如果身体上的关怀能令一个孩子享受到身体健康带来的快乐，那么智慧和道德上的关怀就能将其引领到更高层面上精神快乐。
我相信本书介绍的方法已经描述得足够清楚了，感兴趣的老师完全可以付诸实践。任何对本书宗旨了然于胸的人都清楚，本书素材运用起来既相当简单又很容易。
口头指示已经让位于“指导发育的素材”。这种素材包含对错误的控制，因此提供给孩子通过自己的努力实现自我教育的机会。基于此，老师摇身变为孩子自己从事自发性活动的指导者。在这种情况下她一般保持沉默，而且处于被动地位。
每个孩子专心于不同的活动。在老师看管他们时，她能进一步观察他们的表现。在他们后来系统地学习知识时，老师的观察有助于确定一个孩子的精神状态，为进一步进行教育实验打下了基础。我相信通过我总结出的方法，奠定了对科学教育的发展进行必要研究的条件。任何采用这一方法的人，都会把每一学校和每一课堂当作教育实验的实验室。
从这一点来看，我希望针对近来受社会议论颇多的教育问题，提出真正积极的解决之道。人们已经找到一些解决办法。这些解决办法包括还给学生自由，自我教育，在功课中渗透家务，正式的课堂作业融入更全面的教育中。
从实用这一立场出发，我们倡导的方法具有能将不同背景的孩子整合在一起的优点。在我们最初的儿童之家，有的孩子只有两岁半大，这个年龄段对于最简单的感觉训练来说都太小了，一般而言超过五岁的孩子由于已经具备了一定的能力，完全可以在几个月后读三年级。在我们学校，每个孩子都按照自己的个人能力取得进步，自我得以完善。这个方法的优点还包括可以在我们国家的公立学校付诸实践，也可以在各省的小村庄里教育孩子，那里学生和老师都有限，实践起来相当容易。我们的经验已经证明，仅一个老师就可以督导3～7岁各个年龄段的孩子。由于我们学校里的孩子很容易就学会了写字，倘若我们的方法能够得到全面推广的话，文盲问题就可以得到解决，阅读能力也可以得到普遍提高。
就老师而言，她能一整天与处于不同发育阶段的孩子待在一起，而自己不会觉得精疲力竭，就像一位母亲在家从早到晚照顾自己的孩子而不觉得疲劳一样。
通过做功课，孩子获得一种积极的锻炼，一种实用的独立性，并且知识得以逐渐增长。当他们遇到运用我们关于促进身体、智力和道德进步的方法来指导学生的老师时，他们的身体不但能健康发育，心智也能得以增强和扩充。
有些人还在坚持错误的信念，即孩子的自然教育应该体现在身体上。但是精神也有它自身的特点，在每一阶段精神生活都主宰着人类成长。我们的方法已经将孩子自发的精神上的发育考虑在内了，其中精华皆来自观察和经验。
如果身体上的关怀能令一个孩子享受到身体健康带来的快乐，那么智慧和道德上的关怀就能将其引领到更高层面上精神快乐，鞭策他培养新的洞察力，并且在外部环境和自己灵魂深处探索新的发现。这些是为即将开始新生活的人准备的快乐，也是那些真正适合从事儿童教育的人应享的快乐。
我们的孩子与那些在普通学校里学习的孩子明显不同。他们是神情平和镇静的快乐的个体，是自己行为的真正主人。他们跑着向前迎接参观者，坦率地与他们交流。他们庄重地伸出小手与参观者握在一起。他们感谢参观者，亮晶晶的双眸里流露出的真诚要胜过高亢的声音。他们给人留下一副小大人模样的印象，也表现出与一般孩子希望得到母亲夸奖同样单纯的天性。他们坐在两位参观者旁边的地板上，边说着什么，边默默写下自己的名字，仿佛借此表达他们对来这里看望他们的人的由衷感谢。当他们通过深沉的默默不语表达尊敬之情时，真的打动了参观者。
儿童之家对每个人都具有精神上影响力。我曾经目睹过商人、有影响的大人物、承担繁重使命的人或者自视甚高的人，他们来儿童之家参观后都变得平静了许多，仿佛摆脱了自己身上背负的名利重担，很高兴能忘记自我。这是因为他们亲眼见证了人类灵魂按照真正的天性得以形成和发展。正是儿童之家使我们产生自己回到快乐和精彩童年的愿望，他们代表的童年要远胜于我们自己的童年。我完全理解深爱大自然的英国伟大诗人华兹沃斯的心声，他从大自然的不同动作中听到了神秘的声音，希望大自然能告诉他生命的全部秘密。最终，大自然告诉他：天性的全部秘密就在于孩子的心灵。