【题解】
这是臣子祝颂君主的诗。《毛诗序》说：“《天保》，下报上也。君能下下以成其政，臣能归美以报其上焉。”周克商之后，周的统治者认为他们的政权是受命于天，鉴于殷商灭亡的教训，他们“畏天之威”，“敬天之命”，奉行德政，以安抚百姓，国家日益安定。这时产生一些歌颂上天、歌颂君主的诗歌。此诗一、二、三章，反复吟咏“天保定尔”，热情歌颂上天降福赐禄，表达对君主的忠心和对上天的虔诚，这反映了周人的天命观。此诗一个奇妙之处，为了歌功颂德，竟连用了九个“如”字：“如山如阜”、“如冈如陵”、“如川之方至”、“如月之恒”、“如日之升”、“如南山之寿”、“如松柏之茂”用来歌颂和祝福君主，可见诗人想象力的丰富。后来“天保九如”就成为祝颂之词。
天保定尔[1]， 亦孔之固[2]。 俾尔单厚[3]， 何福不除[4]？ 俾尔多益[5]， 以莫不庶[6]。
【译文】
上天保佑您安宁， 王位牢固国昌盛。 让您国力加倍增， 何种福禄不赐您？ 让您财富日丰盈， 没有什么不盛兴。
【注释】
[1]保：保护。定：平安。尔：指国君。
[2]亦：又。孔：甚。固：巩固。
[3]俾：使。单厚：为，繁体为“爲”，与“譌”因形近而误。马瑞辰《毛诗传笺通释》：“单、厚同义，皆为大也。”
[4]除：赐予。
[5]多益：多富，即富有。
[6]庶：众多。
天保定尔， 俾尔戬穀[7]。 罄无不宜[8]， 受天百禄[9]。 降尔遐福[10]， 维日不足[11]。
【译文】
上天保佑您安宁， 享受福禄享太平。 所有事情无不宜， 受天百禄数不清。 给您福气长久远， 整日享用用不尽。
【注释】
[7]戬（jiǎn）：吉祥，幸福。穀：善。
[8]罄（qìng）：尽，指所有的一切。
[9]百禄：百福。百，言其多。
[10]遐福：远福，即久长、远大之福。
[11]维日不足：言因福之多而广远，日日享福也享受不完。
天保定尔， 以莫不兴[12]。 如山如阜[13]， 如冈如陵[14]。 如川之方至[15]， 以莫不增[16]。
【译文】
上天保佑您安宁， 没有什么不兴盛。 福瑞宛如高山岭， 绵延就像冈和陵。 又如江河滚滚来， 没有什么不日增。
【注释】
[12]兴：兴盛。
[13]阜（fù）：高丘。
[14]陵：丘陵。
[15]如川之方至：朱熹《诗集传》：“川之方至，言其盛长之未可量也。”川，蔡邕曰：“众流注海曰川。”
[16]增：增加。
吉蠲为饎[17]， 是用孝享[18]。 禴祠烝尝[19]， 于公先王[20]。 君曰卜尔[21]， 万寿无疆。
【译文】
吉日沐浴置酒食， 敬献祖先供祭享。 春夏秋冬四季忙， 献祭先公和先王。 先祖传话“祝愿你， 寿无止境万年长”。
【注释】
[17]吉蠲（juān）：指吉日斋戒沐浴。蠲，清洁。为饎（chì）：置办酒食。饎，酒食。
[18]孝享：献祭。孝，祭祀。
[19]禴（yuè）祠烝尝：四时祭祖的名称。春曰祠，夏曰禴，秋曰尝，冬曰烝。
[20]于公先王：指献祭于先公先王。朱熹《诗集传》：“公，先公也。谓后稷以下至公叔祖类也。先王，太王以下也。”
[21]君曰：即尸传达神的话。君，指先公先君的神灵。祭祀时，由活人扮演先君的神主，也叫“尸”，尸可代表神讲话。卜：付，给予。或以为“报”。
神之吊矣[22]， 诒尔多福[23]。 民之质矣[24]， 日用饮食[25]。 群黎百姓[26]， 遍为尔德[27]。
【译文】
神祇感动来降临， 赐您福禄和鸿运。 您的人民多质朴， 饮食满足就算行。 黎民百官心一致， 普遍感激您恩情。
【注释】
[22]吊：至，指神灵、祖考降临。一说训“淑”，即善。
[23]诒：送，赠给。
[24]质：质朴，诚实。
[25]日用饮食：以日用饮食为事，形容人民质朴之状态。
[26]群黎：民众，指普通劳动人民。百姓：贵族，即百官族姓。
[27]为：读“讹”，即感化。马瑞辰《毛诗传笺通释》：“为，当读如‘式讹尔心’之讹。讹，化也。”为，繁体为“爲”，与“譌”因形近而误。
如月之恒[28]， 如日之升。 如南山之寿， 不骞不崩[29]。 如松柏之茂， 无不尔或承[30]。
【译文】
您像明月在天恒， 您像太阳日东升。 您像南山永长寿， 永不亏损不坍崩。 您像松柏永繁茂， 福寿都由您继承。
【注释】
[28]恒：陈奂《诗毛氏传疏》释为“月上弦之貌”。
[29]骞：亏损。崩：崩溃。
[30]或承：即“是承”。承，继承，承受。