我们明明看到没有哪个灵魂住在那艘苦命的船上！
——爱伦·坡
感官的快感仅仅只是审美之路的入口，通过感官，我们可能走向美，也可能走不到美。关键是不能在感官这里停留，否则将失去获得美感的机会。因为感官的标准仅仅是一个最起码的标准，也就是最低标准。感官只是心灵的仆人，它本身胸无大志，碌碌无为，感官是很容易被满足的，所以说它是平庸的。
之所以如此，是因为感官的快感总是把我们的注意力引向它自身某部分的舒适，并把注意力停留在感到舒适的部位，而感官是物质的，它的承受力是有极限的。如果一味地纵容这种快感，一味地依赖这种快感，它会使人懒惰，会使人自恋，会使人狭隘，会使人像它一样目光短浅。由于感官快感的程度总是有限的，并且是容易获得的，因此也非常容易使人感到厌烦。当一个人饥饿时，给他一桌丰盛的食物，他立刻能获得感官的快感，并感到满足；如果天天顿顿供他享受这些美味，天天不等他饿就填饱他，不用多久他就会腻烦。所以，感官的快感被认为是低级的，没有太多的开发余地。
到底还需要什么？
而心灵渴望神奇。我们的灵魂似乎乐于忘记它与肉体的关系，神往于自由地超越事物的平凡表面、具体性质，超越感官所获得的早已熟知的、种类单调的快感。心灵体验到的美感是无感官障碍的，心灵不想让感官割断我们的注意力，它要把我们的注意力直接引向外在事物而不是引向自身。感官没有翅膀，它只能沉溺于自身，心灵则可以生长出双翼，振翅翱翔，遍历寰宇，它具有不凡的自由，如果没有被感官封闭的话。所以，心灵的美感范围远远大于感官的快感范围，使我们产生美感的事物远远多于产生感官快感的事物。心灵的翅膀能飞多远，可以获得美感的世界就有多大。
感官平庸，功能有限，心灵的欲望则强烈而深远，有无限的可能性。
以我们说到的那个吃腻了美味佳肴的人为例。如果他不假借心灵的翅膀，即使让他的所有感官都得到充分的满足，把他所喜欢的东西都给了他——这是能够做到的，你看着吧，用不了太长的时间，他不仅会生厌，甚至会感到无所事事，百无聊赖，整个人像迷了路一样，不知道该往哪儿去，不知道该干什么，又会像饥寒交迫时一样身心不宁了。奇怪的是，他仿佛仍然像一无所有时一样缺少满足感，所不同的是，以前他知道缺少什么，想要什么，而这时的他不知道自己到底缺少什么，到底还需要什么。于是，他翻尽了花样再一次地去取悦他的低能的感官，花大把的钱去遍寻精美之物，却依然找不到令他心意所向的东西。这时，我们便会听到他抱怨说：“没劲。烦。”这种情况在世间并不少见。他的感官早被充分满足，没有能力接受过多的刺激。比如，一个人的胃就那么大的地方，装不下过多的食物。当它被装满以后，就进入了休眠状态。而由于他没有启动心灵的翅膀，心灵的欲望被感官阻隔着，一直还没有被刺激过，一直还没有高飞过——感到烦的是他的心灵。
所以感官不能满足心灵的需要。