今觀之，自南大門，抵南小門，大路繞南山底，車馬通行，且都內旁蹊曲經，不知其幾，而獨於不緊山脈，盡撤家舍，何耶？臣等敢啓者，非以庇護家主也，恐有後世之弊也。後嗣之君，或藉此，信用風水之說，術家又從而唱之曰：『某家，乃某山之忌。』毁民家舍，無有紀極，其可乎？」上曰：「風水學，初不禁造家，及其撤去也，使人歸怨於上，不當。若不用地理之說，當與大臣，搉論廢之。」仍問左右，領事尹壕對曰：「地理之說，臣未知之。然豈無不緊之處乎？減數撤去何如？」檢討官閔師騫曰：「臨壓，則識理朝士，必不安心而居，撤去宜矣。其山脈不緊家舍，勿撤何如？」上曰：「前日宮闕修理，以其忌年，而停之，其時臺諫，以觀象監誤擇吉日請罪，今何所言有異歟？行幸皆擇吉日，是則國家用陰陽拘忌也，久矣。」鄭佸曰：「非欲盡廢地理之說。但若盡信，則將有弊，故臣等敢啓耳。凡人之一族，皆葬於一山脈之內。都邑之內，民居稠密，何害於國家？」
○傳于工曹、漢城府、觀象監曰：「禁忌臨壓處家舍，竝勿撤去。」
○吏曹據兼執義李德崇啓本啓：「江東、三登，皆是路邊之邑，請復置兩邑。」從之。
2月9日
○癸丑，御經筵。講訖，大司諫金碏、掌令李仁錫啓曰：「奉繪，論以嫡子，臣意以謂，其父於臧獲文券，稱繪爲妾子，而繪自着名於券，其爲妾子，明矣。」上曰：「奉繪，以內禁衛，歷任盈德、博川。內禁衛，擇世係尙矣，又其時，有竝畜二妻之法，其父後娶李氏爲妻，無乃寵其李氏，以一時愛憎，爲之妾子乎？其父稱妾子，使之署名，則爲子者，勢不敢逆矣。」仍問左右，領事尹弼商對曰：「奉繪之母，乃鄕吏女也，後娶李氏，世族也。其父鍾愛李氏，以繪爲妾子也。世俗，以愛憎，而亂嫡妾之分者，多有之，況其時有竝畜二妻之法乎？」上曰：「以文券言之，則稱其妾子，以情理言之，則嫡子明矣。」同知事李克基曰：「金崙不服收養母之喪，司憲府請罪，而反立士大夫，爲賤人收養，不得服喪之法，臣意以謂未便。乳母，婢子也，而猶有七日之服，況收養父母，不服喪可乎？」上曰：「已與大臣臺諫，議定矣。」仍問左右，弼商曰：「士大夫服賤人之喪，廉恥道喪。雖不立法，爲養子者，如其賢，則當服心喪三年矣。」仁錫曰：「士大夫服賤人之喪，則尊卑之分，安在？」克基曰：「得奴婢財物，而曾不爲一日之喪，無乃太薄乎？」上曰：「果如是也，其更議以啓。」
2月10日
○甲寅，御經筵。
2月11日
○乙卯，傳旨司僕寺，賜宦官金孝江、安仲敬、李孝智驢子各一頭。
○戶曹啓：「丙戌年受敎內：『諸邑守令，甲申年以後，還上十分，未收一分者降一資，二分者二資，以爲恒式。』而其後，慢不擧行，非惟軍需不敷，救荒之穀，亦將難繼。今若申明降資之法，則守令等，必規免罪責，久遠還上，一時徵督，害及於民。請以十分，三分爲率，逐年漸次收納，會計施行者，方許解由，而其中懶慢尤甚，全不收納者，啓聞罷黜。」從之。
2月12日
○丙辰，上幸景福宮，御慶會樓下，觀宗親射。命饋隨駕宰樞及臺諫，仍賜樂。傳曰：「今日天氣甚寒，其各劇飮。」行護軍張有誠，徑醉起舞，臺官使吏問曰：「何由起舞？抑有旨乎？」有誠遽止俯伏，臺官卽於坐上，劾問不敬之罪。
2月14日
○戊午，罷吏曹參判金紐、正郞崔潘、佐郞柳仁壕職，左遷參議申溥爲大護軍。以閔孝男辭密陽府使，當外敍，而授尙衣院僉正也。
○金季昌爲嘉善吏曹參判，成俊通政吏曹參議，蔡壽通政承政院都承旨，李吉甫通政左副承旨，李拱通政右副承旨，李世弼通政同副承旨，慶俊通訓行司諫院司諫，朴居謙資憲忠淸道兵馬節度使，朴埴嘉善同知中樞府事，朴良信嘉善僉知中樞府事，沈貞源折衝全羅左道水軍節度使。
○都承旨蔡壽啓曰：「近者臣犯罪，而特命還仕，曾未數月，擢爲都承旨，不勝惶懼。大抵不次擢用者，或才德兼人，、或功勞過人，今臣無一可稱，而寵命如此，外人聞之，亦必駭愕矣。且都承旨之任至重，非臣所能堪也，請辭。」傳曰：「爵命出自何處，而敢如是啓乎？辭之至此，則何難改也？」壽又啓曰：「古人云：『無有才德，而君恩至重，則非福也。』臣之才德，臣固知之，故敢啓耳。」傳曰：「帝王任人，須擇可堪其職者用之。予觀諸承旨，雖皆有可用之資，卿有徇國忘私之志，無附下罔上之態，擢爲都承旨。卿其不附權門，不縱心志。一身榮辱禍福，皆在欽之一字，其勉之。」
2月15日
○己未，司憲府啓：「諸宗親皂隷，皆佩豆錫牌，有違《大典》，請禁止。」從之。
○下紅桃花一枝于承政院曰：「此花太早開，可玩。承旨等，其製詩以進。」
2月16日
○庚申，吏曹判書韓致禮、參判金季昌來啓曰：「承文院校理金義亨，前者，以利川敎授呈辭。凡外官呈辭者，準期不敍，還授外官，載在《大典》。且監察姜鶴孫，與本曹正郞南悌，四寸兄弟，法當相避，而臣等誤錯注擬。請幷改正。」從之。
○傳旨司僕寺，賜齊安大君琄、河城府院君鄭顯祖、儀賓洪常、烏山君澍、銀川君穳、定陽君淳、永川君定、娥林君禎、淸風君源、居平君復、薑源正振、河陰正梓、劒城正揖、莞城正貴丁各兒馬一匹。
○禮曹據永安道觀察使啓本啓：「本道邊地人，皆業武，而向學者少，且無書籍。以校書館藏四書及《小學》、《孝經》，姑先下送，分藏諸邑，使之訓誨，觀察使於巡行時考講，某邑通文理有將來者幾人，開錄以啓，然後史學及三經，隨後送之。」從之。「
2月17日
○辛酉，國忌。
2月18日
○壬戌，上，觀獵于注乙洞，遂幸儀賓洪常第。
2月20日
○甲子，御經筵。講訖，掌令李仁錫啓曰：「奉繪，其父旣以妾子，成文券，不可謂之嫡子。論以嫡子，則以後室之子主祀，尤爲悖理。」上曰：「其時竝畜二妻，而其父從後妻之言，稱妾子，事涉曖昧。況已爲內禁衛、守令，其非妾子也，明矣。」領事李克培將斷訟都監訟事啓曰：「此事有二議，而臣等莫之能決。上曰：」其悉言之。「克培曰：」金紹者，有一子二女，子名曰承緖。紹生時成文，數承緖曰：『父母俱存，年未過四十，而收養他人之子，罪一也；守令赴任時，不爲造謁，罪二也；怒其奪所奸婢子，而不順於母，罪三也。予欲告官論罪，然父子之間，恐其傷恩，故隱忍不爲，至於奴婢，亦不奪也。汝若終無嫡子，則勿許妾子，而傳諸二女子孫。』及紹死，承緖收養李永蕃於三歲前，傳給奴婢。一議以爲：『父命，旣曰傳之二女子孫，決給女孫可也。』一議以爲：『其父遺書，無今後勿爲收養之言，收養之子，卽同己子，決給永蕃可也。』二議，皆不遠於理。「上曰：」當從其父之命，決給女孫可也。「
○以成貴達爲嘉靖吏曹參判。
2月21日
○乙丑，受朝參。
○御經筵。講訖，大司諫金碏、持平朴處綸啓曰：「今以成貴達爲吏曹參判，判書韓致禮，武人也。旣不副物望，而參判又是武班，則非徒物論不愜，其於注擬，何以知人賢否，而用之？」上曰：「貴達人品雖可取，而人之賢否，果未能悉知，改差可也。」金碏等又啓奉繪事，上曰：「其父勒令着名，則子不可逆也，且竝畜二妻之時也，以妾子論者，必從後妻之言，而然也。況繪，已經內禁衛、守令乎？。
2月22日
○丙寅，御經筵。講訖，大司憲鄭佸啓曰：「奉繪之父，於文券，旣稱妾子，而繪又着名，則此一家之政，不可改也。」上曰：「旣屬內禁衛，又歷東班，若爲妾子，安有如此乎？情涉曖昧故耳。」獻納鄭淮曰：「文券稱妾子，繪自着名，則其爲妾子，無疑也。冒屬內禁衛，歷東班，亦有罪矣。」鄭佸曰：「奉繪論嫡，雖若無害於國家，然紊亂綱常，所係至大，其可忽乎？」不聽。
○驪州牧使趙之周，前爲楊州牧使時，以官屯田，私贈勢家，至是事覺，罷職。
2月23日
○丁卯，御經筵。
○命議爲賤人收養服制事于政丞、政府及承旨等。鄭昌孫、尹弼商、盧思愼、李克培、尹壕、韓繼禧、李塤、蔡壽、邊脩、成俔、李世弼議：「大抵先王制禮所無之事，後世不可任意立法。今禮曹爲賤人收養父母，服大功，於古制無據。收養父母，鞠育之恩，雖重，豈過於乳母乳養成長之恩乎？如不得已，則依乳母例，服緦麻何如？」從之。
○中學儒生權以衡等上疏。略曰：
兼敎授金直孫，自授任以來，誘掖奬勸，勉勵後進，期在成效，今出爲和順縣監，臣等不勝缺望。昔陽城，以司業，出守道州，何蕃等上書請留。蓋治民誨人，其職任，固無輕重。然養育人材，實風化之源。伏望留直孫仍任，不勝幸甚。
傳曰：「其改差。」
○傳于承政院曰：「斷訟都監，則決事多，而掌隷院，則何其少也？其問以啓。」司評尹伯焞來啓曰：「畢決而啓者，必上言事也，其餘則直決，故如是耳。」命召閔貞敎曰：「以爾爲判決事者，欲使無滯訟也。」
○工曹啓：「今承傳敎：『桐木培養節目，商議以啓。』桐木樂器軍器用處最緊。請自今年，京中諸司，則各十條，外方諸邑，則各三十條栽植，本曹及觀察使考察。」從之。
2月24日
○戊辰，受常參。
○御經筵。
○都承旨蔡壽啓曰：「臣以刑房，兼掌斷訟都監一廳，欲覽都監公事，則刑房公事，恐多留滯。大抵都承旨之任，兼摠各房，請分移他房。」傳曰：「果如爾言。大抵刑房、戶房，則公事頗多，必有留滯矣。予欲令弘文館員，分授都監公事，而與承旨等，同時以啓何如？」承旨等僉啓曰：「允當。」傳曰：「擇可當人以啓。」卽書直提學李祐甫、副應敎李命崇、校理李世匡、副校理李昌臣、鄭誠謹、修撰曺偉以啓，落點于命崇、昌臣、曺偉。昌臣、曺偉來啓曰：「臣等，全不更事，恐未能當。凡奴婢、田地訟事，必詳知首尾，而後可也。如未能詳知而啓，則甚爲未穩。」傳曰：「果如爾言，是難事也。雖然爲之，則亦何難哉？凡公事，擧其大要而啓，則甚可。我欲試之，爾何如此謙辭爲也？」仍命命崇授一廳，昌臣授二廳，曺偉授三廳，而判下，則仍舊承旨署名焉。
○下書永安道觀察使李克墩曰：「今送三峯島諭書一道，其授應募人送之。」
2月25日
○己巳，受朝參。
○御後苑，觀宗親射。
○正朝使通事崔有江，齎謄寫勅書及聞見事件先來。上引見問曰：「野人事變何如？」有江對曰：「臣由賊路而來，無蹤跡，其處居民亦曰：『自去年秋，野人不來侵。』」上曰：「然則今者，必不犯吾邊矣。」仍傳于承旨曰：「觀此勅書，許熙，我國非之，而帝則賜物，中國之待我國厚矣。」
2月26日
○庚午，受常參。
○御經筵。
○以姜希孟爲崇政議政府右贊成，李承召資憲議政府右參贊，鄭文昌通政驪州牧使。
○南學儒生安子謙等上疏略曰：
敎授趙仲輝，敎誨不倦，纔經數月，旋除和順縣監，臣等缺望。日者，中學儒生，請留敎授金直孫，上書蒙允。儒者愛師之情，無間於彼此；人主聽言之道，無分於先後。伏望許留仲輝，以副臣等懇至之望。
從之。
2月27日
○辛未，三大妃移御于景福宮，以大王大妃汗蒸也。
○司憲府監察權景溫，以病辭，召問曰：「爾果有病耶？無奈以監察任緊，故如此乎？若換閑官，則可堪乎？」對曰：「臣今年老且病，但有一奴病死。臣若病臥，則誰其救護？願拜爲本鄕近邑敎授，以終餘年。」從之。
2月28日
○壬申，受常參。
○御經筵。
○傳旨義禁府，放水原定屬亂臣奉石柱妾金伊。
○賜宴月山大君婷第，御製律詩一篇賜之。
2月29日
○癸酉，上，幸景福宮，問安于三殿，御慶會樓下，觀宗親射。
2月30日
○甲戌，司諫院大司諫金碏等上箚子曰：
伏聞和順縣監趙仲輝，以南學儒生等上疏，仍任敎授。臣竊惟師表、字牧，任皆重大。然人情，率皆重內輕外，一爲外吏，百計規免。今仲輝，本無師表之行，訓斅之學，直一庸流，而儒生等，亦皆髫齕之輩，不識大體，妄引前例，請留仲輝，其不可從，較然矣。伏望亟收成命，以杜後來規免自占之弊。
御書曰：「爾等之言，深遠，今從之。」
三月
3月1日
○朔乙亥，戶曹據平安道觀察使啓本啓：「本道殘弊，非他道之比，公賤身貢，姑以緜布、正布，隨其所備上納。」從之。
3月2日
○丙子，日本國西海路筑前州博多城冷泉津藤氏母、對馬州宗彦七貞秀，遣人來獻土宜。
○司諫院大司諫金碏等上箚子曰：
伏聞圓覺寺印經，不勝驚駭。印經不已，必至於鑄佛創寺，大累盛治，漸不可長，請亟罷，以杜其漸。
御書：「印經，非我所爲，何關於治？若知非予所爲，而歸罪於我，則咎在於誰。」
3月3日
○丁丑，上，幸景福宮，御慶會樓下，宗親、儀賓進宴，遂觀宗親射。
3月4日
○戊寅，司諫院大司諫金碏等上箚子，論印經不可事，不聽。
○巡察使徐居正啓：「臣與京畿觀察使，同審長湍府，其邑居，則不可移排。但人吏、奴婢，殘敝莫甚，其阜盛條件，請令該曹，商議施行。」從之。
3月5日
○己卯，受常參。
○御經筵。講訖，執義朴悌順、正言申經啓曰：「前者畫員等，擅擧崔涇，爲圖畫署別提，除授事，不可如是。況一二人，僞着他人名，此不可不徵也，置而勿論，臣等以爲不可。」上曰：「涇善畫者也。彼人等，欲傳其業，故乃薦耳，非聽涇請也。況別提，須得善畫者，乃能檢擧矣。若不知畫格，則安知他人之巧拙乎？」仍問左右，領事尹弼商對曰：「別提，乃檢擧畫工者也，而畫工薦其類，意有所在也。況僞着人名，亦不可不鞫也。」知事李克增曰：「自薦其徒，於大體未便。」悌順固請不已，上曰：「自薦別提與僞着他名之罪，則可鞫。」申經又啓曰：「前者請罷圓覺寺印經，敎曰：『非予所爲也。』臣等亦知大妃所爲也。然旣令匠人印之，後世豈知非出於上意乎？」上曰：「大妃其不可役使匠人乎？何以言之如是？」申經對曰：「非以謂大妃不可使匠人也。若書於史策，後世以爲何如？請白于大妃殿，亟停此役。」悌順曰：「方今如日中天，邪道不行，印經之事，宜亟停之。」上曰：「予知之矣。」
○禮曹據京畿觀察使啓本啓：「高陽郡校生牟仲淸，自斷手指，以療母病，誠孝可嘉。請令吏、兵曹，隨才敍用，以勵後。」從之。
○禮曹據京畿觀察使啓本啓：「楊州居水軍尹滌山，幼失其母，獨與父居，採蕨捕魚，朝夕奉養。其父死，送終之事，稱貸隣里，極誠措辦，廬墓三年，不離墳側，其後每遇朔望，親奠不輟，事繼母一如生母，其誠孝可嘉。臣等參詳滌山孝行，雖人子分內事，然以年少貧窮之人，養生送死，至誠無替，請依《大典》，令戶曹，給賞勸奬。」從之。
3月6日
○庚辰，御經筵。
3月7日
○辛巳，兵曹據典艦司牒啓：「《大典》：『遺失兵船者，大猛船，則徵綿布二百三十匹，中猛船，則二百二十匹，小猛船，則二百十匹。』而燒毁兵船者，無法以徵之，請自今，依遺失例，徵綿布。」從之。
○傳曰：「內官金季敬，決杖一百，金潔、李孝智各杖一百、贖。」〈史臣曰：「孝智家在江西，每年春秋，托覲親，乘馹往來。以平壤妓爲妾，到則必恣意留連旬日乃已。監司亦設宴迓勞，贈賂無算，官不能支。多占良田，家貲巨萬，平壤有公田百餘頃，玄碩圭爲監司，乃與孝智。碩圭事孝智，如子事父。及還，碩圭餞于江上，抆淚言曰：『上若問西方事，必曰官事稱，而民物安，竝啓臣涕泣戀闕之誠。』由是寵眷益篤。」〉
3月8日
○壬午，上，幸景福宮，問安于三殿，御慶會樓下，忠勳府進宴。
○都承旨蔡壽啓曰：「瓦署副提調，前此例以承旨差之，故本院擬望，而臣乃受點，今有議之者，請改之。」傳曰：「令吏曹，改擬望。」
○司憲府持平朴處綸來啓曰：「今聞瓦署副提調，承政院擬望，而蔡壽受點。凡除授，自有銓曹，承政院，則但出納王命而已。前者玄碩圭、金季昌爲瓦署提調時，皆吏曹擬望，而今政院自望，請鞫其情。」不聽。
○傳于禮曹曰：「今後耆英會，令領敦寧尹壕、宣城府院君盧思愼、廣陵府院君李克培進參。」
3月9日
○癸未，設耆英會于訓鍊院。
○下書江原道觀察使權綸曰：「平昌郡南面三十里許，産石似玉，禁人採取。」
3月10日
○甲申，御經筵。講訖，掌令李仁錫啓曰：「凡除授，宜委之銓曹，承政院，則但出納而已，今擅自擬望，必有其情由，請鞫之。」上曰：「承政院不詳察，而入望，差錯則有之，然非有情也。」司諫慶俊曰：「雖小事，若干於己，固當避嫌，邇來承旨，例兼瓦署提調，故視爲己物，竊弄政柄，擅書己名以啓。如是而不懲，則將何所戒？」上曰：「實爲竊弄，則其罪固大矣，承旨例兼提調，故不之考而入望，非竊弄也。」慶俊、仁錫曰：「尙衣院、內醫院，則承旨例兼可也，瓦署提調，則何必承旨？」上顧問左右，領事洪應曰：「承政院，敢自望啓，果差錯矣。然近者，承旨例兼故也，其例自玄碩圭始矣。」上曰：「今後司饔院、內醫院、尙衣院、瓦署提調，竝令吏曹擬望。」
3月11日
○乙酉，正朝使孫舜孝，齎勅回自京師，上，幸慕華館，率百官迎勅，至景福宮受勅。其勅曰：
得奏宣差定州牧使許熙，管領人馬，護送內官鄭同，回至開州地面，被建州三衛賊徒搶去，人三十餘名，馬三十餘匹，幷駄載物件，欲勅刷還及欲伺便入攻。「朕覽奏，此賊逆天悖理，兇獷已甚，當卽出師往征其國，但聞自去歲征勦之後，賊首止有伏當加等數人，俱投往海西毛憐居住，其餘黨散處巢穴，善惡不一，若遽加兵，非惟首惡未得，抑恐鋒刃之下，徒殺無辜。且王秉禮之國，欲與彼犬羊群醜，較其勝否，必須萬全是圖，庶無悔吝。朕已令邊將，選差諳曉夷情通事，多方挨究，搶去人畜，王可鍊兵秣馬，保境恤民，俟探前賊，復回故處。必欲進攻，先爲馳奏來聞，用勅沿邊將士，倂力截殺。重念王敬事朝廷，差人護送朝使，經此危迫，其領軍頭目許熙，特賞綵段二表裏、銀二十兩，付今來使臣孫舜孝齎回賜給，以慰勤勞。其被搶三十人，王宜優贍其家，蓋使下之道當然。
其間見事件：」一，去十二月十四日，太監汪直，令序班李翔來問：『我國被擄野人事，今奏朝廷，無乃請人馬乎？若然則我當抄兵馬挾攻。』答曰：『野人作耗，非犯我國，天使護送軍還時，伺隙搶擄，兇獷莫甚，待朝廷處置而已，小國何敢請兵？但奏請刷還耳。』一，去正月十四日，序班李翔來言：『達子犯大同、宣府等處，帝命太監汪直，領兵一萬五千往禦之，兵分三運而出。』一，去正月二十八日，陛辭將出門，序班李翔，承勅旨，率使孫舜孝，還入奉天西俠門待命，太監懷恩傳奉聖旨曰：『汝國倍臣許熙賞二表裏銀二十兩，免謝恩。』一，今二月十二日，到廣寧，令通事崔有江，謁三大人于都府，太監魏廊云：『汝國被虜人馬刷還事，勅書到此，將勅意書鈞牒，授海西達子，送建州衛，汝等歸啓殿下。』一，十六日到遼東，鎭撫吳振云：『廣寧大人等，承勅書，海西達子回還時，酋長十餘人拘留，餘二人授鈞牒入送，且敎曰：「建州野人不花禿剌哈等，因婚居海西，伏當加亦往留焉，汝往率右人等，往建州，朝鮮被虜人馬，無遺刷來。亦令朝貢，然後放還拘留人。」』「
○上，御慶會樓下，觀宗親射。
3月12日
○丙戌，禮曹啓：「天使鄭同護送軍，回自遼東八站路上，被搶擄者，存歿難知，然理宜收恤其家，請依戰亡人例，限五年復戶，免三年稅。」從之，但稅則止免一年。
3月13日
○丁亥，受常參。
○御經筵。講訖，掌令李堪，請承政院擅望提調之罪，上曰：「司饔院副提調及尙衣院、內醫院、瓦署提調，承旨例兼，故不詳察，而入望，非有情也。不必鞫也。」李堪等更請之。上問左右，領事盧思愼、知事李克增對曰：「情實未可知也，差錯則有之。如闕內內藥房、尙衣院、司饔院，則承旨兼之，瓦署則不必承旨兼之也。瓦署，小司也，一提調足以察之，臣意以謂革副提調爲便。」李堪曰：「承旨等犯罪，上特以內臣不論，恐不可也。有功者賞之，有罪者罰之，此勸懲之常典也，請鞫之。」不聽。
○御晝講。講訖，檢討官鄭光世、閔師騫啓曰：「我國書冊，盡在景福宮弘文館，而官員但直宿而已。館後香室，無看守之物，而正兵常遞入番，請移此正兵，以守藏書閣。」上曰：「可。」
○命革瓦署副提調。
3月14日
○戊子，受常參視事。大司憲鄭佸啓曰：「十六日，西山打闈時，欲以樂生爲驅軍。大抵樂生之設，爲祭祀，不宜從軍。」上曰：「講武，爲民除害，若軍小，而獸多逸出，則無乃不可乎？然當依所啓。」獻納鄭淮啓曰：「前日注乙洞打圍，以獸逸推鞫其將，似未便。」上曰：「此乃固執之言也。獸逸而不鞫可乎？」
○御經筵。
○傳旨刑曹，放南海定屬德中、昆陽定屬金自山、觀南、河東定屬銀伊、咸平定屬衆伊、金伊、南海充軍朴好山、崔淑丁、李謹弼、江界充軍黃右、劉石知、固城永屬金夫、珍島永屬同叱金、從來。
○傳旨義禁府，放李鐵柱緣坐李鈴柱。
3月15日
○己丑，受朝賀。
3月16日
○庚寅，上，觀獵于西山，遂詣景福宮，問安于三殿。
3月18日
○壬辰，受常參。
○御經筵。講訖，持平朴處綸啓曰：「申瀞，前與仲今，爭家舍，私門結縛，而不之罪，今又手自僞成其子婚書，而命勿論，未便。」上曰：「爾言則然矣，但平安道疲敝，監司不可改差也。已與議政府議得而處之。」處綸又啓曰：「柳漵濫持入絲鐙子，罪重，而命勿論，未便。」上顧問左右，領事尹弼商對曰：「柳漵久立於朝，必知國禁而犯之，誠不可也。」上曰：「柳漵功臣，且老人也，犯禁事，勿論可也。」正言尹碩輔啓曰：「法者，須當畫一，不可以宰相，而輕論之也。以宰相功臣，而赦之，故輕犯國法者多矣。」上曰：「國家待宰相、功臣，固有等矣。」
○傳旨掌隷院，補充隊入屬前爲賤時所生子，亦許屬補充隊，仕滿去官後，從良。
○千秋使漢城府右尹洪貴達來啓曰：「臣病愈未久，死不敢辭，但老母在南方，而遠赴燕京，心甚未安。」傳曰：「卿有兄弟乎？」對曰：「臣有一兄已死，兄之一子亦幼。」傳曰：「旣有兄子，毋辭以歸。」貴達更啓曰：「漢城府訟事煩多，臣以治粧，不得勤仕，則必廢事矣，請辭。」傳曰：「改差。」
○以朴楗爲嘉善漢城府左尹，李克基嘉善漢城府右尹，丘夙孫承議守司諫院獻納，鄭光世宣敎守司諫院正言，洪貴達嘉善同知中樞府事，金瓘嘉善平安道兵馬節度使，裵孟達嘉善慶尙右道兵馬節度使。
○傳于吏曹曰：「今後小房近侍內官，有取招事，例皆啓稟。」
3月19日
○癸巳，上幸景福宮，御慶會樓下，忠翊府進宴，遂觀宗親射。
○太平坊里失火，命兵曹堂上，率侍衛軍士救火，又命右副承旨李拱，悉出闕內滅火之具，領軍往救。夜二皷，火始滅，延燒民屋二百四十有一。
3月20日
○甲午，御書下戶曹曰：「今三月十九日，民戶二百餘家，同時延燒，專由我德薄，天不降祐，人不愼火之所致，寧不愧歟？念此遇災之家，必有倉皇奔走，盡失財産者。予爲民之父母，安可坐視赤子之痛，而不之惠恤乎？其依戊戌年例，每一人，各給正布一匹，十日糧米。」
○傳于吏曹曰：「今後本曹郞廳，雖未仕滿，才望特異者，臺諫除授時，取稟擬望。」
3月21日
○乙未，受朝參。
○御經筵。講訖，持平權任啓曰：「前政，以吏曹佐郞丘夙孫，未滿箇月，而陞授獻納。親戚有相避者，不得遷轉，況本曹郞官乎？」上顧問左右，領事鄭昌孫對曰：「臺官之言，是矣。」上曰：「人器相當，則不可以政曹之員，久爲沈滯也。但以其曹郞廳，陞授右職，則似有嫌疑也。予將議于領敦寧以上。」沈澮、尹士昕、尹弼商、洪應、盧思愼、尹壕議：「人器相當，則不可不薦。近者吏曹郞廳，不待仕滿，而陞遷者，亦多有之，但祭執事，皆避嫌不差，若有可爲獻納者，則夙孫，豈不得已也？改之何如？」李克培議：「人器相當，則不可以郞廳懷嫌，當以公道銓注。且前日吏曹郞廳，未滿朔數陞遷者有之，上裁何如？」傳曰：「夙孫改差。自今以後，吏、兵曹郞，才非卓異者，則須滿箇月，而後陞遷。」
3月22日
○丙申，受常參。
○御經筵。講訖，大司憲鄭佸、司諫慶俊啓曰：「今年甚歉，一匹緜布，直米四斗，當禁酒。且外方盜賊興行，或焚燒院宇，殺害人物，請申防弭之方。」上曰：「觀天氣，則將有旱徵，酒禁，則無乃太早乎？其諭諸道，兩麥形止及救荒之策，防盜之術，詳審馳啓。」同知事李克基曰：「禁火之具，雖在於刑曹、義禁府、漢城府，或救火之際，緩不及事。臣意以謂『宜於一處，多備器械，專爲救火可矣。』」上曰：「商議以啓。」
○下書諸道觀察使曰：「聞今年凶險，民甚艱食，盜賊興行，公然刼奪，或焚燒院舍、或殺害人物，未聞有出計捕捉者。故日益滋甚，殊無統察委任之意，飭令守令，多方設計，務要捕捉，使四境安靜。則卿與守令，皆加重賞，不爾則當重論。其捕盜節目，考今去事目布置，兩麥形止及救恤條件，商議以啓。」其事目：「一，盜賊之中，若有告其黨者免罪，以所告者家産，盡給論賞。一，《大典》捕盜論賞條，申明掛榜，窮村僻巷，廣行知會。」
○成均館直講金克儉等四人輪對。克儉啓曰：「古人云：『玩物喪志。』又曰：『心無兩用。』非徒聲色、遊畋，如琴碁、圖畫、文章、射御之類，皆足以喪心志，請每覽經史，以爲淸心出治之本，凡干技藝，勿留念焉。」傳于承政院曰：「克儉云：『凡干技藝，勿留念。』所謂技藝，指爲何事，而言之，其問之。」克儉對曰：「臣聞日御觀射，雅好詩章，故啓之耳。」傳曰：「予之作詩，於何處見聞，而言之乎？」對曰：「臣聞韓明澮狎鷗亭，御製詩章，故云耳。」上曰：「在上而隱諱於下，則在下者，豈直言於上乎？予無隱乎爾。韓明澮非他大臣，恭惠王后之父也。故作詩與之，聞刊印，故還收而入內。且予往往戲作詩，送于大君而已，此非好尙也。且廢經筵公事，而觀射乎？我無是也。汝豈不知《禮經》乎？不曰：『男子生而桑弧蓬矢，射天地四方者。』乎？」
3月23日
○丁酉，禮曹據釜山浦倭學生徒曺招山等上言啓：「《大典》科擧條：『倭學司譯院錄名試取。』則三浦生徒鄕試，固不可設，令所居邑，擇成才人，給狀送本院，依他生徒例，錄名試取爲便。且訓導雖恒敎訓，然生徒不與倭人，同處質正，故語未精熟，今後客人狎來時，鄕通事及生徒，相遞差送，其中成才人，移定司譯院生徒，試才敍用。」從之。
○傳于弘文館曰：「朝講《資治通鑑》，講畢後，講《性理大全》，晝講《前漢書》，講畢後，講《近思錄》，夕講《孟子》，講畢後，講《高麗史》。
3月24日
○戊戌，國忌。
○傳旨司僕寺，賜月山大君婷、八溪君淨，各馬一匹。
○傳旨禮曹曰：「國家興亡，由於風俗淳薄，而正風俗，必自正家始。古稱東方貞信不淫，近者士族婦女，或有失行者，予甚慮焉。其印諺文《三綱行實列女圖》若干帙，頒賜京中五部及諸道，使村婦巷女，皆得講習。庶幾移風易俗。」
○捕盜事目：「一，分左右邊，京東、南、中部及京畿左道，左邊主之，京西、北部及京畿右道，右邊主之，各其邊內，衆所共知獷猂成黨，爲閭里患，而力不能捕者，啓達捕捉。一，捕盜將卒伍，如兼司僕壯勇隊之類，臨發量給。一，五朔內，捕强盜一二、竊盜四五，優賞，雖於定朔內，未準捕捉，一二朔之內，如數捕之，亦賞。一，假如左邊地界居盜，見捕於右邊，亦賞。右邊左邊，同。」
3月25日
○己亥，傳旨義禁府曰：「司憲府官吏等，以法官，固當不畏權勢，糾正一國，而刑曹，於金碩孝、沈潾訟事，以潾堂上官，且大臣之子，不公聽理。故移本府分揀，而本府，又欲脫免刑曹官吏之罪，正郞李世佑杖訊事，啓下已久，庇而不問，反請刑訊碩孝，其推鞫以啓。」
3月26日
○庚子，三大妃殿，還御昌德宮。
3月27日
○辛丑，御經筵。講訖，大司諫金碏啓曰：「以丘夙孫陞授獻納，爲不可，啓請改差，而今又除昭格署令，未便。」上顧問左右，領事洪應對曰：「臺諫之言，是也。旣以未滿箇月，而陞遷，爲不可，故改差，又何除五品職乎？」上曰：「然。前以陞遷非之，而今又陞遷，不可也，從本品降敍。」
3月28日
○壬寅，御經筵。
○日本國肥前州小城千葉介元胤，遣人來獻土宜。
3月29日
○癸卯，上，御宣政殿，引見通事唐孝良問曰：「今見聞見事目，立妃事，郞中趙繕，言不可者，何也？」都承旨蔡壽啓曰：「禮，諸侯不再娶，趙繕，必以此而言也。」上曰：「趙繕又言：『廢妃尹氏有子乎？有子則置之何處？且廢妃，與今尹氏同族乎？』是必有爲而問也。」孝良啓曰：「趙繕以立妃爲不可，鄭同使人語之曰：『朝鮮若更奏請，則帝必從之，今不可不從。』繕頷之。」上曰：「鄭同，心本凶險，今來必曰：『咸我績也。』鄭同之言，皇帝一一信從，未可知也，然意或信聽也。今來，不可不快其心，凡事宜從厚例。」
○以愼承善爲資憲行同知敦寧府事，曺幹嘉善司憲府大司憲，朴叔達通訓行司憲府執義，李枰通訓行司憲府掌令，曺碩輔中直行司憲府掌令，金永貞通善司憲府持平，徐赳承議守司憲府持平，王宗信嘉善慶尙右道兵馬節度使。
3月30日
○甲辰，受常參。
○御經筵。講訖，領事尹壕啓曰：「前日民家失火連燒，是則閭閻櫛比故也。」上曰：「火災專是閭閻不愼火。然若禁用火，使民不得炊飧，亦不可也。」同知事李克基啓曰：「古有禁火都監，義禁府郞廳及閑官堂上掌之，今復設立何如？」上謂同副承旨李世弼曰：「其議諸政丞。」
○前司憲府大司憲鄭佸等上疏曰：
臣等，俱以庸資，遭逢聖朝，待罪法官，恒懷萬一之補，安敢有一毫私意，而欺罔天聰乎？今者，因金碩孝刑問啓請，以臣等，謀脫刑曹官吏之罪，命鞫之，不勝痛憫。臣等以謂刑曹官吏之事，雖因碩孝而發，其事其罪，不與相干。刑曹官吏之事，則沈潾奴終山，有傷眞僞不覈，而碩孝所奪之物，實爲其奴升良之物，則雖奪之無害，反以碩孝照律以啓，爲不可也。此則奉傳旨推鞫之事也，故其文案罪狀各異。刑曹官吏，則當服不詳分揀，反罪碩孝，而阿私沈潾之罪也，碩孝則當服冒認他人之奴，爲己逃奴，據奪雜物，而僞造文券之罪也。然則豈以拷訊碩孝之故，而脫免刑曹官吏之罪乎？其於情法，萬萬無理。其覈問刑曹官吏枉法之由，則不輸情承服。故請致李世佑面問，又不承服，啓請刑推，乃蒙允許。旣請刑推，則必輸情承服，而後乃已，安敢有謀脫之計乎？世佑當召致之時，使家奴告病者三，臣等意謂『厭杖詐病，致于庭下，』令府醫胗驗則曰：『病也。』未信其言，又使典醫、惠民兩司之醫，診視之，則咸曰病重。夫病之輕重虛實，非臣等所敢知也，一從醫者之言，非徒世佑如是，凡當拷訊者，若曰有病，則莫不如是，以病差爲期，此用刑官吏例事也。臣等安敢有意於世佑，而姑爲淹延乎？以刑推判下之日計之，則似若久矣，其間或習儀、或迎勅、或隨駕、或國忌，不坐者八日，使醫員診脈者八日，其奴呈病者三日，而其不診視者六七日，固無淹留脫免之狀。況判下事，必有發落回啓，則雖欲庇護世佑，胡可得也？臣等請碩孝刑問者無他，碩孝曰：「奴升良，傳得於從兄金孝行妻鄭氏。」而令納文券，則乃鄭氏手掌圖畫證筆，俱白文也。其證筆之人，皆在外，而移文考驗，則皆曰不知。又問碩孝，則理屈辭窮曰：「去乙未之歲，實自僞造其財主，手掌則摸其妻之手，證筆名署，則自手僞着。」然則其奸詐，無出其右矣。臣等妄謂，碩孝文券僞造之罪，不可不治，而碩孝欲謀免罪，歸之赦前，尤爲奸詐，欲拷訊得情，而置之於法。臣等安敢有意於碩孝、世佑之間哉？臣等雖昏庸無狀，凡官吏不法綱常所犯，或風聞，或告訴，或因事而發，則雖貴戚大臣，無所畏忌，猶恐不得其情，而抵之於罪，況奉聖旨推覈之事乎？臣等之所痛心者，此也。且府中公事，會坐完議，相與可否，皆曰可，然後行之，雖一人懷私，欲庇世佑，餘人其肯和，而而從之乎？豈有臺中，盡是懷私之人乎？臣等疑畏權勢，誣罔宸聰衷，萬萬無理，伏望殿下，少垂察焉。
上覽疏，傳于承政院曰：「憲府官吏等，雖曰事不相干，先刑世佑，而後乃刑碩孝，豈爲晩也？」
○軍器寺提調啓：「今採來廣州産出石硫黃，春等習放時試驗，發聲雖壯，矢行差緩於舊藥。」
〈成宗康靖大王實錄卷第一百二十七〉
夏四月
4月1日
○朔乙巳，御經筵。
4月2日
○丙午，受常參。
○御經筵。講訖，司諫慶俊啓曰：「前日請禁酒，不允，比日雨澤不足，禁酒爲便。上曰：」前日禁酒似早，故不允，今則可禁也。「
○日本國一岐州上松浦鹽津留松林院源實、關西路肥後州守菊池藤原爲幸、肥前州上松浦波多島源納、西海道肥後州八代太守敎信、九沙島主源次郞永氏、對馬州宗出羽守貞秀、古河山城守家次，遣人來獻土宜。
○傳旨兵曹，還給忠贊衛全敬守、韓孝存、金仲信、金義海、申仲賢、姜孝孫職牒。
4月3日
○丁未，御經筵。講訖，大司諫金碏啓曰：「前此迎接都監郞廳，率皆擇能堪其任者差之，今之見差者，皆微劣人，甚不便。」執義朴叔達曰：「苟非其人，則支調或有虛費之虞，或被天使譴責，所繫甚重。今承旨等，各以親戚隣里不解事庸劣者，入抄差之，所以然者，舊例因天使之請，或敍用、或加資，故希望之耳。」上曰：「某爲誰之戚隣歟？」叔達曰：「慶脩，蔡壽五寸也，李宗衍隣里也。梁瑗，邊脩五寸也。尹遇，成俔五寸也。金由岳，李拱三寸也。安子誠、姜叔淮，李世弼隣里也。」上曰：「果然。天使請之，則不得已從之，承旨等入抄非也。且此人等，曾經郞廳者乎？」叔達對曰：「皆非曾經歷者。」上曰：「若諳練之人，則雖親戚不妨矣，不然，則甚不可也。」問承旨李吉甫曰：「何如是爲也？」對曰：「臣不與議焉。」傳曰：「承旨等，令憲府鞫之，都監郞廳改差。」
4月4日
○戊申，御經筵。
4月5日
○己酉，御經筵。
○日本國藝州海賊大將國重、對馬州護軍井可文助藤原職家，遣人來獻土宜。
4月6日
○庚戌，御經筵。講訖，上，謂知事李克增曰：「今見《資治通鑑》：『雒陽令，下獄抵罪，澍雨大降。』雖小事，不無天感。玆者刑曹判書等，有誤決事，其失雖小，用情則明矣。且刑曹擅決之事，亦多有之，予深居九重，凡諸獄辭，鍜鍊以啓，則何以知其是非？刑曹重任，用非其人，予之過也。卿悉予意，其審克之。」克增對曰：「臣敢不盡心，但才質庸下，恐不堪任。」掌令李枰啓曰：「臣聞鄭同護送時，平安之民，被擄者多，許熙之罪甚大。邇者皇帝欽賜表裏，又從而許之未便。」上曰：「皇帝所賜，何以不許乎？」
4月7日
○辛亥，受常參。
○御經筵。講訖，同知事李坡啓曰：「臣考諸《蕃國儀註》：『蕃國之君，迎皇帝勅書時，親自上香。』此禮，於《五禮儀》註，則無之。我國，於金湜、張珹之來，上親上香，前年鄭同來時，不用此禮。《蕃國儀註》，與《五禮儀》註，有牴牾處，參酌用之何如？」上曰：「年前鄭同來時，不親上香，而今年爲之，則同必問其故，答之爲難。」仍問曰：「祈天使來，何以爲之？」對曰：「上親上香矣。太監等之來，不用此禮，而朝官之來，用此禮何如？」上曰：「親上香，乃敬皇命也，不可以太監、朝士而二之也。然前年，旣不爲矣，今則依前年例可也。」坡曰：「今雖不爲，改其儀註，於後日用之何如？」上曰：「可。」
○御晝講。講訖，侍讀官李昌臣啓曰：「天使接見日記，以我國語音記之，故人不知漢訓。今以語錄記之，下承文院，則人之觀覽易，而學之不難矣。」上曰：「然。」
○司憲府啓：「都承旨蔡壽、左承旨邊脩、右承旨成俔、右副承旨李拱、同副承旨李世弼，希望上恩，以庸劣不識事理人，迎接都監郞廳入抄，罪律該杖一百，告身盡行追奪，罷職充軍。」御書：「罪則當允，天使方來，國事至多，非新承旨所能當之。特垂寬恩，釋不治罪，後勿如是。」
○下書于諸道觀察使曰：「屬玆農月，雨不時若，麥未有秋，穀價騰踴，民甚艱食。慮恐刑獄之間，或有含冤未伸者，是足以感傷和氣，予甚疚懷。京中則特遣承旨于囹圄，錄囚以啓，又於諸道，欲遣朝官，諦察，慮於送迎之際，反致防農之弊，卿其躬就犴獄，審決冤枉，以副予欽恤之意。」
○命遣都承旨蔡壽于義禁府、刑曹，書囚人有冤滯者以啓。「
○傳于兵曹曰：「永安道失農，吉城以北尤甚，其諸邑番上軍士，限明年早穀成熟，幷令赴防本道邊邑。」
○傳于戶曹曰：「今年雨澤愆期，民甚艱食。諸道貢物，可蠲減者，其抄以啓。」
4月8日
○壬子，受常參。
○御經筵。講訖，大司諫金碏啓曰：「承旨等，下攸司，推劾得情，竟釋之，無乃不可乎？」上曰：「非謂無罪也。直以天使方來，支待諸事，比前尤劇。」執義朴叔達啓曰：「承旨，以內臣，用情於除授之際，俱已服罪，以使臣之來，專釋，於法何如？」上曰：「承旨，等果非矣。近日屢遞承旨，政院之事，不如古者多矣。朝夕常事，猶或失度，去年迎勅，不設軒架，此已然之驗也。今皆代新，則恐難辦事，如有差誤，非細故也。」仍問左右，領事尹壕對曰：「迎接都監郞廳，本非政院所差，而今所差者，亦皆庸劣，罪則當矣。事勢之難，誠如上敎。」同知事李克基曰：「事之錯誤，固當罪之。然天使臨境，似難改差。」碏曰：「去年金升卿之罪，不大於此，而罷其職，代以他人，猶無誤事。今雖改之，必無差誤也。」上曰：「新不如舊。今之不改，勢不獲已也。」碏曰：「近日憲府、刑曹官吏，以一公事之差。皆繫獄，承旨之罪，豈輕於彼，而專釋乎？」上曰：「予豈不知？事勢如此耳。」
○司憲府大司憲曺幹等上箚子曰：
蔡壽等，密居喉舌之地，竊弄銓選之權，敢以親戚故舊庸劣之輩，挾情抄入，希望天恩，其罪重矣。豈宜以天使之來，而釋之乎？事之得失、在人賢否，不在新舊。況天使支待諸事，自有舊例，該司領之，有司行之，何必舊承旨，然後乃能爲哉？請依律科罪，以杜冒濫之濫。
御書曰：「朝諭予意，卿等不思耶？新不如舊，必然之事。若失支待之禮，悔不可追。罪之何益？是以不聽卿等之諫，卿等更思之。」下書平安道觀察使申瀞、節度使李克均曰：「千秋使，依例護送軍，及今加定三十名，俱以義州留防軍抄送。」又下書曰：「今謝恩使尹弼商赴京時，以道內有武才守令二員，領兵三百，護送至遼東。又令節度使，聽弼商節度，領精兵五百，半護送而還。迎來時，亦依此例。」
4月9日
○癸丑，受常參。
○司憲府執義朴叔達等上箚子曰：
臣等竊念政院，職親地密，百事所萃，居是任者，所宜先公後私，日愼一日。今蔡壽等，不顧公義，反以親戚故舊，爭相薦引，欲售私恩，法所當懲。敎曰：「新不如舊，必然之事也。若失支待之禮，雖悔可追。罪之何益？」臣等以謂：『年前天使時，舊承旨金升卿、盧公弼，以事免，而新承旨二員，於應對諸事，略無所失。』以此觀之，在人賢否，不在新舊。況今蔡壽等，罪浮於升卿等，而以天使之故，專釋不治，此臣等所未解也。夫國法畫一，則民信於勸懲，一撓則僥倖之輩，投間抵隙，無所忌憚，國事將日非矣。請按律斷罪，以正國法。
御書曰：「予之不允，非以爾等之言爲非，只以天使之故耳。」
○司諫院大司諫金碏等，亦上箚子，論承旨等罪，御書曰：「所罪者非一人，所爲事萬端，故行權用法，然當更思之。」蔡壽等啓曰：「前者李瓊仝爲承旨時，以姻家尹坦入抄，李世佐承旨時，以三寸鄭仁孫入抄，盧公弼承旨時，以三寸叔好愼入抄。臣等妄謂，法無相避，故入抄，臣實有罪。今特蒙寬恩，上德至重，但臺諫論請不已，臣等在職未安。請避嫌。」傳曰：「然則卿等，非不知而爲之矣，旣知其不可，則何敢犯之耶？其往待罪。」蔡壽等，聞命而出，持平徐赳來啓曰：「承旨之事，非公錯也，非無情也，請依律論斷。」傳曰：「如此之事，雖小臣，猶不得爲，況內臣乎？臺諫之言，甚可。但天使接待時，恐或有錯誤事也。」卽命議于政丞等，領議政鄭昌孫議：「承旨之罪重，故前議云：『依啓本。』但天使出來，雖有前規，恐致虛疎。」沈澮議：「承旨罪重。然接待天使諸事新，承旨恐難辦也。」傳曰：「今已夜深，明當傳敎。」
4月10日
○甲寅，受常參。
○御經筵。講訖，上謂領事沈澮曰：「承旨之事，臺諫累累論駁，予欲罪之。然天使臨近，一朝遞五承旨，則新承旨，不知事之始末，恐或有誤也。」沈澮曰：「誠如上敎。使臣之來已逼，不可輕遞。顧其罪則甚大，只在上裁。」掌令李枰啓曰：「承旨居近密之地，當以公正奉職，其抄都監郞廳，不計國家大體，反用族親，以濟其私，其罪固不可貸。新承旨雖不更事，朝廷大事，自有廟算，承旨但出納而已。苟選用賢者，孰不堪任？且支待諸事，固有前規，況今已磨鍊行移，擧而行之耳。」上曰：：「臺諫之言，是矣。臺諫不言，則予何知之？承旨，內臣也，當公正其心，敬勤供職，而乃引族屬，差都監郞廳，反曰：『盧公弼、李世佐、李瓊仝，去年使臣之來，皆用族親。』臣等亦知不可，則此非誤錯事也。新承旨雖不諳練，若用謬誤，予當罪之，其取推案以來。」枰又啓曰：「今年之凶，近歲所無，外方則綿布一匹，直租七斗。民皆仰食義倉，嗷嗷待哺，苟不以時賑濟，民不聊生，荒政不可緩也。」上曰：「外方之事，予未悉知。觀察使巡視民間，審其飢荒，以時馳啓，隨宜賑貸。」左副承旨李吉甫曰：「察其飢餓，隨處賑救事，已諭諸道觀察使，時未回啓耳。」枰曰：「京中穀價騰貴，緜布一匹，直米三斗。而無知之民，以斷訟都監，有定限，舍其農事，雲集於京，贏糧强留，或賣衣而食。訟于掌隷院者，亦不下數百，其中事干人，用懸鈴召致，至爲騷擾。外方亦然，不顧農業，以爭訟爲事，紛紛求辨，聚于郡縣。奸詐之人，乘斷訟之時，僥倖萬一，訟于本府，或行移、或例退者，不知其幾。其爲防農莫甚，請停都監，俟秋聽訟何如？」上曰：「元隻俱在京者，只許聽訟何如？」枰曰：「兩邊雖在京中，其中事干，散在外方，必須證成，雖在遠處，無不致之，其弊莫甚。」上曰：「秋成間，凡諸聽訟，一皆停罷何如？」知事李克增啓曰：「臣觀旱災太甚。麥不成穗，種未入土，飢饉已形，甚可懼也。農事，自三月至六月最緊，七月則已間矣。諺云：『耕後之旱，可得而食，鋤後之旱，不可得而食。』乾耕用力，比水種倍蓰，故芒種之期，在於數旬。而水田半不耕種，東作如此，敢望西成乎？且小麥，於祭享之用最要，而廣興倉無斗麥，頒祿時，轉請於軍資監。今年又無麥，乃何？且天之示災，豈無心哉？君臣上下，固當恐懼修省，以弭之也。如不緊之用，請皆量減。」上曰：「今之大旱，豈可謂天無心哉？要當盡其在我者耳。且獄中恐有冤抑，令承旨考驗。亦無冤者，然囚人，孰不自謂有冤抑？但未知何者實有冤抑耳。」克增曰：「官吏等，凡諸訊鞫，多務深刻，不以寬平。雖罪笞者，嚴加拷掠，或有非辜隕命者，良可哀也。」上曰：「視罪之輕重，而低昻推鞫可也。然欲得情，則不得不用刑。」沈澮曰：「凡穀，務在散舊蓄新，臣觀軍資米，或有世宗朝所儲者，紅腐將爲無用，可貸畿甸飢民。」上曰：「用舊蓄新，儲穀之道。有司於散穀之時，不先用舊，不可也。」克增曰：「凡穀多積，則舊穀居下，勢難先用。」吉甫曰：「已令陳米四萬斛，賑貸貧民矣。」上曰：「平安道之民，困於使臣之行，誠可哀憫。」枰曰：「此道人民，曩者盡失鞍馬、軍裝於東八站之路，而賣財鬻田，僅得備焉。今又重困，其不聊生，必矣。使臣年年出來者，欲成其私也。如天子之命，固不可違，鄭同私請，小加裁抑，使不得濟欲，則彼不願來，而民亦小蘇矣。」上曰：「待之不如去年，則彼必發怒，前規不可減也。」沈澮曰：「今中宮誥命，雖例事，又有角弓之請，必自伐其功，而營求萬端，何以裁抑乎？」克增曰：「以主人，待賓客，何可薄耶？」沈澮曰：「外方置養蠶都會，民甚怨咨，分定諸邑何如？」上曰：「雖有民弊，農桑，古人所重，不可革也。」克增曰：「昔郡邑，皆有蠶室，猾吏憑之，侵漁百端，民皆苦之。至有芟去墻桑，以避其患。故或者歷陳其弊，乃設都會。臣爲全羅道觀察使時，以諸邑，於都會，年年作室蓋茨，民之勞苦莫甚，故啓抄附近居民，蠲免徭役，使守蠶室，今則民弊已除，桑木蔽野，不如仍舊。」
○日本國上松浦那久野能登守賴永、筑前州冷泉津藤氏平、左衛門尉信重等，遣人來獻土宜。
○傳旨斷訟都監、掌隷院曰：「元告、被論及事干人，俱在京中者外，姑停訟。姑待務開後，聽斷。」
○傳于吏曹曰：「承旨蔡壽、邊脩、成俔、李拱、李世弼皆罷職。」
○以愼承善爲工曹判書，尹欽資憲知敦寧府事，金碏通政吏曹參議，成俶通政兵曹參議，金世勣通政兵曹參知，金升卿通政承政院都承旨，李吉甫通政左承旨，盧公弼通政右承旨，李世佐通政左副承旨，成俊通政右副承旨，李仁忠通政同副承旨，姜子平通政司諫院大司諫，李孟賢通政弘文館副提學，鄭而恭奉列司憲府持平，孫舜孝嘉靖京畿觀察使。
4月11日
○乙卯，遣同知中樞府事洪貴達如京師，賀千秋節，百官以權停例，拜箋。
○下雨終日，上喜甚，命承旨、注書、翰林等，各製喜雨，長律以進。
○下書左副承旨李世佐曰：「爾於京畿及平安、黃海兩道人民處，宣布予意曰：『正當農月，亢陽不雨，麥絶秋望，農將失業，予甚憂之。累命該司，蠲除常貢。況今天使之來，勞苦又甚，想念汝等，其忍飽食乎？然人臣事君之禮，不可廢，天使支待，亦不可忽，汝等豈不知耶？如有冤憫，其各言之。」
4月12日
○丙辰，御經筵。
○日本國一岐州守護代官眞弓兵部少輔源武、對馬州宗茂國、宗出羽守貞秀，遣人來獻土宜。
4月14日
○戊午，戶曹啓：「今承傳敎：『雨澤愆期，百姓艱食，諸道貢物，其磨鍊蠲減。』臣等敬依，今辛丑年貢物，當量數蠲減，以紓民力。但守令等，不使民知，公然收斂，民雖或知之，未敢發告，實惠不及於民。請令觀察使，其蠲減之數，廣行知會，如有濫收者，嚴加糾察。」從之。
4月15日
○己未，國忌。
4月16日
○庚申，受常參。
○御經筵。講訖，大司諫姜子平啓曰：「今年凶險太甚，請設貞善監，以濟貧乏。」上顧問左右，領事盧思愼對曰：「貧者未必得利，徒爲乘時射利者之資矣。且今京中人，不至窮乏，但設賑濟場可矣。」上曰：「然。」掌令曺碩輔啓曰：「今以李繼命爲典獄主簿。繼命前者，奸妓石生花，爲其夫李永蕡所斷髮，又奸妓東山月，見撻於其夫，其狂妄可知。金永錘前爲黃海道都事，贈物李繼孫，事覺見罷，纔經二年，今拜工曹正郞。雖無罪者，前銜五品，則下授六品職，例也，況犯私罪作散者乎？請竝改差。」上曰：「繼命則果非端士矣。永錘則已行五品，授正郞，有何不可？」仍問左右曰：「繼命何如人也？」思愼曰：「臣未知其爲人。但少時狂妄事，永廢前程可乎？」上曰：「試可乃已。」
4月17日
○辛酉，受常參。
○御經筵。講訖，執義朴叔達啓曰：「金永錘非文武出身，別無才德，而受罪未久，陞拜正郞，請改正。李繼命在睿宗朝，交結南怡，坐不直言配外，今不可敍用。」正言鄭光世曰：「新及第金係行，經年不敍。凡士之皓首窮經者，及捷科，亦未得伸，誠可悶也。」上顧問左右，領事李克培，對曰：「臣曾爲修理都監提調，永錘爲郞廳，臣知其爲人，如正郞之任，足以當之矣。且新及第不敍用，臣等亦以爲憾。在祖宗朝，新及第有六品以上資者，則必作闕敍用。」上曰：「永錘事，當從所啓。大凡論駁人物，必擧前愆，甚不可。繼命不可永廢前程。」
○傳旨戶曹、工曹，賜鄭同三寸姪鄭智、鄭孝恭、鄭孝智，各鴉靑綿布圓領一、綿布單帖裏一、馬皮靴一、紗帽一、米太幷五碩。同生兄鄭擧妻，苧布衫一、柳靑綿布單裙一、馬皮鞋一、米太幷十碩。同生妹尹雙妻，苧布衫一、綿布單裙一、馬皮鞋一。金興三寸姪金淡妻、金澄妻、金孝文妻，各賜米太幷五碩。
○下書黃海道觀察使安迢曰：「信川接鄭同同生妹尹雙妻，米太幷十碩。三寸姪鄭羣生、尹松山、三寸姪女夫金生、金孝末、李卜敬、張檢松、安岳接鄭孝孫，各米太幷五碩題給。」
○下書忠淸道觀察使李愼孝曰：「淸州接金興三寸姪金淳、金孝山、金孝忠、三寸姪女夫鄭信、燕歧接張同，各米太幷五碩題給。」
4月18日
○壬戌，受常參。
○御經筵。講訖，掌令李枰啓曰：李繼命性本狂妄，嘗宿娼家，爲其夫所辱者再，又交結南怡坐罪，請移敍西班。「上問左右，知事李克增對曰：」臺諫之言是矣，南怡之亂，臣以承旨鞫之，繼命果坐交結遠配。「上曰：」繼命亦有改行自新之理，姑敍西班。「
4月19日
○癸亥，受常參。「
○御經筵。
○命召議政府堂上及領敦寧以上，議中宮親受誥命當否。鄭昌孫、沈澮、尹弼商、洪應、盧思愼、李克培、尹壕、韓繼禧議：「中宮受誥命時，親見使臣，授受實難。使臣置誥命于內殿，出就外次後，中宮率命婦行禮，女官傳受何如？年前鄭同等，傳賜物于兩殿時，亦如此。太宗朝，黃儼傳誥命節次，《實錄》不詳載，未可的知親受與否也。使臣若欲使親受，宜以前年傳賜物時例答之，强之。亦當以此固拒之。」
○陽川君許琮，作平安道沿邊諸邑賊路要害山川險易圖上之，命承政院，粧䌙作簇子以進。琮仍啓曰：「去冬赴防，自募鄕吏等，買馬備糧，間關跋涉，以希立功，其勤苦至矣。而今不論功，此人等，必摧沮矣。」傳曰：「若論賞，則恐遂成例也。」琮啓曰：「若不論功，後雖有事，誰肯應募立功乎？臣親見其艱苦之狀，故敢啓耳。」傳于吏曹曰：「去年冬節，平安道赴防自募驍勇鄕吏，限一年勿役。節目磨鍊以啓。」
○奏聞使韓明澮、副使李承召復命，上，御宣政殿，引見慰之曰：「遠路艱苦歸來。」仍問曰：「奏請事，聞趙繕言：『不可。』趙繕，有學識者也，何以如此乎？果然否？」明澮對曰：「臣亦聞趙繕云：『不可。』帝使鄭同問於臣曰：『廢妃有子乎？何故廢之？』臣對曰：『有子之妃廢之者，不得已也。』」上曰：「帝有問者，欲知其由而已，非欲不聽也。若以謂：『元妃旣立，不當更立他妃。』則前者廢妃請誥命時，亦當不從矣。」上仍慰之曰：「予以爲：『中宮誥命，必得請矣。』不意弓角貿易，亦得請也。」明澮曰：「非臣之力也，專是聖上至誠事大致耳。」上曰：「新路事何如？」明澮曰：「聞朝廷，欲置鎭於鳳凰山，公牒已至遼東矣。」上曰：「置鎭於此，則於我國，固有害矣。」明澮曰：「今雖太平，豈能保其常如此乎？平安道築城徙民等事，不可不早爲之圖。」上曰：「但以年凶，而未爲耳。然成大事者，何顧小弊？」
○奏聞使書狀官權健，進聞見事件：「一，臣等到玉河館，鄭同，卽自禁內馳到，先問殿下安否，次問別獻之物幾何。使答曰：『無。』同，艴然變色曰：『我前到本國，與殿下及宰相面約，何負諾耶？』答曰：『頃者大人之還，及聖節使韓僴之行，土産耍子之物，俱依聖旨備獻，更無異物。且未知聖鑑何如，未敢爾。』同曰：『雖無他物，何妨再獻乎？大抵人子之孝其親，自當盡心焉耳，安問其親之喜不喜乎？帝之重本國所獻，非重其物也，乃所以重本國也。本國之事帝，殊異乎帝之待本國之意。然此非殿下之過也，必議政府諸相，論議藉藉，恐以此成例耳。本國於先年，每進海靑，賜一表裏，又卽謝恩，較其勞費，與今相去幾何？今者本國事帝之禮，如此其薄，爲來事，將何面目，奏於帝乎？事之成否，不干於我，兩老宰相，間關遠來，豈不欲成事而歸乎？』使曰：『業已錯料，悔之無及。今若蒙準而還，當有謝恩矣。』同曰：『然則我當奏之曰：「朝鮮之使，緣東八站有聲息，恐被搶擄，簡其駄載，故別獻之物，不得齎來。」云則帝必信之。』使曰：『此言甚佳。俺等爲來事，非徒誥命、角弓也，東八站一路，與賊境甚近，屢被邀截，有礙朝貢，故欲請開新路。』同曰：『迤南果有他路。然朝廷議建新鎭于鳳凰山，新路之請，不甚緊要。但請封世子，事之大者，何緩也？』使曰：『今請王妃誥命，故不可兼請爾。』同曰：『然。』使曰：」昔年赴京時，令我私獻，今將若何？』同曰：『今不可廢也，當依舊例。其書所獻物目來。』使卽書物目示之，同怒稍弛，和顔以言曰：『定其數以來。不足者，將以吾所有充之。』其獻帝所物目，白苧布十匹、黑麻希十五匹、人蔘、細竹扇、小竹扇、雨籠子、刀子、白厚紙、筆墨、諸色食物等件。同令加白苧布十匹、黑麻布三十五匹，又自以綠綿布十匹、水綠緜布十五匹、綠綿紬十匹加焉。其進韓氏處物目，白苧布五匹、黑麻布十五匹、人蔘、細竹扇、小竹扇、雨籠子、白厚紙、筆墨、諸色食物。同又令加白苧布五匹、黑麻布十匹，又自以水綠緜布四匹加焉。詣闕肅拜，使、副使齎獻物，詣東華門上進，同自內而來謂曰：『帝見獻物，頗有喜色。』同又謂使曰：『聖旨私問宰相曰：「王妃旣生子，有何過失，而廢之乎？』使答曰：『廢妃失德頗多，不得已廢之。』同曰：『我當入奏。』卽入內，少間還出曰：『已奏矣。』同又言曰：『帝問弓角事，我對曰：「弓角，非本國土産，故前此不拘多少，任其收買，近來只許每年一次收買，不過五十副，不裕於用，故今復奏請耳。」』一，使於韓氏前呈書契，其辭曰：『姪男議政府左議政韓明澮，謹拜上姑孃尊前。姪男今有所懷，仰達左右，伏希敷奏。竊惟廢妃尹氏，性度違戾，不順于王祖母及王母，失德滋多，不克共承宗祀。殿下承祖母及母之敎，告于宗廟、社稷，廢置外第。顧惟內助不可久缺，以副室尹氏爲妃。是用陳奏，伏望具此事由，曲達御前，特賜誥命、冠服，不勝至願。且念本國三面受敵，近日再勅本國，夾攻野人。因此構釁不淺，兵備不可疎虞。而弓材所需水牛角，非本國所産，專仰上國。頃緣建議者以爲：「本國人收買弓角，轉賣野人」始立禁防。我國與野人，構釁旣久，何敢販賣弓材，以資敵人？我國自祖宗朝以來，敬事朝廷，深蒙恩眷，累賜書籍、樂器。且火藥，兵家所最重，而洪武七年間，高皇帝賜之不疑。欽惟我陛下臨御以來，曲施恩寵，凡有所奏，必賜允許，而獨於弓角有禁，一國臣民咸悶焉。於成化十三年，具由陳請，獲蒙聖恩，許於每歲一次，收買五十副，一國臣民，不勝感激之至。然弓張製造雖多，堪用者鮮少，兼又易致折毁，所有五十副，不裕於用。伏望幷將此意，曲達御前，特許照依先年事例，每於本國使臣之來，隨所齎價錢多少，不拘數收買，不勝至願。』一，二月二十四日，太監姜玉，到館就使房內，付蘇合油一斤、龍腦一斤，皆用御封印題。謂曰：『我奏于帝曰：「本國欲覓蘇合油、龍腦等藥求之，未得其眞。今來宰相，依臣懇求。」帝曰：「當與之。」因出內帑所藏曰：「可付韓明澮。仍宴慰之。」我爲此而來。』使叩頭拜謝，玉因盛設酒飯以饋。回贈麻布十匹、扇子、雨籠等物，玉曰：『我不敢私，將獻于帝。』玉所齎酒器，皆刻御製詩。題銀甁詩曰：『明時需碩德，黼黻贊皇猷。禁闥多淸暇，黃流注玉甌。』又題一面曰：『內禁恩寵隆，慇懃協奏功。金樽迎雅況，黽勉盡丹衷。』又題『盞臺滿庭芳。』詞曰：『景運誕敷，賢才傑出。況逢四海來賓，名家賢士稟賦質。彬彬道學，窮通經史。論政體二典三墳，恩寵擢常侍楓宸。展嘉猷代天理物，房、杜擬同倫。』又曰：『尋常修職業，丹衷貫日。啓沃效勤，存心幷治己。惟務日新，幼而學，壯而行，莫非義禮。昔陶甄至公，彌綸治道，史策著良臣。』又題盞面曰：『維時致太平，恩澤庇蒼生。調燮歸元老，勳名百世榮。』又曰：『世際雍熙日，人逢富貴年。公餘有淸趣，詩酒樂陶然。』「
4月20日
○甲子，受常參。
○御經筵。講訖，執義朴叔達啓曰：「奉常寺奴石乙山，奸四寸妹德非事，實是疑獄。石乙山，欲免强奸之罪，詐稱和奸。德非，畏其本夫，忍杖不服。」上曰：「德非以無知兒女，恐陷大罪忍杖，石乙山，無可加刑之端。其以時推照律以啓。」
○平安道，節度使李克均、慶尙右道節度使王宗信辭，上，引見，謂克均曰：「節度使之任，不過防禦而已。今聞上國，於開州等處置鎭。若然則我國，亦不可無關防，宜築長城，以固邊境。」克均曰：「自祖宗以來，欲築義州城久矣。彼開州人，皆我國人也，潛投者多，尤當速築。但因年險未果耳。」上曰：「成大功者，不計小弊。若以爲有弊，而因循不築，何時可成？」克均曰：「築之之處，相距甚遠，非一二年功役也。若不役民，則步兵二千餘名，何能獨當？」上曰：「待秋，節目磨鍊以啓可也。」克均又啓曰：「平安防守軍，所騎官馬若死，則卽徵以他馬，其馬死，又徵之，民困此弊久矣。請一徵後勿再徵。」上曰：「此法始於何代？」克均曰：「世祖朝已有此法。」上曰：「本道疲弊莫甚，卿其往哉，凡其弊事，具由以啓。」
○傳旨戶曹、刑曹，賜奏聞使韓明澮，奴婢幷八口、田五十結。副使李承召，奴婢幷六口、田四十結。書狀官權健，田十二結。
4月21日
○乙丑，御經筵。
○傳旨戶曹，賜內官金祿生賻米豆幷八碩、紙六十卷、槨一。
○禮曹啓：「今承傳旨：『國家興亡，由於風俗淳薄，而正風俗，必自正家始。古稱東方，貞信不淫，近者士族婦女，或有失行者，予甚慮焉。《三綱行實》《列女圖》，京外婦女，遍令講習，節目磨鍊以啓。』臣等參商京中，則非但宗宰閥閱之家，雖門地寒微者，皆閤族聚居，可令家長，各自敎誨，外方則散居僻巷，或無親戚，難以訓誨，宜擇村老有名望者，遍行閭里。令家長或女奴，傳傳開諭，俾皆通曉，因此開悟，節行卓異者，特加旌異，其任敎誨者，幷論賞。」從之。
4月22日
○丙寅，御經筵。
○遠接使姜希孟、平安道觀察使申瀞馳啓曰：「本月二十日，通事崔有江，還自遼東，到義州言：『兩天使率頭目三十八、櫃子三百十四，本月初七日，到遼東，二十三日越江。』」
○傳旨司僕寺，賜上黨府院君韓明澮，馬一匹。
○傳旨義禁府，長平副正訢妾孝道，餠中置藥，殺正妻申氏，其推鞫以啓，命右議政洪應、同副承旨李仁忠，往鞫之。
○禮曹據平安道都事崔瀜啓本啓：「進上物膳，任土所産，載在橫看，觀察使分定諸邑封進。而平安道，則凡諸貢物，一皆蠲除，唯有生物進上。而獐鹿，乃本土所産，若移定他道，則其弊倍蓰矣。今瀜，幷欲蠲免，率爾申報，殊無供上之意，請令攸司推鞫，其生物，仍舊封進。」命限四年勿進。
4月23日
○丁卯，受常參。
○御經筵。
○命罷酒禁。〈以天使來也。〉
○下書平安道觀察使申瀞曰：「本道貢物，曾令戶曹磨鍊蠲減，恐守令等，不布告民間，已減貢物，或有復徵納，惠不及民。卿其親召勸農里正，開諭蠲減之意，濫收守令治罪之法，使民間，無不周知。」
○司憲府掌令曺碩輔來啓曰：「今旱甚，兩麥不敷，米價湧貴，民甚艱食。今以天使之故，遽罷酒禁未便。」傳曰：「爾言甚可。然天使若聞我國禁酒之令，則其能安心宴樂乎？」碩輔曰：「雖天使聞之，但知殿下敬天之意而已，何妨之有？」傳曰：「若禁酒而饋客，則客獨安心飮酒乎？於國家待大賓之禮，何？」
○賜義州知印李茂叔、張孝孫，各綿紬襦帖裏一、緜布單帖裏一，以本月二十日，發本州，二十二日到京，速報天使之行故也。
4月24日
○戊辰，受常參視事。
○御經筵。
○下書開城府留守朴叔蓁曰：「前日下諭：『使臣率來雜戲人等，請給宴幣，則一人給緜布，毋過三匹。』今見卿啓，果如前年多給，而今年只給二三匹，使臣無不嫌焉，其依前年數給之。」
○以韓致禮爲資憲吏曹判書，金守溫輔國崇祿上護軍，梁誠之資憲副護軍，權擎資憲行司直，權彭嘉善副司正，趙祉折衝司猛，韓堢資憲副司直，李繼孫資憲副司直。
4月25日
○乙巳，受常參。
○御經筵。講訖，大司諫姜子平、掌令李枰啓曰：「今以天使之來，罷酒禁未便。天使入京，隔二十餘日矣。平安道則天使已到，可罷酒禁，京中及他道，限天使之來，禁酒何如？」上曰：「天使到國，若聞國中之禁，則恐不安心飮酒矣。予已熟計之矣。宰相若不會飮，則下民自然觀感，而不崇飮矣。然限天使入京，禁於京中爲可。」枰又啓曰：「前日所啓常平倉之法，今可行也。年凶市價踴貴，綿布一匹直，米不過三斗。天使來聞，則恐非美事。臣意，謂以軍資陳米二萬碩，增價貿易，則穀不踴貴，而飢者得食矣。假使富商大賈受之，推移於民間，而貧者有所仰食矣。耿壽昌常平倉之法，朱子贊之者此也。」上曰：「予恐貧者未受，而適足爲富者專利之資，故不得施行耳。」仍問左右，領事尹壕對曰：「今也年險，市價踴貴，枰之言是矣。」都承旨金升卿曰：「江倉陳米，已賑京畿之民，今又以陳米貿布，恐爲不可。不虞之備，亦不可不慮也。且市裏綿布，長短不齊，或以二端，或以三端，而合爲一匹者有之。國家不論長短善惡，而增價貿易，則無可用之處。若較其長端善惡，而增價貿易，則無可用之處。若較其長短善惡，而增減其直，則是與民爭利，尤不可。」上謂升卿曰：「長平副正妾，毒殺正妻事，承旨及禁府鞫之，事跡未著，何以處之？其妾孝道，送餠于其妻，其妻食之而死，人以是疑其毒殺也。然其餠六箇也，假令其妾置毒藥于餠，而殺之，六箇之餠，何箇知其將食，而置毒乎？他婢子食之者，皆不死，此可疑處也。」升卿曰：「李仁忠承命往鞫來云：『其妾孝道，送餠六箇，翌日朝，其妻令婢子召史，煮餠于火，而食之，旣而死。有一婢小兒求餠者，以其上典所食餘餠一片給之，食而不死。其不置毒，明矣。且聞諸看病醫女云：「其妻，素有風證宿疾。」尹壕曰：「氣弱而食餠，則或死。」升卿曰：「孝道若欲殺其正妻，則當於少年時殺之，何至於年老，而後殺哉？但里人疑之而喧說，其實未可知也。」枰曰：「本府風聞此事，以爲綱常之大者，不可虛棄，故推問，欲知其實與虛耳。其實則初未之知也。」上曰：「其議諸議政府及曾經政丞、領敦寧以上、六曹判書。」同知事李克基曰：「此綱常之大者，不可輕棄也。言根出處，須更鞫問，無實而後棄之可也。」上曰：「奴婢等，皆不疑納招。此一家內事，非三切隣所可知也。奴婢等納招如是，更問何處？恐傷人也。」
○鄭昌孫、韓明澮、沈澮、尹弼商、尹壕議：「備聞情狀，片無致毒謀害之事。況本國，無卽死毒藥，尤無可疑。且訢妾年已衰老，專擅家事，與嫡室無妬爭之勢，訢妻得病已久，不顧家事，亦無爭妬之情。事涉曖昧，雖窮極推鞫，但傷人而已，略無得情之理，棄之何如？」韓致禮、愼承善、柳輊、李坡議：「訢妾孝道事，虛僞現然，事干大辟，不可容易論斷。勿論爲便。」李克增議：「以餠六箇，訢妻及侍婢分食，而訢妻獨死，其不置毒分明。勿論何如？」上，又傳曰：「救荒之策，已令該曹議之，然政丞等，更議之。」皆曰：「京畿已給京倉米二萬石，於本道，亦給二十萬石，旣已足矣，又何加焉？臣等別無措置之策。」傳曰：「知之。」
○弘文館校理金訢，以質正官赴京，而還，進《朱子語類》一件，賜毛馬粧一部。
○刑曹三覆啓：「延日囚私奴莫山，與私婢禿德相奸，謀殺本夫三中罪，律該莫山斬待時，禿德凌遲處死。」從之。
4月26日
○庚午，受常參。
○御經筵。
○命召六曹堂上、弘文館，議設常平倉便否。李克增議：「今當穀貴之時，天使出來，外方上來者，必資市穀。其救恤之政，不可不慮，量給軍資陳米，優價貿布，則自然穀賤，貧民可賴以生，亦是荒政之一端也。」韓致禮、愼承善議：「今之言者曰：『適當穀貴，增價貿布，有似乎常平倉之制。』而其實則不然，貧民未及取利，而富商、大賈，悉皆得之，恐不便於官民。」柳輊議：「常平倉，乃耿壽昌遺法，載在《大典》。當此殼貴之時，實爲利益。然自法立後，京中則本不設，今乘此民貧之時，用於市井之中，則似乎射利，臣意以爲不可擧行。」李坡、金自貞議：「常平倉者，隨歲豐歉，增咸其價，以糴以糶，以爲斂散之資，法非不美也。然我國法立已久，此倉所儲甚少者，勢有所不便也。今若幸其年險，出穀貿布，又乘其便，而貿穀，此未免於乘時射利者之爲也。國家斷不當與小民爭利也。此略似常平倉，而實則相背。常平倉，則預設其法，因年豐歉而爲之。此則幸其歲歉，而邀其利，尤不可爲也。且以穀貿布易，以布貿穀難。今因京畿救荒，出粟已多，其可不節用乎？此策斷不可行也。」金順命議：「富者必得其利，貧者未必蒙惠，勿行爲便。」洪貴達、金永濡、金碏、朴安性、成俶、金世勣議：「常平倉，雖載《大典》，勢有所不便，廢之已久。今因年歉，遽爾行之，有似乘時射利之爲，一不可也。民間買賣之貨，長準者蓋寡，而國家所用，則必須長準。是則惠不及民，而反有其弊，二不可也。古云：『國無三年之蓄，則國非其國。』今朝廷經費，不爲不多，而京畿救荒，費穀已多。今年若險，明年又險，則將來可慮，三不可也。勿擧行爲便。」李孟賢、李祐甫、權健、李命崇、鄭誠謹、李昌臣、閔師騫、李均、金應箕、安潤孫、宋軼、成希曾議：「國有倉廩、府庫，所以爲民，豐而斂，凶而散，救其飢寒也。國家於京外，置常平倉，穀貴則增價貿布，穀賤則減價賣布，誠爲良法。近來年穀不登，今年尤甚，一匹之直，不過三斗，民皆艱食。若不賑貸，無以爲生。今擬常平之法，增價貿布，誠如議者之言。然使齊民，一皆告糴，則發散之時，奸僞多端，慮或貧民，未蒙實惠，而反爲富商壠斷之資。臣等以爲，番上軍士，輸糧甚艱，其受祿者，哿矣，無祿者，皆賣布以爲食，而穀貴至此，何以聊生？莫若使軍士納布，而增價糶之，則軍士足食，而賣布者自少，米價亦不甚貴，貧民之賣布於市上者，將受一分之賜矣。是亦荒政權時之一端也。」議入，命留政院。「
4月27日
○辛未，受常參。
○御經筵。講訖，正言鄭光世啓曰：「臣聞慶尙道，盜賊興行，民不安居，晝夜乘屋以備，日苟一日，仍失其業，害甚不貲。請申明捕盜之令，下諭監司。」上曰：「可。」光世又啓曰：「開城府宣慰，改以韓明澮遣之未便。明澮前日赴京時，與鄭同款厚，而今又令迎來於開城府，臣恐有私交之弊也。到京後，有晝捧盃，有問安禮，相見之時，蓋亦多矣，何必往開城府乎？請以前落點尹壕遣之。」上顧問左右，領事洪應曰：「臺諫之言是也。到京後，相見時亦多，可勿遣。且臣聞盜賊等，誣指同黨，被囚者甚衆，實妨農業，宜令無滯速決。」上曰：「鄭同特厚於韓政丞，心之所懷，悉陳無隱，故欲問賜物親受節次，而遣之耳。況人臣私交，《春秋》時事，非所論於今日也。且政丞赴京時，感鄭同厚待，自請迎來，故乃許爾。」光世曰：「若請行，則何異於自占官爵乎？甚爲區區，於宰相大體何？安知與鄭同相約，而如是？」上曰：「爲問親受賜物節次，遣之。今不親受，可勿遣也。」
○下書慶尙道觀察使金自行曰：「今聞境內，盜賊興行，卿宜多般布置捕捉，推鞫以啓。今當農月，或有援引被誣，累日囚繫者，妨於農務，其援引被囚者，急速分揀決放，毋致滯獄。」
4月28日
○壬申，司憲府大司憲曺幹等上箚子曰：
臣等竊念，人臣使於四方，唯專使事，不辱君命而已。今韓明澮，以奏聞使赴京，夤緣鄭同，私獻物件，又當回還，私受黑角，來請造弓。是明澮，依阿宦寺，不顧大體，辱君之命，甚矣。且年前回還，請餞開城，今次出來，又請迎開城，是何拳拳不憚煩耶？辱命私交之罪，義不可赦，請鞫其由，以正其罪。
不聽。
○諭平安道觀察使申瀞、節度使李克均曰：「千秋使洪貴達馳啓：『東八站有聲息，欲留義州，以待半護送之命而行，然本道使臣支待疲敝之地，千秋使之行，不可久留江上，若有聲息，量抄軍馬，於賊路要害處，半護送。」
4月29日
○癸酉，御經筵。講訖，大司諫姜子平啓曰：「韓明澮，以奏聞使赴京，夤緣鄭同，私獻物件，深爲未便。」執義朴叔達曰：「雖鄭同勸之使獻，若以義辭之曰：『旣無私獻之禮，又不稟旨於殿下。』則彼豈强勸？雖勸之，有死而已，敢爲私獻乎？若朝廷知之，其謂我國，何如也？又私受鄭同黑角，來請造弓，是不顧大體，阿私宦寺也。且年前，請餞鄭同于開城，今又請往迎，請鞫之。」上顧問左右，仍曰：「臺諫之言則正論，然勢不得已也。鄭同甚小人也，親見政丞，問齎米物件，勸之私獻，對以無有，而乃出己物獻之，非政丞過也。且弓角事，金興言曰：『吾將奉使而往，請先齎去。』則勢難强拒。又請迎開城者，政丞赴京時，皇帝以爲老相，而屢賜食物，至於餞慰，鄭同云：『宰相迎我於何處？若非平壤，則必開城矣。』以是許之耳。」叔達曰：「世宗朝，尹鳳年年奉使而來，凡進上之物，皆市準回奉，今贈給太過，且去年山臺論勝負，故爭尙侈大，今亦如之。臣意以爲：『但備儀而已，』何必乃爾？」上曰：「我國厚待此人，久矣，今不可裁減。」子平曰：「明澮之罪，不可不鞫。當初赴京時，旣請鍮器，又誅求物貨，誇示上國，鄭同之厚於明澮者，只見利耳。」上曰：「鍮器，非政丞私請也。若誅求之事，非予所知也。」領事盧思愼曰：「私進獻，則勢不得已也。」叔達曰：「今鄭同贈與之物過多，國家受弊不貲。請加裁抑。雖有求請，當以義辭。」上曰：「鄭同貪猾小人。曩者贈與亦多，而猶以爲少，豈待以義？今若小不如前，其不憤怒乎？」思愼曰：「同之奸猾其心，未可知也，況上國之使，當待之以厚。」知事李克增曰：「鄭同賓也，殿下以主待賓，不可薄也。」子平曰：「明澮赴京時，求請內外，多齎雜物而去，中朝之人，稱明澮，爲韓宰相者，每行多齎雜物，自遼至京，公行賄賂故也。」叔達曰：「明澮辱君命，以累使節，請須推鞫。」上不答。
○司憲府大司憲曺幹等上箚子曰：
韓明澮以大臣，奉使上國，當不謀其利，惟義是從，不辱君命，以完使事可也。今乃不顧大體，不虞流弊，依阿鄭同，私獻土物，希求寵錫，其罪大矣。敎曰：「明澮不得已行權。」臣等之惑，滋甚。人臣出於境外，有可以安社稷、利國家之事，則行權可也。明澮私獻土物，是可以安社稷、利國家乎？臣等恐後日誅求無厭，將自此始矣。若曰，爲鄭同所持而然也，則昔蘇武，使凶奴，怵迫太甚，而終不變節。今明澮，無蘇武怵迫之患，而爲宦官氣使，遽辱君命，將焉用彼相，若使朝廷知此，則謂朝鮮，知有禮義乎？且明澮弓角之受，迎餞之請，其阿意求媚之態，病于夏畦。伏望廓揮乾斷，以正其罪。
不聽。司諫院大司諫姜子平等上箚子曰：
韓明澮將入朝也，敢請鍮器，旣入朝也，私獻物件，其還也，持宦寺弓角而來，已失大臣使於四方，不辱君命之義。今又自占宣慰之行，非徒取媚宦寺，專擅無忌莫甚。伏望亟收宣慰之命，許令推鞫。
御書曰：「予雖不明，已鑑桓、靈之事，何使朝中，有專擅大臣耶？」
4月30日
○甲戌，受常參視事。掌令李枰啓曰：「韓明澮以奏聞使赴京，請貸宦官，敢爲私獻，又受宦官之請，私受弓角而來，大臣奉命之義，安在？明澮自以爲：『雖朝廷，其如我何？殿下亦不必罪我矣。』放縱自如，無有紀極，是不有朝廷，不有殿下也。去年自請餞于開城，今又請迎，不可不鞫。」上曰：「予觀卿等之箚，有專擅之語，不已過乎？事出於不得已而爲之，何不度事理，而强之哉？」仍顧謂李承召曰：「參贊在此，政丞之事，勢使然也。」正言尹碩輔啓曰：「有何不得已之事也？明澮阿媚鄭同，虧壞大節，以開後弊，以辱君命者，只貪財物耳。是可謂不得已乎？」上曰：「昨日卿等，欲見事目，然無可見之事，且無例也。予考事目，鄭同來問進獻之多少，政丞對之以實，同大怒，故政丞不得已以所有獻之耳，非政丞求貸於同也。」碩輔又啓曰：「明澮私受求請弓角而來，甚不可。明澮若語之曰：『我國所不知，不敢受去。』則同豈敢强之哉？」上曰：「同非識理人也，政丞受來，亦出於不得已也。」承召曰：「臣昔與朴元享，朝京來還，倪謙送段子于世祖，臣不得已受來。」李枰曰：「若送于上，則受之可也，宦官私請，其可受來乎？」固請不已，不聽。
○司憲府大司憲曺幹等上箚子曰：
臣等以爲，韓明澮老成大臣，歷事累朝，非不知私獻之非禮，私交之非義，而自恃勳舊，以謂我雖如此，殿下不以加罪，朝廷其如我何，專擅自恣，無所忌憚，其罪一也。明澮當其行也，啓稟私獻，而殿下不允，敎以權辭以對，則雖百鄭同，束縛威脅，以義開諭，至死不諭可也。今乃阿意順旨，不顧殿下成命，是明澮但知有鄭同，而不知有殿下與朝廷也。人臣之罪，孰大於是？其罪一也。大抵朝聘上國貢獻，自有常數，未聞陪臣別獻私物。今明澮於常數之外，又有私獻，後之奉使朝覲者，其能繼乎？上以啓中國誅求之漸，下以貽朝廷難繼之患，其罪一也。明澮不顧大義，敢與宦寺相交，貸其家儲，私獻天子，其意以爲『但受賞賜之多，所儲物件，國家自當回奉，無損於己。』誅其本意，則苟利之所在，無所不至，其罪一也。鄭同，一奸巧宦竪也，明澮於交際之間，接之以禮，言之以禮，行之以禮。凡所應對，皆以禮，則雖鄭同無狀，無以加我，鄭同之所以押侮至此，明澮先自依阿邀媚之所致也，其罪一也。弓角之受，不知義拒，迎送之請，不知爲非，俯伏聽從。有同僕隷，非唯不知行己有恥，辱王之命，莫此爲甚，其罪一也。副使李承召，素有學術，該博古今，其於事之是非得失，無不知矣。而俛首不言，貽辱朝廷，罪同明澮，不可不治。伏望殿下，勿循私恩，斷以公義，置之於法，以副輿望。
御書曰：「上黨之往也，不稟私獻，只稟同之問，進獻來否之對耳。事有不得已，亦有權道，不可以正道，待城狐社鼠之小人也。」不允。大司諫姜子平等，上箚子，論明澮之罪，不聽。
○傳旨刑曹，賜奉保夫人白氏奴婢幷三口。
五月
5月1日
○朔乙亥，御經筵。講訖，司諫慶俊啓曰：「明澮之罪，累請未蒙允，缺望。臣意謂：『鄭同，雖令私獻，當以大義答之曰：『陪臣無私獻之禮。』同若自出己物，使獻之，又答曰：『非稟命於殿下，義難擅爲。』則同其敢復請乎？且授以弓角，當答曰」『大人將出使矣，吾何必齎去乎？』若曰：『待吾出歸，則天氣必溫，不可以造弓。當曰：『吾不可以自擅，當歸國，啓于殿下。凡造弓之具，先備而待』云爾，則其敢復請乎？明澮資産，足以自備鍮器，而必請於殿下，是無厭也。及還國，自占宣慰之行，安知與鄭同相應，而如是乎？「上曰：」私獻則迫於事勢，不得已爲之也。弓角則鄭同，今方出來而請之，亦不得不從。開城之行，則欲問迎誥命節次，乃遣爾。「仍問左右，領事李克培對曰：」私獻及弓角，事勢不得已也。請迎開城，亦出於人情，別無他意也。「掌令曺碩輔啓曰：」上命遣則可也，自請而行，必有情由，請鞫之。「不聽。
○義州宣慰使申浚、都司宣慰使韓堰來復命。上引見，申浚啓曰：「天使去十三日渡江，臣宣慰，仍呈禮物，兩使謝曰：『殿下厚恩，圖報無由。』宴畢，皆泥醉，扶携而入。副使有使酒之氣，欲杖小通事，又下崔有江于階下，良久乃止。」上曰：「若到此，使酒辱罵朝臣，則於事體何如？宜先知此意，而待之可也。」韓堰亦啓曰：「韓斌，將三千兵馬，屯於鴨綠江西三十餘里，臣往見宣慰，仍呈禮物，俱不受言曰：『若筆墨、文房之物，則可受。』」上問：「軍容何如？」堰曰：「初入軍門，着水銀甲者，櫛比而立，其狀無比。斌之貌，亦魁大。次詣都司，呈禮物，亦皆不受。」
○掌令曺碩輔來啓曰：「延井冽，前爲延安府使，坐貪汚不法，永不敍用，今也許通未幾，而遽爲分禮賓寺郞廳，未便。」傳曰：「改差。」
○司憲府大司憲曺幹等上箚子曰：
臣等竊謂『賞罰，人主之大柄。』自古帝王，有功必賞，有罪必罰，不以貴近，而不罰，不以微賤，而不賞。無一毫私意於其間，故賞一人，而千萬人勸，罰一人，而千萬人懼。若恩勝於義，而有罪不罰，則民無所懲，而國非其國矣。今明澮私獻天子，私受弓角，私請迎慰，皆非臣子所擅便，而無所忌憚。專擅自恣，人臣之罪，孰大於是？殿下不加罪責，反而謂不得以已行權，若利國家，安社稷，則行權可也，如明澮冒利行私者，亦可謂之行權乎？殿下釋此不治，是增益其專擅之心也。殿下斷以大義，據法定罪，則國人皆曰：「明澮以勳舊大臣，尙不容貰，況其下者乎？」人人自愛，莫敢犯法。此臣等所謂罰一人，而千萬人懼也。
不聽。
○司諫院大司諫姜子平等，亦上箚子，論明澮事，不聽。
5月2日
○丙子，御經筵。講訖，持平鄭而恭、正言鄭光世啓曰：「韓明澮今不加罪，則後有如明澮者，何以罪之？明澮之所以私獻者，欲受答賜於上國，同之所以自出己物者，欲邀倍賞於我國。況後之入朝者，不得私獻，則宦寺生禍之漸，自明澮始也。」上曰：「前者言之已悉。是不過勢不得已耳。」仍問左右，領事尹壕曰：「是必不得已也。且明澮，臣之五寸也。」而恭曰：「當以公論言之，不可以五寸引嫌也。」知事徐居正曰：「是必迫於事勢而然也。」而恭、光世固請，不聽。
○御晝講。參贊官李孟賢啓曰：「斷訟都監，陳告頗多，至爲騷擾。多者告至七十餘口，爭訟益煩。大凡賤人少，良人多，乃有益於國。臣意謂限年陳告爲便。」上曰：「可。其議諸政丞以啓。」孟賢又曰：「臣觀《世宗實錄》，尹鳳連八年出來，誅求土豹皮。去年鄭同之來，許賣不禁，故公私土豹皮殆盡。今年則禁之何如？」上曰：「可。」孟賢又曰：「黃海道出軍迎送，勞苦莫甚，而又有司宰、繕工等監其人之役，請依平安道例，移定于下三道。」上曰：「予將議之。」
○賜帶方夫人宋氏，內需司案付踏審里菜田二十七負八束及陽川鐵串浦草場。
○司諫院司諫慶俊上箚子，論韓明澮之罪，不聽。
5月3日
○丁丑，御經筵。講訖，上謂左副承旨李世佐曰：「兩天使相與之間何如？」世佐對曰：「兩使極爲親厚。鄭同之待金興，其與姜玉異矣。宴享時，金興，使人於鄭同下處，問其着何衣何帶，必從其色而着之。發程時，亦必相待，一時乘馬。前年則異於是，專不相須，爭先起程，幾距一息而行。以今揆之，兩天使和厚矣。且鄭同，率一小童而來，宴享時，欲却雜戲，令與兒妓胡舞，臣謂之曰：『我國土風，不可廢也。呈雜戲後舞，猶未晩也。』强請而後諾之。令奏樂呈枝，酒半，令小童，率兒妓六人起舞，較力而盡仆六妓，兩使打掌大笑。且鄭同，初見臣有喜色，問於臣曰：『殿下見我，則有喜色乎？』臣答曰：『大人前年出來，今又受皇帝景命而來，一國臣民莫不感動，殿下之喜，其可量哉？』同又問曰：『今孰爲都承旨？』臣對曰：『金升卿也。』同曰：『入京則可見矣。且前年承旨，幾人仍在？』蔡壽、邊脩，今爲何官？』臣對曰：『或丁憂，或遞差，唯李吉甫及我在焉。』同曰：『蔡壽、邊脩，則相見爲難矣。』且謂臣曰：『爾不必速歸，偕往若何？』臣對曰：『大人寒暄，殿下常常聞之，遠接使雖數數馳啓，豈如親見之者乎？今若速還詳啓，則殿下可以安心矣。』同微笑曰：『果然矣。』」上曰：「聞金興，使酒然乎？」世佐曰：「臣則未聞。但有人云：『前日出來時，往往酒酣，則發怒於率來頭目而已。」上又問曰：「氣力何如？」世佐曰：「年踰七十餘矣，然於路上騎馬，未見其勞憊也。且好觀射，到定州，亦令州官射矣。」上曰：「皆騎馬來乎？」世佐曰：「然。」
○日本國對馬州宗出羽守貞秀、護軍井可文助藤原職家等，遣人來獻土宜。
○上黨府院君韓明澮來啓曰：「臺諫方請臣罪，而往開城未安，請辭。」上曰：「勿嫌而往。」明澮固辭，不聽。
○賜儀賓任光載，南陽申知串海澤內陳田。
5月4日
○戊寅，京畿觀察使孫舜孝來啓曰：「天使支待，本道別貢之猪三百餘口，大邑十五口，小縣則七八口。非體大肥腯者則不得納，故一口之直，或至二十匹。臣受任方面，聞其弊，不可不啓。臣意，謂或裁減其數，或許納中猪。今大牛之直，不過十匹，而猪則倍之。古人，於賓祭，皆用牛、羊、豕。以牛一頭，準猪四口，雜用之何如？」承旨等皆笑曰：「豈可以殺牛之言啓乎？」舜孝曰：「十人飢死，何如一牛之死哉？」
○罷酒禁。
5月5日
○己卯，上詣文昭殿、延恩殿，行端午祭。
○司憲府大司憲曺幹、司諫院大司諫姜子平等上疏曰：
韓明澮奉使中國，其應對節次，一一稟受，而鄭同一言，遽忘上命，汨於利欲，希求賞賜，貸鄭同家貨，私獻皇帝，冒利忘義，驕縱行私甚矣。其心以謂：「我有勳勞，朝廷其如我何？」無所忌憚，罪孰大焉？臣等聞鄭同，先邀明澮於私第，餉饋甚厚，以結慇懃之意，而副使、書狀，皆不與焉。其以利相交，可知矣。及其還也，鄭同以弓角授明澮曰：「歸當造弓，與宰相共之。」明澮欣然而受，略無難色。苟無共之之語，明澮其肯受之乎？夫以利而交，利盡則疏，異日構釁，貽害本國，將自此始矣，其流之弊，甚可畏也。且富如明澮，貴如明澮，而曰：「行無什物，敢請鍮器。」是面謾也。焉有人臣面謾，而可爲也？臣等又聞，鄭同到江上曰：「吾意韓宰相，邀我於平壤，不爾，必迎我於開城。」明澮亦請迎慰開城，其在上國，相與成約，明矣。其放恣無忌，莫此爲甚，臣竊痛焉。國家朝聘奏請，必置使、副使者，遇事臨機，可否相濟，不辱君命也。又遣檢察官者，糾擧非違，以禁冒濫也。明澮貪饕無厭，惟利是從，不顧其他，固也。李承召素有學術，於君臣大義、朝廷大體，知之熟矣，而斂手屛息，莫敢矯其非，殿下爲遣之意，安在？若牽於明澮，不能自由，則當條陳以啓，闔門待罪，以謝不敏可也，終默不言，罪固大矣。權健職帶檢察，而縮首旁觀，不能糾擧，罪亦有所分矣。臣等伏望命鞫其罪，以杜人臣專擅之漸。
御書：「義實乖常，爾等之言是矣。然事不得已，非上黨之罪也。予已斟酌施行，不可固執論也。」
5月6日
○庚辰，有流星出斗，入東方，狀如甁，長三尺許。
○司憲府大司憲曺幹等、司諫院大司諫姜子平等，交章論韓明澮之罪，又論李承召、權健不糾正之非，不聽。
○下書忠淸道觀察使曰：「今聞副天使言：『到京，先遣頭目往淸州，修葺家金後，親往。』卿悉此意，頭目未去前，畢修葺以啓。今當農月，愼勿煩民，只役入番人吏。」
5月7日
○辛巳，受常參。
○御經筵。講訖，大司諫姜子平、執義朴叔達啓曰：「臣等累請明澮之罪，未蒙允可，不勝憤激。」上曰：「年前鄭同之來，使我南向而坐，予强辭不得。以此觀之，其從政丞之言乎？若激怒，而造言於皇帝曰：『聖恩至隆，而不以爲德也。』進獻之物，多其名目，以爲常貢，則我國其能當乎？不可接之以正道，要當以權宜待之。政丞之事，不獲已也。」叔達曰：「臺諫方論，而明澮靦面出仕，此亦不可。」上曰：「前者請辭開城之行，予不從之。今朝又辭曰：『臺諫方駁，而出仕未安。』予又不從。」叔達曰：「雖然，臺諫論駁，則閤門待罪可也。」上厲聲曰：「然則不從吾言，而當從臺諫之言乎？權歸臺閣，則國非其國矣。」仍呼知事李克增曰：「此言似乎顚倒。」克增對曰：「大抵朝官被劾，則不得出仕。明澮則上敎已許出仕，夫豈不可？」子平、叔達復請之，不聽。時，明澮以領事，亦入侍，俯伏謝罪曰：「臺諫之言，是也。小臣不學無術，錯料致此。然鄭同之事，上已知之矣，勢不得已而爲之。臣雖不言，天鑑孔昭。」是日司憲府、司諫院，合司庭立，請鞫其罪，而竟未蒙允。
○上黨君韓明澮上言
臣以中宮誥命，弓角收買，新開道路等奏請，詣京師，太監鄭同，卽來見臣，先問別獻之物，臣答以無有，同艴然變色曰：「今爲來之事，吾何面目，奏達於帝乎？」同又傳帝命曰：「宰相以韓氏族親，何無獻物？」帝命如是，安敢不從「臣依違不從，翌日，同率家人到館，遍閱行粧。臣所齎物尠少，同乃自出己物，錄數以進。臣非敢私獻，勢不獲已耳。但臣牽制於同，罪在不赦，然臣豈可與同苟合，有所希望耶？弓角，臣雖不受，同必自齎，我國之受弊，一也，故臣敢受而來。第聞言者，誅其本意，在希望賞賜，臣歷仕三朝，高官厚祿，於臣已足，豈可以一時中朝賞賜之物，欲資餘生耶？今爲言官藉口，臣竊痛心。正言鄭光世，以臣所至民物，便爲流移，臣曾無按一道、典一郡，則侵漁者，果何事耶；流移者，果何地耶？臣受如是之謗，不能自辨，願與言者，就攸司，辨明曲直。臣實有是事，則正臣之罪，以謝。
御書：」事之是非，予悉知之。「不允還給。
○傳于經筵廳曰：「朝講，除《童子習》，進講《吏文謄錄》。」
5月8日
○壬午，御經筵。講訖，掌令曺碩輔啓曰：「天使之來，使婦女等，懸珠簾觀光，恐有男女相雜之弊。其初雖垂簾而觀，終必卷簾，露其全體。前者或有醜聲，請禁之。」上曰：「前年天使之來，臺諫請禁婦女觀光，故於行廊，不設珠簾，其於國容，甚無光彩。觀光盛事也，在祖宗朝不禁，故簾幕相望於道傍。古云：『觀者如堵墻，不分常人及世族婦女，而言也。』只令街巷之女見之，而使閨門之婦女，不得觀可乎？」正言尹碩輔啓曰：「婦女觀光，雖禁之，猶不能止，況立法，使之觀乎？」上曰：「欲觀者觀之，不欲觀者，不必觀也。天使自以爲盛事。受帝命而來，觀光者衆，則其於天使，尤有光也。已與禮曹議爲之。同知事李坡啓曰：」臺諫所言是矣。經宿者及卷簾見者，禁之何如？「領事鄭昌孫曰：」世宗朝，不禁婦人觀光。「李坡曰：」世祖朝，亦不禁之。「尹碩輔曰：」觀光非不得已事也，禁之爲便。「上曰：」經宿者及露面觀者，禁之可也。「
○下書遠接使姜希孟曰：「上天使頭目李宣，自遼東得喘滿疾，到肅川增劇，乘轎而行，今月初六日到京，醫藥祈禱，竝無其效。予甚慮焉，天使處，因便語之。」
○頭目李宣死。
5月9日
○癸未，命召政丞及領中樞、領敦寧、謝恩使、副使，議欽賜龍腦、蘇合油謝恩可否。鄭昌孫、沈澮議：「蘇合油、龍腦，皆本國所無之物，姜玉奏達于帝，而賜之，皆皇帝特恩也。今受賜于帝，私謝姜玉，似爲未安。前者韓明澮受賜後，以麻布十匹回奉，已酬其恩於姜玉，今雖不送，於禮無闕。」尹弼商、李克培、尹壕議：「龍腦、蘇合油回奉六十匹，今行齎去，姜玉處，稱謝給付，彼必轉奏謝意矣。」洪應議：「龍腦等藥，明澮卽於姜玉處，以布子十匹回奉，皇帝已領。今不必更送布子致謝。若不得已給姜玉，則以布十匹，就付今謝恩使何如？」從弼商等議。
○先來頭目等，將李宣屍身，燒於西郊，命迎接都監勿燒，以待天使之行。傳命者未及到，而屍身已半燒矣。命禮官致奠。
○下書遠接使姜希孟曰：「李宣患病，月初八日身死，良用惻然。斂殯諸事，令該司，曲盡布置。天使處開說，勿令動念。」
5月10日
○甲申，國忌。
○傳旨戶曹，賜謝恩副使韓僴，別人情白苧布三十匹、黑麻布三十匹、人蔘二十斤。
5月11日
○乙酉，御經筵。
○司憲府啓：「林垠爲興德縣監時，掘發古塚，暴露枯骨，多得銀、鍮器，潛輸本家，請收告身錄贓案，永不敍用。」從之。
5月12日
○丙戌，大王大妃、仁粹王大妃、王大妃、中宮，移御景福宮。
5月13日
○丁亥，御書傳旨于吏曹，李祐甫、李命崇、李昌臣〈以畢啓斷訟都監公事也〉李春景、池達河、金自貞，〈以吏文進講〉各加一資。
5月14日
○戊子，國忌。
○成均館生員金敬忠等上疏，請釋大司成鄭孝恒之罪，傳曰：「知道。」
○禮曹啓：「慶尙道觀察使關該：『今五月初二日，對馬島倭人亐阿音波等十五名，騎小船到薺浦。本浦節制使，問其委來根因，亐阿音波答曰：「去年特送助國次之還，大國通言，近來海賊興行，侵害邊民，其盡捕，以見相好之意，島主令代官宗出羽守貞秀，盡力生擒，而其賊首沙麻延所等二人，最驍勇，故不得生擒，射殺斬頭，餘黨五人，囚於本島。其未捕獲者，盡捕後，當遣特送報之。但今當夏月，恐已斬賊首腐毁，大國不知我功，故載船而來，欲先獻。」臣等參詳，今無書契，眞僞難知。姑以所獻賊首，傳送于釜山鹽浦廣示，令邊將，開說嘉悅之意，慰宴厚待入送。』其論功，待特送之來，更議施行。」從之。
5月15日
○己丑，下書碧蹄宣慰使尹弼商、遠接使姜希孟曰：「迎勅大禮，誥命鴻恩，當與一國臣民共慶。若郊迎之時下雨，則非徒霑服失容，亦不得侈大聖澤，心實未安。且國俗，每當詔勅之至，結綵柵以慶皇恩。此雖小事，亦不可廢。雖今日午後雨晴，綵柵等事，必未及設。卿於使臣處，曲盡開說，斟酌留連。若午前不霽，則須以十八日入京。」
○下書忠淸道觀察使李愼孝曰：「金興四寸孫淸州居金積處，給米太各二碩。」
○議政府左參贊李塤卒，輟朝、弔祭、禮葬如例。塤字和伯，初名墅。韓山人，觀察使蓄之子也，以孝寧大君補女壻。初授司直，正統丁卯，拜世子右衛率，戊辰陞護軍兼典籤，世子左翊贊。景泰癸酉，陞同副知敦寧府事，甲戌，轉禮賓寺尹，俄遷同僉知敦寧府事。又遷大護軍，幹辦內直司樽院事，歷判濟用監軍資監典農寺事。天順己卯，陞僉知中樞府事，遷工曹參議。辛巳，陞嘉善仁壽府尹，遷刑曹參判。丁亥，陞資憲漢城府左尹。戊子，授京畿觀察使。己丑，陞正憲中樞府知事。庚寅，遷判漢城府尹。辛卯，賜純誠佐理功臣之號，封韓城君。壬辰，陞崇政。庚子，拜議政府右參贊，俄陞左參贊，至是卒，年五十三。諡安昭：好和不爭『安，』容儀恭美『昭。』塤性聰慧，行己端方。生長富貴，而無紈綺之習，喜讀書，頗涉書史，好與文士交遊，不營産業，不好奢侈。子惟淸。
5月16日
○庚寅，上，幸慕華館，具冕服迎誥訖，與使臣相揖，遂行先詣景福宮，受誥勅於勤政殿如儀。其誥曰：
奉天承運皇帝制曰：「朕惟帝王之治，以天下爲家，必順天下之情，以爲治，矧藩君，能攄誠於中國者，可不因其情，以推恩於伉儷哉？朝鮮國王姓諱副室尹氏，夙事于王，克襄內治。職貢惟修，久而不替。玆特封爲朝鮮國王繼妃，錫之誥命，以爲爾榮。尙其祗服，用光閨閫。
其勅曰：
得奏承祖母與母之敎，將繼室尹氏，廢置外第，欲立副室尹氏爲妻，乞賜誥命、冠服等因。特準王奏，頒賜誥命，封尹氏爲朝鮮國王繼妃，竝賜冠服、紵絲羅、西洋布等件，至可領之，故勅。計開，給賜珠翠七、翟冠一頂、沈香色素禮服匣一座、紅羅銷金夾包袱二條、象牙女笏一枝、鈒花金墜頭一箇、服一副、大紅素紵絲夾大衫一件、靑紵絲綵繡圈金翟雞夾褙子一件、靑線羅綵繡圈金翟雞霞陂一副、綠織金花雲肩通袖膝襴紵絲夾團衫一件、紅暗花紵絲夾襖衣一件、靑暗花紵絲夾裙一件、綿布表絹裏夾包袱一條、熟絹單包袱二條、紵絲串伍光素深靑一匹、栢枝綠花一匹、串伍光素大紅一匹、黑綠骨朶雲一匹、羅亮黑祿一匹、素栢枝綠一匹、素深桃紅一匹、素福靑一匹、西洋布十匹。
受勅後，上與兩使陞殿行私禮。上曰：」我國奏請事非一，皆得蒙準，又賜龍腦、蘇合油等貴藥，聖恩厚重，感激罔措。「兩使曰：」殿下，差重職大臣奏請，而朝廷又知殿下至誠，故奏準耳。今朝廷上親王，亦無如此恩賜。「上曰：」皇恩，說不能盡。「兩使曰：」殿下說的是。「上曰：」一路事，皆在我眼外，諸處州官，不知何如支應？「兩使曰：」殿下於義州、定州、安州、平壤、黃州、舊京等處，差送宰相、承旨，旣設大宴，重之以賞賜，遠接使、觀察使到處設宴，至於頭目，每有賞賜。館侍甚厚，有何差錯乎？殿下莫大之恩，說不能盡。「仍曰：」我等上來時，天甚旱，十分愁思纏胸，昨日下雨，一國萬民皆懽，天心亦知殿下至誠。今日忽開霽，使得備儀迎詰勅，殿下君臣喜懽，一國慶事，莫大於此。殿下宜受賀禮，賜百官一階。「上曰：」知道。「兩使叩頭啓曰：」古時堯、舜、禹、湯之德，萬古流傳，殿下盛德，堯、舜一般，流傳萬世。「上曰：」安敢比我於堯、舜？「上使曰：」殿下便是當今堯、舜。「語訖就坐，行茶禮後，兩使辭出，上，送至勤政門外。領議政鄭昌孫等，上箋陳賀。其箋文曰：
聖人誕作，光撫瑤圖。帝命維新，榮增翟茀。慶綿宗社，喜溢臣隣。恭惟德備乾剛，明竝离照。天立厥配，式衍萬福之原；敎成於家，肇基二南之化。屬玆褥儀之擧，益擁純禧之臻。伏念臣等，幸際昌辰，獲覩殷禮，乾稱父、坤稱母，永荷覆載之恩，日之升、月之恒，更伸頌禱之祝。
○敎中外大小臣僚、閑良、耆老、軍民人等曰：
「爲國，莫先於正妃，推恩，必因乎大慶。予以寡昧，承祖宗之統，作神人之主，夙夜兢惕，欲資內治之助，以爲御家之基。不幸前妃，失德滋甚，已廢置外第。念惟尹氏，早以窈窕之賢，夙著肅雍之德，宮掖歸心，臣民屬望。玆承三殿懿旨，冊封爲王妃，仍具辭陳奏，欽蒙皇帝聖恩，賜誥命、冠服，兼頒內帑之珍，亦許軍國之需。凡有所奏，竝蒙兪允，顧惟皇恩之罔極，實是一國之同慶。宜推莫大之恩，以答非常之眷。自今月十六日昧爽以前，除謀叛大逆、奴婢謀殺主、妻妾謀殺夫、子孫毆罵祖父母、父母、蠱毒魘魅、但犯殺人及强盜、關係綱常外，已發覺未發覺，已結正未結正，咸宥除之。敢以宥旨前事，相告言者，以其罪罪之。凡在官者，各加一資，資窮者，代加。於戲，帝賚便番，旣翟茀之增耀，解澤傍霈，盍雞竿之誕頒？故玆敎示，想宜知悉。
○上，幸太平館，至中門外，兩使出迎，入大廳，叩頭啓曰：「殿下多受熱、多勞動。」上曰：「皇恩至重，不覺勞熱。兩大人到館，禮當早來相會，因百官賀禮，不曾來耳。」兩使曰：「不敢不敢。一國慶事，合當受賀。」上曰：「感承皇恩，百官許陞一階。上大人親戚中，有秩高可陞堂上官者，故陞之。副大人親戚，皆秩卑，故陞二三階。」兩使曰：「不敢當。」語訖，兩使親執御座與宴卓，移設近北行茶禮。上行酒時，上使執杯，跪進上前曰：「先進殿下賀杯後，小民跪受。殿下賞酒。」上曰：「大人去年來時，每敎我失禮。今年又如此，於臣民瞻視何如？且頭目等，每看我失禮，回到朝廷，說與別人，則誰謂我國有禮義乎？」兩使曰：「我等，是本國奴也。敬奉土主，禮當如是。」上固讓，不得已先受。禮訖就座。宗宰行酒時，兩使曰：「先進殿下，然後我等受禮。」上曰：「敬客之禮，不敢先受。」上使固讓不受，上不得已從之。兩使又曰：「頭目等，每欲叩頭於殿下。」上曰：「天熱，不必叩頭。」上使曰：「今日到王京，頭目不敢不叩頭。」上許之，命承旨饋酒。兩使俱就上前曰：「爲來朝廷，事猶未完，不敢醉酒，」上曰：「何醉？請從容成禮。」兩使曰：「明日復有欽賜大事，不敢久坐醉酒，」固辭，上從之，兩使送至中門外。命都承旨金升卿，留贈人情，且語兩使曰：「誥命、弓角等事，大人曲盡奏準，故以所乘鞍馬，別贈兩使處。」雅靑木綿單圓領各一、草綠紬裌搭胡各一、大紅紬藍腰線裌帖裏各一、白苧布帖裏各一、白綃衫兒各一、白綃單袴各一、白鹿皮挾金起子靴、氈精黑斜皮套鞋具各一、黑草笠各一、白貼扇各三十把、鞍具馬各一匹，兩使皆跪受致謝。
5月17日
○辛卯，命上黨府院君韓明澮、都承旨金升卿，問安于天使，同晨羞。宰相、承旨問安，自是日，以爲常。
○上，幸景福宮，使臣將至，上，出詣勤政門外祗迎位。聖旨旣入，上入受聖旨，欽賜物於勤政殿〈三大妃及中宮，受欽賜於思政殿。〉訖，上，與兩使，行私禮，上曰：「欽賜表裏，是就穿不得，玉帶便就繫來，服以拜賜。」兩使曰：「俺們也回到朝廷，將殿下就繫玉帶，來見我們的意思，奏朝廷知道。」上曰：「不敢。」兩使曰：「昨日重賞衣服、鞍馬，根來頭目，亦賜帽子、衣服，殿下大恩，說不能盡。」仍叩頭就座，行茶禮辭出，上送至勤政門外。
○上，幸太平館，設翌日宴。上至中門外，兩使出迎，入大廳，叩頭啓曰：「一國重事，都完了，謝殿下千千歲。」上曰：「皇恩重大，說不能盡。」行茶禮。上行禮訖，兩使曰：「今去謝恩使誰也？」上曰：「尹弼商、韓僴也。」兩使曰：「甚好。」上使曰：「此行，亦依老韓宰相時例，有東華門進獻之物乎？」上曰：「有。」上使曰：「寫數目示我。」上曰：「知道。」上，命都承旨金升卿，贈羽扇于兩使曰：「今日天熱，奉與大人。」上使戲言曰：「昨日殿下倚子底，有羽扇，我欲偸來，恐謂天使做賊，故不敢耳。」仍請起復張有華。上曰：「我國之法，凡服父母喪者，軍情重事及係干國家社稷事，則奪情起復。有華，無可起復之事。」上使答曰：「凡說話傳話最難，朝廷亦有奪情起復之法，故敢請耳。」上曰：「雖無軍情等重事，進獻物件分付，亦是大事。故當依大人之敎。」上使曰：「多謝多謝。」上曰：「如今大人畫來諸般樣兒，甚精好，我國拙匠，每做不巧，數月之內，難以畢造，況望依樣做得乎？」上使曰：「若未畢造，則隨後造送，亦無妨矣。」兩使俱就上前曰：「我等已醉，請止。」上曰：「大人昨日，以欽賜事未畢，不飮酒，今日則事皆完，何不飮？」上使曰：「姑娘送來諸物件，猶不打點。」上乃出，兩使送至中門。命都承旨金升卿，留贈人情物件，兩使處，各鞍具馬一匹、理馬諸緣一部、毛馬粧一部、毛鞭一事、扇子五十把、六張付油芚二浮、紫硯石一面、黃毛筆二十五枝、兔毛筆二十五枝、油煙墨十笏、赤玉墨二笏、笠帽十事、狐皮五十張、表紙四卷、三竝刀子一部。兩使曰：「昨日賜馬，今又賜之，俺等叩頭致謝。」上使又曰：「狐皮，俺要多得，色赤者最好，將欲進獻。」升卿答曰：「當啓殿下。」頭目三十七人，各贈三事刀子一部、笠帽二事、扇子三把。
○遣敬差官金悌臣于慶尙道，安瑚于全羅道，摘奸播種及救荒諸事。
○傳旨司憲府曰：「奏聞使上黨君韓明澮、副使右參贊李承召、書狀官典翰權健，弓角奏準兵部咨文，委諸通事回還後，不卽啓達，其推鞫以啓。」
5月19日
○癸巳，受常參。
○御經筵。講訖，都承旨金升卿啓曰：「前日奏聞使，貸用鄭天使入染綿布三十匹回奉事，何以說之？」上曰：「前日相會時，有副使，故不得說與。回還時，當回奉，以此說之。且昨日，予語上使族親一人陞堂上之事，似有未滿之意。想必以副使族親，則超三資故也。囑館伴，微觀其意。」升卿承命，幷齎謝恩物目，詣太平館，以示上使。上使曰：「除席子、小螺，備送可也。畫面扇，宜示我。」升卿曰：「奏聞使韓明澮赴京時，大人出所莊諸色，入染綿布以獻，多謝厚意。」上使曰：「俺向本國之意，何敢望報？且年前，請韓儧、張有華及州官等加職，殿下答曰：『明年來則當除之。』今年俺到此，人君無戲言。且朝廷，以本國請路，故欲於湯站設堡，本國給糧，可也。」升卿回啓，傳曰：「知道。」
○下書慶尙、忠淸、全羅道觀察使曰：「道內諸邑，旱災太甚，農事不實，予甚軫慮。救荒之事，不可不急，卿其條錄以啓。」
○戶曹啓：「今天久不雨，京畿及下三道，種不入土，麥未有秋，救荒諸事，不可不預備，故謹條錄于後。一，今年兩麥不實，明年種子，不可不備。已令邑倉陳穀，量換新麥。但守令，以不實之穀，勒令回換，本以爲民，而反以害民，亦不可不慮。請從民情願，無弊回換，錄數啓聞。一，鹽於救荒最緊，而前此諸浦鹽盆，不謹考察，數小煮取未便。請令諸鎭諸浦，考前受敎，以當領水軍，多數煮取，勿貿穀，竝納邑倉，錄數啓聞。一，醬於救荒緊要，而諸邑會計，虛張其數，當賑恤時，不得依數分給，誠爲可慮。請令諸道，從實啓聞，諸邑或有不足，則量給軍資別倉豆及救荒鹽，預先合造，錄數以啓。一，木麥莖葉，皆可食，今因旱災，稻田多有未落種處，請令觀察使，多備種子勸耕。一，黃角藿、細毛、海菜及山蔘、桔梗、莧菜、橡實，一應救荒緊要草食，多數預備。一，明年救荒及農糧，出處無由，須多耕兩麥，然後可免飢饉，請於民間，廣行知會，灰草及糞壤，預先多備，倍加耕種。一，菁根，緊於救荒，令諸道守令，於麻田、菜田、木麥田，勸民多數耕種。一，民間穀貴時，商賈之徒，不緊雜物齎持，閭里橫行，誑誘取利。米商外諸色行商一禁。」從之。
○傳于戶曹曰：「平安、黃海兩道貢物，則以使臣來往，曾已蠲減，下三道，則不減。今欲量減其民間難備，國用不緊。可減之物，抄錄以啓。」
○雨雹於廣州，小者如彈丸，大者如雞卵，敗麥殺禾，飛鳥輒死。
5月20日
○甲午，司憲府持平鄭而恭來啓曰：「黃浩爲安州判官，得病已久，不能治事，監司申瀞，以四寸親，不自引嫌，而啓請換差，是宜加擅便之罪，然事在赦前，不可追論。請改浩職。」傳曰：「改之。」又啓曰：「張有華起復赴京，凡通事之任，豈一有華能之？臣等以爲不可。」不聽。又啓曰：「鄭孝恒罪，則經赦，勿論可也。然無行莫甚，請改師表之任。」傳曰：「卿等之言，是矣。曩者太學生請復職，然當改差。」獻納朴元秀來啓曰：「李祐甫、李命崇、李昌臣、李春京、池達河，特加一資，臣等未知所以。若以公事啓過、吏文進講賞之，則是皆臣子職分事也，有何功，而加級乎？」傳曰：「雖以此等事加階，有何不可？近者予任此數人，果有可用之材，故特命加階。人君見其人之可者，而不以爵賞勸之，則將何以哉？」
○遣注書朴文幹，審視刑獄。
○上，以雹災，避殿減膳。仍傳旨議政府曰：「今當農月，亢陽不雨，稼穡卒痒，又於本月十九日，廣州地面，雨雹傷穀，究厥所由，咎實在予。將政有闕失，用舍顚倒，賢能未盡登庸歟？奸邪未盡廢黜歟？抑亦詞訟有所未理歟？刑獄有所冤滯歟？顧予兢惶惕慮，避殿減膳，以答天譴。然庶務失當，予豈悉知？其令中外大小臣民，各陳時弊，無有所隱。」又特遣弘文館副校理李昌臣，往審雨雹傷穀處。
○前此副提學李孟賢，於經筵啓：「陳告之法，限年而止。」至是，命議諸院相。鄭昌孫、洪應、尹壕議：「陳告之法，雖重，亦有巨弊。假令陳告奴婢八口，則陳告者，擇善永執二口。緣此避重就輕者，陳告人相應，故爲充賞，公賤有實者日減，一弊也。於良於賤，不得分辦者，只以無文籍，一一從賤，似爲未穩。爲國之道，良人多則軍額敷，此不可不慮，二弊也。補充軍，本欲以賤而爲良，今無識之徒，或隱漏，不終其役，則只坐家長一人爲賤，其餘同生及子孫，更終其役可也，今一皆從賤，三弊也。《大典》內陳告條：『四口給一口。』無永給之文，己身而止何如？如此，則陳告者不濫，亦不毁《大典》之法。」尹弼商議：「公處逃漏奴婢陳告之法，推刷都監、掌隷院，受敎爲詳悉，不必更立新法。且不許陳告，則刷括無由，公賤日減。陳告之法，不可廢，仍舊何如？」
5月21日
○乙未，上使遣頭目八人，私進櫃二十四、籠九，副使遣頭目四人，進櫃十一、笥八。上，御宣政殿，引見賜酒三爵，使承旨及中官，饋于賓廳。
○以李鐵堅爲崇政左參贊，趙祉通政大司成，金礪石兼司憲府執義，徐赳奉訓司諫院獻納，李時珤通政晋州牧使，辛鑄嘉善同知中樞府事，裵孟達嘉靖忠淸道兵馬節度使，朴星孫嘉善永安北道節度使。
○傳旨吏曹曰：「柳子光功在社稷，特還給功臣錄券。
5月22日
○丙申，上，幸景福宮，請宴兩使于慶會樓下。上使叩頭謝曰：「我家小廝，陞堂上官，殿下莫大之恩，頂戴不起。」親執御座與宴卓，移設正北，南面啓曰：「請殿下陞座。」上曰：「不敢當。」兩使曰：「我輩，是本國土民，請殿下陞座。」上曰：「大人去年來時，敎我多失禮，我不得已依大人說，多有失禮，十分後悔。今年又何敎我失禮？」上使曰：「此是殿下宮闕所在，正宜南面坐。」上曰：「我國臣民及大人頭目瞻視何？頭目每見我失禮，回到朝廷，說我無禮，何得爲禮義之邦？是與野人、達子，無異矣。古人云：『難將一人手，掩得天下目。』十目所視之處，安敢失禮至此乎？」兩使曰：「君臣之禮，當如是也。」上曰：「大人何以說君臣之禮？」兩使曰：「殿下是土主，我輩是土民，何不行君臣之禮乎？」上曰：「大人說君臣之禮，於我心不安。」固讓不就坐。兩使曰：「殿下不陞座，則我輩當退去。」上，不得已從之。兩使啓曰：「請命官遞茶。」上從之，贈人情禮物，兩使，俱就上前叩頭謝恩。上，行酒時，上使執杯，就上前，請殿下陞座進酒。上曰：「兩大人，近日寂寥在館，故邀請設酌，而大人，何反先進酒於我乎？上使曰：」俺小民，不敢先受，請殿下陞座。連進雙杯後，殿下亦連賞雙杯，則我當跪而飮之。「上曰：」立而受禮足矣，何敢陞座乎？「上使曰：」殿下不陞座，則我終日跪而不起。「上，不得已從之。上，各賜雙杯禮訖，上使啓曰：」金太監，年七十六歲，舊老大臣也。其親戚等，請陞高官，使他喜懽。「上曰：」本國官職，算其資級而陞之，高官則不可卒陞。當依大人之說，更陞授。「上使曰：」殿下，與天一般，那事不成？殿下陞之，便是朝廷，亦不算資級，有功勞，則便陞高官矣。太監李珍，朝廷所眷注者也，珍於老韓宰相赴京時，送與人情，說其兄陞官之事，我之來也，亦請云：『到本國，啓殿下。』請殿下，陞珍兄職。「上曰：」知道。「上黨君韓明澮行酒，上使曰：」殿下先受禮後，我等受之。「上從之。上語兩使曰：」兩大人隨來頭目，欲招來饋酒，又賜人情。「兩使曰：」殿下鴻恩，正好正好。「卽令頭目進來，上命承旨等饋酒，賜人情雜物。兩使俱就上前致謝。河城君鄭顯祖行酒，至副使前，上使就上前曰：『去年東八站護送人馬之還，野人搶擄之事，朝廷知道，問於我曰：『東八站，是何如路？朝鮮人何以行乎？』我回奏云：『東八站，是草莽無人之地。朝鮮人馬往來之時，其行甚艱，境連野人地面，故野人得搶擄而去。』皇帝曰：『何如則可？』我奏云：『彼地築城設壁，候望賊來，而防備，則朝鮮人往來爲便。』皇帝曰：『朝鮮之民，亦我之民也，我何不顧恤哉？』聖旨如此，今欲築城矣。」上曰：「普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣，何地非朝廷之地，何民非朝廷之民？朝廷爲我小邦築城，皇恩，說不能盡。」上使曰：「築城旣畢，則不惟軍人來守備耳，亦當携其家屬來居矣。」上曰：「古云：『安土重遷。』若爲我國，挈家搬來，顧不怨我耶？」上使曰：「本國八道人民，殿下若使之搬移他邦，則不敢違命。彼亦以朝廷之命，而搬移矣，何敢怨殿下乎？但有一事，湯站，距遼東甚遠，築城之時，運糧爲難。江上差近，請殿下運糧去補。」上曰：「此事最難，無朝廷之命，何敢爲之？」上使曰：「朝廷爲本國築城，而在近地，不運補糧食可乎？」上曰：「我國邊氓，都是蠢蠢，因送糧而去，或生事，則不可矣。請大人更思之。」上使曰：「我何不思量？我回到朝廷，如此奏達，則便有勅書矣。」上曰：「大人雖如此，奏達皇帝，豈降求糧之勅於小邦哉？如此之事，前古所無，請大人，將我感戴皇恩之意，回奏，而補糧之事，須更思量。」上使曰：「我之所言，只與殿下商量耳，回到朝廷，當奏殿下，感承皇恩之意。」上曰：「此言正好。運糧之事，請大人斟酌。」上使曰：「我要打扇。」上贈羽扇兩使各一。上命金升卿、張有誠，語副使曰：「大人親戚中，最愛者言之，欲陞銀帶。」副使曰：「我何敢言？殿下知之，則便可矣。」上使曰：「爾等，何爲問金大人乎？宜問於我。彼何敢言？有孫三人，皆其所愛也。」升卿再問最愛者，副使曰：「金淡之子。」上使亦曰：「金淡之子，陞之可矣。俱陞三人，亦可矣。宣城君盧思愼，行酒至副使前，上使啓曰：」金太監乃舊老大臣，有恩功者也，請殿下垂憐，陞親戚職，以悅其心。「上曰：」當依大人言陞職。「上使又啓曰：」李珍之兄，與車氏、安氏親戚，願竝陞職。且去年殿下言：『韓儧、張有華，明年陞官。』我今來矣。殿下何以爲之？「上曰：」彼人等，百官加資時，皆已陞之。「上使曰：」我等回去時，請多備進獻物件以與之。「上曰：」進獻物件，依勅書預備，奉贈大人物件，亦令預備。「上使曰：」皇帝云：『朝鮮國王進獻之物，則有之矣。爾等，亦當另將物件，孝順我也。』聖旨如此，我到本國，雖於市上，無所買焉。請殿下，須多與之。「上曰：」知道。「各就座。兩使啓曰：」政府、六曹、侍衛諸將、承旨、宰相、內官等，請賜酒。「上從之。招善射頭目六人，使射之，各賜黑麻布一匹。上使就上前啓曰：」我要回進一杯。「上曰：」今日天有喜雨，請大人從容而坐，慢慢回酒。「上使曰：」我酒量淺，與都承旨一般。「上曰：」若然則大人酒量大矣。都承旨酒量，自是不淺。「上使曰：」不然。只是三四盃酒量耳。請別進一盃。「執酒杯，請殿下陞座，跪進上前曰：」今日有喜雨，賀進一盃。「上曰：」欽差兩大人到此，而喜雨適來。是皇恩所致也。「上使曰：」天知殿下至誠而雨，古有成湯禱雨卽雨。「上曰：」何敢比我於成湯？「上使曰：」殿下便是當今成湯。「叩頭啓曰：」東八站之事，不須動念。我知之詳矣。「上曰：」請大人，只將予感戴之意奏達。而他事則更思量。「上使曰：」昔漢高帝時，韓信以誤掉舌受罪，我則不如是也。「進酒訖，乃出，上命金升卿、張有誠請還，遂去不回。上，請留副使，副使就上前啓曰：」我不似鄭太監之去，請殿下陞座。敬進一杯。我亦喫大盃辭去。「上從之。副使進雙杯，上回賜雙杯訖，副使辭出。上，送至石橋邊，副使固辭，請殿下留步而出。同之進爵也，上，進果不盡而落，同取啗之，兩手擁腮而搖頭。上賜弓鞬、矢服，同卽帶之，執弓注矢，自嘆不及昔日之能。上曰：」何故今不能射也？同曰：「墜馬病臂，不能開弦。」作彎弓之狀，回步跳足，抵掌大噱，其輕躁類此。
5月24日
○戊戌，國忌。
○傳于戶曹曰：「蠲減貢物，慮守令有濫收者。令諸道觀察使，巡問民間所納貢物，移文本曹憑考。」
5月25日
○己亥，遣左議政尹弼商、同知中樞府事韓僴，奉表箋，如京師謝恩。上，率百官，拜表如儀。其謝誥命表曰：
使華鼎來，曲加綏撫，睿恩渙渥，祗承寵靈，感激難忘，驚惶失措。伏念臣，猥將孱質，幸際昌辰，唯知謹於守藩，曾未效於補袞。頃勤敷奏之瀆，冞切兢戰之懷，豈意寡妻，獲紆異數？鸞誥渙赫，優荷自天之休；翟衣煒煌，特頒在笥之秘。況兼綵幣之賜，載示嘉貺之稠。擧國均懽，從昔罕遇。伏遇仁敦字小，度廓包荒。憐臣述職之誠，察臣慕義之懇。遂令遐裔，得被殊榮。謹當奉以周旋，心常篤於挾纊。庶幾夙夜，壽桓祝於添籌。
其方物表曰：
星使聿來，祗承寵命。土宜不腆，聊表謝忱。謹備黃細苧布三十匹、白細苧布三十匹、黑細麻布一百匹、闊黑細麻布三十匹、龍文簾席四張、黃花席一十五張、滿花席一十五張、滿花方席一十五張、雜彩花席一十五張、人蔘一百斤、雜色馬八十匹。右件物等，製造匪精，名般甚尠。冀諒由中之信，俯容享上之儀。
謹備皇太后陛下進獻禮物，紅細苧布一十匹、白細苧布一十匹、黑細麻布二十匹、滿花席一十張、雜彩花席一十張。
箋曰：
位尊貳極，德著祗承。恩導中辰，仁深普率。矢心圖報，揆分難堪。伏念臣幸際昌辰，叨守藩寄。頃緣配偶之闕，敢此敷奏之勤。天眷丁寧，忽頒絲綸之詔。命服璀璨，又加筐篚之珍。殊恩若玆，前古所罕。伏遇稟全純粹，學就緝熙。諒小邦嚮慕之城，體上聖懷綏之篤。遂令庸品，獲被耿光。臣敢不載賡重潤之歌，恒申添籌之祝？謹備進獻禮物，白細苧布二十匹、黑細麻布二十匹、滿花席一十張、雜彩花席一十張、人蔘五十斤、雜色馬四匹。
其謝弓角表曰：
皇猷密勿，曲加撫綏，睿渥便蕃，冞增感激。凌兢失措，荷戴難堪。切念敝邦，邀處荒服。顧三面，誕隣戎醜，而五兵，實先弓材。敢瀝由中之情，仰勤敷奏。忽霈無外之澤，獲蒙允兪。寵光若玆，前昔所罕。伏遇仁敦涵育，度廓包容。憐臣事大之誠，察臣慕義之懇。遂令庸質，得紆洪私。臣謹當嘉與臣民，倍祝崗陵之壽。恪守藩翰，恒輸葵藿之忱。謹備黃細苧布五十匹、白細苧布五十匹、黑細麻布五十匹、黃花席二十張、滿花席二十張、雜彩花席二十張、松子三百斤、人蔘二百斤、雜色馬二十匹。謹備皇太后陛下進獻禮物，紅細苧布二十匹、白細苧布二十匹、黑細麻布二十匹、滿花席一十張、雜彩花席一十張。謹備中宮殿下進獻禮物，紅細苧布二十匹、白細苧布二十匹、黑細麻布二十匹、滿花席一十張、雜彩花席一十張。
箋曰：
位正貳極，密贊謀猷。恩導九重，庸篤懷撫。驚惶失措，感激冞深。竊念敝邦，誕隣獷俗。弓材必賴於上國，冒陳籲呼。綸音渙發於中宸，獲蒙允兪。榮寵至此，前昔所稀。伏遇性稟溫良，姿凝岐嶷。體上聖之柔遠，察小臣之勤王。遂令殘資，曲荷殊澤。謹當載賡歌於重潤，恒祝壽於千齡。謹備進獻禮物，白細苧布二十匹、黑細麻布四十匹、滿花席一十張、雜彩花席一十張、人蔘五十斤、雜色馬六匹。
○就差通事安處，仍管押被虜逃來唐人邊官實等，男婦共七名，解付遼東。
○傳于承政院曰：「同副承旨李仁忠，病勢五日內，似不得差愈。如此事緊時，不可久闕其任。其以六曹參議換差，政院書六曹參議之名以啓。」御書朴安性爲兵曹參知，李仁忠爲刑曹參議，金世勣爲同副承旨。
○副天使頭目二人，拜辭往淸州，命中官及承旨，饋于賓廳。
○下書忠淸道觀察使曰：「今去頭目接待時坐次，卿東彼西。」
○商山君黃孝源上疏曰：
臣伏覩天使奄臨，帝賚非常，欽承罔極之大慶，推廣罔極之大恩，擧國同懽。臣心感激，敢陳所懷。臣於世祖潛邸時，常仕本宮，世祖使喚，視如腹心，暫不離側，及世祖卽位，臣雖秩高，世祖每呼曰：「黃舍人。」是世祖未忘舊時而然。又得至今日，實踰涯分，第以婚姻之事，爲人所毁，痛心刻骨。於去年臘月，具本末上書，乃命議得，今歲正初，議畢回啓。臣願更鑑臣前日之書，俯諒臣哀憫之情，令臣均蒙大恩，於大慶忻忭之時，以開子女士族婚姻之路，不勝迫切之至。
命議于領敦寧以上。鄭昌孫、尹士昕、尹壕議：「嫡妾之分，自有古今通義，不關赦宥。」韓明澮議：「嫡妾之分，不可紊亂。」盧思愼議：「前日洪允成，娶金氏時，婚禮不備，以士族婦女，特許爲妻。李氏亦士族，事頗相類，上裁。」李克培、洪應議：「臣等於前日，以嫡論定事議啓。上裁。」御書，姑置政院。
5月26日
○庚子，御經筵。講訖，掌令李枰啓曰：「鄭孝恒、孝終，皆以貪饕被劾，罪雖蒙赦，孝恒則以大司成左遷，孝終猶任內資正。正，一官之長，豈此人所可居乎？前日將此意啓達，而傳曰：『若改差，則蒙赦之意，安在？』臣意謂罪雖不可，左遷則可也。」上曰：「孝恒左遷，重師表之任，故爾。孝終則非師表之比，未服招而追論赦前之事，則後必以爲例矣。士之得貪饕之名者，固當罪之。此則不可也。」仍問左右，知事李克增對曰：「臺諫之言，是也。正，衆僚之長也，旣得貪名，則不宜居也，改差爲便。」
○傳于承政院曰：「避殿間，停常參。」
○以李仁忠爲通政刑曹參議，朴安性通政兵曹參知，金世勣通政同副承旨，柳允兼通訓行司憲府掌令，崔湔通政行濟州牧使。
○傳于承政院曰：「予以金世勣爲承旨者，非以武也，以有可用之才耳。但未歷試東班，經事不多，諸承旨，其各指導之。」仍傳于世勣曰：「爾所不知，必問諸承旨，而後爲之可也。」〈史臣曰：「世勣射御，爲一時所推，然無學術。祖宗朝，武士爲承旨者絶無，上，始以邊脩爲之。及世勣之除，物論尤駭，然無公言駁之者，司諫慶俊揚言曰：『此事於世勣幸矣，於國家何益？』亦不敢駁。後禮曹判書李坡詣政院啓事，世勣掌出納，坡出語人曰：『耕當問奴，織當問婢，何用此等人，在喉舌地？』」〉
5月27日
○辛丑，御經筵。講訖，持平鄭而恭啓曰：「聞昨日監察丁壽崐，往太平館謁副天使，臣等以謂，監察非常員，不可任意出入，欲卽緘問，恐承傳而往，故不敢。」上曰：「前者副天使請見，乃許之。然安可不復稟旨而往乎？」仍謂承旨曰：「往見事承傳乎？」成俊對曰：「臣未之知也。」上曰：「其考以啓。」壽崐，乃金興之弟，淡之壻也。而恭，與司諫慶俊啓曰：「內資有錢穀司也，鄭孝終得貪饕之名，而不宜居長。臣等，恐僚下、僕隷，必不服從也。」上曰：「已經赦，不宜追論。」仍問左右，領事鄭昌孫對曰：「孝終事，雖經赦，其兄孝恒，已左遷，不可罪同罰異也，左遷爲便。」同知事李坡曰：「臺諫之言，非爲加罪也，請左遷耳。然上國，則經赦之事，竝不追論，釋之可也。」上曰：「正則當推移授之，不可使一人，長處一司也。」上又曰：「迎接都監，傳天使言語，不無誤傳之理，承政院及承傳宦寺，亦或有誤傳之理。凡交際，必以言語相曉，若或誤傳，則待賓之意乖矣。今後言語之多者，必詳書以啓。」以昨日迎接都監郞廳，誤傳言語，故有是敎。
○成均進士李績上疏曰：
伏覩殿下臨御以來，日御經筵，宵衣旰食，日愼一日，是宜沐徵是應，百穀用成，柰何今當農月，亢陽不雨，加之雨雹，以貽聖上之憂乎？臣謂天心仁愛，人君以或然之變，加堯、湯之聖，使益以恐懼修省，增益聖智，以延我國家無疆之福歟。然殿下不以爲或然之變，減膳輟樂，不御正殿，自謂己德之失，有以感召，乃下求言之敎，欲聞弭災之策，臣謹以時宜十一條，錄進于後。其一曰，謹天戒。臣聞天人一理，顯微無間，人事感於下，則天變應於上，降災降祥，惟其所召。然不僭者，天命也，而或至于難諶，堯、湯有水旱之災，桓、宣致有年之慶。此所謂有道之至，而未必無災，無道之極，而亦有祥瑞者也。臣愚以謂：『遇災而知懼，則愆陽伏陰，變爲時雨時暘，遇瑞而驕逸，則甘露醴泉，適足爲蕩心喪德之具。九年七年之水旱，不能害堯、湯之治者，此遇災知懼之效也，有年大有年之祥，竟無救於他年之歉者，此遇瑞驕逸之驗也。誠願殿下，益勤戒懼之心，深思養民之政。如遇天變，則以謂政有所闕失，用舍顚倒，賢能未盡登庸歟？奸邪未盡廢黜歟？詞訟有所未理歟？刑獄有所冤滯歟？此數者，兢惶惕慮，如堯、舜之兢業，湯、宣之戒懼，至誠無息，則一心之敬，潛感於天心，默契於天運。由是而天地以位，陰陽以和矣。其二曰，急救荒。天災流行，古今通患。是以荒政十二，周無荒年，移民移粟，梁無飢民，備先具也。我國家列聖相承，務農重穀，設義倉以備凶荒，仁至深也。奈何一遇旱乾之災，民有菜色，野有餓莩？全羅、慶尙、忠淸三道尤甚，是誠何故哉？臣竊謂守令，不體聖上之憂勤，不以民飢爲慮，救荒之條雖詳，而視爲文具。由是怨讟不息，和氣不臻。伏望殿下，分遣敬差官，檢察荒政，有如富弼之在淸州，活飢民甚衆者，不次而賞之，否者罪之，則吾民庶可復蘇，天災庶可弭矣。其三曰，復常平之法。臣聞李悝，已有平糴之稅，至耿壽昌，始定常平之策，穀賤則增價而糴，以利農。穀貴則減價而糶，以利民，此救荒權宜之上策也。今者旱災已甚，黎蒸嗷嗷，開口望哺，而物價踴貴，一綿布之直，米粟三斗。飢饉之兆，雖丙辰、庚寅之歲，未有甚於此時者也。聖上勤恤民隱，思古者常平之法，許民貿穀，公私兩便，中外懽心，不幸朝議不一，事竟不行，百姓聞之，垂首喪氣。伏望殿下，許令貧民，納布貿穀，以賜一國之飢者。其四曰，復覈斷訟。今我聖上，特念詞訟淹滯，別立三都監，凡掌隷院未決之訟，期以數月之內畢決，使不得更訴，奉行官吏，徒務速決，甲可乙否未能詳辨，或使黑白倒置，邪正雜糅，年久祖上傳係臧獲，後世子孫，以一言詞之錯，一朝而屬公者，亦或有之。其冤寧有旣耶？此亦傷和召災之一端也。伏望殿下，當於無事之時，更立都監，勿令督責，精辨是非，與奪當理，民自無怨，何有冤抑，而感傷和氣乎？其五曰，減田租。臣聞有若曰：「百姓足，君誰與不足？」誠以王者之富，藏於民也。頃年以來，中朝之使繼至，四方之民奔走迎送，供億之物，一出民間，正當夏月，廢農失業。去年如是，今年又如是，租稅之入，其何能辦？臣聞世宗朝，京中軍資之粟三十萬斛，今則百餘萬碩。以此推之，京外蓄積之多，未有盛於今時者也。然而世宗，遇凶年，則必減田租之半。況今以三倍之穀，遇凶年之甚，而未聞減租之令，臣竊恨焉。昔漢文帝，下減租之令，倉廩有紅腐之陳。臣願殿下，法世宗、漢文之政，特減今年田租之半，慰悅民心，感召和氣，則災可變爲祥矣。其六曰，刷還三浦倭人。臣聞高麗之季，島夷爲寇，乘時竊發，刼掠平民，奪攘錢穀，積有年紀，我祖宗朝，命一偏將，殄殲對馬州小醜，敷文戢武，以示懷綏之道。世宗益申撫恤，島夷慕義，願受一廛爲氓，嘉其來附，初以六十戶爲約，分處三浦。此一時禦夷之權宜，非萬世經常之道也。厥後五六十年間，或生齒日繁，或冒隱來投，以至于今。恒居之倭，薺浦，則戶三百有八口，竝男女一千七百二十有二，釜山浦，則戶六十有七口，幷男女三百二十有三，鹽浦，則戶三十有六口，竝男女一百三十有一，合而計之，則戶四百十一口，二千一百七十有六也。加之數年生聚，則臣恐不知億萬計，而半於南方矣。若撫馭失其道，則安知晋室之禍，不生於今日乎？昔者倭人平道全之事，可謂明驗。古語有之：「蔓難圖也。」然則可不圖之於未萌，而刷還本土乎？然諳邊軍之多寡，窺倉廩之實虛，識道路之險夷，亦久矣，今無故一朝，而遽還之，則必有怨懟之心，其構釁也明矣。今莫若籍其戶口，察其多寡，不與吾民而竝處，禁其兵器之私藏，制其出入之節，防其冒隱之來，無使滋蔓。加以宣諭島主，申明約束，只留六十戶，欲歸者，豐其贐物以送之，欲留者，薄其廩粟以待之，恩威竝至，撫禦得宜，則彼無怨懟之心，我有夷夏之別，非特除當今几席之患，抑亦無後世子孫之憂矣。其七曰，實西土。臣觀平安一道，西通上國，北連山戎，實我國門戶。故祖宗念空虛，徙南民以實之，乃給復十年，宜其生齒日繁，士馬精强，乃何近年以來，流亡相繼，軍額日縮，士馬疲弱，以貽聖上宵旰之憂耶？夫平安一道，一年之內，有聖節、千秋、正朝之使，而或別有奏請、謝恩、進賀之使焉。加以防秋之際，有許多助戰將焉，有軍官數百焉，間有西征之擧焉，亦有中朝之使焉。郵馹疲於迓送，郡縣勞於供億，七站之間，馬斃人仆，或不耐苦，亡入東寧衛者多矣。遂使民居蕭條，雚莽極目，沃野千里，變爲狼呼鬼哭之場。若使一經重瞳，寧不爲痛心哉？古人云：「人民情魄也，土地軀幹也。」情魄去矣，軀幹雖存，將何用哉？國家徙南民實西土，則西土雖實，南方亦虛，是猶撑東而西傾，捉衿而肘見，臣不知其可也。今之爲僧尼者，居半焉。自戊寅之歲，檜巖、楡站兩寺之役，受度牒者六萬三千餘人，其他講經都監、懿廟赴役，受度牒者，其數亦倍。以此而推之，則自戊寅至于今二十餘年之間，削髮者不知幾萬人，是棄良民於無用之地也。臣願殿下，明王道，闢異端，刷僧尼年六十以下者，皆令歸俗，各有室家之樂。徙入閑曠之地，給復數十年，庶幾爲永建乃家之利。務農訓兵，擇守令如黃覇、王成之徒，以任字牧之任，勸民耕桑，而能勞來不怠，則將見流民皆復，而自然丘墟爲棟樑，荒廢爲農桑，雞鳴犬吠，達于四境矣。其八曰，擧遺逸。臣聞古昔聖帝明王，莫不搜揚側陋，旁招俊乂，列于庶位，都兪吁咈，以興太平之地。成湯之聘伊尹，高宗之擧傅說，周文之載呂望，昭烈之顧孔明，是也。自鄕擧里選之法一廢，而未聞三聘、三顧之禮。求賢之方，專倚科目，非此道出，則指以謂非才，例以俗吏待之。雖有文武之材、忠孝之資、利國之策，不得施設於當時，而高材多戚戚之窮。薦擧之法，雖曰令典，而然所薦擧者，類皆宰相、士大夫之族屬，非族屬，則必皆私好之人。不察其人之賢否，互相推擧，未聞山林一奇偉之士，出於某之薦、某之擧也。如此而欲得俊乂在官，野無遺賢不其疏乎？殿下臨御以來，思臻至治，稽古禮文，首奠先聖，次祀先農，禮擧大射，其於帝王盛事，靡不擧行，獨弓旌招賢，輪帛迎士，則寂然無聞，豈非盛時之一欠事乎？嗟乎！十室之邑，必有忠信，才不借於異代，用何患乎無人？但上之人，未之求耳。其九曰，循資格。臣聞古者，任官唯賢，位事唯能，惟才德是求，曷嘗拘於資格之崇卑乎？今之用人，必循資格，苟以歲月，而陞遷，故士之未仕者，奔走於權門，僥倖於速仕，以希斗升之祿，未聞恬靜退處，以才行自修者也。士之已仕者，優游度日，以冀一秩之陞，未聞奮起事功，以盡瘁爲心者也。由是，士風日毁，廉恥道喪，此非細故也。如此而欲得賢能在位，不其難乎？昔金主之訓宰相，乃曰：「用人之道，當自其壯年，心力精强時用之。若拘以循格，則往往或至老耄，此不思之甚也。且以日月考資，所以待庸常之人，若才行過人，則豈拘以常制？」此實萬世人主用人之龜鑑也。伏願殿下，許令銓曹，較短量長，惟器是適。察其人物之賢否，考其職事之成敗，果賢能也，則不次而用之，果庸駑也，則雖朝授夕貶，可也。何必拘於日月之久近、殿最之多寡哉？先儒云：「以資格用人，小人之幸，君子之不幸。」斯言得之。其十曰，開言路。臣謹按《虞書》，帝舜卽位，詢于四岳，闢四門，明四目，達四聰。舜，大聖人也，猶且汲汲於開廣言路如此，況其下者乎？人君而惡聞直言，自以爲是，則九重之邃，聽有所不及，視有所不遍，民情之休戚，何以知之；時政之得失，何以聞之？國事將日非矣。恭惟主上殿下臨御之初，首訪大臣，講究治道，次擇賢材，以任臺諫，虛懷納諫，廣開言路，此卽帝舜之盛心也。伏願殿下，毋忘今日之心，以延我國家無疆之休。其十一曰，愼厥終。臣謹按《商書》，伊尹訓太甲曰：「愼厥終，惟其始。」蓋人主一心，攻之者衆，一念之差，萬善瓦解，耽遊田、惑嬖寵、怠政事、縱逸樂者多矣。貞觀之初，美則美矣，觀十漸之疏，則寢不如初矣，開元之始，明則明矣，觀天寶之末，則幾乎罔終矣。臣惟天地有常運而後，歲功成，帝王有常德而後，治功著。殿下臨御以來，開經筵、絶玩好，勤懃懇懇於帝王之治，三代盛禮，靡不擧行，一國臣民，稽首稱賀，咸謂：「堯、舜之聖，復生於今日。」臣願殿下，知創業之艱難，念守成之不易，毋謂已安，而思其危，毋謂已治，而思其亂，兢兢業業，益勤戒懼，以開我東方億萬年無疆之休。則咎徵可變爲休徵，天災可變爲祥瑞矣。
書上，上覽訖，下承政院曰：「此能文者也。其書父名以啓。」厚饋之時，績方求官，人謂：「此疏爲媒進之階。」未幾，拜宣傳官。
○刑曹啓：「公私賤口逃亡人，內赦後被捉，則官吏等，或以赦後仍逃決罪，或以赦前所犯全釋，其罪狀一也，而其所論各異。唐律云：『其因犯罪逃亡，經赦免罪，限外不首者，只坐其亡，勿論本罪。」今後在逃賤口，百日內不首者，依右律科罪。「從之。
5月28日
○壬寅，日本國對馬州宗出羽守貞秀，遣人來獻土宜。
○傳于吏曹曰：「斷訟都監，決折公事磨勘郞廳二十員，揀擇以啓。」
5月29日
○癸卯，御經筵。講訖，左副承旨李世佐啓曰：「中和，平安道初面郡也，人吏至小，若賓客至，則令軍士供饋，四面共受其弊。臣聞此郡，有旅外軍士，以此充補人吏何如？」上曰：「可。」世佐曰：「七站進獻馬，無晝料，而驛吏畏其鞭撻，自備而養，誠爲可憫。晝料題給何如？」上曰：「可試之矣。」世佐又曰：「助戰節制使，抄精兵，以爲己屬，而守令所率者，類皆羸弱。脫有聲息，則守令先赴之敗績，而後何及？節制使有知識，未必盡如是，其帶行軍官，作弊多矣。平安人民，皆欲勿遣。」上曰：「此一時事也。若無聲息，則可勿遣也。」世佐，前於宣慰使之行，有訪問民弊之敎，故有是啓。
○吏曹擬啓，斷訟磨勘郞廳，命議諸領敦寧以上。鄭昌孫、韓明澮議：「凡冤抑，非獨斷訟都監，刑曹、司憲府、掌隷院、漢城府皆然。斷訟都監，若有冤抑，擊皷上言，則例當分揀，不必更設官員磨勘。」洪應議：「斷訟都監之有冤抑者，皆已上言，時方分揀，今不可更設員磨勘。如此則止訟無際，弊復猶然，斷訟一局，無有罷去之時。」尹士昕、盧思愼、尹壕議：「斷訟都監，爭先速決，容有未盡處，宜更磨勘。」
○傳旨議政府曰：「頃因旱災，令中外禁酒，適今使臣到國，權罷禁命。正當農月，旱災滋甚，且有雨雹之變，予甚戒懼，避殿減膳，中外臣民，不體予意，飮酒自恣，略無克謹天戒之意。其使臣在處外，公私各處，毋得縱飮，以答天譴。」
○忠淸道兵馬節度使朴居謙卒，輟朝、弔祭、禮葬如例。居謙字仲恭，密陽人，贈戶曹判書景斌之子也。宣德壬子，屬別侍衛，正統己未，選屬內禁衛。壬戌，魁武擧，拜大護軍兼世子右翊衛，尋遷知訓鍊觀事。癸亥，出爲北靑都護府使，丁卯，還拜訓鍊觀事。己巳，拜慶興都護府使，時野人犯境，居謙出兵，首虜甚多，世宗特加通政，賜衣以褒之。景泰辛未，拜大護軍，癸酉，授慶尙道處置使，甲戌，入拜僉知中樞院事。天順丁丑，世祖幸慕華館觀射，居謙連三箭貫鵠，上，特除嘉善中樞院副使，俄出判江陵府事，秩滿當遞，州民請借一年仍任。四年庚辰，陞嘉靖，入爲同知中樞府事，成化己丑，加資憲，以本職，兼都摠府都摠管。及上卽位，賜純誠佐理功臣號，封密山居。癸巳，拜慶尙右道兵馬節度使，丙申，遞封密山君，辛丑拜忠淸道兵馬節度使，至是以疾卒于官，年六十九。諡平簡，治而無眚：『平；』平易不懈：『簡』。無子，以兄之子宗亨爲後。
〈成宗康靖大王實錄卷第一百二十九〉
六月
6月1日
○朔甲辰，御經筵。講訖，大司憲曺幹啓曰：「權健等，兵部咨文，忘不啓達，事關大體。令論以赦前，然十六日以後，因仍不啓，不可謂赦前也。」上曰：「政丞及權健等，受上國咨文，還來已久，而忘不以啓，可謂非矣。」時韓明澮以領事入侍啓曰：「通事金由敬受來，忘不以啓，臣實有罪。」幹曰：「由敬等所犯，不在赦前，不可不痛懲也。」上曰：「改照律後，當更處之。」幹曰：「鄭孝終，以經赦，而在職未便。孝終罪犯貪汚，內資，主錢穀，尤不可使貪汚者爲長也，請改差。」上曰：「鄭孝恒，則以師表之職，故改之，孝終則非師表比也。已經赦，不可追論。」正言鄭光世啓曰：「孝終兄弟，四隣皆謂之貪汚，今貪狀已著，請改差。」上曰：「今若追論罷職，則頒赦之意，安在？」
○前此永安道節度使辛鑄啓都可車事，至是，命議于大臣。鄭昌孫、韓明澮、尹士昕、洪應、盧思愼、尹壕議：「都可車事，甚頑惡可憎，然自中事，不宜擧兵致討。但使穩城整齊軍馬，嚴加防禦，若成群更來，則臨機擒獲，如不得擒，則射殺無妨。」李克培議：「都可車罪在不赦，年前過蒙上德，得保首領，豈無感恩懷德之心，所不快者，以不得率妻，而去也。今有忿言，彼之聚落强盛，犯邊可慮，宜加隄備，以待彼來。來則邊將語之曰：『汝妻山德，本是我國之女，汝潛來作賊，擄去爲妻，罪應誅戮。殿下累加恩賜，不置於法，使汝生還本土，獲見汝之父母妻子。是天地再造之恩，率山德所産二子，詣闕謝恩，以聽國家處分，宜矣。今汝反懷憤怒，是豈有人心者所爲哉？』如此開說，使彼悔悟可也。若彼執迷不悟，犯我邊境，則臨機觀勢勦擊，亦可也。」從克培議。
6月2日
○乙巳，御經筵。講訖，執義朴叔達啓曰：「今當旱甚，民間貧乏，請立酒禁。」上曰：「禁酒之令，天使聞之，必不安心，以爲：『國中禁酒，吾不可獨飮。』則如之何？」仍問左右。領事鄭昌孫對曰：「聞民間貧乏，自不飮，然立禁爲便。」叔達又啓曰：「鄭孝終所犯，雖蒙宥，旣得不廉之名，不宜爲有錢穀衙門長官，其兄孝恒罪同，而已左遷，請幷孝終左遷。」上曰：「大司成，師表之任，已不正，則不可爲表率，故乃令左遷，孝終則不可如是論也。」上又曰：「今者旱災太甚，加之以雨雹，政事有失而然歟？民冤未伸而然歟？凡民弊靡不除去，而災變如此，未知所由。卿等各陳所聞。」左右皆曰：「如有所聞，則上雖不命，疇敢不陳？」昌孫曰：「先王朝，設內直司樽，以廣仕路，世祖念兵額不敷，革此以屬軍士。今士族之人，無弓馬之材者，無有所屬，沈滯者多。災變之至，未必不由於此，今可復設。」同知事李坡曰：「此事，豈至有冤而致災？」上，默然。叔達曰：「天使連年出來，作弊多端，民冤可知，然事不可廢，如之何？」上曰：「予以爲斷訟都監事一決，而勿令更訴，豈無民冤乎？凡人，執見有異，恐有錯誤處，故今欲更加磨勘。」昌孫曰：「民怨，豈徒斷訟都監之事？旣決之事，不可更磨勘也。」上曰：「他訟事，則三度得伸而後，勿更聽理，此則一度而止，不可一例論也。」左承旨李吉甫啓曰：「祖業奴婢，一朝屬公，至爲曖昧，兩邊論其輕重，或半分，或三分之二，三分之一，分給何如？」李坡曰：「天下之事，是與非而已。豈是非之外，別有輕重乎？」上曰：「一從文書而已。不可臆料而爲之也。」
○傳于承政院曰：「今旱災太甚，屢行祈禱，而至今無驗，此豈不盡誠敬而然耶？欲令政丞，禱于三淸殿，其使能文者，撰祭文。」
6月3日
○丙午，傳旨義禁府，放京畿加平付處內侍曺疹。
6月4日
○丁未，傳旨司憲府曰：「斷訟都監文券磨勘官員家，禁奔競。」
○兩天使，往慕華館，令頭目習射，又使我國武士，或射侯，或騎射以觀之。上遣都承旨金升卿，齎宣醞往慰之。
○司憲府啓：「及第崔湑，外曾祖母，乃禹鈞之第三妻也，外祖母，樂工金良之女也。雖族派至微，不可論以庶孽，而爲賤也。」從之。初湑魁文科，授典籍，有人訟湑外係庶孽，爲己祖業賤口，臺諫不署經，至是辨之。
6月5日
○戊申，上，幸景福宮，宴兩天使于慶會樓下。上，每欲以賓禮，待天使，鄭同等固辭，請上南向坐，每行酒，必先於上，而後乃飮。上，贈兩使人情物件，兩使就謝。副使請除其族親職，上，卽命金順溫、金士衡、金順濕，皆帶銀帶，而來見，興就御前，脫笠叩頭謝之。每上所進盞中餘瀝，同輒取而飮之，其邪諂類此。同令所率頭目九人，呈雜戲，命賜黑麻布六十四匹。
6月7日
○庚戌，永山府院君金守溫卒。輟朝、弔祭、禮葬如例。守溫字文良，永同人，贈領議政訓之子也。守溫生而穎秀，正統戊午，中進士，辛酉，中文科，補校書正字。世宗聞其才，特命仕集賢殿，預撰《治平要覽》。上時時命題，令集賢諸儒製詩文，守溫屢居首。歷訓鍊主簿、承文校理，景泰庚午，特除兵曹正郞，辛未，守典農少尹，壬申，出知榮川郡事，丙子，除成均司藝。天順丁丑，中重試第二人，擢通政僉知中樞院事。時守溫省母永同縣，世祖遣中使，賜醞于漢江，命臨瀛大君、永膺大君及諸君，往餞之。戊寅，拜嘉善同知中樞院事，己卯，陞嘉靖漢城府尹，庚辰，出判尙州牧事，甲申，資憲知中樞院事，俄拜工曹判書。成化丙戌，魁拔英試，特加崇政，又魁登俊試，陞判中樞府事。世祖以守溫家貧，命司饔院諸司，供辦慶宴，命政府諸相，齎宮醞往押宴，又遣中使，賜犀帶、錦囊、羅、綺、衣服、靴、帽等物四十餘件，鞍馬及米十碩。自國朝設科以來，登第之榮，無此比也。文武科壯元賜米，自此始。戊子，陞崇祿，己丑，上卽位，加輔國，辛卯，賜純誠佐理功臣號，封永山府院君，甲午，拜領中樞府事，丁酉，復封永山府院君。至是卒，年七十三。諡文平，學勤好問：『文；』惠無內德『平。』守溫博覽書史，爲文雄健疏宕，汪洋大肆，爲一時巨擘。嘗和大明使陳鑑喜晴賦，蹈厲發越，後守溫入朝，華士爭指之曰：「此是和喜晴賦者耶。」世祖屢策試文士，守溫輒居魁。嘗撰圓覺寺碑銘，主文者多有刪改，守溫見之曰：「大手所作，小手其能竄改乎？」然以信眉之弟，酷耽禪學，侫佛太甚。嘗投檜巖寺，欲爲髡不果，其詭行如此。又無檢身之律，或鋪書籍，寢處其上，或衣布，加金帶履屐見客。性迂拙無幹局，有心治産，而居計甚疏，處官事，闊略無執守，殊不類爲文氣象，朝廷終不以館閣之任畀之，與梁誠之、吳伯昌，上書請封功臣，得參佐理。嘗自號乖崖，有《拭疣集》行于世。
6月8日
○辛亥，傳于承政院曰：「元子，欲見天使隨來人雜戲何如？」承旨等對曰：「元子一見雜戲，豈有大害？但元子年雖少，中朝人聞我國，使世子觀雜戲，無乃不可乎？」傳曰：「敎世子，當使左右前後，皆正人，吾非不知也。但元子年幼，欲見故耳。卿等之言是。」〈史臣曰：「承旨僉議時，金世勣垂頭不能措一辭。蓋世勣武士，豈識保養世子之道？大抵喉舌之任，不可不擇人以授，如邊脩、梁瓚、吳純、李珙、邊處寧等，迭爲承旨，其能出納惟允乎？」〉
6月9日
○壬子，御經筵。講訖，掌令李枰、獻納徐赳啓曰：「通事金由敬，今許納贖，甚未便。前此中朝貿易弓角，只五十副，而今加一百五十副，我國慶事，莫大於此，萬無遺忘之理，由敬乃以咨文置于家，不卽納，其不用心甚矣。世宗朝，凡干事大文書有誤者，雖一字半畫，皆決杖不贖，由敬不可不決杖也。且權健，不能檢擧，亦有罪而赦之，又不論使、副使之罪，皆未便。」上曰：「使、副使、書狀官，安知由敬不納乎？是無情，故赦之耳。」枰等曰：「若由敬家人，不知其爲咨文，而誤毁之，則非小事也。須決杖戒後。」上曰：「其考前例以啓。」枰又啓曰：「臣等累請改差孝終職事，而敎以赦前勿論。臣聞：『災眚肆赦，怙終賊刑。』孝終之罪，不可赦也。況孝終，本貪暴無狀，小人之尤者也。前犯亦多有之，臣請言之。孝終出使，必廣行求請，駄載絡驛於路，其還時，必受監司、節度使啓本，而來者，欲載物於驛馬也。以朝官，受啓本而行，鄙陋莫甚，孝終出使于外，則士林皆以爲：『興利而去。』昨者執義朴叔達與臣言曰：『吾爲慶尙道都事時，孝終奉使而去，誅求無厭，贈物雖多，不以爲足，吾亦以此知其貪饕也。』臣意以爲『孝終貪暴有才，若其得志，必無所不爲也。』孝終之不廉，非獨臣等知之，左右侍從，亦皆知之。」上曰：「果若臺諫之言，誠不可用者也。爾等獨知而言乎，與府中同議而言乎？」枰曰：「僉議啓之耳。」上問諸左右曰：「果如是乎？」領事韓明澮對曰：「信如斯言，當於其時啓請，而罪之矣。」同知事李克基曰：「如此等事，臣未詳知。摘發前日之事，而追論之，於大體何如？」都承旨金升卿曰：「臣亦未詳知，然皆以爲非廉介者也。」枰曰：「臣豈以不知之事，啓之乎？孝終以點馬，歸永安道，到利城，請縣監金淀曰：『吾於此行，已得熊皮十八張，幸許我二張，以充二十張？』淀鄙之而不許。又以敬差官，往全羅道，遍歷諸浦，令萬戶，張布侯，見新且大者，則輒卷來，其貪饕類此。」上曰：「爾等豈以私嫌，而言乎？必公論也。但以一人之言，進退人物，則後必有弊矣。其令議政府、領敦寧以上、弘文館議啓。」升卿啓曰：「前日天使鄭同言：『中朝設湯站時，我國當運糧。』上答以無聖旨，同云：『降聖旨何難？若遼東奏聞，則必有聖旨矣。』天使因此出來，則其弊尤大，臣意以爲『須說鄭同預防。』義州距湯站不遠，其人民不無相通之理，若投入於彼，則不可追還。且三島沃饒之地，義州之民，賴此而生，自禁耕後，日就殘敝。若彼人先來耕食，則不可也，未設站之前，我先耕種何如？且關防不可不嚴也。」上曰：「此事亦令領敦寧以上議之。」上又曰：「鄭同言：『張有誠近來不赴京，故漢語未快。』是言果然，赴京使，則不可，以副使差遣，則似無妨。且鄭同言：『韓忠仁差遣事有聖旨。』今可遣否，亦議之。
○御宣政殿。斷訟都監磨勘官員入啓事。金升卿將議得入啓曰：「韓忠仁差遣事政丞等云：『近來韓氏族親奉使者，聯絡不絶，弊甚不貲，今無聖旨，而輕易入送未便。』」上曰：「天使所云聖旨，似若難信，然不可謂非聖旨也，當於正朝，以副使差送。」升卿又啓曰：「孝終事，政丞等云：『其所犯，未知其實，然金淀、朴叔達，皆云貪人也。公論如此，上裁何如？』弘文館官員等云：『人之心術，知之甚難，臣等與孝終，素無交分，未嘗的知某事爲貪。然士林皆不以淸介許之，今臺諫所言貪暴之狀非一，其公論可知。」上顧問磨勘官員曰：「爾等亦當知孝終矣。其爲人何如？」掌樂院正李諿對曰：「物議皆以貪稱之。」成均館直講金永貞、弘文館校理金訢、軍器寺僉正金克儉曰：「物議皆云有慾心者也。」上曰：「無廉介，則不宜立朝，其改差。」升卿又啓曰：「張有誠赴京事，政丞等云：『通事陞堂上官者，在祖宗朝，或有以管押使赴京者，使、副使不可也。有誠前以通事往來，而今以副使赴京，則中國以爲何如？恐有乖於事大之禮也。且有誠赴京二十餘度，而其才止此，今難赴京，必不進益，況今年老乎？」上曰：「予當酌量。」升卿又啓曰：「關防事，政丞等云：『靜州、麟山之境，古有城基，自方山至江邊，皆有古基，此其修築據險之時，然但用平安道民力，難以集事，須倂他道民力，乃可爲之，付之重臣，漸次措置何如？且當於中國設站前，設關於義州，使若防胡然可也。』」上曰：「然則當遣宰相措置。」升卿又啓曰：「三島起耕事，政丞等云：『前者許民耕墾，中間禁不得耕，今更起耕爲便。』」上曰：「可。」升卿又啓曰：「政丞皆云：『湯站雖曰爲我而設，運糧實我國巨弊，雖有聖旨，勢難從也。今宜語鄭同曰：「我國貯穀不敷，每年沿邊防禦軍及使价迎送糧餉，常患乏絶，此太監所知也，須爲我國善處之。』」上曰：「可。」
○軍資僉正李晏上疏曰：
臣草茅賤士，早喪怙恃，蒙養失時，不事《詩》、《書》，但業弓馬。再中武擧，得通仕路，旋見置散，退居村莊，歲在乙未，幸被徵召，特拜端川郡守。六朞曾無異績，而又遷本職，得與朝列，夙夜惶感，思效涓埃。臣伏覩五月二十日傳旨：「今當農月，亢陽不雨，稼穡卒痒。又於本月十九日，廣州地面，雨雹傷穀，究厥所由，咎實在予。」臣讀之再三，不勝感嗟。災異之譴，殿下引而歸之於己，開廣言路。冀聞過失，雖古哲王，未之或加也。謹以平昔所懷，條陳于後。一。臣於近日，偶過市裏，見有擔帒米，而仰天嘆息者，臣問其故，對曰：「儂，慶尙道正兵也。今當番上，留京之資，無他物也，綿布數匹而已。今綿布一匹之直，才米三斗，舂擣播精，則不過旬日之糧，當番未半，而留京之資已盡，玆故嘆息。」臣亦爲之悶然。近日聖上，慮京畿之民，迎勅之時，資糧匱竭，特發倉粟二萬碩，凡居一日程內者，悉以貸之。德至渥也。臣愚以爲：『京畿之民，自有其邑義倉，可以告糶，亦可以朝往市，而慮夕矣。』若夫遠道番上軍士，則左回右顧，無稱貸之地，家鄕遼絶，無來往之望，所資以爲望者，但緜布而已，今米價踴貴如此。臣料諸倉之米，幾至百萬碩，蓄積之多，祖宗以來未之有也。臣願發此久陳之米，優其斗數，以貿番上軍士所賣緜布，俟其年豐米賤之時，還以換米，則非徒救民而已，抑且優於本數，而倉廩自若矣。古之人君，雖非凶歲，或賜田租之半，以厚民生，況此民國兩便者乎？今聞南方，赤地千里，黎民阻飢，爲監司者，失於矯制之權；爲守令者，牽於申報之法，積私債者，疑於旱災，而不散，携持妻子，而望救。今日以後，倘得雨水普洽，兩麥旣已枯損，農食澟澟，安有不耘，而苗自碩者乎？今年之凶，必甚於丙辰之災，伏惟殿下留神焉。一，咸興郡，永安道中央也。故爲監司本營久矣，頃緣亂賊，降號爲郡，移監司於永興，其弊有三。永興距五鎭千餘里，其間王城、咸關、磨雲、磨天四嶺在焉。凡齎進上公事者，越四大險，得達于永興，民之詞訟者，憚其險遠，不得伸冤者多矣，其弊一也。永興距咸興，百數十里，而咸興本居營奴婢，相遞立役於永興。貧寒之徒，立役本邑，猶且難當，況每月贏糧越險，立役他邑乎？其弊二也。咸興，非但地利、形勝，道里均焉，官舍、城子雄壯，非永興比也。爲郡以來，凡事蕭條，日就零替，萬一國家後日，更議復舊，則虧損必多，修復爲難。其弊三也。臣聞十年，則天道少變，爲惡者止矣。丁亥之亂，今已十五年，懲惡示戒，亦已至矣。臣願復其舊號，使監司置營，以悅民望。一，永安一道，勢若長蛇，東濱滄海，西控太山，東西之廣，一二息，南北之長，幾至二千里矣。自京師至于六鎭，止有一路，南有鐵嶺、王城、咸關，北有磨雲、磨天，大嶺峻極，石逕盤廻，所謂羊腸蜀道之險也。南北節度使、虞候、評事、六鎭僉節制使軍官及北狄來朝者、無時事變馳報者往返，只行一路，如魚隊雁行，絡繹不絶，由是驛馬暫無休息，因因致死者，不可勝數。各官貢賦進上物膳，及期輸送之物，一時俱到，各驛不能當之，以耕牛載輸，因此失業逃散者頗多，此非細故也。歲在癸巳年間，此道人犯徒流者，皆屬道內殘驛，其法可謂美也。然犯流而永屬立沒者小，犯徒限滿免役者多，彼安肯用心立馬，以補凋殘乎？名存實無，莫此爲甚。臣願各驛助役奴婢，雖數外，勿收其貢，若助役奴婢未準之站，以諸司奴婢加定，以道內罪人，收贖緜布，不錄會計，驛吏失馬者，量宜分給，則庶乎不至於凋殘矣。且平安驛路之弊，又甚於於此。一年赴京之行，雖有常數，而自義州至遼東，乾糧載持馬，雖有其數，負重則皆以軍士之馬兼載，故一行之後，軍士之馬盡斃，甚非細故。且近年天使繼至，驛路之弊，不可勝言，因而失業逃散者，十常五六。《書》曰：「匹婦匹夫，不獲自盡，民主罔與成厥功。」一夫之不獲，亦足以傷和召災。臣願別立撫恤之策，使不至於凋殘。一，世宗朝，田地家舍買賣，定限五載，使貧窮之民，見急告賣，緩期還退。今者貧寒之徒，或迫於公賦、私債徵收之急，田地、家舍，乞賣於富家，爲富家者，知其窮急，減價以買之，過十五日，則勿退，以有限田地，而盡入於閭右，富者日益兼幷，貧者無立錐之地。因而逃散，民戶漸耗，軍額日減，此非細故也。臣願凡田地、家舍買賣，復限五年，以厚殘民之生。一，兩界沿邊未挈家守令，日夜荷戈，期死待敵，勞亦甚矣。然而妻子一年衙祿，不過京官一等之祿，而節度使軍官，則一年受四等實職之祿。同是王事，祿俸不均，安能以衙祿之薄，能庇其妻子乎？誠可痛心。且遠離父母，陟岵之望旣切，室家感時物之變，而曷月旋歸之歎，寧可旣耶？臣聞爲農者食其力，爲仕者食其功。至於工役賤人，餼廩稱事，況邊鎭守令，地連胡鞨，變起呼吸，朝暮待敵，而祿俸甚薄，是亦謂之食其功乎？且武臣自少至老長在邊鎭者，特授實職，兩界邊鎭守令及萬戶，依京官隨品給祿，於國家待武士之道，幸甚。一，臣聞，忠信重祿，所以勸士也；官盛任事，所以勸大臣也。爵祿，所以賞有功、待賢能也，功能苟侔，則不可厚此，而薄彼。今東班堂上，則皆準職，又兼提調，伴倘、丘史甚多，又有功臣別賜田、職田，可謂待之厚矣；西班堂上，則每帶行職，祿俸甚薄，且無丘史，可謂待之薄矣。一有邊事，則奔走於邊境，東班，則不與焉，是何祿薄者反受其苦，而祿厚者獨享其安乎？世言：「行職堂上官，無丘史，不出門外。」至有登樓去梯之譏。吳起曰：「一陣兩心，祿不均也。」爵祿之不可不均，久矣。昔吳、越相戰，預養士卒數十年，得人死力，然後出境。以此觀之，敵愾之士，不可不預養也亦明矣。臣愚以爲，西班之祿，今雖不可以加請，自今毋兼二司提調，以分行職堂上，使免登樓去梯之譏。一，守信田、恤養田，其來尙矣，今革此田，以爲職田，待士之道，可謂厚矣，而未盡厚也。從仕者，祿足以庇其妻子，若置散，則無仰事俯育之資。且爲妻子者，一失所天，家業零替，朝不慮夕者，蓋多有之。先王之設科田，爲此也，請罷職田，復立守信、恤養田，以遵先王之制。一，永安道道里遼遠，學者病其來就國學，故特設都會於永興，聚道內子弟聰敏者以敎焉，凡敎育之方，供饋之事，一依成均館之例。其所以右文興化之意至矣，獨限其爲敎官者，不得其人，而爲弟子者，無從取法。臣竊惟敎授之爲官，無祿俸之食，可以育妻子；無臨民之權，可以得威重，故文臣有志者，皆憚而規免，況於遠道？彼安肯棄妻子、從薄宦，以自苦於千里之外哉？是以爲敎官者，率多老病閒廢之人，而一有才學兼備，堪爲師表者，則雖繩之以法，寧得罪不赴任，如是而欲求敎官之得人、人才之作成，不亦難乎？臣愚以爲『重其人者，所以重其任也；重其任者，所以重其事也。』今永興都會敎養之事，旣從成均館之例，則名雖鄕校，其實分館也。請自今永興敎授，依四學敎授之例，以成均館官員兼授，令監司考其勤慢殿最如故，而責以作成之效。則庶幾敎授得人，而文風振於朔方矣。臣又以爲：『永安道內，以文臣受任者三。』其一，北道評事；其一，永興敎授；其一。監司、都事中一人也。今之安邊府使、輸城道察訪，雖皆文臣，非定例也。以三箇文臣，若遇式年，則必不得備試官矣。請自今擇防戍不緊諸邑，以文臣兼武才者授之，毋下十人，定爲恒式，則文敎幸甚。我國言語，不通中國，而人倫五常，侔於中國者，箕子受封，興文敎故也。永安之境，與夷狄相連，而只隔一江，習俗與夷狄異者，以文敎遠被也。此道之人生十歲，以弓馬爲業者，非性然也。守牧、敎授、訓導，皆非文臣，雖有生質之美，何從而學焉？頃者逆臣李施愛，一呼而起，北方之民，如影響而從，此無他，不知君臣之等、義理之分，故易惑以僞也。其不可以此道之民，專事弓馬，而弛文敎也審矣。今兩界敎授、訓導，請以文臣犯徒流之罪者，苟非關繫綱常，竝授遠方敎授、訓導。則庶幾仰感免罪，誠心敎訓，而於興起之道，幸甚。一，自古以來，文不可一日無，武不可一日廢，我國科擧之法，試武則兼取文，試文則不兼武，此無他，武日賤，而文日貴也。是故，文臣兼能射御者，同列責曰：「儒者兼武，則不得淸要之官，而死爲邊境之骨。」因說：「武者棄父母、妻孥，雖死他境，誰則知之？吾不敢也。」心獨賤之，見武者，則如視草芥。武臣亦謂同僚曰：「文臣執柄，吾曹雖得功於王事，不過於節度、萬戶軍官而已。敵王所愾，委身忘家，竭盡其力，不幸而或爲敵所敗，則不得忠臣之名，反爲安枕高臥刀筆之吏之所笑，豈不惜哉？」國家昇平無事之時，則猶之可也，萬一邊塵一驚，則以今之將相，專任敵愾者，有幾人哉？臣竊悶焉。請自今文士，而才兼射御者，武士，而兼通儒術者，勿論時散、春秋考試，又以生員、進士，而兼能射御兵書者，亦須考試，以廣試可之法。
6月10日
○癸丑，御經筵。講訖，持平鄭而恭啓曰：「今年旱災，全羅、慶尙道尤甚，救荒諸事，不可不預備。然守令慢不致意，請遣御史于諸道檢擧。」上曰：「救荒諸事，宜速備之，先諭諸道，後遣御史擲奸，甚可。」領事洪應啓曰：「若農月遣御史，則民間騷擾，反有弊矣。」正言鄭光世啓曰：「今當褒貶之時，守令遞來者必多，送往迎新，民弊不少。下等則已矣，其箇滿守令，待早穀成熟，後遞差何如？」上曰：「可。」洪應曰：「臣近以祈雨香使，見昭格署祭物，栢子、榛子，皆令汚陋人去皮，似不精潔，今後連皮薦之何如？且道流，纔知四書三經，則皆求試訓導，餘在者皆迷劣，不精於業，太一殿參奉，以昭格署道流差送，遞來時授京職，則彼亦樂其任，而精於業矣。且祭服甚汚麤，香使雖致潔，參祭者皆蒙不潔之服，神其享之乎？」同知事李坡曰：「昭格署祭禮儀，甚遲而煩數。《語》云：『締自旣灌而往，吾不欲觀之。』禮煩而遲，誠敬必散。且老宰相爲香使，則豈無勞困，而怠倦乎？此禮無儀註，道流設經，皆倣《老子》，略似異端，參酌改之何如？」上曰：「祭儀自祖宗朝行用，不可輕改。其餘事，則令該司議啓。」
○下書諸道觀察使曰：「今年雨澤愆期，民必失業，救荒諸事，不可不預爲之備。該司受敎行移節目，曲盡措置，毋或遲緩。予將遣人糾察，如或不用心，則非徒守令，卿亦不得辭其責矣。」
○司憲府啓：「生員潘佑昌妻朴氏，以士族婦女，奔于興利人，同船而行，恣爲淫欲，以至孕兒，請依《大典》錄案。」從之。
6月11日
○甲寅，領中樞府事李克培來啓曰：「臣今受平安道體察之命，臣弟克均，爲其道節度使。凡發兵用軍等事，法當相避，敢辭。」傳曰：「改之。」乃以花川君權瑊代之。其齎去事目：「一，義州沿江城，自邑城至古長城，用周尺計，二萬五千三百八十尺，自古長城至海口，八萬二千五百九十五尺，自九龍淵烟臺至石階煙臺，二萬五千一百八十六尺，摠十三萬三千一百六十一尺。正役二十日，每一尺役三名計，役徒三十九萬九千四百八十三名，而本道軍人五萬三千二百四名，除當番水陸軍士，諸邑衙前、生徒、京從仕人，則不過三萬餘人，大槪十三年之役。雖漸次造築，不可遷延，至十三年之久，請幷役黃海道及永安南道軍人，而其軍數，令兵曹磨鍊。一，軍士等，每年十月十五日始赴防，今若十月至築城，則限內未及赴防，當自九月初十日，至晦日役使。一，築城用石，如遇輸石遙遠，土城可當處，則用土築之。」命議于大臣。韓明澮等議：「依事目施行，但築城，幷用永安南道、黃海道軍，似爲騷擾，且非一時畢築之事，只役本道烟戶軍、步兵及當領水軍，數年爲限，每年農隙，多數拾石後，始築可也。天使所過通望城子造築處立標，天使及天使迎逢將士等，若問何以立標？答曰：『沿江上流，皆已築城，此下未築，今賊變方緊，欲於今秋始築。」從之。
6月12日
○乙卯，視事。
○御經筵。講訖，大司憲曺幹啓曰：「不啓兵部咨文，非徒通事罪也，書狀官、使、副使，不得無罪，請幷罪之。」上曰：「使、副使等實無情，故已貸之。」幹曰：「使、副使一行，凡事無不檢擧，豈爲無罪？」上曰：「通事金由敬，所犯奸詐，故罪之，使、副使，則已委通事，安能每事考察？」同知事李克基曰：「一行之事，使、副使不能檢擧，而委諸通事，使置家不啓，果有罪，臺諫言是。」上不聽。司諫慶俊啓曰：「旱甚恐有滯獄。」上曰：「已令諸道觀察使慮囚，但未知赦後所犯幾許耳，當使人審察。古人云：『畫地爲獄，期不入。』當死者已矣，有生理者，不可久滯於獄。」仍問左右，俊曰：「遣官有弊，請以書諭觀察使。」上曰：「下書諭之後，當遣官更審。」上又問：「彭城正父子分揀事何如？」幹對曰：「正印寺僧往來都多之家事，杖訊切隣人，而未得其實，都多之奸樂工事，已服，然不可以此，指爲父也。且彭城正，稱其子載于《璿源錄》，七年後，乃告曰：『非我子也。』恐是憎妾而言也，此則可疑。」克基曰：「天下豈有無父之人乎？此非常事，置而勿論可也。」上曰：「父子分揀，固非美事，然若實宗親之子，除名《璿源錄》，似曖昧，否則名載《璿源錄》，亦不可。然得實爲難，則置之可也。」俊又啓曰：「斷訟都監，兩邊文券不明者，皆屬公，此亦可傷和致災矣。」幹曰：「是非間先執使用，或二十年、或三十年而屬公，則豈無其冤？或立年限，或以半給之何如？」上問左右，克基曰：「半給，是曲者之幸，直者之不幸，立年限似便。」昌孫曰：「我國士族，專賴奴婢而生，一朝屬公，其憫不少。」上曰：「塗改文券，奸僞現著者，屬公可也，若文券不明，難辨曲直者，限年何如？議于領敦寧以上。」
○兩天使遊城南，命都承旨金升卿往慰之。
6月13日
○丙辰，御經筵。講訖，執義朴叔達啓曰：「凡犯罪應受笞者，刑問得情後，又依法決笞未便，依世宗朝例，以拷訊之數，減笞數何如？」正言尹碩輔啓曰：「咨文不啓之罪，全釋使、副使、書狀官未便。」上曰：「無情過誤事也。」仍謂左右曰：「鄭同言：『湯站設堡，專爲我國使臣來往。』且言：『當運糧以供役徒。』鄭同之言，雖不足信，倘以此意，奏于皇帝，將若之何？」同知事李坡曰：「湯站運糧，雖天使言之，勢不可聽也。且三島實沃饒之地，前日義州人民，留連耕治以資生，今則軍士領農民，或巳時越江，酉時乃還，暫往耕治，遇水漲難於往來，民不樂焉。如欲耕治，則必設木柵、農幕，令軍士別設守護。但平安道疲弊，今又築城，三島起耕造船等事，一時竝擧，其弊莫甚，漸次爲之何如？」上曰：「豈可幷擧乎？姑停造船事，其速諭于觀察使。」
○傳于承政院曰：「再行祈雨，天猶不雨，行祭者未盡誠敬而然歟？更祈之何如？徙市等事，天使聞之，則無乃不可乎？」承旨等啓曰：「限得雨祈禱，便徙市等事，皆是謹天戒也，何不可之有？」傳曰：「然則行之。」
○傳于承政院曰：「今方酷暑，用刑杖，恐傷人命。其限七月，事干綱常、贓盜，杖六十以上，依律施行，以下贖，女則杖九十以下贖，雜犯杖百以下贖，雜犯貧不能贖，自願受杖者聽。且死囚雖已斷決，今當旱災之甚，依前行刑，恐妨警懼之意。其不待時行刑者，竝待秋分。其以此諭諸道。」
○下書平安道觀察使申瀞曰：「義州三島，地品沃饒，州民耕之獲利久矣。頃因邊患，廢爲荒墟，今欲復田，以厚民生。但前農民往居島中，專事農業，至秋乃還，所收甚多，民樂爲之，其後不許留住，往來耕治，彼此俱失其業。或云：『留島之時，儻有大水，無所可避。』論議不一，難可遙度。如以起耕爲便，則賊路要害，設柵候望，往來耕作，與往居島中，令邊將守護，秋成乃還孰便，其詳問民情，審度便否以啓。」
6月14日
○丁巳，下書千秋使洪貴達曰：「聞中朝於開州、湯站等處，欲設堡防戍，未知信否。卿其到遼東，不煩聞見，先遣通事以啓。」
6月15日
○戊午，上，幸景福宮，宴兩天使于慶會樓下。行茶禮訖，贈兩使人情物件，兩使就謝。上，行酒禮訖，上使請賞蓮花，上曰：「可。」兩使就池邊觀之，乃啓曰：「蒙殿下聖德，乃得賞花。」上曰：「我不知中原，亦有池臺乎？」上使曰：「有之。有大池，龍舟、鳳船，滿於池中，看來最好，然都是剝民膏血。殿下之池，則便見愛民積德。」上曰：「有何積德？」仍語上使曰：「宋朝仁宗、眞宗，有賞花釣魚宴，今亦有如此事乎？」上使曰：「雖有之，不如殿下愛民。」上曰：「民惟邦本，本固邦寧，何多勞民力爲？」上使曰：「眞箇是東方聖人。」就前叩頭進賀杯。上曰：「大人何以說我聖人？」上使曰：「殿下言：『民惟邦本，本固邦寧。』愛民如此，是非聖人乎？」上使請令頭目呈雜戲，上許之。上使又啓曰：「今年聖節使，須以韓忠仁差送，以慰韓氏之心。」上曰：「此人秩卑，無聖旨差遣，則朝廷曰：『朝鮮無他宰相，而必以韓家充使？』則無乃不可乎？」上使曰：「殿下之德如天，有何難做事？若無聖旨，則我何敢言？」上曰：「今聖節使，則忠仁有故，不得充差，後當差遣。」上使又啓曰：「請車氏、安氏親戚陞官。」上曰：「皆有職事。」上使曰：「我不得目覩，回到京師，將何以報？」上曰：「明日當盡送于館，令謁見」上使又啓曰：「入朝內官親戚，皆可憐恤，其中李珍，向本國尤爲至誠，請陞其兄，廣授銀帶職，珍豈不知感？」上，命金升卿，令李珍之兄，着銀帶來見，上使卽就上前，叩頭進謝酒。仍啓請侍衛內官、承旨、司饔院提調饋酒，從之。上，命承旨，賜雜戲人布子有差。上使回杯禮訖，而出。
6月16日
○己未，諭平安道觀察使申瀞、節度使李克均曰：「千秋使洪貴達回還時，迎逢軍，若無聲息，則依年例施行，雖有聲息，而不緊，則年例外，加抄義州留防軍三十名入送，如或緊急，則軍馬量宜多抄，擇秩高有才略守令，領送東八站半程迎來，毋致疏虞。」
○戶曹啓：「今承傳敎：『雨澤愆期，百姓艱食，八道貢物，可以蠲減者議啓。』臣等謹以諸邑貢物內，諸司遺在尙多，用度不緊之物，具錄以啓，請限今年勿納。」從之。
○禮曹啓：「宗貞國，前日斬賊倭三人以送，餘黨二十人內，今又射殺十三人，廣示島內諸浦，擒七人械送，其功可嘉，請推誠厚待。」從之。
6月17日
○庚申，傳于承政院曰：「今後一品宗親妻得病者，給藥。」
○前內資寺正鄭孝終上言曰：
近日法司，以臣貪汚，指摘論駁，臣不勝痛憫，臣本南原布衣，臣父知年，生育臣兄弟，撫愛之餘，必曰：「不知學問，無以達於聖朝。」臣兄及臣，才解言笑，便以《詩》、《書》爲敎，時或怠緩，輒自箠撻，仍涕泣語之以忠君孝親之意，以立家訓。臣兄弟佩服父訓，銘之丹腑，亹亹勤學，幸而臣及臣兄，竝登科第，自筮仕以來，兄弟聚首，每以忠孝相戒，庶無負父敎於地下，而願輸忠赤於盛朝。不幸去三月間，本鄕貢吏其所齎貢物，涉於防納，臣欲據法治罪，吏反訴臣以不廉，法司啓請拷問。伏蒙聖鑑洞照，許令臣對問，終至刑其告吏，使欺罔自著。當是時也，若非睿鑑所照，臣之性命，已隕於杖下，而終莫之辨也。繼聞法司屢請左降臣職，亦蒙聖恩不允。聖恩至此，臣撫躬循省，感激無言，誓指天日，糜粉難酬。今聞法司擧臣貪黷，而陳啓，聖上慮臣曖昧，不自裁斷，以至延問廷臣，然後命改臣職事，再造之恩，昊天罔極。竊伏念，臣自登第之後，除丁憂停罷時日外，爲承文職事凡六年，東部主簿四年成均直講五朔，奉常僉正四年，司宰副正四年，都摠府經歷五朔，參校三年。今年春，又以吏文製述優等，陞爲本職，前後從仕凡二十餘年。其間亦有奉使四方者。於辛巳年，則以書狀官，從梅佑赴京，聞奏刷還人物。丙戌秋，特蒙世廟拔臣於兼藝文之中，命臣問弊於全羅，臣所擧劾不法者凡五人，其冬，又以犯法守令推考事，往本道。丁亥則從魚有沼，往平安道，討建州衛。戊子秋，睿廟卽位頒赦，臣齎捧使於永安，本年冬，以黃海都事，從金永濡、梁順石，至己丑十一月乃還。庚寅秋，以災傷田檢審官，使於全羅，辛卯，從李克培，賑恤於本道。壬辰秋，又從魚有沼，往永安道，討兀狄哈，命罷兵乃還，其冬從韓明澮，典兵兩營。癸巳，護送倭使於慶尙，甲午，以書狀官，從金礩，奏請德宗誥命而還，丙申秋，隨兄孝常，赴京進賀，其秋，點馬於全羅左道，又明年春，以厲祭獻官，往黃海道，秋，點馬於全羅右道。以是而言之，臣之京外歷仕，不爲不多，日月不爲不久，臣貪慾之名，何乃不現於當時，而獨現於今日也？臣若果爲貪黷，前後政曹，亦有耳目，於臣何私，二十餘年，自九品至正三品，冒罔而注擬之也？《傳》曰：「十目所視，十手所指，其嚴乎？」雖隱微之間、獨處之地，所行終不可掩也。暮夜之金，尙有四知之畏，臣所歷任京外，皆有耳目，則臣之貪行，臣雖欲隱，詎終秘之哉？若言臣在京，而貪焉，則臣所經各司，有同僚焉，有衙前、庫子焉，臣若肆貪，彼豈不之知乎？當問之曰：「於何時日，臣任何司，何僚見之，令何吏奴，餂何物件，而用之乎？」若言臣在外，而貪焉，臣所過各道，大而有監司，小而有守令，臣若肆貪，必請於此輩，而後得之矣。當問之曰：「於何時日，因何使命，請何官府，得何物件，而用之乎？」況出使之時，則所率者非臣家奴，所駄者非臣家馬，臣若有所得，其授受轉輸，自可著現矣，逐一究問，則彼輩其肯爲小臣修飾，欺隱朝廷哉？萬萬無此理也。況臣旣爲李克培、魚有沼、金永濡之從官，使與從官，非別處別行，每相追隨，其卜物亦不相離，臣若有所得，一路相隨之人，上則堂上，中焉從官，下則僕隷，萬無不相知之理。問之李克培、魚有沼、金永濡與一時從官如金繼宗、元甫崐、金克忸等，則如有聞見，亦安肯爲殿下隱哉？臣所根同，如金礩、梅佑、梁順石，則已死矣，赴京副使，有李繼孫、朴良信，且有通事幾員，萬里之行，臣之貪汚，雖欲自揜，彼豈不之知乎？一一逐問，則臣之情僞，可知矣。大抵辭受取與，士之大節，臣雖愚昧，粗知往來，肆行貪欲，徵求無厭，駄還營生，臣其敢冒顔，而忍爲之哉？假如臣欲之，臣以奉命之臣，不勝貪欲，若一失身，則彼將唾面，而不肯矣，臣雖貪墨，必且勉强，而不敢爲也。是則情理然也，事勢然也。但臣性本直率，不能檢束，雖朋友間，胸中懷抱，未能隱忍，咈諾任情，或見人過失，輒不諱毁斥，人或譏臣以愚戇。臣自意直道事人，雖敗何傷，臣之此態，儕輩所知。至於奉使之際，外官或迎送失其禮，公斡緩於期，臣妄意：「王人雖微，序於諸侯之上，則臣雖微賤，旣是奉命之臣，不可虛辱君命。」或笞其該吏，或面責守令，不小寬饒。以故積怨成謗，聚謗生毁，所惡者一人唱之，不知而和之者相環，以有今日之名，是則臣之自取也。今者法司彈論，豈無所據？如或目擊，則必是明審，如或傳聞，言之者豈無根之事，而言之乎？或出於惡臣者之譖，慈母知子，尙疑殺人，法司雖明，豈能逆探，而不致疑於臣哉？臣願下臣詔獄，將臣貪黷節次，審悉挨究。臣如辨白，則臣之幸也，如不辨白，罔上之誅，安敢逃逭？臣竊念，一國臣民，遭遇今日之聖明，實是千一之幸。不於此時，辨白曖昧情狀，臣之不肖，則已矣，將恐後日，被枉抱屈者，未能辨白，而傷和召災，職此之由。臣之所以干冒天威，思欲辨白者，臣非以改差爲意，而貪位冒祿也。第念殿下洞照臣之曖昧，特命置之，而臣反得此名，先父敎育臣之不肖，而成就至今，臣又得此名，是上以傷殿下之明，下以負先父之敎，忠孝一身，死有餘辜矣。臣念至此，五內分崩，冤枉何旣？伏望聖裁施行。
命示領敦寧以上及臺諫。鄭昌孫、洪應議：「孝終貪汚之事，臣平昔專不目擊，又不聞知，今因臺諫弘文館諸儒之言，而知之。果若其言，則貪汚之跡，非一人之言，乃公論也。今不加罪罰，但罷黜而已，久遠之事，更覈爲難。」韓明澮、沈澮、尹士昕、盧思愼、李克培議：「孝終貪汚之事，前此未聞。若有所聞，今承下問，安敢庇孝終隱諱哉？今聞臺諫，彈劾之事非一，其他未可知也，但永安道敬差官時，得熊皮十八張，到利城縣，言於邑宰金淀曰：『吾於各官得十八張，加得充二十張。』淀鄙之，官有熊皮，而不給也，熊本道罕有之物，其皮張十八，何自而出乎？以此類之，則其他亦未可知也。大抵傳聞之事，恒多失實，孝終若被誣罔，終身坎軻，抱屈含冤，永不得伸，則亦非細故，令下攸司，一一鞫問。若未得發明，孝終有何後辭？」尹壕議：「臺諫、弘文館所聞，皆出於正，則棄而勿敍可也，若所聞少有不明，則臣恐其不可也。孝終本是文臣，歷任已久，一朝不詳鞫，而罷之未安。」曺幹、姜子平、朴叔達、慶俊、柳允謙、李枰、鄭而恭、朴元秀、徐赳、曺碩輔、鄭光世議：「孝終貪汚，非徒臣等知之，擧朝皆知之。正合屛棄不齒，以礪士風，只罷其職，上恩已極。今自以爲廉介，靦然面目，濫冒上言，欲與臣等辨明，其輕蔑臺諫，誣罔天聽，莫此爲甚。治罪何如？」議入，命留。
6月18日
○辛酉，上黨府院君韓明澮來啓曰：「臣聞下三道因旱，至今尙未得播種。救荒諸事，不可不預圖，令戶曹議啓何如？」傳曰：「前去敬差官等回來後議之可也。」
○諭平安道觀察使申瀞、節度使李克均曰：「道內義州沿邊築城時，諸浦當領船軍，不得已留浦供役者外，竝皆抄送。」
○諭黃海道觀察使安迢曰：「今者平安道義州沿邊築城時，道內來七月爲始，京中番上諸色步兵及當領水軍，不得已留浦供役者外，竝皆抄送。」
6月19日
○壬戌，視事。左副承旨李世佐啓尹遇妻金氏與金鉉訟家舍事，上曰：「鉉雖妾産，而承重者也。金氏旣得一家，又欲奪有祠堂家，操弄老祖母，數鉉不孝之罪，爲計甚奸。其家舍，給鉉可也。」又啓金崙與尹之峻爭玉梅家舍財産事，上顧問左右。吏曹判書韓致禮、同知事李克基、禮曹參議金自貞曰：「崙雖曰玉梅三歲前收養，而不服其喪，其家舍財産，何可爭也？」戶曹參判李瓊仝曰：「玉梅初爲崙祖金攸妾，攸死，尹岑娶以爲妾，岑死後，玉梅成文券，傳家財於崙。今問玉梅一族及婢子則曰：『玉梅家産，皆爲攸妾時所備，故傳之崙耳。』臣意以爲給崙爲是。」左議政洪應曰：「金攸與尹岑，素有交分，相來往，岑見玉梅居計富贍悅之，乘攸死，乃娶爲妾，言之可醜。玉梅旣改嫁，雖與金義絶，其家財乃攸之物，宜給金崙。」上曰：「其議諸政丞等。」右副承旨成俊啓曰：「會寧人下通，叛入彼土，與內地人爲黨，盜牛馬，罪不當赦，而刑曹誤謂蒙宥。臣意以謂竝抵罪爲便。」上曰：「下通背叛本國，受戮宜矣。同黨人，事在赦前，勿論可也。然今後勿揀赦前懲戒事更下諭。」
○御經筵。講訖，大司憲曺幹啓曰：「今生芻六束直米四升，所以然者，近郊無刈草之地，唯楊花渡、露梁、三田渡等處，取草便易，而近者或稱大君、或稱諸君、宰相受賜之場，使他人，不得下手。軍士留京者，例持二馬，以一人供二馬之草，其苦甚矣。」上曰：「如此則軍士何所取草乎？」領事洪應啓曰：「勢家之奴，馮藉主勢，私占某區，爲我柴場，使他人不得刈取。世祖末年，此弊尤甚，特命禁止，而於《大典》，別立私占柴草場之禁，今亦不可不痛禁也。」上曰：「已有禁制，其令兵曹檢考以啓。」幹又啓曰：「世宗朝，未有歸厚署，有一僧人，創寺龍山江上，私備棺槨以賣，送終者賴之。其僧已死，而今居僧等，混處閭閻，致有醜聲，獄訟方作，請撤其寺。」上顧問左右，應對曰：「此言誠然。太宗朝有僧名信戒者，私備棺槨以貿易焉，國家令其僧爲幹事，代納諸邑貢物，以贍其材。厥後設歸厚署，置官員，掌公貿易，令幹事僧，幹私貿易，又設瓦署，使其僧之徒，亦爲幹事，此寺之所由作也。今則無賴之僧，來住此寺，潛奸閭閻之女，至於生子，撤去甚便。」上曰：「撤去可也。」獻納徐赳啓曰：「今以權瑊爲平安道巡邊使。近年再擧西征，天使連年出來，加以今年之旱尤甚，至今不雨，西成之事可知，若擧築城之役，則平安人民，必未得蘇息，請姑停。」上曰：「予非不知此弊也，出於不得已耳。中朝設湯站，令我國運糧，若爾，則非細故也。我欲先事機，示鄭同等以築城設關之擧，因以達於朝廷，雖有運糧之命，托此請免爲意，非卽遣權瑊，急急築城也，只使從事官一人，先往拾石立標耳。」幹曰：「時詘擧贏，固不可也。平安道築城，雖國家萬世之利，但今年旱乾太甚，請停之。」應曰：「今年雖曰凶險，平安道築城，不可廢也。古人云：『折柳樊圃，狂夫瞿瞿。』此道人民，夏日則據長江以爲險，冬日氷合，則惴惴焉猶恐敵人朝夕且至，雖一年築尺寸之地，不可不築也。昔皇甫仁築城之時，或有譏其勞民者，以今觀之，實萬世之利，賊未易侵軼者，徒以有此城也。湯站運糧之事，雖有聖旨，自古中國，未有徵糧於外國者，臨時請免爲便。」上曰：「雖有聖旨，勢難爲也。」應又曰：「平安之民，勞於天使送迎，議者謂：『役黃海之民，亦可也。』臣則以爲未也。如欲平安一道休息，莫若行權宜之術，如赴京騎駄，以京中之人爲之可也。京中人雖不載糧，以布貿穀，可以往來，而平安之民，少得息肩矣。」同副承旨金世勣啓曰：「理山鎭在山脊，賊登嶺望之，則城中軍士，歷歷可數，且其城甚低微，地勢傾側，日者西征大軍入屯也，城不能容，此不可不慮。」上曰：「無移築處乎？誠如所言，則甚可慮也。」
○御製傳旨，下議政府曰：「君道得，則風雨時、禾稼登，否則陰陽戾、饑饉臻，近年以來，歲無豐稔，民有飢色，山多盜賊。此由寡躬刑政不中之所致，惕然自省，如涉春氷，今又大旱，土地龜拆，水泉幾渴，禾稼如燒，農夫棄鋤，西成何望？咎實由予，百姓無辜，事感於下，變應於上。予欲與卿等，恤冤治枉，賑鰥寡孤獨，進賢退不肖，輕徭薄賦，變災爲祥，轉禍爲福，而罔知攸爲。卿等體予此意，各警乃心，以答天譴。
6月20日
○癸亥，命都承旨金升卿，齎燒酒及魚肉往太平館，贈兩天使。
6月21日
○甲子，弘文館副提學李孟賢等上疏曰：
臣等伏覩殿下，以自春徂夏，亢陽不雨，五月癸巳大雨雹，避殿省膳，深自刻責，敷求讜言，欲聞致災之由。又於本月辛酉夜，下手敎于議政府曰：「咎實在予，萬姓奚辜？卿等各警乃心，以答天譴。」是則殿下承祖宗大業，畏天勤民，日昃不倦，達朝不寐，此群臣同寅協恭之日，孰不披忠瀝懇，上達天聽？臣等聞災沴之應，由陰陽之不和，陰陽不和，由君臣上下之闕失。自昔明王，或遇災變，必省躬之過，思政之闕，求所以當天心致和氣，故能消弭變異，長保隆平，殿下雖有引咎之敎，而或未有應天之實。臣等忝侍經幄，心之所懷，不敢自隱。謹條陳列于左，伏惟財幸。一曰，審用人。臣等竊謂『莫難於知人，尤莫難於用人。』夫以一人，臨于百官之上，邪正、賢愚，雜然於前，才智有長短，譬猶俎豆、尊罍之爲器，棟樑攘桷之爲材，方圓大小，皆有所施，而用之之道，當各適材與器而已。恭惟我殿下，孜孜爲治，側席求賢，登崇俊良，布列庶位，得人之美，於斯爲盛，然所以擇之之道，用之之方，容或有一二可言者。臣等歷觀人材之處於世也，抱經術者，或乏於吏；能善射御者，或昧於治體；敏於辯給者，未必有實踐之行；富於詞藻者，未必盡經世之材；才智通敏者，可以辦事務，而不可與成大化；便健趣走者，可以給使令，而不可以屬大事。閥閱子弟，未必皆賢，而例躡其高位；草茅賤士，未必不肖，而多屈於下僚；將帥爲國藩垣，而狃於尋常，訓鍊不精；守令作民父母，而急於科斂，撫字乖方；銓衡之選，非不重也，而徒用例薄。賢愚未免於同滯，薦擧之法，非不嚴也，而徒徇私欲，取舍每憂於倒置，此不可不深思，而熟慮之也。臣等願殿下，其難其愼，明察而審擇之，度材而授，量力而任，責其所長，舍其所短。使有勇略者，治軍旅；有藻鑑者，掌銓選；寬仁慈愛者，任牧養之責；剛方正直者，持風憲之職，而申明薦擧之法，益嚴謬擧之律，使所所薦無非賢能，而所用各適其才。則殿下可以垂拱無爲，而天地之和，不足致，旱乾之災，不足弭矣。二曰，愼刑賞。臣等竊謂『人主所以鼓動天下，制馭臣民之柄，莫大於刑賞。』蓋賞不失有功，則勞臣勸；刑不失有罪，則姦人懼。二者或失，國家之綱紀必墜，可不懼歟？昔大舜之命皋陶也曰：「欽哉欽哉，惟刑之恤哉。」韓昭侯藏敝袴曰：「明主愛一嚬一笑。吾必有待有功者，而與之。」其帝王所以謹愼刑賞之意，蓋可想已。臣等竊思之，刑賞之用，如春生秋殺，一出於公，使幸而得之，幸而免之，則是猶寒暑相違，而望歲功之可成也。今者命一官擧一事也，先設賞以責成效，是以利誘之也。臣等以爲，張官置吏，量才授任，所以共天祿、治天職也。苟能治其事，而稱其職，則褒賞之典，在所當擧，若上之人，餌其賞以誘其下；下之人，利其賞以邀其功，積錙銖之勞，而一一取賞，如持左契，交手相付，則將恐褒賞之典，非徒不能勸善，適以開利欲之門耳，豈古者天命有德之意歟？且云：「一刑不當，三年大旱。」大抵官吏惻怛敬畏者少，愚昧殘酷者多，當折獄之時，以愛惡，而論囚，以疑似，而議獄，聽斷十事，差失者五六，奏當之成，雖皋陶聽之，莫能理雪矣。其間死生、得失，傷人之情者，寧不召災沴之應耶？殿下於刑獄一事，哀矜惻怛，好生之德，洽于民心。不幸有匹夫、匹婦陷于罪辜，爲吏者雖或知情在可矜，必欲致法，如其不服，榜掠隨之，無所不至者，非利人之死傷也。蓋由失入之罪少，而失出之罪多也。且法者，天下之法，非一人之所得私也。故殿下於凡人有罪，不自斷之，必付有司，是將欲辨其輕重，而協于中也。有司無所平反，一依傳旨，訊鞫奏當，則非殿下欽恤好生之意。而殿下，亦或以有司之當爲輕，而更重之，是法可以輕重，而非與衆共之之意也，亦非古者寧失不經之意也。臣等願殿下，更愼刑賞，示信四方，情非故終，罪疑惟輕；功無顯效，賞不妄加，刑不使貴近而免，賞不使僥倖而得，可賞則賞之，可刑則刑之，無所僭濫，而有以勸懲。則足以安人心，養廉恥、召和平矣。三曰，正風俗。臣等竊聞，善覘人之國者，不視其勢之盛衰，而視其風俗，不察其政之醇疵，而察其奢儉。蓋風化已失，而流俗已成，則重賞不能勸也，嚴刑不能禁也。故帝王之治，必先正風俗，風俗旣正，中人以下，皆自免而爲善；風俗不正，中人以上，皆自棄而爲惡；可不愼歟？夫京師者，禮樂文物之所自出，四方之人，環視內向，而以爲標準。凡飮食、衣服，必擬京師，不爾則以爲鄙焉；婚姻、第宅，必擬京師，不爾則以爲野焉，所謂城中好高髻，四方高一尺者此也。古之治隆於上，俗美於下者，非家喩而戶曉，能正其本而已。以四方爲遠，故所正者惟京師，以萬民爲衆，故所正者惟百官，以百官爲不可勝治，故所正者惟其身，所謂治天下有本，身之謂也。我國家昇平百年，人情習於久安，驕侈不期而至，公卿大夫凡百所爲，競尙華靡，以不若人爲恥。夫婚姻之禮，萬福之始也，男子生而願爲之有室，女子生而願爲之有家，父母之心，人皆有焉。
今之議婚姻者，無問壻與婦之性行家法，而苟慕富貴，其勢可以取貴，其財可以致富，則圖所以婚姻者，將不遺餘力，惟恐或後。有子僅免襁褓，未知爲人父母之道，而嫁娶太早，粧具甚侈，贈遺甚厚。紗羅綾段，非吾土所産，而衾裯帳幔，非此莫可，誇美於閭里，爭優於二姓，合巹之日，宴會之時，膳品必精，一日而兼十日之食；服色必華，一物而傾數家之産。奢泰無度，因而物價翔貴，細民甚苦，國家嚴加糾禁，備載《大典》，而甚者嫌其不能誇示，多備函籠，盛粧鞍馬，而先期以送，敢行奢侈，無所畏憚。不如是，親戚羞之，兩家相詬，是故不敢容易嫁娶，而經營有年，以致失時，竟妨生生之道者，蓋多有之，非細故也。夫宮室之制，陽數窮於九，故天子之堂九尺，自是以下，皆以命數爲節，而降殺以兩，過是，則君子以爲濫焉。今之起第舍者，惟務奢侈，不計其品，樑柱則雕之以藻，斗拱則刻之以山，階峻而加以磨礱，壁圬而飾以丹堊，僭擬宮闕，不以爲怪，而其制度宏壯，則過於便殿者，容或有之，至爲無等，臣等痛心。其間閣過制，被劾撤去之後，從而葺之者，亦有之，猶爲國家有綱紀耶？累祖宗勤儉之治，紊朝廷上下之分，非所以示四方也。臣等願殿下，誠反而思之，其躬行之未得耶，抑敎之未至，而制之不嚴耶，何風俗之難回也，深自罪己，更示儉德。一念之萌，必謹而察之，此爲儉耶爲奢耶，儉也則敬以廣之，奢也則敬而克之。正心以示京師，正京師以示四方，申明令甲，痛革侈靡之弊，猶有不懲者，重置於法，自京師貴近始，則此風可變，而淳朴之治，可立而待也。
四曰，戒崇飮。』臣等竊謂，天之始生黍稷，俾民爲酒者，非爲充口腹，暢敍悲歡也，所以頤養天下，享祀祈福，扶衰養老者也。《記》曰：「醴酒之美，玄酒之尙，貴五味之本，」所以養神明也。《詩》云：「君子有酒，多且旨。」所以燕賓客也。其曰：「酒醴維醹，以祈黃耉。」者，燕父老而飮也，其曰：「揖讓而升，下而飮。」者，因射而飮也。燕飮之禮，明君臣之義也；鄕飮之禮，明長幼之序也。非此族也，君子不飮，然猶先王節之以酬酢之禮，一獻之禮，賓主百拜，使之終日飮酒，而不得醉焉，以此坊之，酒之流生禍久矣。武王數紂之惡，以沈湎爲首，酆舒五罪，其一嗜飮，伯有酣飮，而終奔於駟氏，陳遵嗜酒，而遇害於凶奴。陳、隋以下，其禍尤慘，或敵兵臨境，臥榻之外，已非己有，而猶醉不知。以此而論酒之釀禍，豈特糜穀而已？實喪性之斧斤，腐腸之狂藥。上焉亡國，下焉殺身，瀆亂綱常，毁敗風俗者，不可殫錄，吾東方三國之事，亦可鑑已。盛朝開國以來，列聖相承，修明政敎，群飮之禁，著在令甲，世宗大王，命儒臣備述酒禍，戒諭中外，祖宗所以謹毖于酒者至矣。時則有如輔相，不惟稟上之命，而不敢違也，治事之臣，亦皆盡輔翼之敬，而雖自暇自逸，且猶不敢，矧曰其敢崇飮乎？近來時平日久，人心解弛，狃於逸豫，惟沈湎是務。彼宗室之家，任俠之徒，酣飮般樂，游蕩無度，以累淸明之治，固非美也，而公卿、百執事，則皆有官守，各供其職可也，荒廢厥職，日以群飮爲事，務勝於人，不計其費，酒必醇酎，果必珍異，膳羞必多品，器皿必漢物，又稱行果，錯陳百味，一席之費，動至萬錢。不如是，人亦鄙之，貧者企而效尤，欲侈其羞，則不能無不足。於是乎妄求苟得之欲生焉，窮貪無恥之名隨之，是何弊風，一至於此？夫禮義始於飮食，聖人因其大欲，而寓之以節文，堂上正羞之豆，天子則二十有六焉，諸公則十六，而諸侯則十二焉，上大夫則八，而下大夫則六焉。多寡之數，各稱其位，而自有制度，不可恃財僭越也。以天下奉一人，窮水陸之味，非不能也，而天子之豆，尙有數者，誠以天地之生物，有大數，取之有道，用之有節故也。況我國土地瘠薄，一有凶災，萬姓啼飢，而崇飮之家，曾莫之省。凡可以宴飮之事，强而名之，一有除拜，則名之曰致賀，小有往返，則名之曰迎錢，某爲先生，往拜禮也，某爲新進，免新禮也。由是而群飮之風長焉，長夜之飮興焉，其餘邀致權勢，私相宴樂，以爲後日相援之地者，難以枚擧。甚者，未辦酒肉，不能入仕者有之。且閭巷小民，一醉之餘，遽生嫌隙，水火可入，白刃可蹈，獄訟之煩，實由於此。雖殿下遇災修省，減膳避殿，禁酒之令方嚴，而下之沈湎者有焉，殿下安得而知之？殿下莊敬以臨之，法司從旁而劾之，弊尙如此，況輦轂之外，耳目所不及者乎？監司主一道，邊將主一鎭，守令、萬戶，各主一邑，一營，分爲禦侮，任重事劇，而一見賓旅，先以酒色，務悅其心，一醉日富，而遐棄厥司，其酣飮之弊，視京師尤甚。失今不救，臣等恐西晋之俗，復起於今日，言之至此，誠可寒心。臣等願殿下節用愛人，躬行以率之，申明世宗戒酒之敎，而猶有犯禁者，論以制書有違，痛革此弊。則財不妄費，而可以備水旱之災矣。五曰，謹幾微。臣等竊聞，陰陽之運，天地之和，物理人事之始終，皆自芒忽毫釐，而至不可禦。夫水之微也，奉土可塞，及其盛也，漂水石、沒陵丘；火之微也，勺水可滅，及其盛也，焦都邑、燔山林，故治之於微，則用力寡，而功多，治之於盛，則用力多，而功寡。古昔帝王，皆消患於未萌，弭禍於未形，其慮至深遠矣。我殿下天縱聖智，日就學問，修德而矜細行，圖治而憂未然，凡事之宜於今，而妨於後，便於己，而害於民者，必深思遠計，而爲之設施，安有一號令、一政事，妄動謬擧，而致有後悔哉？臣等近觀皇家以韓氏之故，待一國如一家，所奏輒準，而錫賚便蕃，可謂榮矣。然其別求之物，年增歲益，無有紀極，以我國褊小，地産有限，而皇家之誅責無厭，求愈多，而財愈不給，請愈煩，而力愈不逮。其所以榮之，適所以病之也，豈不深可慮也？古者，天子不私求財，至於春秋之時，始有求金求車之使於列國，而孔子書之曰：「求者，所以著天王之失道也。」今皇帝求珍怪奇玩之物於外國，而獨謀諸婦、寺，不使外朝知之，其他可知矣。
夫諸侯之於天子，有臣道焉，有子道焉，子之於父，盡其孝而已矣，臣之於君，盡其忠而已矣。忠臣則從義，而不從君，非直順其然諾也；孝子則從善，而不從父，非直養其口體也，況敢以難得之貨，難繼之事，苟悅其君父之心，而重虧忠孝之名乎？我殿下旣知其然，而猶不能自已，求無不從，請無不聽者，豈不以君父之所索，臣子所當供，寧力不逮而後已，不敢自辭而然乎？其知以小事大，畏天保國之道乎？然臣等竊思，方今之勢，有不可者非一。夫戲玩之具，雕鏤之事，徒費財力，而無益於用。殿下重違皇帝之命，乃於闕門之內，鳩材若匠，俾工師主之，中使董之，分耦督擧，校其能否，而爲之賞罰焉，百工齊赴，衆技竝作，皷鑄磨鑢之聲，殷動宮闕，所造器用鳥獸、草木、人物之狀，有萬不同，而皆極精巧，其歸獻天子，豈不悅於目，而快於心哉？豈不以我國爲工於技，而敏於趨事者哉？然觀今年之求，倍蓰去年，則其流之弊，雖罄帑藏之，有竭吾民之力，而將不能充其求者，麗季之事，當復見於今日矣。且在我世宗朝，以金銀非本國所産，陳奏請免，至于再三，乃得蒙準，至今受其賜。今者別獻玩好之物，多用金銀鐫飾，若此不已，遂至於滋息，則非但有不堪之弊，於祖宗請免之意，又如何耶？此其不可者一也。平安一路，爲國門戶，使命往來，胡虜覬覦，騎駄護送之勞，沿江防戍之苦，非他道之比。我殿下宿知此道之弊，蠲除徭役，勤恤民隱者，誠無所不至矣。然今別獻之物，倍於常貢之數，大而貨幣，小而服玩，以至飮食細碎之物，簽民轉輸者，歲不下數百駄，加以皇華之來，殆無虛歲，迎送供頓之費，不可殫記。向者無事之時，歲貢有常數，華使不數來，而猶且不堪，民不能自存，官不能自給，公私俱困者，蓋已久矣。今驅不能存之民，以輸倍數之物，委不能給之官，以應無窮之費，則官民其能當乎？今不早圖，而至於財力殫竭，十室九空，然後殿下西顧而嘆，雖有智者，不能爲殿下謀矣。且據地設險，王公守國之道，則義州築城之擧，在所不得已也，然時屈擧贏，聖人所戒，固當視其豐稔，候其農隙而役之。今者民之困苦如彼，饑饉如此，其忍聚失業之民，而興不時之役乎？殿下聞中朝置鎭湯站，要及鄭同未還，拾石設械，以示先有築城之勢，於國家之計得矣。然近日摠兵官韓斌，因護送鄭同，率手下千餘人，至婆娑堡而還，堡與我土，纔隔一江，其目覩功築之有無審矣，而同之帶行頭目，亦是中朝人也，安可掩其耳目乎？況義州城外，率皆民田，禾稼被野，其鳩石輾曳之間，能無損傷乎？妨農駭聽，而無益於計，此其不可者二也。爵命，人主所以礪世磨鈍之器，非有赫赫之功，顯顯之能者，莫宜加也。我殿下卽位以來，愛惜名器，雖一資一級，未嘗輕以與人，今迫於鄭同等無厭之請，其族黨之庸愚無狀，不識半行書者，授之高資，不少濡滯，至有以白徒，超授三四品之職者非一。以故無識之徒，爭效慕之，雖非族黨，或以譯傳言語，或以迎接應辦，因緣請囑，期於得遂，前年如是，今年如是，溪壑之欲，寧有窮已？設使同輩，自以爲無言不從，而擬子弟以臺諫、台曹之任，則殿下決不可從。從之則國事非矣，不從則秪益其怒，未審殿下將何以處之乎？昔在世宗朝，宦官尹鳳，銜命到國，請授其姪子吉生司饔別坐，世宗不肯輕許，廣咨廷臣，然後許之，今者鄭同姪子孝恭，不待其請，而殿下先許以堂上之職。別坐小職也，世宗猶惜之，堂上官高秩也，彼雖請之，猶當爲之辭，以示重難之意可也，而殿下之不少靳惜何也？此其不可者三也。
天子享四海之富，羅八珍於前，雖非外國之産，亦足以充庖廚、給府庫矣，而必屈至尊之威，下求細碎之物於我國，豈有他哉？誠以重韓氏之故，曲示私恩，以寵異之耳。其志則初未嘗侵擾我也，困苦我也，爲韓氏者，亦必以此爲我國之榮，而不知爲病之至於此也無疑矣。殿下若將本國僻陋無産，一路駄載之弊，卑辭抗表，陳奏天庭，則韓氏亦當悔悟，從容爲帝言之，而朝廷之上，豈無骨鯁之臣，能批逆龍鱗，陳其利害，而爲之糾正者乎？內有韓氏之請，外有廷臣之諫，則天心可回，而病根可祛矣。殿下初欲具由陳奏，謀及廷臣，聖算至矣，議者以爲：「天子之私求，布露於朝廷，則是彰君過也，啓後患也。」殿下迫於群議，事竟不行，以至於此，可勝嘆哉。此其不可者四也。鄭同本一狎邪奸猾無狀小人，昵侍天子左右，凡可以市寵之術，無所不爲，因緣韓氏，頗見親幸。先以赴京使臣所齎些少之物，逼令私獻，以試帝心，從而歷數土産曰，某物可以悅於口，某物可以悅於目，某物可以便於身體也，以中帝意，至以服、食、器、用、玩好之物，降勅求之，其損穢帝德甚矣。同於往年，躬到本國，凡有所求，必稱聖旨，掊取土産而歸，誇示九宮，以實己言。今又來也，所求之物，倍於前日，如曰天子誠有是求，則求之之勅，豈獨降於前，而靳於後乎？鄭同所言，質之無由，安可盡信，而奉之彌謹乎？同初以韓氏之言，白于上曰：「每次赴京，請令族親，充使以遣。」而卒然改曰：「此非韓氏，實乃聖旨也。」其言之反覆難信類此。且所求之物，果出帝命，則使者雖非韓氏之族，有何不可，而必欲爾也？其意不過以韓氏爲餌，而釣取私獻之物耳。韓氏族親，今姑勿令充使，以俟帝命之如何，則同言之眞贗，不待敷奏，而可知矣。同本我國賤竪，而殿下優待之者，非爲同也，乃所以敬朝廷也。同亦人耳，當爲殿下恭敬無二，以示不忘父母之邦可也，而曾不以爲念，一快於心，則躍躍而喜，妄辭泉湧，少有不快，則敢爲不遜之語。又於請宴之日，潛偸御扇，以慢殿下，臣等痛心。此其不可者五也。昔魯定公，與諸侯會於夾谷，孔子攝行相事，齊之俳優、侏儒戲於前，孔子斬之。夫呑鉤吐火，滑稽調戲，皆變幻淫巧之術，所當放斥，而遠之者也，殿下每於請宴之日，許令同之頭目，陳雜戲於前，或令再試其術，假以樂觀之色，優給布子以賞。於是乎喜其術之得售，而利其賞之厚也，技戲日增，而賞亦倍焉。彼安知殿下實不喜其事，而强慰其心也？將矜其術，誇其所得語上國，則異日宦寺之來，何憚而不爲此乎？殆必有甚焉者矣。我國素以禮義聞，朝廷有識之士，若聞此等事，則必將曰：「朝鮮之待中官如是，朝鮮之好幻術如是。」則豈不爲聖德之累耶？此其不可者六也。臣等以謂『旣往之失，不可追，』更思將來之責，止水於涓涓，撲火於焰焰，無貽後悔，幸甚。臣等且觀近歲朝廷使命之來也非一，而朝官，則以節義廉恥自飭，宦官，則類皆貪饕如是。我國宦官，不操權柄，其勢焰，雖非中朝之比，使於四方，則不爲鄭同之所爲者幾希，此亦殿下之所當知也。臣等聞應天以實不以文，動民以行不以言。殿下誠欲消復天災，宜去浮文，敦本實量才能課功狀，使之有任賢之實；賞有德刑有罪使之有勸懲之實，頓紀振綱，而變已成之風，長慮遠圖，而銷未萌之患。則聖敎所謂風雨時，禾穀登，變災爲祥轉禍爲福，可得以致也。不然，殿下雖殫圭璧以祀神祇，降德音以求民瘼，徒爲浮文，而不能答上天之戒矣。
疏上，命示領敦寧以上。鄭昌孫、韓明澮、尹士昕、洪應、盧思愼議：「弘文館疏內用人、刑賞、正風俗、去奢華，當今聖上所當講究，更加留意。若同之事，皆憑聖旨，勢不得不已，但所請官職，少加裁抑何如？」
○傳于刑曹曰：「今當農月，旱災太甚，慮有冤抑，或傷和氣。凡赦後囚人，無遺錄啓，其罪當笞者，姑先放遣，又以是諭諸道觀察使。」
6月22日
○乙丑，御經筵。講訖，大司諫姜子平啓曰：「今因旱甚，停諸道點馬，而獨遣於永安道，恐不可也。」持平朴元秀啓曰：「永安南道亦旱，北道則朝霧常暗，秋成之望缺矣。徐觀農事，俟秋遣之何如？」上曰：「馬政亦大，且聞此道農事稍稔，故欲遣耳。」仍問永安道雨澤何如，都承旨金升卿曰：「永安道人來云：『北道雨澤周足，南道則旱。」領事李克培曰：「農事稍稔，則點馬不可不遣，否則可勿遣也。」子平曰：「無已則令其道都事點之何如？」克培曰：「不遣則已矣，不可使都事點之。」上謂升卿曰：「日昨弘文館，以請宴時喜觀雜戲，進獻太過，贈與太重，戲玩雕刻，飾用黃金，過除族親，與夫本朝用人之失，上疏責予，予實喜之。但雜戲，非予好觀，天使率優人而來，欲予觀之，故不得已耳，贈與非不太重，除爵非不猥濫，天使面請，亦皆不得已耳。世宗朝，雖請免金銀，然宰相皆帶金帶，所用皆金器，則小小之飾，獨不用金可乎？且凡人心術不正，而貌或有嚴正者，內懷忠直，而言或有麤率者，用人實爲難也。」子平又啓曰：「頃因旱甚，笞以下之罪，盡貰之，徒、流、付處，亦不無冤抑，請幷放之。」上曰：「年前大赦後，徒、流、付處者，必不多矣。」升卿曰：「大赦時收職牒者，不得蒙恩澤，幷磨鍊還給何如？」上曰：「雨不雨，非關於還職牒也。」又曰：「用人之失，弘文館必指某也沈滯，某也不稱其職矣。」侍讀官李世匡曰：「臣亦不知某賢在野，某不賢在朝也。謂用人，於爲國最大，故疏及之耳。其或賢者沈於下流，隱於草茅，則吏、兵曹擧而用之矣。」克培曰：「銓曹用人失當，則自有司憲府、議政府劾之。」上曰：「非徒銓曹，宰相亦當擧所知也。」升卿曰：「今也久旱，禱之再三，而無應，於宗廟、社稷，親祭何如？」上曰：「吾意亦如是，然吾之誠，豈能感神？」
○下書平安道觀察使申瀞曰：「今因卿啓，乃知道內農事不實，予甚惕厲。其救荒諸事，更加曲盡措置。」
○傳旨議政府、六曹、臺諫曰：「予惟用人爲難，而知人尤爲難。外貌似恭，言語似直，而內實不然者有之，外貌言語，雖若不敏，而心行忠直者有之。況沈於下僚，遠居草茅者，雖有賢才，予何由知？銓曹注擬，亦或有遺珠之歎。傷和召災，未必不由於此，務欲廣求賢才，共成治平，用答天譴，其各薦人，以副予意。」
○傳旨議政府曰：「頃因旱甚，且有雨雹之變，令中外毋得縱飮，以答天譴，而頗聞外間不體予意，荒酒自若，在位有識之人，尙且如此，況責其小民乎？甚非君臣同寅協恭之道，災沴何由而弭乎？自今其各克警乃心，毋或崇飮，以謹天戒。如其不爾，治罪不饒。其竝曉諭中外。」
6月23日
○丙寅，御經筵。講訖，司諫慶俊啓曰：「昨者令政府、六曹、臺諫各薦人，臣意以爲『我國土地褊小，名一藝者率以錄，必無遺逸沈滯者矣。』但在秉銓衡者得其人耳。有伯樂，然後良馬可知。」上曰：「秉銓曹之任者，雖得其人，豈能盡知人之賢否乎？弘文館以爲：『用人未盡，故予令大臣等，擧其所知。』大抵用人爲難，知人尤難。欲以容貌取之，而內不如外者有之，欲以言語取之，而言足以飾非者有之，豈能洞知其心術也？非徒賢者沈於下流，雖堂上官，有可用之才者，亦或滯於行職，而不得顯用也，故令各擧所知耳。」領事鄭昌孫曰：「中國則地廣人衆，故太山長谷之間，或有隱逸之士矣，臣意謂『我國褊小，無沈滯隱逸者也。』雖曰人事感於下，則天變應於上，無人事之感，而有天變之應者，亦或有之。」俊曰：「雖不可必曰某事感，而某變應也，焉有人臣啓於君曰：『無人事之感，而有天變之應』乎？臣等謂『天變必有所感矣。」』昌孫曰：「臣非謂無感，而有應也。以今日之事觀之，疑無所感也。」上曰：「民間之弊，務欲盡去，民冤似無矣，但慮決訟，或有未盡無冤也。」大司憲曺幹啓曰：「斷訟都監，以屬公爲務，故甲者見乙者文券不明，則嚇之曰：『汝不平分，則吾當訴官屬公也。』乙者恐其幷失，或與甲者分之。臣意以爲：『祖業奴婢，一朝被奪於人，其冤不少，請限二十年、或十年時執者，仍給爲便。」上曰：「前此有如卿啓者，議于大臣，議者或云：『勢家則久執役使，無勢之人，雖百陳訴，官吏怵於權勢，淹延歲月，不卽決給，但以時執久遠，定限決給，未便也。』故勿令定限耳。」昌孫曰：「他司決訟，許令呈更訴，而斷訟都監，則一決之後，使不得更訴，臣不知斷訟都監堂上郞廳，果皆皐陶乎？」上曰：「詞訟積久未決，故特設三廳，欲令斷訟，誰或有未盡處，不可比他司也。若許更訴，則爭訟何時而息乎？」
○領議政鄭昌孫、右議政洪應來啓曰：「臣等謂：『國家救災之道，算無遺策。』但別坐、錄事，年久未調者多有之，且曩者加恩區內，而徒、流、付處及收職牒者，獨未霑恩，恐或有冤也。」傳曰：「其令該司，書名以啓。」昌孫又啓曰：「災異屢興，是臣老耄，不能燮理之所致也，請解職。」傳曰：「當卿生時，其勿辭焉。」洪應啓曰：「臣前者乞解，而未蒙允兪。今又値災變，尸素台鼎，尤爲未安，請辭。」不聽。
6月24日
○丁卯，上黨府院君韓明澮來啓曰：「天使欲觀臣狎鷗亭，此亭甚窄狹，止之何如？」上命右承旨盧公弼，往語天使曰：「此亭窄狹，不可遊觀。」天使答曰：「亭雖窄，當往看焉。」
6月25日
○戊辰，國忌。
○上黨府院君韓明澮來啓曰：「明日天使欲遊押鷗亭，故臣今朝往見天使，天使留臣同晝飯。上使曰：『予有面腫未痊，似未得往。』臣請曰：『出遊觀賞，則病亦痊矣。何必鬱鬱長在客館乎？』上使曰：『吾當往矣。』臣之亭本狹小，今當炎熱，設宴爲難，請令該司，於亭傍平衍處，設大幔。」傳曰：「卿旣語天使以亭窄，今更何嫌？若以爲窄，則當設宴於濟川亭矣。」明澮又請補簷幔，傳曰：「旣不設宴，又何補簷？今當大旱，不可肆志遊觀，吾意以爲『此亭當撤去也。』天使若說此亭風景之美于中原，則後之奉使于我國者，必皆遊觀，是開弊端也。且聞構亭江上，以爲遊觀之所者多，吾不以爲美也。明日設晝捧杯于濟川亭，而勿令帳幔於鴨鷗亭，可也。」明澮啓曰：「臣以亭窄而熱酷，故啓之耳。然臣妻本以宿疾，今又加發，臣觀其病勢若劇，則雖濟川亭，臣似未得往也。」傳于承政院曰：「予未知江濱作亭者某某也。今天使遊狎鷗亭，必沿江歷歷偏遊，而後乃已，後之奉使而來者，必皆效此遊覽，其弊寧有旣耶？我國濟川亭之景，中朝人自古知之，喜雨亭，世宗於大旱，偶幸此亭，適遇靈雨，仍賜名作記，此二亭，則可不壞也，其餘新構之亭，一切撤去，以防後弊。且明日晝捧杯，設於濟川亭，而狎鷗亭，則但使遊觀可也。」承旨等啓曰：「明澮之言，至爲無禮。天使雖欲往觀，妻苟病，則當以此辭之，而天使稱病，反自請遊，無一語及妻病，今乃啓請大幔及補簷，蓋欲極其侈大，以誇美也。及知上意不肯，乃變辭啓曰：『臣妻病劇，雖濟川亭，亦不得往。』此必以上意不肯，爲未愜於心而發，心懷憤怒，言辭不恭，殊無人臣之禮。臣之於君命也，雖千里之遠，當無辭而行，況自請而反辭乎？請令攸司鞫問。」傳曰：「此言甚可。然當徐敎之。」承旨等又啓曰：「君臣之間，豈可如此悖慢？請命鞫，以快臣等之望。」傳曰：「予豈優游不斷而然也？當徐敎之。何急急爲耶？」
6月26日
○己巳，視事。
○御經筵。講訖，司經安潤孫啓曰：「自古隆冬、盛夏，竝停土功。況今方憂旱，修理都監拾石之役，宜可停也。」上曰：「可。」仍問左右曰：「予聞宰相沿江構亭者甚多。今天使欲遊狎鷗亭，後來天使皆往遊觀，則其弊不少，予欲壞之何如？」僉曰：「上敎允當。」領事盧思愼曰：「國初，獨臣祖盧衎，於衿川農莊，濱江構小亭而已，今則江上構亭者果多。」特進官金自貞啓曰：「臣爲臺諫時，已啓此事。江上諸亭，可盡令撤去也。」知事李承召曰：「如有識理者聞此，自當毁之。何待令也？」上曰：「限今年撤去可也。」正言尹碩輔啓曰：「臣聞韓明澮以天使欲遊狎鷗亭，啓請設帳幕，未蒙允可，卽詐稱妻病，欲不往。果如此，則可罪也。」上曰：「政丞過矣。前日赴京時，妻病方劇濱死，不獲已而往焉，今以一日之事，辭以妻病可乎？予雖非賢主，人臣之道，豈可如此乎？承政院言：『明澮以不得請，故懷憤而有此言也。』情雖未可知，其言則似乎懷憤矣。」碩輔曰：「前日私進獻及弓角咨文之事，皆有罪矣，而上皆赦之，故今不懲艾，而又如此也。」上曰：「政丞請設帳者，欲往也，其稱病者，欲不往也。」仍問左右，僉曰：「明澮果有罪也。」乃命鞫之。〈史臣曰：「初明澮將赴京，上戒曰：『毋或先通鄭同，且勿獻弓箭。』明澮到通州，使通事張有華，先報鄭同，及其私獻，幷進弓箭，副使李承召止之，明澮不聽。其私獻之物，務爲豐腆，以悅帝意，而充鄭同之慾，多受賞賚而還，每以誇於人。至是邀鄭同遊狎鷗亭，大設供具，欲以誇張，未遂其志，被劾抵罪。」〉
○韓明澮來啓曰：「天使欲見狎鷗亭，臣啓請欲止，而不得，昨日之請補簷者，以其亭狹窄也，欲不往參者，以臣不往，則天使亦不往觀也。政院謂臣懷憤，而有是啓也，臣實痛心。」上曰：「政丞之意，予豈不知？然此事，則政丞過矣。」明澮乃退。
○傳旨司憲府曰：「上黨府院君韓明澮，旣啓以天使欲遊觀狎鷗亭，亭狹隘，傍有平衍之地，請設幔補簷，未得蒙允，便生憤心，詐托妻病，令子弟來啓云：『妻病篤，雖濟川亭，斷不往參。』無禮莫甚。其推鞫以啓。」
6月27日
○庚午，傳旨兵曹曰：「軍政不可不嚴，凡軍裝馬匹，一有闕點，法不可恕，然今當旱災，特欲肆赦，以謝天譴，自今月二十六日，本曹都摠府犯罪軍士，竝皆勿論。」
○刑曹啓：「今承傳敎：『決罪時訊杖計除，舊有其法，而不錄《大典》，其商議以啓。』臣等參詳杖以上，則所犯重矣，不可以考訊之數，準減其罪。當笞者，請依辛巳年《大典》，計拷訊之數準減。」從之。
6月28日
○辛未，傳于承政院曰：「今觀氣候，頓無雨徵，百姓生生之理，至爲艱甚。令盲人、僧人祈禱，予非崇信，此亦我國家故事也，試之何如？」都承旨金升卿等啓曰：「古云：『靡神不擧。』今年之旱，甚於庚寅，災變至迫，祈禱之事，當無所不爲也。」右承旨盧公弼獨啓曰：「臣意以爲未穩也。禱于宗廟、社稷而皆無應，今禱於寺社而幸有雨，則人皆謂廟社無神，而佛獨有靈，則是滋愚民之惑也。況佛不能致雨決矣。惟盲人、童子，其心專一，可使禱也。」傳曰：「僧徒禱雨，亦是故事，不可廢也。」
○下書諸道觀察使曰：「愚民無遠慮，以禾殼因旱不茂，或不耘耔，甚者反耕水田種他穀，秋初得雨，耘者得獲，不耘者悔之。卿悉此意，令諸邑守令，督察除草，使有西成之望。」
○唐人金靑未等男婦共十七名，系東寧衛，靑未六人，曾爲火剌溫野人所擄，至是，來投平安道上土口子，林所之羅，爲建州衛野人所擄，來投滿浦鎭，李延，來投方山鎭，洪蒙實里，來投永安道惠山鎭，李金家等八人，爲毛憐衛野人所擄，來投富寧鎭，差通事安仁智，押解遼東。
6月29日
○壬申，御經筵。講訖，執義朴叔達啓曰：「臣聞鄭孝終累疏，欲與臣面質辨明，臣不勝痛憤。臣前爲持平爲掌令，今爲執義，國家不棄小臣，屢任言責，臣常懷戰懼，凡有可言之事，歷陳無隱。況今聖明在上，進賢退不肖，方興堯、舜之治，臣知人貪汚，安敢默默不啓？臣與孝終，素有交分，豈有嫌心，而論啓乎？孝終稍知事理，欲與臺諫辨明，則凡被論者，孰不欲對辨乎？」上問左右曰：「臺諫豈有嫌隙而然乎？鄭孝終事，前日李枰言之，令議政府、弘文館議之，皆謂之無廉介。然旱甚，凡有冤抑，無不蕩滌，孝終事，亦在赦前，故不以罪之。今也孝終，上疏欲辨，若從其言，則或有後弊，孝終之職，已改差，今復降敍何如？」領事沈澮對曰：「雖不可與臺諫辨明，其熊皮求請事，問金淀似可。」上曰：「若金淀答以不知，則言及臺諫，處之不亦難乎？」叔達曰：「臣生逢聖明，備員言官，平昔所知貪汚之人，義不得不啓。臣爲慶尙道都事時，其兄鄭孝常爲觀察使，孝終以倭人護送官，往本道。臣贈以進上封餘豹皮一張，孝終心不足，翼日又求黑漆箱、黑漆籠、毛方席、項靴等物，臣答曰：『非我自專也。』孝終乃告孝常求之，孝常正大人也，責之曰：『兄爲觀察使，弟何求請之煩耶？』乃不聽。孝終到聞慶，知有進上封餘，請於邑宰，盡取而去，其時察訪金成寶謂臣曰：『近日鄭孝終營求物件，督我出驛馬三駄輸去。』此臣所目覩、耳聞也，以此知孝終之貪也。」上問左右，仍敎曰：「此豈虛言哉？臺諫不言，則誰當言者？孝終之咎，如此明白，而思免貪名，欲與諫官對辨，此不可不鞫問也。士類少有貪心，則不可立於朝也。」叔達又啓曰：「前日屢請韓明澮之罪，而上以爲：『臺諫言大臣過失，而盡聽之，則權歸臺諫。』如臣備員諫官，雖大臣朋友之事，何憚而不言？言路，社稷之元氣，言路通，而社稷安，有言責者，畏大臣，而不言，人君知有罪，而貰之，則國事將日非矣。臣屢任言官，論人過失多矣，非不知爲衆所訕，而害及於臣也，義不得不爾。」上曰：「如此直言，予甚喜之。爾不有言，予罔聞知也。大抵言人之不善者，衆皆嫉之，人君特擧，而用之耳。孝終貪狀夙著，而叔達今言之，無乃亦有類此者，而無人言之乎？」沈澮曰：「豈無其人也？其過未著，不得言也。」同知事李坡曰：「凡人之過，見諸事，則言之，豈可摘發其陰私，而啓乎？」上曰：「銓曹當知人心術，而用之可也。」〈史臣曰：「叔達與孝終，素有交分，孝終所爲貪汚，若出於衆議，則不可掩也，必自攻發，極口詆毁，眞沽直薄行人也。孝終之被劾也，揚言叔達陰事以怵之，叔達憂懼，遂得病而死。」〉
○弘文館副提學李孟賢等上箚子曰：
伏覩殿下，以久旱不雨，憂勤惕慮，編禱群神，至于再三，修之歷時，迄無徵效，命就興天寺，設道場以禱之，殿下爲民求雨之心，誠無所不至矣。然臣等聞先王之憂旱也，內則責諸己，外則求諸神：責諸己者，非避殿減膳而止也，求諸神者，非聚衆禱佛之謂也。昔魯穆公，欲暴巫，孫子曰：「天則不雨，而望之愚婦人，毋乃已疏乎？」今求之於佛，何異於是？成湯六事自責，齊景公三日暴露，皆得大雨，當此時也，未聞有佛也。宋仁宗密禱禁庭，露立殿下，須臾雨至，大明高皇帝，素服草履，親禱山川壇，四郊沾足，于是時也，亦未聞禱于佛也。求之往古旣如彼，驗之近代又如此，則知禱雨之應，不在於佛也明矣。殿下一念，雖能格天，而致雨，下民愚惑，將必以謂事佛之應如是，趨信益甚，此尤不可之大者也。臣等伏願殿下，亟罷興天之禱，更思弭災之方，側身修行，精意默禱，罔敢或遑，以盡責己之道。若猶未也，親勞玉體，有事于郊，能如數君之爲，則庶幾得求神之道，而天意可回，休徵可致矣。
傳曰：「爾等之言甚可，然予豈好佛，而爲之哉？又非若前朝之時，聞盜賊之起，不設防禦，而先設消災道場，以爲弭災之方之比也。若以正道而言，則昭格、三淸之禱，不必爲也。藏義祝壽之齋，亦豈以佛爲盡信而然歟？且佛亦豈非神歟？人主與宰相，不能盡誠敬，以格天致雨，故哀民之生，無所不用其極耳，爾等之言雖可，似未可從也。」
○玉山君躋，以行香使，禱雨于興天寺，遣禮曹佐郞蘇斯軾來啓曰：「昔於佛前，用果餠，今用生米，似未便。」傳曰：「格神之道，但在誠敬而已，不在物之多寡、生熟也。」
6月30日
○癸酉，視事。大司諫姜子平啓曰：「韓明澮前日赴京，私獻帝所，及其回來，任置咨文，而不啓，罪應重典，而特蒙寬宥，今又不懲，敢爲不遜之言，人臣之罪，孰大於此乎？當下詔獄，問其情由，今乃安然坐家，徒以公緘問之，至爲未便。」上曰：「政丞言勢，至爲悖慢，不可以昏昧論之，然已令憲府推鞫，不可移于義禁府也。」仍問曰：「何承旨聞天使與韓政丞相約遊觀之言乎？」都承旨金升卿對曰：「臣進鄭同處，同言：『吾與老韓宰相，約與之遊，今適患疾未遂耳。』」
○御經筵。講訖，大司諫姜子平，更請韓明澮鞫于詔獄。掌令李枰啓曰：「明澮每事任意爲之，又於上前，無禮如此，殊無忌憚，今緘問乃云：『不得與天使同往遊觀之意，令子弟但語宦寺耳，非欲上達也。』」上曰：「政丞此言，至爲不可。借曰以妻病，不得進參，前日其妻病劇之時，尙且赴京，況此一日之事乎？其語宦寺以不可往之語，非私言也，實令啓之也。政院請鞫發憤橫悖之由，予改以無禮矣。然以語勢觀之，初請設補簷，而不得，旋發此言，似爲含憤，然亦不可的指爲含憤也。其實則無禮與橫悖何異？」枰曰：「明澮初欲誇示於天使，而不得，遂乃有此言，其含憤明矣。不可以公緘得情，請下禁府。」上顧問左右，領事李克培曰：「人臣之罪，莫大於無禮，明澮雖就獄死杖下，必不服無禮之罪。」上曰：「此言是也。」枰引周亞夫不置筯，梁冀跋扈等事以啓曰：「在今聖朝，固無可疑，萬有跋扈之臣，則豈可使安坐其家而鞫之乎？」上曰：「其將憲府推案以啓。」參贊官李孟賢啓曰：「平安道築城，雖國家之利，但黃海道距義州十餘日程，今舊穀旣沒，新穀未登，且有旱災，其可驅飢饉之民，以赴拾石之役乎？」上顧問左右，克培曰：平安道各鎭，皆已築長城，但自麟山至義州，未畢築之，此地距彼土不遠，不可不築也。若中朝先設湯站後，我乃築城，則彼必生疑矣。但今當農月，加以大旱，若使民無節，恐或有流亡者。「左副承旨李世佐曰：」臣到安州，州人皆曰：『國家募民移粟於外地，其數甚多，其功甚鉅。』臣意謂，今移粟人等，權着紗帽，以示拜爵之榮，人人自然興起樂趨矣。「同知事李克基曰：」自祖宗朝，役民不過二十日。黃海道距義州十餘日程，往還之間，勞敝甚多，待秋觀勢，築城何如？「孟賢曰：」古云：『冬夏不興師。』今當農月，役民未便。「上曰：」予當商量。「
○下書義州築城從事官李誼及平安、黃海兩道觀察使，令姑停拾石。
○議政府啓曰：「今政，守令二中者，皆遞差，於權宜之道得矣，但今年凶歉，迎送之際，其弊不貲。且圓覺寺、內佛堂、演窟、福世庵等處，減省佛飯何如？」傳曰：「守令業已遞差，不可仍舊。供僧事，其商議施行。」
〈成宗康靖大王實錄卷第一百三十〉
秋七月
7月1日
○朔甲戌，司憲府啓，韓明澮鞫案，御書其尾曰：「罪則大矣，然累朝元勳，於予亦有舊恩，只收職牒，城外付處若何？其示政府。」領議政鄭昌孫、左贊成韓繼禧、右贊成姜希孟議：「明澮以國舅，有靖難大功，除付處何如？」右議政洪應、左參贊李鐵堅、右參贊李承召議：「上敎允當。」命只收職牒。左副承旨李世佐啓曰：「祖宗朝，若事涉不敬者，必加重罪。今明澮不敬莫甚，只收職牒，恐太輕也。」傳曰：「付處于外，天使知而請之，則處之爲難也，臺諫若聞此言，必期於得請而後已。承旨但出納而已，不須更言。」
7月2日
○乙亥，大司憲曺幹等來啓曰：「人臣之罪，莫大於無禮，而今只收明澮職牒，請依法科斷。且明澮之罪甚大，不可議功，而鄭昌孫以爲：『有大功，當除付處。』此庇護明澮也。請推鞫。」傳曰：「予旣斟酌而斷之，不苟從領議政之議也。」憲府與諫院合辭啓曰：「凡事出於偶爾，則斟酌可也，今明澮無禮之跡，見於辭色，請依律施行。且昌孫不計君臣之分，徒欲庇護明澮，而先論其功，厥罪惟均，請鞫之。」不聽。臺諫又啓曰：「明澮親往請天使，其阿媚無忌甚矣，今又悖慢無禮若此，請須依律斷罪。且昌孫以首相，見此不敬之事，當率百官請罪，而反懷朋比，先敍其功，罪與明澮等，請鞫之。」不聽。
○司憲府大司憲曺幹等、司諫院大司諫姜子平等上疏曰：
人臣之罪，莫大於不敬。今明澮求媚鄭同，陰欲邀致遊觀，而畏朝廷議己，陽若不欲，旣已啓達，而又自往請，肆行面欺，其不敬一也。公家帳幔，請設於私第，務欲誇示權寵，固請不已，無所顧忌，其不敬二也。及其不得蒙準，輒懷忿懟，詐托妻病，不欲往參，橫悖無禮，其不敬三也。人臣負三大罪，死有餘辜，大小臣僚，罔不共懟，而殿下只收職牒。夫法者，天下所公共，非殿下所得而私也。殿下縱私明澮，其如毁朝廷名分何？伏望特回剛斷，以正典刑，以明示人臣不敬之罪。
御書曰：「已收職牒，已警衆人，罪雖重，功亦大，又何加焉。」臺諫上箚子曰：
領議政鄭昌孫，以首相，聞韓明澮不敬，瞿然於懷，率百僚請罪可也，乃盛稱明澮功重，不唯不請其罪，反欲營救，是知有明澮，而不知有殿下也。厥罪惟均，請鞫之。
不聽。
7月3日
○丙子，千秋節。上率百官，行望宮禮如儀。
○領議政鄭昌孫來啓曰：「臺諫以臣爲救護明澮論駁，請避嫌。」傳曰：「勿避。」
○大司憲曺幹等、大司諫姜子平等來啓曰：「韓明澮雖有勳舊，罪涉不敬，不可撓法而貸之也。且鄭昌孫以首相，營救明澮，不可不鞫。」傳曰：「昨旣喩予意，復何論也？」臺諫上疏略曰：
臣等竊惟，傳曰：「爲人臣止於敬。」韓明澮慢上無禮，其罪豈但收職牒而已？議功議舊，可施於眚災之少過，非所施於不敬之大罪也。夫人君操刑賞之柄，信如四時，無私如天地，然後善者以勸，惡者以懲，而朝廷紀綱嚴明，不可以一時之私恩，而有所輕重也。以明澮爲無罪，而勿治則已矣，旣以爲罪重，則當服上刑。此臣等所勤懃懇懇，敢瀆聖聰，而不已也。伏望將明澮置之上刑，以明示與衆棄之之意。
不聽。臺諫上箚子曰：
臣等竊惟，中書，百責所萃，居是位者，其於事之得失，人之賢否，揆度其宜，以正百度，可也，非但伴食而已。今明澮恃其功勞，放縱無忌，君上之前，橫悖無禮，聞者莫不痛憤，而昌孫居百僚之上，任一國之責，略不介意，反欲庇護，將安用哉？贊成韓繼禧、姜希孟，亦同昌孫之議，繼禧於明澮至親，希孟於明澮姻家也，內挾私心，外假公義以議之，罪孰大焉？此而不治，將何以爲國？伏望特回剛斷，明正其罪，以杜人臣朋比之私。
不聽。臺諫又啓曰：「若以功，而勿加罪焉，則在廷大臣，誰非功臣也？且祖宗朝，李叔蕃之無禮，亦不過此，而削名功籍，終身廢棄，鄭麟趾、鄭昌孫，亦應對之間小失，而輒加罪不饒。今明澮所犯非輕，請置重典。」不聽。又啓曰：「明澮之事，至於此極者，豈無其漸？前此復政之時，旣犯大罪，赴京之行，又多罪過，而皆不置法故也。今不加罪，則將何以懲乎？」不聽。臺諫又上疏略曰：
臣等謹按，《書》曰：「流共工于幽州，放驩兜于崇山，竄三苗于三危，殛鯀于羽山，四罪而天下咸服者。以其流放竄殛，各當其罪之輕重，而一聽於天故也。傳曰：」舜爲天子，皋陶爲士，瞽叟殺人，則如之何？曰執之而已。「以天子，尙不能撓法而救父，況撓法於臣乎？今明澮不敬之罪，已浮於四凶，雖曰國舅，不可撓法伸恩也。
不聽。
○傳旨戶曹曰：「人事感於下，則天變應於上，惟玆之旱，咎實在予，然恐負欠之民，困於懲納，傷和召災，亦由於此。丙申年以上未收納奴婢身貢，庚子年以上破缺遺失雜物，癸巳年以上凡干盜用及一應追沒雜物，諸司殖貨唐貿易雜物等，始徵以後過半積納者，其專除之，丙申年以上魚鹽稅之未收者，庚子年以上諸司菜田、堤堰、牧場內盜耕者之禾利及逢受船隻明白遺失者之價本，在前防納時，違法防納者之雜物，陳告受賞後，改分揀還屬公奴婢之身貢，受職後限內前加不準者之祿俸，減十分之五，己亥年以上公處庫內逋欠時現者，減三分之一，丁酉年以上田稅之無面者，以皮穀納州倉，以紓民怨，以答天譴。」
7月4日
○丁丑，御經筵。講訖，持平金永貞、正言尹碩輔，請韓明澮之罪，上曰：「言勢雖似不敬，情則不然，只收職牒，亦足懲矣。」仍顧問左右，知事李克增對曰：『臺諫之言，是矣。』如此不敬之事，不可不置重典。「上曰：」非專釋，收職牒足矣。「永貞又請鞫鄭昌孫、韓繼禧、姜希孟庇護明澮之罪，不聽。領事洪應啓曰：」前者令臣等各薦人。遺逸之士，則臣等未敢知也，在散者，如朴時衡、趙之瑞、權景祐、金成慶，皆可用人也。「上曰：」時衡再上疏，陳治民之策，言甚可取也，然觀其所行，與所言異矣。之瑞、景祐、成慶，則可敍用也。「永貞又曰：」凡陞遷，必有功勞，而可也。金孟錘初以掌苑，才箇滿，陞儀賓府都事，又才箇滿，陞司贍寺僉正，李繼明所行狂妄，不合東班，前拜典獄署主簿，以臺諫論駁改差，而今爲通禮院引儀，請幷改正。「上問左右，洪應對曰：」先王朝陞遷者，唯政府六曹郞官耳，今也諸司員竝陞遷，殊無選用之意。但繼明雖有前過，亦有改行自新之理，試可乃已。「上曰：」無功勞而陞遷，不可也。孟錘其改正。繼明任用，而後可知其改行與否，姑試之。「仍謂左右曰：」凡民弊一切蠲減，又令獄官無滯，而旱甚如此，豈無所召而然也？「左承旨李吉甫啓曰：」臣等意，疑無弊事也。但失農諸邑人從事于京者，一切放遣何如？「上曰：」可。「
○傳于兵曹曰：「兪鎭、金成慶、權景祐、趙之瑞敍用。」
7月5日
○戊寅，傳旨議政府曰：「予以否德，叨承大業，勵精圖治，日不暇給，而誠未格天，澤未下究，以致陰陽失序，自春迄今，膏澤不降，三農廢業，予甚震懼。潔誠禱祈，靡所不至，又令有司，放輕繫，蠲逋欠，節宴飮，省浮費，兼使中外，實封條奏，求聞闕失，冀紓民怨，而旱暵愈熾。予惟刑獄或有冤枉，以傷和氣，良用惻然。自今月初五日以前，關係綱常强盜謀殺人及現贓竊盜外，一皆放赦，以示予敬天恤民之意。」
7月7日
○庚辰，司憲府大司憲曺幹等、司諫院大司諫姜子平等上疏曰：
臣等竊惟，《春秋》嚴誅心之法，《大易》謹履霜之斬，聖人所以除惡於微，慮患於早之意深矣。今明會優荷寵渥，日滋驕橫，略無謹飭之心，反有非分之望，務欲誇示於人，以見權寵之極，其心可謂無忌矣，旣不得請，輒懷忿懟，便出不敬之語，以慢君上。古人云：「逼生於僭，僭生於疑。」又曰：「無使滋蔓。蔓，難圖也。」僭逼之端、堅氷之戒，其可不謹乎？伏望殿下，明正其罪，以快臣民之憤。
傳曰：「予已商量定罪，其勿更言。」
○承政院啓曰：「天使已知韓明澮受罪罷職，若細問，則當何以對？」傳曰：「當答以上前無禮。又問無禮之事，答以言語差失。又强問差失之由，答曰：『大人欲出遊狎鷗亭，明澮托故不欲往。殿下更命之，又辭以妻病，而違背王命，以此罪之。」
○忠淸道觀察使馳啓：「公州、懷仁、文義等邑，地震。」
○傳旨吏曹曰：「凡守令初除授，托故規免者及赴任後稱病呈辭者，依世宗朝例，準期不敍。」
7月8日
○辛巳，夜四更，流星出天津星，入織女星，尾長一丈許。
○臺諫請竄明澮于外，不聽。
7月9日
○壬午，夜四更，上使詣闕，至仁政門內，行謝恩禮訖，卽欲回館。上命右承旨盧公弼請留，上使强欲回館，公弼固請陞階，上出迎。上使叩頭啓曰：「每遣承旨、宰相問病，又累蒙重賜，天恩粉骨難報。欲待天明來謝，只怕聖體起動，早來反致勞動，不勝惶恐。」上曰：「大人不安時，我欲就公館一見，只怕大人起動，不敢耳。今大人犯夜而來，多感多感。」上使叩頭謝。上請入殿行茶禮。上命都承旨金升卿，贈人情禮物，上使就上前，致謝叩頭乃出。
7月10日
○癸未，國忌。
○全羅道龍安縣居私婢三加伊，一乳産三兒，命賜米、豆。
7月11日
○甲申，平安道觀察使申瀞馳啓：「祥原、成川等邑，蟲食禾稼。」
7月12日
○乙酉，傳于承政院曰：旱旣太甚，其減京畿五殿進上魚肉，且予與中宮晝水剌，只進水飯。「政院及司饔院提調，請勿減京畿進上，不聽。
○戶曺啓京外省費及救荒節目：「一，東西班職田、功臣田、別賜田稅，竝以皮穀，各其邑倉收納，以備明年種用，京倉陳米豆題給。一，今年冬孟朔、明年春孟朔東西班六品以上俸米，各減一碩。一，京外寺社水陸位田、居僧位田稅，與禮曹同議以減。一，司僕寺納穀草，減三分之一，多備郊草，以除民弊。一，以諸邑軍資倉陳穀，換民間新穀，以備明年種。一，限明年秋成，停雜訟，專委備荒力農。一，京外寺社歲納鹽，自今年秋，至明年春，竝減半，以賑飢民。一，限明年權罷諸道蠶室都會。一，奉先寺、圓覺寺、福世庵供僧之米，限明年秋成減半。」從之。
7月13日
○丙戌，副天使進段子、紗羅、香藥。
○平安道觀察使申瀞，遣順川郡守曺淑沂，啓義州三島起耕之策，命政府及領敦寧以上議之。鄭昌孫、沈會、洪應、李克培、李鐵堅、李承召議：「三島起耕，雖民情願，賊變亦可慮也，請勿擧行。」從之。
○傳旨禮曺曰：「今年凶荒，當務省約，以紓民力，大殿中宮誕日及冬至諸道方物，限壬寅年，勿令封進。」
○內出御書小簡：
一，名日進上晝物、別晝物及常供豆湯、駝駱，竝全除。一，香醞非懿旨，勿進。一，諸司供上油、芥子、醋醬、豆腐，減半，牛毛醬、瓜兒、酒房杻炬，全除。一，諸道三大妃殿朔膳，黃海道則全除，他道則除望前後，一度封進，京畿則一度進生物。一，大殿、中宮差備人朔料米，各減一斗。一，減膳間江原道外物膳，竝勿封進。
○以林秀卿爲通訓司諫院司諫，閔僴通政行昌城都護府使。是政，以李鍾山爲掌苑署掌苑。鍾山淸介自守，曾爲陽智縣監，有聲績，邑人愛之。
7月14日
○丁亥，三大妃殿請白：「京畿物膳，若不進兩殿，則我輩何可獨受？」上問于承政院曰：「三殿之敎如此，奈何？」政院啓曰：「夫孝莫大於養志，從三殿之請何如？」傳曰：「依三殿例進之。
7月15日
○戊子，上幸景福宮，宴兩天使于慶會樓下，命都承旨金升卿，贈人情禮物，兩使俱就上前，叩頭謝。上將行酒，兩使先就酒亭，欲先行酒，上讓之，兩使强請，上不得已從之。兩使俱先進雙杯，上亦酬雙杯。副使就池邊賞蓮，上曰：「大人釣魚何如？」副使曰：我雖釣，魚不上釣，只欲喫蓮實。「膳夫卽摘進，副使就上前，叩頭謝恩。移設御座于池邊，副使進酒，上回賜玉盃。上使令頭目呈雜戲，仍進單字曰：」這箇太平館受苦的官，請依著前例陞一級。「上曰：」百官陞資時，皆已加級，且彼之受苦，皆職分內事也。「上使曰：」百官陞級，是一國例事。但請別許天恩耳。「上曰：」知道。「上使啓曰：」今誰做聖節使乎？「上答曰：」工曹判書愼承善也。「上使曰：」韓致亨何不去？「上曰：」致亨有病母，故不得去。「上使曰：」母雖病，有聖旨，柰何？「上曰：」其母病間，則當差遣。「遂請兩使還入樓下，各就座。兩使啓曰：」近未見韓明澮，未審何故。「上曰：」明澮有罪罷職矣。「兩使曰：」明澮是勳舊大臣，請貰。「上曰：」明澮罪干無禮，不可赦也。「
7月16日
○己丑，承政院啓曰：昨日之宴，玉山君躋，與天使竝立，談笑移時，司僕將金繼貞，欲觀雜戲，離次而立。因此內乘、兼司僕之徒，爭相聚觀，無禮莫甚。請皆鞫之。「從之。
○司憲府掌令李枰來啓曰：「興海郡守李禮順，曾爲盈德縣令、泗川縣監，所行多不廉，請改差。」從之。枰又啓曰：「慶尙右道水軍節度使金瑞通，年老無文武才，不合邊將，請改之。」傳曰：「當問兵曹。」
○命議韓致亨差聖節使可否于領敦寧以上。鄭昌孫、沈澮、尹士昕、尹壕議：「天使托稱聖旨，不可不遣。」從之。
7月17日
○庚寅，戶曹判書韓致享來啓曰：「臣今代愼承善，而爲聖節使。臣母之病沈綿，日益羸瘦，臣若遠行，則恐不得終孝矣。」傳曰：「予豈不知，但天使托以聖旨而强請，故不得已從之耳。」
○司憲府掌令李枰來啓曰：「黃孝源娶李氏，在給付其家之後，則是娶自己婢爲妾也，以嫡論斷，未便。」傳曰：「孝源以李氏，系連戚里，意必見放而娶之也。前者因臺諫之言，論以爲妾，今當大旱，慮有冤抑，故議諸政丞，而乃許爲妻耳。」枰又啓曰：「今以韓致亨爲聖節使，每遣韓族，於朝廷物議何如？」傳曰：「托聖旨言之，何可不聽？」枰又啓曰：「監司欲有所啓，則當用啓本，今平安監司申瀞，委遣順川郡守曺淑沂，啓三島起耕事。今荒政方殷，且驛路有弊，而遠遣守令，此必淑沂以私事欲來京，而瀞聽之也。請鞫之。」傳曰：「可。」
○傳曰：「司憲府啓請鐵串等處，許軍士刈草，而兩王大妃殿分受處，不取旨，例請勿禁不當，故問其情由，掌令李枰，初則曰：『不知大妃殿分受與否而啓之。』尋又變辭曰：『其時適詣闕，本府書啓目，而不錄兩殿分受辭緣，故臣實不知。』枰非不知本府之事，而所啓不直如是，其令司諫院，推鞫以啓。」
7月19日
○壬辰，司憲府大司憲曺幹等上箚子，言小斤召史，不可論以黃孝源之妻，不聽。
○司諫院大司諫姜子平等，亦上箚子論孝源事，不聽。
7月20日
○癸巳，司憲府大司憲曺幹等上箚子，略曰：
黃孝源於小斤召史，爲婢時則稱妾，免放後則稱妻，爲妾爲妻，隨其所欲，傷風敗俗，莫此爲甚。伏望亟收成命。以正綱常。
傳曰：「已議定，不可改之。」司諫院亦上箚子極論，不聽。
○下書江原道觀察使權綸曰：「原州居訓導安樞陳言，引用原州踏山記，其文義甚不經。恐無知之人，持此書誑惑愚民，其速收取上送。」
○傳于刑曹曰：「今後朝官犯罪，當囚鞫典獄者，例移義禁府。」
7月21日
○甲午，司憲府大司憲曺幹等上疏曰：
竊惟，人道不越乎三綱五常，而所以爲三綱五常之本，則必自夫婦始。故古之人，必謹於配匹之際，而尤謹於嫡妾之序，所以正人道之始，明尊卑之分也。《春秋》譏仲子之賵，《禮書》記聘奔之義者，懼夫綱常之壞，而立萬世之大防也。小斤召史，以亂臣親女，爲孥於黃孝源之家，給事服役十有餘年，婢主之分已定，而其奸在於免放之前，則是以主，而奸婢也，其不媒，而娶也明矣。前日殿下，以臺諫之言，旣定爲妾，大倫已明，名分已定矣。孝源敢爲非義，詐冒上言，期於以妾爲妻，而無所忌者，欲使其子爲嫡，而通仕路也。若以妾爲妻，而使遂邪謀，則後有廢法亂紀如孝源者援例，而爲之辭，未審殿下將何以處之乎。伏望殿下，亟收成命，以快輿望。
司諫院大司諫姜子平等，亦上箚子論之，竝不聽。
○傳于義禁府曰：「今後訟奴婢于本府者，非有傳敎，勿囚推鞫。」
○傳旨義禁府曰：「洪剛爲永同縣監時，盜官中布貨米