【题解】
《毛诗序》说：“《板》，凡伯刺厉王也。”这是凡伯写的一首劝告周厉王的诗。《郑笺》：“凡伯，周同姓，周公之胤也，入为王卿士。”凡伯是周公的后裔，是王朝的卿士。据魏源考证，凡伯就是共伯和，当厉王流亡彘地时，诸侯立凡伯为王。厉王是个昏庸贪暴的君主，他在朝任用奸佞，大肆搜刮人民钱财，以摧残折磨人为乐。又遍置巫者监视民众言行，人们见面不敢说话，只能“道路以目”。在忍无可忍的情况下，人民推翻了厉王，把他流放到彘（今山西霍县东北）。这首诗就是告戒厉王和他身边那些奸佞之臣的，创作年代可能在厉王末年。
上帝板板[1]， 下民卒瘅[2]。 出话不然[3]， 为犹不远[4]。 靡圣管管[5]， 不实于亶[6]。 犹之未远， 是用大谏。
【译文】
上帝行为已反常， 天下百姓都遭殃。 讲过的话不算数， 制定政策没眼光。 不法圣人自主张， 不讲诚信真荒唐。 制定谋略无远见， 所以谏言劝我王。
【注释】
[1]上帝：明指上天，暗指厉王。板板：邪僻不正之貌。一说相隔辽远之貌。
[2]卒瘅（cuì dǎn）：即“瘁瘅”，劳累痛苦。
[3]不然：不对，不是。或以为说话不算数。
[4]犹：谋。
[5]靡圣：心中没有圣人的法度。管管：无所依凭，自以为是貌。
[6]不实：不落实。亶：诚信。
天之方难[7]， 无然宪宪[8]。 天之方蹶[9]， 无然泄泄[10]。 辞之辑矣[11]， 民之洽矣[12]。 辞之怿矣[13]， 民之莫矣[14]。
【译文】
上天正把灾难降， 你休还要喜洋洋。 上天不安正动荡， 你休得意把形忘。 如果政令合民意， 百姓和睦乐融融。 如果政令民高兴， 百姓生活就安定。
【注释】
[7]方：正在。难：灾难。
[8]无然：同“不然”，不是这样。宪宪：犹“欣欣”，喜悦貌。
[9]蹶：扰乱，动乱。一说失脚，颠倒。
[10]泄泄（yì）：和乐自得貌。
[11]辞：指政令之辞。辑：和谐。或以为言辞，指对人民说的话。
[12]洽：融和团结。
[13]怿：和悦。
[14]莫：定。
我虽异事[15]， 及尔同寮[16]。 我即尔谋[17]， 听我嚣嚣[18]。 我言维服[19]， 勿以为笑[20]。 先民有言[21]： 询于刍荛[22]。
【译文】
我们职责虽不同， 毕竟同僚在官场。 现在和你谈国事， 不听我言乱开腔。 我说都是治国事， 莫要当作笑话讲。 古人有话讲得好： 樵夫也有好主张。
【注释】
[15]异事：指职位不同。
[16]及：与，和。同寮：指同朝为官。
[17]即：往就。谋：商议。
[18]嚣嚣（áo）：傲慢不愿接受人言之貌。《郑笺》：“謷謷然不肯受。”
[19]服：治。指合理的意见。
[20]笑：嘲笑，嬉笑。
[21]先民：古人。
[22]刍荛（ráo）：此指割草与打柴的人。
天之方虐[23]， 无然谑谑[24]。 老夫灌灌[25]， 小子蹻蹻[26]。 匪我言耄[27]， 尔用忧谑[28]。 多将熇熇[29]， 不可救药[30]。
【译文】
上天正把灾难降， 你还胡闹不像样。 老夫诚恳对你讲， 你却骄傲又张狂。 并非是我老糊涂， 拿我开心太轻狂。 坏事做得过了头， 不可救药国将亡。
【注释】
[23]虐：暴虐。
[24]谑谑：嬉乐貌。
[25]老夫：诗人自称。灌灌：犹“款款”，情意恳切貌。
[26]小子：年轻后生。实指厉王。蹻蹻（jiǎo）：骄傲貌。
[27]耄（mào）：年八十曰“耄”，这里指老而昏聩。
[28]忧谑：戏谑，调笑。
[29]多：适，只。将：扶持，这里当“助长”讲。熇熇（hè）：炽盛貌，此处指行残害荼毒之事。
[30]救药：即治疗。药，通“疗”。
天之方懠[31]， 无为夸毗[32]。 威仪卒迷[33]， 善人载尸[34]。 民之方殿屎[35]， 则莫我敢葵[36]。 丧乱蔑资[37]， 曾莫惠我师[38]。
【译文】
上天愤怒降灾难， 你休卑躬显奴颜。 仪容举止都迷乱， 好人闭口如尸样。 人民受苦在呻吟， 国运何往难猜想。 丧乱局面没稳定， 未给民众带福祥。
【注释】
[31]懠（jī）：愁。一说“怒”。
[32]夸毗：《孔疏》引孙炎曰：“夸毗，屈己卑身以柔顺人也。”
[33]威仪：仪容礼节。卒迷：全都迷乱。
[34]载：则。尸：神主。《孔疏》：“尸，谓祭时之尸，以为神像，故终祭不言。贤人君子则如尸不复言语，畏政故也。”
[35]殿屎（xī）：痛苦呻吟声。
[36]葵：揆度。
[37]蔑资：此言丧乱不定。蔑，无，未。资，借为“济”，止息。
[38]曾：乃。惠：施恩惠。师：民众。
天之牖民[39]， 如埙如篪[40]， 如璋如圭[41]， 如取如携[42]。 携无曰益[43]， 牖民孔易[44]。 民之多辟[45]， 无自立辟。
【译文】
上天开启向善心， 如埙如篪相和应， 又如两璋为一圭， 如同取物带身上。 提物没有丝毫障， 因势利导很顺当。 如今法规已太多， 不要再立新规章。
【注释】
[39]牖（yǒu）：开启。一说通“诱”，诱导。
[40]埙：古代陶制的椭圆形吹奏乐器，有三五不等音孔。篪（chí）：古代竹制的管乐器，单管横吹。
[41]璋、圭：玉器。半圭为璋，合二璋则成圭。《毛传》：“如埙如篪，言相和也。如圭如璋，言相合也。”
[42]携：提。一说携亦“取”。
[43]曰：语助词。益：通“隘”，阻碍。
[44]孔易：非常容易。
[45]辟（bì）：法。
价人维藩[46]， 大师维垣[47]， 大邦维屏[48]， 大宗维翰[49]。 怀德维宁[50]， 宗子维城[51]。 无俾城坏[52]， 无独斯畏[53]。
【译文】
武士好比是篱樊， 民众好比是城垣。 大国好比是屏障， 强族如同那栋梁。 施德百姓国运昌， 宗子好比是城墙。 不要让那城墙塌， 不要让他孤无傍。
【注释】
[46]价人：即“善人”。价，通“介”，善。藩：篱笆。
[47]大师：大众。垣：墙。
[48]大邦：大诸侯国。屏：屏障。
[49]大宗：天子同姓宗族。翰：栋梁。
[50]怀德：以德相和。怀，和。一说怀德即有德。
[51]宗子：嫡长子。
[52]无俾城坏：不要使城破坏。
[53]无独斯畏：不要使自己孤独，孤独是可怕的。
敬天之怒[54]， 无敢戏豫[55]。 敬天之渝[56]， 无敢驰驱[57]。 昊天曰明[58]， 及尔出王[59]。 昊天曰旦[60]， 及尔游衍[61]。
【译文】
上天愤怒要敬畏， 不敢嬉戏莫放荡。 上天降灾要敬畏， 不敢放纵招祸殃。 上天眼睛最明亮， 让你和王走他乡。 上天眼光最明察， 让你和王去流浪。
【注释】
[54]敬：敬畏。
[55]戏豫：嬉戏娱乐。
[56]渝：变，指灾异。
[57]驰驱：放纵自恣。
[58]昊天：上天。曰：语助词，犹“维”。
[59]及：与。出王：出往，出行。疑指厉王。厉王遭国人之乱，逃离镐京，故曰“出王”。
[60]旦：与“明”同义。
[61]游衍：游逛。此有流浪之意。指厉王被逐出周京后的生活。