圣灵之音不是命令，因为他不可能傲慢自大。祂也绝不强求，因为祂无意控制你。祂也无意征服，因为祂无攻击之心。祗只是在旁提醒。是他所提醒的内容使你不得不听信。1
接下来的几个月挺疯狂的。我去了拉斯维加斯，参加一场由我的新出版商Hay House所主办的大型座谈会。拉斯维加斯真可说是幻相之最。事实上，对街那家旅馆的名字刚好叫做「海市蜃楼」。知名作家露易丝·贺是这次座谈会的首席讲者，我坐在观众席上，出乎意料地听到她公开说我是她近年来的「良师」之一，《告别娑婆》给了她时时操练宽恕的动力。我听了备感荣幸。
我自己也在犹他州盐湖城所举行的「奇迹课程大会」上做了个专题演讲，赢得全场起立鼓掌。我觉得，可能平时的宽恕让自己有了些许长进，才会激起如此的回响吧。两位上师的教诲使我受益匪浅，一路走来，我也愈来愈体会到「真宽恕」的实用性，它截然不同于世间传统的宽恕。
成功也是二元世界中的一个梦，它能带给你欣喜，也同样会招致失望。就拿《告别娑婆》来说吧，它的销售量明明已高居《纽约时报》畅销书排行榜第四名，但该报却不打算将此书列入排行榜内，他们的说法是，此书的销售多半是透过网络，而非完成于书店中。我实在咽不下这口气，无法上榜使此书少了很多曝光机会，而我也被排除于「纽约时报畅销作者」之外。有个出版界高层人士跟我透露，其实我被耍了。我虽想扮演「受害者」的角色，但我太忙了，没空玩这个游戏，我决定宽恕，继续向前走。再怎么说，在别的排行榜中，我仍是「畅销作家」呢！
接下来，还有一个插曲。有个全国性的广播电台邀我上节目，此节目横跨东西两岸，约有五百多万名听众。此次经验有点难倒我，幸好似以奇迹收了场。我接受节目主持人的专访时，听得出，他只想聊些煽动性的话题，而无意深入此书修行方面的讯息。当我提到我们一体的本质时，他竟突然对我咆哮："你再多说一次这种字眼，我就要发脾气了！"他那毫不尊重的态度、攻击性的口吻如此明显，我想数百万名听众一定都听出来了。我心想："天啊，这家伙的听众会因他的行为而一起厌恶我的。"于是，我顺着我的「第二天性」转身求助J兄，在心里问他："我该怎么做才好？"脑中立刻闪过一句："你认为呢？"
答案不能再明显了。我宽恕了那名主持人，心中顿时平和起来。我保持冷静，没有还以颜色，只是平静地一一回覆他所有的问题。最后他也冷静下来了，不过他在访谈了两个小时后就草草结束，而非按照原先预定的三个小时。我感到自己错失了一个大好良机。但我尽力了，只是事情进行得并不顺遂。在这种全国性的公开秀中仍是新手的我，觉得自己真的搞砸了，我的作家生涯大概告终了吧！
但我错了。书反而大卖，更重要的是，每个礼拜都会有人前来给我类似的回馈，「嘿，我收听了那个节目，你讲得很棒！你谈的是宽恕。当那个家伙攻击你时，我看到你的言行是合一的。你不只说道理而已，而是实际活出来了！」
许多人透过该节目首次得知我、《告别娑婆》与《奇迹课程》，他们也看到了宽恕的见证，而对此课程有了初步的了解。这个经验让我体会到，宽恕有好多无法预见的附带利益，我也满怀感激能有这个出乎我意料的美好结局。
春天来了，又到了两位高灵圣哲造访的时候。我心中有个盘悬多年的疑问，打算在我们进入其他话题前提出来。我已知白莎是两千年前的多玛斯，而白莎这个身分将出现于未来。我是多玛斯的后世，白莎的上一世。阿顿则是两千年前的达太，而阿顿这个身份也将出现于未来。但他们从未告诉我，阿顿这一世到底是谁？我怎么也猜不出。
葛瑞：哈罗，二位。我有个问题一直卡在心里，害我胡思乱想了好久。
白莎：我们知道，不过，还是你自己说出来。
葛瑞：阿顿，你介不介意我探问你这一世是谁？
阿顿：我不介意你问，如果你不介意我拒绝回答的话。
葛瑞：喔，拜托。别让我一直猜嘛。白莎说过，我这一世也认识你，但不知我们是亲如密友，或只是点头之交。由于白莎是以全像式的角度说的，因此我也搞不清我是「已经」认识你了，还是「以后」会认识你？至少给我点提示嘛！
阿顿：好吧，我的朋友，我把范围缩小一点好了。在时空世界状似发生的这一世中，我是个女人。
葛瑞：嗯，这线索很有帮助。敢情您是位俏姑娘？
阿顿：我这一世是女性，按照性别的或然率来讲，其实挺合理的。两千年前我是男人，而我的最后一世(这世纪后半到下一世纪)又是男人。难道你要我「一直」都当男人吗？就在我们谈话的此刻，我是名女子，顺便补充一点，我挺迷人的。
葛瑞：我的狗「努比」以前也很会接飞盘。（译注：与「迷人」同字(fetching)）
阿顿：你不知道我们两个很可能打破「没有人会下地狱」的说法吗？
葛瑞：你方才也提到，我们的最后一世会出现在这个世纪后期，是吧？
白莎：你真是法「耳」恢恢,一句都不漏听,小老弟。这样说吧，是在这个世纪后半的初期延续到下一世纪。而我们最大的宽恕功课会发生在下个世纪初。
阿顿：听着，我虽愿意帮你这个忙，但，相信你也了解，每件事都已发生了，因此，告诉你任何线索，让你四下寻觅某个人实在不妥，应当顺其自然，在该相遇的时机相遇。
葛瑞：喔,又捕捉到一丝线索了。你方才的意思是，我还没见过这名女子......我是说「你」，对吧？
阿顿：恕难奉陪了。随便你怎么猜，反正我已帮你缩小范围。别在此事上绕了，你最好把它抛诸脑后。就让事情顺其自然发生就是。
葛瑞：嗯，我现在多知道了一点，心里也舒坦了些，也许目前这样就好了。我得学会接球。你说「你」很辣，是吗？
白莎：我想，我们该进入正事了。
阿顿：对。我们现在要谈的，会对你有所帮助。首先，我们得明了每个人都全然纯洁无罪，他们想尽力深入他们真心相信的某一思想或法门。有了这层了解，我们才好往下谈。许多灵修教师在传授他们自认为与《奇迹课程》一致，实际则不然的法门时，淡化了《奇迹课程》的讯息，讲成其他学说。这令学员产生了混淆，因而错失《奇迹课程》的宗旨。这些教师甚至看不出两者的不同，否则也不会把它们说成同样的东西，还引述《奇迹课程》来支持他们的论调。
葛瑞：说得真好，我能懂你意思。这种事我看得多了。某些奇迹学员〈有的还挺有名气的〉不教《奇迹课程》，而是编出一套自已的东西，然后引述《奇迹课程》的话加以佐证，让人「看起来」以为是同一回事，实际则不然。
阿顿：的确如此。好比教人要「活在当下」。切记，我们并不是说「活在当下」这个观念有什么「错」。着眼于当下此刻，而不执着于过去与未来，对人会有帮助，生活品质也可能有所改善。问题是，这么做并「无法」根除潜意识中的咎，它源自与上主的原始分裂，至今仍隐藏在内心深处。基于这个咎，使得每个存在的当下成了名副其实的「暂时」经验，因它未能去除你心中使你经验不到永恒的障碍。我说的并不只是「当下的力量」这个法门和《奇迹课程》「真实的力量」之间的微小差异。活在短暂的当下幻相与活在永恒的「此刻」实相，两者之间有天壤之别。
有一点非常重要，你得谨记在心：在潜意识中的罪咎尚未清除前，你是无法安居于永恒之境内那无止尽的当下的。绝不可能！若没有透过真实的宽恕，任何试图停留于当下所作的努力都注定失败。除非你全然宽恕自己所妄作与投射到外头的一切，否则你不可能宽恕潜意识中的自己。一旦你全然宽恕，方能永断生死轮回。
活在当下既无法治愈你潜意识中的罪恶感，也化解不了小我。唯有真实的宽恕才能去除心障，使你得以觉醒于你原来实存境界内爱的本体，彻底化解了小我，让你安稳立于永恒的「一向如此」之境，那正是障碍尽除后的本来状态。针对这个重要观念，我来引述一段J兄在《奇迹课程》中所说的话：
你是百害不侵的，因为你心无罪咎。只有罪咎才会使你执着于过去。因为罪咎认定你会为自己所作的一切受罚，使你受制于由过去通向未来的一次元时间。凡是相信「线性」时间的人，不可能了解「恒常」的含义，因此，罪咎必会剥夺了你对永恒的向往。你是不朽的，因为你是永恒的，而「恒常」必然也在现在之中。由此可知，罪咎是为了维护小我的生存，且使你的心灵执着于过去与未来的一种伎俩。如果你会为过去的一切而受惩罚，那么小我的续存便得到了保证。然而，唯上主能保证你生命的续存，而非小我。不朽是时间的反面，时间会过去，而不朽则是恒常不变。2
在我继续往下说之前，希望你记住，只要潜意识仍藏有一丝罪恶戚，任何为「永恒之境」所下的功夫「绝对」是徒劳无功之举。在你想永远摆脱过去与未来「之前」，你「必先」治愈潜意识中的罪咎。化解之道绝非故意忽视它，那只是回避与否认过去和未来罢了。只有宽恕过去的一切、宽恕你对未来的担忧，它们才会得到释放，你方能真正活在无止尽的「现在」。真实的宽恕一直都发生在当下。别忘了，我们说过宽恕状似发生的原始分裂的那一刻，与宽恕此刻无异，二者都是同一回事。现在我要继续方才那段引言。不过我先解释一个词，好让你了解，待会儿我提到的「赎罪」，指的是「媚神」之意。
葛瑞：我知道。
阿顿：接受了救赎，便能教你认出什么是不朽的，因为接受自己的无咎本质，你便会明了，过去从未存在过，未来也不需要，且永远不存在。时间中的未来一向与赎罪观念相连，唯有罪咎才会孳生出赎罪之念。因此，把上主之子的无咎本质纳为己有，乃是上主提醒你祂圣子真相的方法，而他的真相即是真理。由于上主从未定过圣子的罪，他既无罪无咎，必然永恒。3
葛瑞：因此，毫无例外的，我们必须由潜意识的罪咎中脱身，方能从万事万物中抽离。为达此目的，我们迟早都得回到「人际关系」这个宽恕课题上。
阿顿：说得真好。正如《奇迹课程》所言：
圣灵告诉你，你所会晤的始终是你自己，这会晤是神圣的，因为你是神圣的。小我则告诉你，你所会晤的始终是你的过去，往日的梦既不神圣，未来的也不可能神圣，致使现在显得毫无意义。4
只要罪恶感仍存于心中，「现在」便显得毫无意义。然而，一旦你自由了，你自会打开心怀，迎向无尽的现在，以及你与上主的一体之境。再者，你总不能用忽略上主的方式来化解你与上主的分裂吧！你怎么可能不承认你的终极根源，而想化解你与根源分裂的那种感觉？无论你用什么藉口来否认上主，真正的原因始终都是罪咎，以及由此罪咎而对上主产生的恐惧。
葛瑞：我懂你意思。我才不忽视上主呢，要不是上主，我就没有可敬之人了。
阿顿：笑话先摆到一边，你懂我的意思吧？
葛瑞：懂！就是宽恕啊。关键不在于观照你的念头与你的判断，这并非真的宽恕了它们。关键也不在于与小我为友、不找它的碴、安抚它，而是把它化解掉，使自已复归完整。这正是J兄一直强调的重点，也是他在《多玛斯福音》中所谈的。不过，我有一个问题：纯粹不下任何判断就够了吗？不下判断是否等同宽恕？
白莎：问得真好。没了判断，小我确实活不下去。因此，要是有人真的修练「完全不下判断」之法，他最后的确能化解小我。就如同佛陀当年一般。即便佛陀，也仍得再回人世一趟，补修一点课程。问题是，这条「完全不下判断」之路，不仅路途较远，实际上也并不好走。若能以圣灵的思想体系「取代」小我妄造的思想体系，就会更上一层楼了。 J兄不只修练「不下判断」，更以积极的宽恕改变他看待万事万物的眼光，而大大加速了他成道的脚步。因此，他一再强调《奇迹课程》能为我们省下不少光阴。他的犹太神秘教与佛教的背景让他有了这个「救恩快速版」，不仅化解了小我，更具体地以圣灵的思想体系来取代小我的思想体系。
阿顿：这又引出了另一个话题。我再强调一次，我们提这些只是想帮助大家而已。我们对于现在要提到的这个人毫无贬损之意。他是《奇迹课程》早期的学员。由于他是医生，因此惯于以科学的角度诠释现象。这很能吸引一些门外汉。他常用一项名为「肌动学」(kinesiology)的原理（也就是肌肉反应测试muscle tESTing），来检测言论的「真理」程度。有些人因着这位医生的研究，而误以为这种测试完美无误。实际上，他是以幻相来评估幻相，因此，这测试基本上就有问题。他等于是用身体检视真理！《奇迹课程》说得很清楚，任何会改变或可改变之物都不是真的。那么，奇迹学员怎还会相信这一套理呢？
葛瑞：是啊，我知道你说的医生是哪位。话说回来，二十二年前我的整脊师就是用肌动学帮我做肌肉反应测试。你说的那名医生很优秀，他的结论多半都正确，但非百分之百。世间没有完美的。再者，有些人在某些领域中总有过人的表现，例如艺术领域。
阿顿：没错。我们说的这名医生将此理论发展成一种能检测言论是否为真理的方法，把它变得像测谎机一般。然而，形相层次中没有一物能完全靠得住。因此真实之物有可能会被误测为虚假。这还不是最大的问题呢，小我暗中的阴谋是要让学员错置焦点，误把注意力放在虚幻世界中虚幻之物的一个虚幻检测上，偏离了正确的焦点。「正确的焦点」就是打从心里决心宽恕这个世界，将小我「整个」系统抛诸脑后。这也正是《奇迹课程》的宗旨。
葛瑞：我还知道这个人把各种教义划上等级，从等级一到等级一千。许多人爱死这个东西了 。
令我不解的是，他若是早期奇迹学员，怎么会不在《奇迹课程》的宗旨上下番功夫？
阿顿：你是说他怎么会不懂我们以前引述过的这段话：
在分裂带来各种程度、角度、间隔的观念以前，知见并不存在灵性原无层次之分，所有的冲突都是由这类层次观念生出的。5
葛瑞：对。《奇迹课程》始终设法集中学员的注意力到这一事实：「实际上」只有两个选择，且其中只有「一者」为真，也就是灵性。我们必须作此选择才能回归圆满之境。
阿顿：正是。先得领悟「没有」层次之别，你不是圆满完整，就是不完整。因此，举凡检测、分等级这类事，不仅会让学员偏离正道，不把幻相带到真理面前，反而会硬把真理加入幻相里面。更糟的是，那种测试一旦有误，可能会让学员错失了对他有益之物。
葛瑞：是啊。这名医生好像老是把共和党评比为公正廉直之党，还把沃尔玛公司列为文明开化的公司。但很抱歉，这家公司前不久才遭加州判决压榨员工午休时间。倘若这种结论是出自医生本人，那么他的学生们还会做出什么其他结论来，就可想而知了。他若这般名正言顺地发表个人偏见，别人能不依样画葫芦吗？
阿顿：你只须记得，这个幻相是个请君入瓮的陷阱。它这样鼓励人家分别比较、将各种教义分别为几等几级，会让人把这一切都当真，把焦点放在幻相，也就是"果"上，而非致力于心灵，也就是"因"上。过不了多久，你便会看到有些人开始检测他人的言论，指称他人说谎等等，用委婉谦和、一副开悟的口气来掩饰。凡此种种，只会耽误你的修行，你原可把握此良机化解小我的，如今却不知不觉地光耀小我了。
葛瑞：对啊。灵修教师吸引人的，不见得是这类详备的科学数据，有些学员是受教师的声音、个人特质或外在形相所吸引，实际上这些同样并不具任何意义，但他们却误以为那是开悟的特征。现在外头好多老师，有的宣称自己开悟了，有的故意纵容外界称他开悟的谣传。但他们真如J兄一样吗？他们能治愈病人且让死者复生吗？若有钉子刺穿他们的手腕，他们能没有任何痛觉吗？无咎的心灵不可能受苦的。我没看到他们有哪一个人达到J兄那样的境界。
阿顿：分等级还有一个问题，假使你只说出一句至理名言，好比「上主是爱」，那么它便会飙到近等级一千。这句话无法领你回家，但却能名列等级一千。若你「真心」想让人们快一点儿回天乡，你得探讨小我，剖析它，让人们明白他们面对的是什么强硬角色，然后，再教他们化解之道。然而，正因你谈的是小我，便会被那学派划分到比较低的等级！
葛瑞：因此，假使你只谈甜蜜的人生光明面，你虽会飙近等级一千，但困于人世的时间却比让小我现形，了解它、宽恕它，而后化解它的人多上好几世。你若真想化解小我，你不能不了解小我。然而，教你这套能领你早日回家的法门，却会被评定为较低等级，那些带你绕远路的泛泛之辈反倒名列前茅。
阿顿：我想你抓到了重点。在这团迷糊帐中多添一笔测谎试验，反会使你一辈子偏离了正轨。还是好好把握这一世，训练自已的心灵返回天乡吧！
葛瑞：这个嘛，我想肌动试验比做宽恕功课容易得多，不过我不希罕，我只想回家。
阿顿：那么你一定回得去的，好小子。别因那些只想借用《奇迹课程》的光环而不实地教此课程的人感到灰心。甚至还有罢黜百家、独尊奇迹之人，自己却不懂此课程呢。他们以为《奇迹课程》可任君诠释，但若真如此，它就失效了。这部课程之所以独特，正因它「不容」妄自解读。
《奇迹课程》说，世界并不存在，只有上主真实存在；且由这个死亡之梦甦醒的方法，乃是全面的宽恕，毫无例外地宽恕他人，因为他们实际上什么也没做；唯有如此，才宽恕得了你自已。有别于此的解读都是愚见。
然而，却有奇迹教师把圣灵弄得好似外头一个真实的人，帮你在这拫本不存在的世间大展身手，把学员带离了焦点，将注意力置于「果」而非「因」上，因而延误学员的进步。更糟的是，你一把世界当真，便会很「顺势」地变得像那样，教人在这虚幻不实的世间一定要如何表现，否则下场堪怜之类的。
千万别掉入那个陷阱里。尊重《奇迹课程》的原有精神，尊重海伦和比尔生前说的有关这部课程的来龙去脉与真义。千万别妥协，不要出卖了自己，也无需担心他人的眼光。他们要是真的那么聪明，绝不会认为自己属于这儿的。
葛瑞：关于这事，我会请示一下我的灵媒。说笑的，它只会带来更多的幻相。《奇迹课程》的出离之道，不能说得更清楚了。
阿顿：没错。我们并「不是」说《奇迹课程》是唯一的路，我们的重点是，要是你想学这部课程，那就实地操练吧。不要挂羊头卖狗肉。你愿意的话，这部课程可以为你省下许多光阴。若否，那也无碍，反正时间是虚幻的。只是你还要困在这个生死轮回中多久，全在于你的选择。
白莎：临走前，我想针对那一点再引述一段《奇迹课程》的话，帮你进一步地厘清。当眼前之事变得棘手难解，当航空公司取消你的班机，当有人粗暴无礼，当你无法准时赴约而心急如焚，或者当你觉得你耐心尽失、不愿宽恕，而你又真的想找个「测谎机」以分辨真伪时，记得J兄这番话：
你既是上主所创造的，必然永远不变才对，按此定义，无常之境必然虚假不实。它包括了情绪的起伏，身心状态的改变，以及一切知觉反应的变迁。真理无所不包的特质，使真理与虚妄变得泾渭分明，且互不相遇。6
我一个人静静地坐着，感受到一股前所未有的笃定，愿诚心实践两位好友给我的教诲。我知道这并不容易，但若只想轻松度日的话，我大概也不会踏上这条殊胜的修行路了 。