崇丘
由仪
蓼萧
【题解】
此诗是写诸侯朝见周天子时，歌颂天子的诗。西周初年，国势昌盛，诸侯纷纷来朝，表示归附。周王也设宴招待，这就是在宴会上歌颂周王的诗。《毛诗序》说：“《蓼萧》，泽及四海也。”是说周天子的恩德遍及九州之外。朱熹《诗集传》说：“诸侯朝于天子，天子与之燕，以示慈惠，故歌此诗。”也是说天子表示慈惠。方玉润则认为是天子宴诸侯，诸侯歌颂天子之诗。《诗经原始》说：“此盖天子宴诸侯而美之之词耳。然美中寓戒，而因以劝导之。”细读此诗，我们只看到歌颂和祝福，并没有劝导之意，从诗的语气来看，也是诸侯歌颂天子。吴闿生《诗义会通》说：“据词当是诸侯颂美天子之作。”这个判断是比较正确的。也有研究者认为，从诗的内容看，这首诗可能是由民间情歌改制而成。诗的每一章都有“既见君子”如何如何，其情调与《野有蔓草》、《草虫》之类颇为相近，解作情人相见，似亦可通。
蓼彼萧斯[1]， 零露湑兮[2]。 既见君子， 我心写兮[3]。 燕笑语兮[4]， 是以有誉处兮[5]。
【译文】
香蒿长得高又长， 叶上露珠晶晶亮。 既已见到周天子， 我的心情真舒畅。 一边燕饮边谈笑， 因此大家喜洋洋。
【注释】
[1]蓼（lù）：长大貌。萧：香蒿。斯：语气词，犹“兮”。
[2]零露：落露。《毛传》：“零，落也。”湑（xǔ）：清莹貌。
[3]写（xiè）：同“泻”，倾吐。
[4]燕：燕饮。《郑笺》：“天子与之燕而笑语。”
[5]誉处：安乐。
蓼彼萧斯， 零露瀼瀼[6]。 既见君子， 为龙为光[7]。 其德不爽[8]， 寿考不忘[9]。
【译文】
香蒿长得高又长， 叶上露珠浓又亮。 既已见到周天子， 感到宠信又荣光。 您的德行洁无瑕， 祝您长寿永无疆。
【注释】
[6]瀼瀼（ráng）：露水盛多貌。
[7]龙、光：荣耀。龙，通“宠”。
[8]不爽：不差。
[9]不忘：没有止期。忘，“亡”的假借。
蓼彼萧斯， 零露泥泥[10]。 既见君子， 孔燕岂弟[11]。 宜兄宜弟[12]。 令德寿岂[13]。
【译文】
香蒿长得高又长， 叶上露珠润又亮。 既已见到周天子， 快乐非凡心悦畅。 如同兄弟情意浓， 美德无暇寿且长。
【注释】
[10]泥泥：露湿貌。
[11]孔燕：非常快乐。岂弟（kǎi tì）：和乐平易。
[12]宜兄宜弟：形容关系和睦，犹如兄弟。宜，适宜。
[13]令德寿岂：此颂君子既有美德，又长寿快乐。令德，美德。岂，同“恺”，快乐。
蓼彼萧斯， 零露浓浓[14]。 既见君子， 鞗革冲冲[15]。 和鸾雍雍[16]， 万福攸同[17]。
【译文】
香蒿长得高又长， 叶上露珠浓又浓。 既已见到周天子， 精致马勒饰黄铜。 鸾铃悦耳响丁冬， 万般福祉归圣躬。
【注释】
[14]浓浓：同“瀼瀼”，露盛多貌。
[15]鞗（tiáo）：铜制马勒的装饰。革：“勒”的借字，指马勒。冲冲：下垂摇摆之貌。《毛传》：“冲冲，垂饰貌。”
[16]和：车轼上的小铃。鸾：马镳（马衔的两端）上的铃。雍雍：和谐的铃声。
[17]攸：所。同：会聚。