◎名士遭劫记
辛亥九月十四日，清江兵变。警信传到淮城，淮地无兵可恃。本郡绅士，有深藏密室者，有到团练局而束手无策者。适某某两君创议募集学生队，附设团练，局内专司巡逻城守之责。公举周君实（字实丹，名桂生，淮城名士。两江师范学校优级毕业生，淮南社发起人）、阮君式（字翰轩，号梦桃。《克复学报》记者，各大报义务通信员。山阳县高等小学校教师，淮南社编辑员）为队长。嗟改名巡逻部，仍举二君为部长。二君办事认真，嫉恶如仇，污吏劣绅皆当面呵斥，不稍瞻徇。二十四日，淮城宣布独立。会场秩序，谨肃不哗，皆巡逻部维持之力。于是都人士皆交口称二君办事妥善。先是清江甫乱，本郡学界议图光复，公举二君任军政分府事。其时清江都督，尚未成立也，二君力辞不获。迨二十二日清江宣布独立，公举蒋雁行为都督，电知淮城。淮人公举代表数人赴清接洽，周君实其一也。二君见清江既有都督，即欲取销军政分府，众又为淮郡府治，宜设分府，未允二君辞职之请。陈石逸（清宁省咨议局议员，名官彦）团练局长也，并嘱二君无恐，如官府有加害于二君者，我力担其责云云。二君于是仍尽其职务。二十四日，淮城始宣布独立。阮君演说独立之理由，声情激烈，大触疑忌（此时已伏祸机）。山阳县民贼姚荣泽，意存观望，竟不到会。二君疑之。次日姚到团练局，二君遂持枪向姚贼质问。姚面色俱改，二君并先曾拒众绅留姚之请，姚于是杀机动矣。乃与平日最契绅董某某密议，制二君死命。造作蜚言，煽惑商民，饬其爪牙杨建廷（回教徒管带团练）周嗣昌（汉军人，诡云浙籍山阳典史）于念七下午，密带马快班差役，逮捕二君，拥至府学内。不问一词，不接一语，不询地方人士之意见，竟枪毙阮君并处阮君以剖心刳腹之极刑。残杀手段，暗无天日。呜呼！竟于光复时，尚演此惨剧也。
嗣并为斩草除根之计，密捕周君之父与叔，羁押外监，勒令具伏罪甘结。阮君昆仲潜逃得免，然犹遣其心腹诱阮氏具免累禀。（阮氏未具）姚又以二君未经正式公判，既无供词，即不能不得此以为之据也。二十八日，镇军到淮，军中同志骤闻此惨，即向之质问。姚即对人诡云：“奉蒋都督令”，镇军人声言将向都督质问。姚大恐慌，即与走狗绅董密议对付方法。电话请都督承认，又由陈石逸赴浦运动蒋都督补禀补批。姚之忍，陈之无耻，皆不足责。独当时身负民望，躬任大局之蒋都督，竟亦不穷其究竟，而遽受其运动。此则编者所不解也。兹将当时姚告示及解释照录如后。山阳县正堂姚为出示晓谕事，照得警信频传，土匪滋扰，居民甚形惶恐。昨闻（清江于二十二日宣布独立并电知淮城，淮于翌日即派代表周实等赴清江接洽，何得谓之传闻）江北都督宣布独立，文武局所，照常办事，商铺循旧开张，地方甚为平静（巡逻部，日则整队梭巡，夜则露立守城，始获旬日之安。尔民贼，竟据为己功）。忽有城内周桂生（此告示中用周桂生名者，避周君赴清江接洽代表周实之名也）阮式等，既非地方公举，（巡逻部系学生队，学生非地方人士乎？学生公举，非地方公举乎）又无都宪札谕，竟敢自称军政分府（淮城本府治，又系江北中枢，军政分府之设立，有必要之理由。若谓无都提札谕，不得称军政分府，是无都督之地方，皆不能乘时光复矣）。屡下照会檄文，并条示团练局。前竟任黜陟之责（周阮操黜陟不便尔等行私，是以必除以之自便），又于二十七日，会同青年党类，（国民军耶示匪耶？）图吃齐心酒（欲兴“莫须有”之狱，竟忍心以此等龌龊名词，加之可钦可敬之学生队。吾为之一哭。），借图起事。益谋抄毁衙署局所，谋杀练董，抢劫商民（看他一派诬蔑之语，毫无实据，却只用“图”字“谋”字等虚话字，以坐二人之罪，可谓欺尽天下）。幸经团练预期觉察，激成公愤，报告各局戒严（吾敢信必无其事，亦必无此等报告）。适奉都宪派郑管带来淮访闻（既系风闻，自未属实。尔民贼杀人，则竟杀矣，何必嫁祸于郑君哉），会同团练杨管带，暨本县勇丁密拿严惩。（即如尔言周阮妄自尊大，何以未经正式审判，未曾公布罪状，竟加阮以剖心之刑，制周以枪毙之罪？草菅人命无论矣，残害志士无论矣。试问剖心刳腹，即专制时代，亦有此刑否？况在已经光复之后哉？）所有随从人等，均有身家，闻系胁类逼迫，（志愿投入学生队者，得谓之逼迫否？）一律免予株连。（谢谢）云云。
◎周烈士实丹传
周烈士，实字实丹，号无尽，别号和劲。原名桂生，字剑灵，淮南山阳人也。生而有大志，负俊才，尤耽文史，能诗善饮，故又自号“山阳酒徒”云。性不谐俗，时为乡里小儿所揶揄。既来江南，肄业两江师范学校，遂移家青溪桃叶间。遭时丧乱，感慨淋漓，一发之于诗，所诣益进。岁己酉，冬十月朔，余与同邑陈去病、金山高旭创南社于吴中，四方贤杰，闻声相思。烈士偕女弟兰客、邑人周伟夏焕云，亦惠然肯来，称社中眉目，复倡“淮南社”，为桴鼓之应焉。明年秋同社高燮高旭何昭姚光蔡有守，结伴游金陵。烈士倾盖欢然，登临凭吊，唱和盈帙。酒痕墨渖，狼籍旅邸，则有《白门悲秋集》之刊。烈士自叙所谓凄馨哀艳之词，足以上继宋玉《九辨》者也。又明年八月我师起武昌，南朔响应，独金陵犹为虏守。烈士不欲居危邦，全家归淮上。而身自迂道过余于申浦，一宿即别去。已而苏常扬镇相继反正，烈士声大义于故乡，被举为巡逻部长登坛誓众，辞气凛然。虏山阳令姚荣泽者，阴贼持两端，不利烈士所为，私率役掩捕之，被执不屈遇害。时黄帝纪元四千六百九年秋九月二十八日。春秋二十有七，夫人王氏，女一五龄，子一生未及期，流离奔窜，惨酷靡状。老父叔轩先生，七十老公，横遭桎梏，虏令谋锢之十年，俾杜后患。会邑人有责言者，虏令惧，逸去，始得出。家本耕读，迨遭蹂躏，无以为生。呜呼惨矣！同殉者邑人阮式，字梦桃，亦淮南社中人。剖腹而死，厥暴尤烈云。
柳弃疾曰：闻烈士家淮上时，与同邑棠隐女士相友善也。棠隐怀才抱奇，而所适非偶，复中道夭折，遂发愤呕血死。烈士为立传表彰，复绘《秋棠图》以见意，征寰中作者题咏殆遍。自撰《秋海棠》绝句，前后无虑数十叠。余观烈士生平，盖缠绵悱恻，多情人也。一朝见危授命，慷慨慕义，奋为鬼雄。贤者不可测，亦足为我南社光矣。方武昌建义，而烈士友菽卿女士居夏口，烈士心危之，赋诗示余，有“男儿已分沙场死，莫遣蛾眉系我思”句。其《冬夜感怀诗》又云：“伤心乱世头颅贱，黄祖能枭祢正平。”呜呼！此殆所谓诗谶者非耶？白龙鱼服，黄犊平陵，磨盾雄才，遽弱一个。他日道便，当以一杯酒，招烈士之魂而奠之。
◎阮烈士梦桃传
阮烈士式，字梦桃，号翰轩，别号汉宣。原名书麒，周烈士实丹乡人也。生而颖悟，长负魁奇磊落之才，不屑以雕虫小技自鸣。然下笔千言，纵横辟易，论者辄推为文坛健将云。肆业江北高等学校，继游金陵，入宁属师范学校，文誉益著。过江名士，周阮齐称，白门侪辈中无其匹也。先后主皖南宣城模范小学，淮南敬恭学校，山阳高等小学讲席，任上海香港鸠兹宛平诸报社通信员。时南社社友咸宁李瑞椿创《克复学报》于海上，慕烈士名，亦时以文字相讠垂诿焉。烈士生平持“民族主义”甚坚，读《思痛录》诸书，辄唏嘘太息。广州义师既败，闻耗扼腕，痛不欲生，每潺援流涕曰：“我汉族其遂长此终古乎。”及闻武昌树帜，薄海景从，则浮白击节，作石勒语曰：“赖有此耳。”素与周君交莫逆，淮南社之创，共执牛耳。淮上知名之士，奉为依归。而虏廷伪吏与强宗豪族，则疾之若仇。盖两君赋性刚直，不能奄媚取容。而烈士尤喜面折人过，不少假借，虎虎有生气，故忌之者尤烈云。值袁浦兵溃，镇扬反正，周君弃学返淮，与烈士共谋保障乡里，恢复南都。遂有巡逻部之创，举周君为长，烈士副之。内靖群盗，外御溃兵。时清江鼎沸，而淮上晏然，则烈士与周君功也。然忌者已目视，攘臂起矣。九月廿四日，以淮城宣布光复，万众胪欢，独虏令姚荣泽避匿不至。烈士知其反侧，以大义责之。虏令阳唯诺谢过，而密谋所以报烈士者。二十七日，诱执烈士与周君于淮城府学魁星楼下杀之。屠肠决腹，比于徐东浦之殉皖难。呜呼惨矣！春秋二十有四，遗著《唬红惨绿庵杂识》及《翰轩丛话》，幸未散佚，藏庋待梓云。
柳弃疾曰：闻烈士就逮时，捕者并及其弟锦麒，赖仲兄玉麒力持得脱。厥后虏令欲尽捕周阮父兄，为一网打尽之计。于是烈士兄保麒玉麒辈，先后避地润州，奔窜流离，稍稽复仇之举。虏令遂向壁虚造，诬烈士之死，玉麒实与闻告密，其阴险如此。嗣镇军支队驻淮，有问烈士与周君死状者，虏令震戒失措，遽私遁南通焉。会周君父叔轩先生出狱来海上，南社同人始悉殉义颠末，思昭雪其冤。苕溪陈其美者，革命党人也。发难攻江南制造局，传檄定江左，遂建牙沪上，同人告以虏令无状一日杀二烈士，不扑杀此獠无以谢天下。其美以为然，遂行文南通大索虏令，既就狱矣。而南通豪绅，夙与虏令有联，且利其赃私，匿不槛申。虏令复四出奔走，至上书大总统孙文，文令下迄不得要领。其美愤激，驰电力争。意谓吾辈革命本旨，实因亡清政治之不平。今顾瞻民国，犹吾大夫，深负初衷。今日之事，若不得当，义旗还指，当在南通粉身碎骨所不敢辞，衅非我开，敢告天下云云。文意始悟，覆如其美旨。海滨慷慨之士，读其美文，至有感激泣下者。或谓胡虏未平，非吾内讧之秋。不知旧邦新建，首重刑赏。刑赏不明，本实先拨纵中原廓清，而厉阶终梗，不及十年，国其为沼乎？故今日之争，实关民国之荣枯，又岂仅仅为一人恩怨地哉？皖人夫己氏者，尝卖文于《克复学报》社，复主谋报事，亦与虏令有联。烈士死，夫己死袒虏令以与清议抗；呜呼人心死，公理绝矣。同人念大仇未复，虏令稽诛，无足稍慰烈士与周君在天之灵者。爰以中华民国元年二月十一日，开会追悼。玉麒持烈士状，乞余一言，义不获辞。遂排比其事，而系以议论。俾后之撰民国国史者，有所取裁焉。
◎尹锐志女士小传
尹女士，号锐志，绍兴人，其妹维俊，俱受学于秋瑾女士。时锐志年方及笄，妹年十五，已具革命思想。秋瑾女士深器之，即引为同志。迨安庆事发，秋女士被害，二尹偕逃香港。其后奔走四方，江浙湖广之志士，莫不为其联络。苦心孤诣，数载如一日。广州事败，二女士为同党所推，遂来沪上组织机关部于法租界内。凡同志之经沪者，必以是处为会集地点。民党之声气，得以呼通联络，不蹈前数次阻隔之弊者，赖二女士之力也。二女士在沪上，非仅组织机关为己事，又往来江浙间，竭试其运动手段。无论男女各校，海陆军人，莫不受影响。海上精武体操二校学生，早聆二女士之名，与之联络筹谋，已非一日。二女士以三寸不烂舌，向富者劝捐巨款，智有力者引为死党。沪杭苏之恢复，皆其同党所为。二女士于恢复杭州时，尤为出力。毁抚署时，人不敢前，二女士身先士卒，骑马而进。手持炸弹第一掷入者，即锐志女士之妹维俊女士也。杭城恢复后，锐志女士留沪筹划北伐，不幸于法界寓内，以炸弹暴发，伤及后脑，不省人事者数日，后幸渐愈。女士躯体矮小，然胆量之大，虽七尺须眉，不能过焉。女士又长于文，民党往来公文电报悉自裁之。
维俊女士，即锐志女士之妹也。一对姊妹花，同具其光复汉族，灭除满虏之胸怀。推翻黑暗专制之阶级，建设光明共和之政府为目的。沪杭赖两女士辅助之力，先后光复。拟即赴镇江，破金陵，杀张勋，以平定南省之大局。再率领女子军，由津浦铁道，北伐燕京，扫荡虏窟。锐志女子，既因后脑受炸弹之伤，在沪就医不果。维俊女士遂统敢死队前往，破坚垒，冲贼锋，身先士卒，勇进不却。沪滨人士，闻南京光复之捷音，纷至迭来。皆叹女士为秦良玉再世，玛利依第二，伟哉女士！实为吾中国女同胞，特放光辉，一洗从前柔弱委靡之耻。
◎陈杨两志土投海史
陈天华杨笃生两先生，皆于满清专制时代，以文字鼓吹革命之先觉。检阅两君之历史，其才识、志行、境遇，无不相同，亦可谓革命悲惨史上之奇谭也。呜呼！天既前后而生奇才于湘地，卒竟使其前后而从屈大夫游，何其忍哉！凭吊之余，特为采录，以作纪念。陈天华，字新台，新化人。生丁多难，父母早世，亦无兄弟。孑然一身，备极艰苦。稍长肄业于县之实学堂，从邹代钧治地理学甚精。后就学长沙求实书院，从袁绪钦问学。绪钦尝语余：“吾院有一生曰陈天华者，真人杰也。”吾闻而心识之。其后游日本，值日俄事急，为义勇队事奔走甚力。或间剌血书寄归长沙，学堂诸生皆大感动，争用兵法教练。备国缓急，天华居东京，又时时著书作报，以告国人，如世所传《警世钟》及其他文字甚众。或单身返国上书巡抚，请独立。赵尔巽时慰遣之，数穷困，衣服饮食，人所不堪，处之泰然。独念及国事，痛人心之怀恨，已无气力以自振拔，则尝誓死以激众。尝会乡人演说时事，座中多感激泣下者。会取缔规则事起，留学生相率罢学归国。日人肄口骂詈，谓为放纵卑劣。天华发愤伤心，遂投大森海死。年二十有几，时在清光绪三十一年也。后归葬于岳麓山。
新史氏曰：华体弱，又口吃，不能雄辩。其为文章，直抒胸臆，不事雕饰。独委其身，以忧国事。悲欢善戚，一以寄之，而无丝毫为身计。其至诚怛恻，天下所仅见也。徒党角立，意见岐分，至言及天华，则无不敛容叹敬者。其吉田松阴之流亚欤。
杨守仁，号笃生，原名毓鳞，长沙人。少为辞章典制之学，读书尽万卷，为文章下笔立成，宏深疏达，一时名士无与为比。江标提学湖南，颇以新学倡导后进，创设《湘学新报》，守仁所著文独多。庚子以后，始游日本。编辑杂志曰《游学译编》，为满洲问题事，著论数十万言。又为《新湖南》一书，累数万言，于满清政府之绝望，革命之不可已，反复推衍。其词甚峻，一时湖南新学少年游日本者，翕然称之。守仁性沉郁，为义军队事，独回南京运动，迄无成功，则尝抑抑不自得，或时作狂语，诮其坐人。尝至北京充译学馆教授，又偕载泽赴日本考察。所谓宪政者，意有不乐，又弃而之上海，主《神州日报》。未几，蒯光典充欧洲留学生监督，守仁任书记，始从之伦敦光典罢归。守仁乃始留学，攻习英吉利语文，用力甚苦。会载洵使英贺加冕，位列埃及土耳其。次而黄兴攻广东又失利，守仁太息发愤，投利物浦海死之。时年三十有九。
新史氏曰：痛哉！守仁之死也，悲夫！可为流涕者矣。使守仁稍缓须臾不死，获睹今日革新之盛，固当有以大快其意，而守仁当时则忧愁悲苦，卒投身七万里之外。一瞑而万世不顾，岂其中有不自克者耶？抑守仁深慨我国人心之腐败，希望断绝，遂乃愤不欲生耶？读其投海前一日与马君武书重哀其志，世岂复有斯人乎？悲夫！
余识杨笃生于乙巳冬间。时笃生随李盛铎来日本，学界以取缔规则事，相争颇烈。同盟会分隶二派，一主以归国雪耻，一主忍耻求学，以为将来国事计。以是意见微不协，笃生来，力任调解，且为本部筹画进行者甚。至笃生将归，慨然以东南事自任。余丙午冬至沪，为言本部筹画事，笃生慨然以江浙事自任。丁未余自蜀再至沪时，宁皖浙鄂事均败。笃生默然告余曰：“事难为矣。”尤痛心于浙事，以为浙事筹画者甚备，未发而终，殆天意也。由是有去志。余将东渡，笃生告余曰：“吾党人多破坏才，吾知中国革命事不难成也，特革命后将奈何？东国不少沈静深思之士，宜预为择别，以为将来地也。”呜呼！今日革命事成矣，然国事无尺寸之进步者，得非如笃生所虑者耶？念我先哲得无惘□。（录某君稿）
◎谢奉琦之惨死
谢奉琦，蜀人，留学日本早稻田大学。深沉有智略，不知者对之讷如也。孙少侯摄同盟会总理时，议推广调查科职务，多设调查员，以招纳豪杰。余于同盟会中，始识奉琦。及组织调查科时，黄复生为予绍介，以奉琦为调查科书记。议事时奉琦语必中肯綮。适四川哥老会首领余荩巨来日本，奉琦慨然曰：“此其时矣。”乃告予谓必与余归去，遂行。后三日，余亦与复生还蜀，闻奉琦在宜宾富顺间。未几而人纷传王炎获革命党，急侦之则奉琦也。奉琦被获于友人某家，时正读书未寝。数十人破门入，以刀断其臂，流血几晕绝，乃系之行，至富顺索书报老母，谓“安居无他事”，复遍函亲友，谓勿以被拘吓老母。睹其状者皆流涕。王炎卒以获盗闻，临刑时怡然曰：“早知今日，无足悲也。”奉琦既死，复生黄漱芳等，皆几不免。余蛰居成都，亦为蜚言所中。锡清弼时为川督，辄举余名以询，赖人力白，得无他。乌乎！奉琦死矣，余碌碌偷生，愧无以对死者。彼利其死者以致富贵之流，又当何如？（录某君稿）
◎浏阳唐佛尘传（译日本人田野橘次原稿）
△第一、唐才常之人物呜呼！世界各国文明之发达，夫孰非义烈之志士，流铁血、碎侠肠、拼头颅以购得之者哉？若美、若德、若法、若日本，今日皆雄峙于东西，驰骋于欧亚，其民智、其国强，非鼎鼎然所谓世界文明之国耶？然其始国势屈辱，干戈扰攘，类皆二三豪杰之士，出万死一生之路，攘臂奋呼，碎身倡义，张已弛之民气，伸垂毙之国权，以造今日之幸福者也。当其殄﹃芟夷，诋为逆贼，可谓极人生之至惨。而后世卒受二三英杰之赐者，比比皆是。如唐烈士才常之仗义救国，卒遭凶暴，从容就义。其亦同此类乎！事虽不成，吾知踵其后者正未有艾也。呜呼！吾为烈士哀，吾转为中国贺。
唐君才常，字佛尘，湖南浏阳人也。少好读书，不为章句之学。当是时中国文士类多溺于词章八股，以取科名，而君独究心实学，尤娴于中西史乘，年弱冠举茂才。岁乙未，中国当败衄之后，天子忧劳于上，贤臣志士奋励于下。前京卿元和江公标，皆学湘中，犹以新学提倡士类，冀得明体达用之材，以备国家缓急之用。遂以君拔置异等，贡入成均，复集高材生若干人于长沙，创设湘学报馆，而君撰述为多，即所称子者是也。尔时义宁陈公宝箴，开府湘中，君以拔贡生执弟子礼，谒陈公于节署，陈公曰：“今日之师生，循故事也。若以学问经济论，吾当北面事君。”其见重如此，故陈公在湘兴时务学堂，设保卫局，开南学会，靡不资君参议。论者多陈公之虚己下人，而实亦君之才有以致之也。唐才常之性格与相貌，绝类于予所梦想之洪秀全。其体格肥胖同，身长几及六尺同，眼为斜视，人见之，不能判明其视线之向为右左。惟其如此，人所以惹起尊敬之心，而崇拜其胆豪而不拘小节也。
彼具宽裕之风，以吾辈急激者观之，实有不能忍其柔缓者。尝草一尺牍，费时及一日，然此可窥其注意于言行之一斑也。
唐才常究为革命党中之何派，颇难论定。然由其与康有为友善，或有以为康党者，又以其尝为湖南哥老会员，则又似为哥老会党者。然彼与兴中国会绝无干涉，则可以断言也。
今请就予与唐才常之交谊，聊记述之。
△第二、唐才常将举事时之日本人一同志六人向湖南倚剑登高望八荒，无边秋色正茫茫。天刑刚猛固常在，知有精魂返帝乡。呜呼！日月如梭，倏经四载。回忆当年同志诸公就戮之惨，不禁唏嘘欲绝也。夫予向者，不尝偕青年五人，持一目的以向湖南进发者耶。
湖南以长沙为首府，握湘江之委流，帆楫殷阗，百货充斥，固支那革命之一大市场也。爰拟于此设哥老会之中央本部，以为革命之运动。惟哥老会名目不可公然发表，而为满清官吏之所侧目，故使予开学校并设新闻社，暗中盛为运动。此则每年之目的也。
予与同志林唐述偕发于神户，尚有四人十日前已先发。越日本海于一睡之中，到埠时唐君与陈通典相侯已久。由是始得晤唐君。
当是时也，唐君之胸中，不日将起革命，而光堪自不可掩，故其名显于四方。海内外之有志者，日日相续而来，而革命之光线遂充满于寓居暗澹之中矣。虽然，唐君固非轻率举事之人，常取沉重之态度，决不至为众人所煽动也。
予留唐君寓一周，即举同志沈君林君偕，向汉口进发。因欲往湖南，必于汉口转船，且欲创立学校及新闻之事业，不能不知会于张之洞，以利用之也。惜哉！当时上海有日本愚物三人也，竟向予等之计划，直开反对之运动，以阻挠之不使行。
日本人所以不得成大事业于海外者，盖以同国人而互相骂詈，以窃之于外人，因以自夸也。倘当时微此三人，安知不能奏效。惟由此名誉之奴隶，遂败乃公事，忆参之肉其足食耶。
二杨子江畔之豪饮时则寒光耀天，静影沉碧（明治三十二年十二月下旬即光绪己亥之十一月），渔歌唱晚，此乐何极。爰相与登于杨子江干之第一酒楼，汉口之佳胜处也。此同酌者何人耶？即哥老会员辜某张某等，及其同志二十六人，过半是会中之头目也。噫饮醇浇闷，拥妓消愁，此英雄末路不得志者之所为，何为吾辈而亦若此哉？盖今夕之宴，彼此欢迎，互相慰劳者也。彼等一见予颜，即奋呼曰：“日本豪杰来。”乃各举玻璃杯连呼曰：“干杯干杯。”予亦举杯，立饮数十。以支那浓醪，多饮至此，不堪痛苦，然以此非支那之素俗，颇不有胜奇异者。乃问张君曰：“贵国人而举此大杯，予今始见之。抑如斯饮法，惟哥老会员之特色乎？”张大笑曰：“否否。此是香港流行之饮酒法也。吾尝在香港，与日本豪杰宫崎滔天会饮，即是滔天之传授也。”乃相与拍掌大笑。
宴酣时，平素猛励之哥老会员裂眦大骂，放歌高谈，颇有无赖汉之状。惟张君震声，高吟亡国之诗云：“神州若大梦，醉眼为谁开？湖海诗千首，英雄酒一杯。”歌声悲壮凄凉，听者皆痛快。
酒阑灯ㄠ，时夜已三更。予泥醉不能动，由该会员二人携予以归。
三林唐述之旅人宿旅馆之设，所以便往来而易于投宿也。故谋革命运动者，实不可少焉。湖南之行既不果，少年林君留汉口，谋为哥老会之所寄宿者。开一旅馆，平时以为生业，而阴以便其党徒，实以为会合商议之聚点。盖哥老会员，常集于此，以计东西之联络也。
林君以深处之一室，为自己之居房。当房之正面，悬钟士顿之世界地图，书栅装置庐骚之《民约论》、孟德斯鸠之《万法精理》、弥勒之《自由之理》、斯宾塞之《社会平权论》等书。有同志来访，则相与纵谈自由平等共和之说，悲满清之暴政，说革命之急潮，其意气甚激昂也。常以如花小年，眦裂声震，颜变灰色，其状凄然，有不可以言语形容者。
林君年方十九，容貌如花。彼大慨湖南旅行之不成，殆断寝食。深恨在上海之日本三愚物，从中播弄，凡事不能如意也。盖此事之关键。因不能笼络张之洞，倘往湖南，则予辈之生命，恰如风前之灯，其危险不可言喻。虽谋革命者，不惜牺牲其身，而一事未成，徒然送死，甚不值也。倘彼愚物而为德法人，则必赠以决斗书，而先流其血以浣恨矣。
四正气会者何也予于湖南计划之运动，既为三愚物所破坏，其反动之势力，遂转而成两方面。一曰汉口之旅馆，二曰上海之“正气会”是也。
正气会之宗旨，以纠合爱国正气之仁人君子为主。此虽为空空漠漠之主意，然欲集结全国之同胞运动革新之大业，不得不宽其区域，广其界限，以期合群。于时天下英雄之来集者甚众。其由哥老会来者，即张某辜某要某容某等也，由革命新派来者，即周某汪某欧某丁某叶某等也。而湖南青年党首领唐才常及沈克诚，实膺此会首领。（沈为事务员）
正气会设在上海英租界。唐君等，皆因满清政府之注目，不能公然揭示该会之宗旨，故伪名之曰“东文译社”，以予之名为社主，大书揭诸户端。兹特录正气会序及章程如下。
正气会序四郊多垒卿士之羞，天下存亡，匹夫有责，忧宗周之陨，为将及焉，兴四方之瞻蹙靡骋矣。昔者鲁连下士，蹈海而摈强秦；包胥累臣，哭庭而存弱楚。蕞尔小国，尚挺英豪，讵以诸夏之大、人民之众、神明之胄、礼乐之邦，文酣武嬉蚩蚩无睹方领矩步，奄奄欲绝低首腥膻，自甘奴隶。至于此极，将非江表王气，终于三百年乎。夫日月所照，莫不尊亲，君臣之义，如何能废。盘根所由别利器，板荡始以识忠臣。是以甘陵党部范孟博志在澄清，宋室遗民，谢皋羽常闻恸哭。诸君子者，人怀伟抱，世笃忠贞。或功勋余裔，票彡缨天阁之家，或诗礼传人，领袖清流之望，当此楚氛甚恶，越甲常呜，讵加酣寝积薪之上，拱立岩墙之下。长蛇荐食骑虎势成，将军何以得故宠。彼皆收用其私人，有粟岂得而食诸无家何以为归矣。束手待毙，噬脐何及，所愿咸损故态。同登正觉，卓荦为杰，发愤为雄，一鼓作气，喁然向风。上切不共戴天之恨下存何以为家之思，庶竭一手一足之能，冀收群策群力之效，国于天地必有与立非我族类其心必异。毋诱于势利，毋溺于奇袤，共图实济，勿盗虚声。俾中外系其安危，朝野倚为轻重。勿使新亭名士，寄感既于山河，教宫旧臣卷哀思于禾黍幸甚幸甚！嗟乎！地有横流之海，精卫思填，石当缺陷之天，女娲能补。任重道远，黾勉以至霜钟频警辍笔帐然。己亥长至前日.
正气会章程
第一章宗旨第一条本会以正气命名，原因中土人心涣散，正气不萃，外邪因之而入，故特创此会。务合海内仁人志士，共讲爱国忠君之实，以济时艰。
第二条入会之人，允宜情意直挚，沥胆披肝，以维世局。如有标榜声华，及党同伐异、妄议君父者，请勿列名会籍。
第二章会友例权及会议第三条各友入会之始，至少须捐洋一圆，以后每月至少须捐洋一角，以为会所用费，及将来办事张本。
第四条入会者各书姓名、乡里、年齿、服业，于会籍，以便时通信札。其会籍交本会所干事员管理。
第五条会所现设于上海。凡外省外埠，有闻声相思，愿襄斯学者，可照本会义例，函名登籍。登籍之后，一切学问，可以函商，或需购置书籍仪器，及其他要务，均可由会所干事员代办。
第六条上海会员，每逢公休日（即西人礼拜日），午后一时，集议一次，谓之常会。如有要事急商，不能待常会之期，则由会所干事员，随时邀集，谓之临时会。
第三章职员第七条本会公举会长一员，总辖会中一切事务。然凡事须经议员及干事员商榷，始由会长施行。会长以一年任满为期，期满则改选如初。
第八条公举会计司一员，专管银钱出纳之事。以一年任满为期，期满则改选如初。但能办事妥贴，无丝毫苟且渗漏者，可公议重袭其任。
第九条公举会所干事员，专司接待会员来往信札，及会议条记诸事。其余不居会所，而名干事员者，亦在在以联络志士为己任。
第十条议员及干事员无定额，均由会议时公行择定。如或因事辞退，即当告明会长，及会所干事员。
第十一条会长、会计、议事、干事、各员，均不开支薪水。
第四章会计事例第十二条银钱一切支出，悉由会计员按定算表所预列之数，交会所干事员办理。其未列预算表者，虽一钱之微，不得支出。
第十三条预算表于开会时决定，或由常会凭众增减。加有事出，<勹夕>卒刻不容缓之费，则由会计员将存款先行支付。待众员会议时，始将其不容缓之理由，布告各员，增入簿册。
第十四条会计员收到各友捐款，随时登册，毋得遗落。每月之杪，必抄汇成册，俾众考知其数。
第十五条除各项开销外，有余款百元以上，即公议存一妥稳钱庄，以便生息。
第五章会义扩充第十六条现在捐项甚微，规模甚小，俟会款大集，即议创开译局报馆，遣派学生诸事。
第十七条中日二国系同文同种之邦，如有日本志士愿入本会者，一律列名会籍。
第十八条会友如有自著自译之书，已经会长暨各员许可者，俟会款稍充，可由会所代刊行世。如收回刊资，获有赢余，即酌分本人支取。
第六章补遗第十九条本会原为嘤鸣求友起见，凡各省各埠会友抵申者，由会所干事员，加意接待。勿得稍存歧视之心。
第二十条各友月捐常数，无论本埠外埠，均请按月寄交会所为祷。如以按月零交为烦，或先算明一年月数，预捐几圆亦可。
第二十一条会友如有品污名坏、不齿士林者，可由会中议员辞退除名。第二十二条本章程如有遗漏之处，或不便时宜者，均由常会期随时改定。本会所设于上海新马路梅福里东文译社。
呜呼！此特其表面耳至其内容，则必欲翻革命之风潮，扫社会之腐败，奋身碎骨，万死不辞，以救国运于已颓而后止。呜呼！烈矣！
△第三、唐才常之运动一三万元之军用金邱菽园者，名炜{艹爰}，闽产也。侨寓新加坡者数代，自号曰“星洲寓”公，好任侠。尝设一报，称曰“天南新闻”，盛骂满清之政策。此人素有大志，以贸易与银行为业，家蓄巨万之财。故金钱上之势力甚大焉。
邱菽园深爱唐才常之人物，赠金三万元，曰：“此金虽微，如可以充于天下之用，则请用之。”唐才常即日出发而赴香港，由香港银行受领此金。由是正气会一时繁昌，革命之光钅甚，愈益闪烁于眉睫间矣。
二三十人海贼唐才常已得三万金，蓬蓬然归于上海。且有海贼三十二三人随之而来，其眼眸不定，如不顾自己之生命者然。予素知唐君是好奇之人，但不知其有何目的而引率此辈也。
一日问唐君曰：“君引率海贼，意欲何为？”唐君目笑而谈曰：予愿遣此海贼，期于正月之祝节，杀北都西太后，并逐尽所有奸人。请君北上，指挥此海贼云。遂手运出短铳三四十挺来，并置于卓上。
予握唐君之手曰：“诺。吾以革命自任，生死以之，成败不敢期，然为知己致此躬，何所踌躇之有？吾指挥此三十之同志，当打碎北京政府，乃举酒卮，为正气之一群。”起而连呼万岁万岁。
不图事与愿违。予当将向北京，一夕吐血一升，五体举震，不复能动。江流石不转，遗恨失吞吴。天乎？命乎？何为使我至此？遂定意归长崎，为养疴计。将就归途时，哥老会辜君倏来，扣予之袖曰：“君将归乎？吾辈同志，将于来月下旬一举而屠南京，再举而略武昌，遂可号令于天下。君其止与吾辈共据长江之险，以图天下，不亦快乎！生死天也，君勿归日本。”予曰：“有兵器否？”彼徐引子往深奥之小室，举木制之巨箱，曰：“所藏者皆短铳。”不知其何时何处而获之也。予不觉叩彼等之背且微笑。辜君乃曰：“叱叱”，作涩颜以警戒予。虽然，予病益深，到底于革命之奔走为不适当，故感慨频至。遗壮图于大陆之天，废然而归日本。
三唐才常见捕缚（斩罪）
明治三十三年六月（即光绪二十七年），义和团起自北方，连与各国战。于时正气会员皆跃跃欲试，以为时可乘也。乃谋大举，遂去上海，相率向中原，沈克诚等潜于汉阳，以为唱首。而湖南之同志亦各集兵，以备应援。
既而唐君因财政缺乏，遂散布赝造纸币数十万圆，且布告于公众曰：吾党倘取天下，此票必可交换正货。人民信之，使用此纸币者甚多。
当时南方之豪杰，多来会者，革命之气充塞半天下。
唐君至汉口，与同志六十余人，共赁一大屋，为居留地。此实为失策之原因。有剃发司某者，常出入唐君之家。一日来为唐君剃发，傍有唐君之同志，与唐君议论，皆谋革命之事。其语为彼所闻，急走告官吏。
官吏闻之大喜，入告于张之洞。张即夕遣部下兵队三四百人，围唐宅，炮声轰于八方，呜呼！国步艰危，志士就缚。兔死狐悲，不禁涕泪之潸然也。唐君早有觉悟，坦然自若，无难色。军士入门，笑而受缚。其所学所志所养，亦可见一斑矣。
辜某与张某，素隶属于刘坤一部下。欲脱身以逃，会之洞求之急，竟亦不免于难。
噫！天下人推李元礼，海外吾闻管幼安。英雄多枯骨，天下又寂寥。奸吏徒横行，正士断首足四顾仓皇，烟云惨淡。茫茫亚陆，何日雄飞？思之思之，凄怆欲绝。
△第四、唐才常惨杀之情况通信唐君就缚之前一夕，张之洞突然派兵，以围其居留地，且四出密捕。盖有人阴以党人名单，送诸之洞，故之洞案名搜捕，且尽缚其余族。翌朝闻而悔之，然已无及。于时日人甲斐氏以同居之故，亦被缚。实于外交国际条约违反，由日领事请赦于支那官吏。官吏用顽固之言以拒，经领事往反再三，说以利害，始许释放，送之领事馆。在馆之人，方得安堵。然甲斐氏被缚，受剑刺铳打之苦，虽非深伤，亦可为无妄之灾也。自此之后，罗网四张。翌日又于汽船中捕出三人，一时无辜遭惨祸者不胜计。盖此事虽属张之洞之暴举，实其同党中平素过于暴露，不能密谋隐图，以故事不能成。而大狱之兴，迄无底止。致异国之人，亦受不测之灾。吁嗟惨哉！
唐君等既被缚之后，武汉之诸长吏，同会于总督府，参议辨理之方法。既定议，遂于是夕，将林唐述等十一人处决。唐君等八人，则以二十三日弃市，就义之候，神色不变，慨慷如平生。临绝大呼“天不成吾事者”，再余人间有摇尾以乞命者。就中有二少年自日本归，身着洋服，亦被捕。自言日人，经日人之通译者质问，无辞以对，始泣白其讹，遂最先受戮。而当时甲斐氏亦立其中，若领事馆稍缓须臾，不即想法，亦将见身首异处之惨。吁危矣哉！
呜呼！吾叙此事，吾悲唐君，吾悲支那，而吾又不解夫张之洞之若何居心也。夫之洞之与康梁与唐君之交结也久矣，乃唐转瞬间而与之反对，与而冲突反对不已，冲突不已而搜捕而诛戮。呜呼吾真不解其若何居心也。夫张之洞非素有好士之名乎？非素有维新之思想乎？夫所谓士者，唐君其真士矣，所谓维新者，唐君其实践矣。而诛之戮之，捕其党而罗掘之，惟恐其或有余地也。然则所谓好士，所谓维新者，果何为乎？夫以学问之深淳如张之洞，思想之高尚如张之洞，办事之练达如张之洞，识解之老成如张之洞，夫固中外系之为安危，朝野依之为轻重。忧国之士，欲倚之以施其方针，怀才之人，欲因之以达其目的者也。且其势力，足以遏抑守旧之潮流，足以登用维新之人士，而犹出此。此我所以重为支那悲也。自此之后，武昌汉口，警戒颇严。日夜出步哨，护军营之兵二百，防留汉口，以铁路局为驻所。电报局汉报馆等，最注意。又于唐君之住所，细行搜索，获小铳二十余挺，及弹药少许。此之洞惨杀彼等之唯一证左物件也。从是支那官吏愈益疑日本人，如汉报馆无论，东纪三井大坂等，皆均受嫌疑，且讹言日本人欲援彼等以起事。此等情事，既为诸西洋人所闻知，颇抱不平，而于日本表同情焉。自是以后，日本人于汉口武昌一带，万事皆厌弃，而商务亦因之冷落，于是，支那人皆大畏惧，巷议处处起焉。
△第五、维新党之失败与其将来通信汉口唐才常一派失败之历史，当由支那汉口赠详细报告，故不复赘辨。但其如何为此事举动之起点，如何为此事失败之因由，又此事之失败及于维新党之影响如何，是皆不可以不明者也。请溯其委，穷其源，陈其种种之原因，以为后起者鉴焉。
一其举动之原因此月九日，唐才常等有溯江之举。甲斐靖君欲乘此机，视察武汉一带内地之情况，因请同行。于时余亦视察南京一带地方，其触眼生感之大略，既揭于第五号及第六号之秘密报告。
余夙好义侠之流，因是纳交于唐才常，约为知己。故唐之于余，更无所隐蔽。溯江之舟次，击楫而语余曰：“此行专欲纠合武汉之同志，巩固自立会之根底。张之洞倘奉北廷之伪敕，以出于排外之举动，则余惟先一蹶彼，而自任保护外人之权利耳。”又复慷慨言曰：安徽之铜陵南陵地方，昨日既皆举事。余当速赴鄂，以节制诸同志云云。其言谈之间，尚未有方寸，然竟出于一发者。何哉？盖有故焉。先是大通党人，（即纠合南陵铜陵附近之哥会先于大通起事者与秘第五号报告参照）与武汉约同日起事。既而大通先发，武汉不之应。唐君既抵汉口，乃督促之。初大通之起事也，指望武汉之应援，乃武汉迟迟不起，大通势孤弱，遂为刘坤一所破。败报频至，唐由是心气昂进，又闻张之洞将尽拘康有为之党人。唐闻之，谓彼于新党，呈不两立之势，与其我为彼制，不如谋先发之机。遂期二十二日，先夺汉阳兵器厂，以为军资。然后率军渡江，赴武昌，拘禁统将张彪吴元惭及督抚，自取代之，以一展平生之抱负。其将举事之前日，欲向在汉各领事及外人公启之。乃由自立会宣言，欲兴义兵，以革新中国之意旨。
自立会之宣言如斯，唐等之抱负，固欲由此方向而达此目的者。孰意玄穹不吊，降之鞠凶，满腔热血，空洒荒郊。此固烈士之所悲，而尤为吾同胞所当继续其未竟之志者也。呜呼！天胡此醉，叩帝阍其难闻，人之无良，揽横流其未极。一灯独坐，四顾茫然。天半微星，光芒欲灭，念亚东之时局，慨同类之见戕，不禁嘻吁而欲绝也。
二失败之因由长江一带，虽稍有动摇之状，然张之洞刘坤一等，共严守长江保护约款，极力从事于弹压匪徒，以维持平和之局面。武汉等处，实为其全力所贯注。而唐君等拥乌合之众，渡天堑之险，欲南衡武昌精锐之军，其不利也明甚。且其所引为爪牙者，不过哥老会而已矣。哥老会者，皆系散兵游勇，不知国民道义为何物。虽踞蟠一隅，跳梁跋扈，然啖之以重赏，抚之以官爵，则感戴自荣不止。如徐老虎之得五品官（徐依其后所探查见之如全服于刘坤一无他念），即扬扬然轻裘快马，夸称于乡党。皆此类也，奚足以谋天下之大事？奚足以任国民之义务？而唐等欲使此野蛮无识之徒，入自立会节制之中，其能守会中之规则也，几希矣。此腐败之一原因也。且执彼党之牛耳者，为林唐述。此惟白面之一书生，威望轻而权力不重，部下不听其调度。彼又机锋透露，为当道之所探得。此腐败之二原因也。
有此腐败之二原因，已足破坏此事而有余，况复天时地利，均不得其宜。其能不一败涂地乎？顾此事虽为唐等不善主持所致，实则有迫之促之，使不得不出于此途者。呜呼，天实为之，谓之何哉？
乃未几而富有票之事又起。富有票者，所谓钱杏票子，上刻“富有堂”三字，中刻“凭票取钱一千文”之字，旁有“实行其德业精于勤”八字。欲入会者，以钱千文购此票一枚，嗣后乘上下长江之汽船，不取其赁钱。传闻登记于册籍中者有千八百余人。
此票既发出，不日刘张等诸总督，探知其成于康党之手，严重没收该票，且饬下僚严捕唐党。
呜呼！武汉之起事也，吾不能为唐君等讳者有二。一当道之劫掠财物也，一抢夺钱庄当铺也。夫用兵必先有节制、有训练、有规则，然后可百战而百胜。今结合此等无节制、无训练、无规则、游手好闲、野蛮自由之劣等人，而欲与之谋作新中国之事，振兴亚洲之策，多见其不知量耳。且其种种行为残暴，反有所害于同胞，无所益国事，宜其不能免会匪之名也。虽然，唐君之热心爱国，奋不顾身，践铁血主义，以为我四万万同胞，请命于帝天。此实我民族中之矫矫者，而恶可以一眚掩大德者哉？
三自立会之运命自立会之设也，有康有为梁启超等通其气脉，有容闳等赞其运动，有唐才常等为其主力，其目的以联络长江一带游勇，及哥老会等而利用之。其始布置，亦自周密。及后由陈宝箴之逝去而一挫，由大通之乱起而再挫，复由汉口之失败而三挫，然唐等之败实自立会之一大巨创。盖由此而该会无主理之人矣。汪康年一派，固漠不相关，各成派别。及今，纵令能代唐等，收其余烬，然时运不来，终难收效。且汪亦非举大事之人也。至于康有为梁启超等，则从来不注意于得会众之心。故彼等两人，但可投入两广之地，聚集宗徒之辈，及三合会一派之党徒，嚣嚣然为骚扰而已。夫亦恶能继唐之志，绍唐之事哉。
张之洞等，亦有见于此。知唐等一败之后，维新党更无能再起者。故处之泰然，无复系念。然于哥老会徒今后之举动，颇觉关心。闻当时有哥老会一头目，颇有权力，将见拿捕。幸脱身而逃，犹是痛恨张之洞。遂欲收其败众，由长江之下游赴汉口，盖其跃跃欲举者，已数次矣。其果得成大事与否，未敢豫言。然支那之报纸中，则屡言哥老会蠢动之情况。不知其有激于张之惨杀同类，而出此耶，抑别有所谋耶。然其会中种种无理之举动，纯然匪类之行为。循此不改，其不能成事，不待智者而后知矣。
四中国议会所蒙之影响中国议会，会员百余，皆所谓维新党之人士。而该会长容闳，深爱康有为之为人。如自立会等，全由康派与唐才常，相往来相计划而成立。汪康年深以为非，实有分道扬镳之势。要而言之，议会之始，康汪两派之间，互有阻隔。且于经费甚支绌，竟因是迟迟迁延时日，及至唐等之败，而两派之间遂截然分途，不能化合。夫两派既经破裂，则议会亦由是散耳。噫！诚可惜也。虽然，予初闻中国议会之名目，但知其不过为庞然无序之团体耳。至于实力，则未必有也。然时势之所变，几咸驱在野之志士而成合一团体，且其内容，如自立会者，招致长江一带之兵官及哥老会，以为发达宗旨，施行目的之基础。而一时感动奋发之气象，理想知识之发达，实足令人敬仰。且彼等之心，皆出自一片爱国之热诚，非所顾于成败利钝也。故万一事成，不特称霸于中国，雄飞于亚东，固将摧狮威，折鹫翼，握全球之霸权，执万国之牛耳，而为世界之主人翁也。事或不成，亦不失为亡国之雄，此其志可悲而其心甚可壮矣。呜呼！支那之人民，得不闻风而兴起者乎。虽然，自武汉事败之后，康汪两派，竟至各为秦越，而终不能调和，自余各派亦互相排击。此不特新党志士之忧，而于全国前途之影响，有大不利焉。且今日当道之官司，满清之奴隶，无论若何党派，凡为维新之士，一概严捕而诛戮之。在新党能合力一心，以谋抗拒之策，以图自立之机，犹且不暇，况或自相冲突，相解散，其不为异族所戮辱，则为顽固者之话柄而已。呜呼！吾亟望新党之化意气而谋合群，图大业而忘小嫌也。
五支那官民关于唐等之事之感念初刘坤一与李鸿章等，于中国议会之事，不甚注意，亦甚不阻止。及后支那官吏之入会者渐多，而唐等又一败而不可收拾，于是刘李二人皆有阻止之议。李尝正言曰：“破坏内阁，创立新政府，今之所谓维新党者，吾决不登庸之。”张之洞则自始至终，与议会大相嫉恶，尝以解散及破坏为宗旨。及党祸频兴，唐才常等被获，议会因之解散，而张之心始快。盖张素与西太后有不可离之因缘，而议会之宗旨，即以排斥太后扶掖皇上亲政为惟一之要件，此为其所以深恶痛绝之一原因。彼之观念，以谓皇上亲政则康党必见登庸，康党登庸，则岂能容彼等之老朽，据封圻序朝班哉，故不得不竭其心，尽其力，摧之戮之而不留余地也。虽然，彼等之疾视议会既如此，而在野之志士，岂从此将默而不语耶？仰将一味嗤议会之徒，而迎合督抚等之意耶。呜呼！人心未死，公论犹存。彼张之洞等之昧良丧理，实足为万国所嗤笑，而为志士之所切齿者也。
六外人关于唐等之事之感念当时外人中之议论此事者，纷纷不一定。或以为唐才常，素以倾覆满清政府为目的，而此次举事，则欲一面驱逐西后，一面援立光绪，已与其平昔之主义自相反对。又唱曰“不伤无辜之民”，而其党中之劫夺良民者甚多。此皆自相矛盾之事。或以为欲成改造乾坤之大事业，而联结此等哥老会之野蛮，以为声援。可乎？然而张之洞之乘夜捕拿，不质罪状而即时斩二人，迄翌日斩十一人，又其翌日而斩十五人。尚且严探索之，极力欲捕尽新党，为一网打尽之计。此虽我旁观之外人，莫不恶其残酷，况身当其境，目睹其状，而能不裂眦竖乎？其后支那日日新闻之论说中，亦痛咎张之非举。其略曰：唐才常等三十余人，为中国维新党人，或言为康有为之党羽。究其命意之所在，实在于阻遏乱萌，而与张之洞平日所云绥靖地方，其宗旨更互相适合。今汉口事起，而竟置诸不轨之列，岂不酷哉？吾尝设想其中情，而敢断言其无不轨之心也。夫以区区三十人，无寸铁，无资粮，漫然起事，虽至愚者犹不为。况此三十余人，尝游学于日本，即张所养育之学生，亦有二三在其中，而顾莽莽然，不顾利害而出此哉。且唐等之结识哥老会也，亦有故，盖哥老会势力日大，范围日广，唐恐其乘机窃发，乃力图镇抚。长江一带，至今仍能安然无事者，谓非唐之力乎？张自戊戌政变以来极倾心于守旧，就其已事论之，如拳匪之乱，北京各公使前后遭其攻击，而东南各督抚立约以任长江之保护。虽得一时之安全，然其间所为，悉多守旧之事。且当此外人入京之时，彼苟谙外交之大体，则宜力谏皇上太后之西迁，何为便两宫暴露于数百里之外。而又加唐才常以不轨之名，无谋无断，一至于此。吾不屑论之矣。此乃外人对于此事所发之议论。其间虽不无偏僻之论，然外人于唐等之感情，亦可见一斑。至诚所在，蛮貊可行。彼于上节议论，而唐之心可白于天下，张之罪实通于鬼神矣。
以上数章，凡唐等举事之起点，中间一切之因由，及其腐败原因，与所被于新党之影响，略具于此。惜匆匆走笔，不获详细，为可憾耳。
△第六、对唐派残党之处置通信自唐才常被害之后，张之洞切忧其余党复乱，派遣护军一哨驻汉口，日夜严警，到处捕缚其残党。一时就客舍酒楼等，捕缚多人。此后余党均畏祸，窜遁各地。而汉口一带，颇归无事。张遂解其警网，撤去护军，其他新堤、羊楼峒地方，均归平稳。为剿讨所派遣之军队，亦皆撤去之。此外无复变常之事。
◎浏阳谭壮飞传（译日本人田野橘次原稿）
谭君嗣同，字壮飞，又号复生，湖南省浏阳人也。父继洵，官湖北巡抚。君幼好谈经国之策，不为章句之学。其见解卓然超众，议论切实，识者皆推之为天下第一流。
年弱冠，应巡抚刘公锦棠聘，从军新疆。所与规画，皆秩然有条理。刘奇其才，将荐诸朝，俾得大展其抱负。会刘以养亲去官，事遂止。由是独身浪游，涉黄河，溯杨子江，南穷闽粤，北走燕赵，西历川陕，东经江浙，又渡海至台湾各岛。所至悉审察其风俗，物色当地之英豪，足迹殆遍天下。后巡抚君以久游促归，遂返。
其后因父命，纳官为候补知府，需次金陵者一年。君既深修儒学，又博通周汉诸子，并佛及基督之教理。比至金陵，有居士杨文会者，善谈禅理，君日夜与之上下其议论，而其所得益邃。
君初深好耶氏之书，而不喜孔，并不喜佛。其后穷究孔子易《春秋》之奥，及佛氏华严精一之真宗，然后知三家皆具至理，而终推释孔为无上法，耶次之。君既得此真理，益进而探其微，自此能合万法为一，能演一法为万年三十，成《仁学》一书，辟东大陆未有之思想，造黄种无量之幸福。实为支那革命独立之一大原动力也。
君既抱经世之略，富利物之怀，目睹中国之衰弱，民气之不昌，慨然以振作天下为志。然屡遭颠踬，不获一层其抱负，恒郁郁不自得。会南海康君有为与新会梁君启超等，有“强学会”之设，专提倡新学，大申孔子改制、及孟子“民贵”之说，极主张变法之意，适与君之素志合。君闻之大喜，乃率其友，走集而应和之。相率提倡，不遗余力。丁酉之岁，陈公宝箴为湖南巡抚，亦极主张新学，其子立三辅之。而黄公度亦拜湖南按察使之命，一时同志群集，当道提倡于上，志士应和于下，湖南全省风气大开。君与陈公等又创湖南时务学堂，以革新为宗旨，遂延梁君启超主讲席。由是湖南少年，多被其影响，咸知革新为不可缓之事业矣。自此以后，湖南士气大振。其中青年相聚，谋开一会，名曰“南学会”，公推谭君为会长，任演说之事，大讲时事问题，每大会多至千余人。君登坛演说，慷慨激昂，议论晓畅，每说至国事之颠危，外患之频迫，不觉声泪俱下。举座莫不感激自奋。又设一杂志，名曰《湘学报》，盖实为南学会之机关报也。于时恭亲王适卒，朝廷亦知时势之危迫，毅然欲实行变法之举。而苦乏人才，于是诏翰林学士徐公致靖，选举可与谋新政者。公即举康有为、梁启超、谭嗣同、黄遵宪、张元济五人以应。皇上召对称旨，特擢谭君为四品卿衔，与杨锐、刘光第、林旭，同参预新政。时人号为“军机四卿”，新政事皆取决焉。故名虽为卿，实不啻宰相之职也。
当时，朝廷既知康有为等之人才，故凡有建白，莫不听从。悉除旧禁，百官士民皆许就时局上书言事。由是封章奏议，日以千百计。上悉下之嗣同，使取决其从违，嗣同手披目视，无有间断。而于外边则迅速力行改革之举，以是遭俗吏之忌，谓苟任康有为等之意见，悉见实行，则我等将无立足之地矣。因此宵小同心，均协力以攻击康有为等。然彼等自知区区小吏，其力不足以为事，故谋密上请太后训政奏章，而乞大学士李公鸿章署名，以壮声势，鸿章拒绝之，彼等乃竟抵天津，乞北洋大臣荣禄之首署。荣禄大以为然，于是又纠合数十人连署，窃上之西太后。康有为闻此密谋，直入宫中，以事情之始终上闻。上乃召有为与嗣同，问所以自保之策，于是嗣同献策曰：“陛下宜召袁世凯，使彼近侍，以为护卫。则荣禄刚毅之辈，虽弄如何奸计，可以兵力制之，何恐之有？”上乃用嗣同之言，命袁世凯提兵上京。袁恐而不至，且将此机谋，密告荣禄。荣禄立即发电于西太后，西后闻之大怒。即日夺上权，严捕康有为谭嗣同等。先是康得上密谕，已预知事变，疾出京，搭英国军舰亡命，得以身免。嗣同、康广仁（康有为之弟）、林旭及杨深秀等，悉见捕，以八月十三日弃市。春秋三十有三。就义之日，观者万人。君颜色自若，临决呼刚毅前曰：“吾有一言。”刚不顾，遂就戮。呜呼！欧风美雨，咄咄逼人。志士仁人，日见捕戮。茫茫禹甸，久为腥毡鱼肉之乡，扰扰黄人咸轭异族羁缰之下。瞻望故国，不觉神魂飞扬也。
先是，当君之未见捕也，有某国公使，劝其出游以避祸。君笑谢曰：“东西各国之倡革命、肇新国者，莫不从流血而成，而我国无闻焉。此革命之所以终不成欤？有之，请自嗣同始。”卒不去，遂及于难。其被逮时，有《狱中题壁诗》曰：望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。
我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
君夫人刘氏，闻君之被祸也，提匕首抵长沙府，大声叱官吏曰：“亟返吾夫者！”再遂自刎。夫为国殇，妻为义死。呜呼烈矣！
追悼谭嗣同之句康有为澧兰沅芷思公子，桂酒琼茅祭国殇。绝世英灵魂魄毅，鬼雄常在帝天旁。唐才常与我公别几许时，忽警电飞来。忍不携二十年刎颈交，同赴泉台，漫羸将去楚孤臣，箫声呜咽。
近至尊刚廿余日，被群阴构死。甘永抛四百兆为奴种，长埋地狱，只留得扶桑三杰，剑气摩空。
梁启超呜呼！噫嘻！此为谁？荦荦其骨，棱棱其威，平生所志所学，百未竟一。而以身为国牺，四百兆同胞生命，系兹一发。公今已矣，吾又谁与归？公为天下流血，吾宁为公悲，但将倾之大厦，折此隆栋其何以支。虽后有继起吾乌从而知之。呜呼噫嘻！如此头颅，如此须眉，海枯石烂，肝胆不移。五日不相见，今公竟如斯。呜呼！噫嘻！
◎戊戌六君子遗事
戊戌六君子，为国捐躯，景慕后人。今春二月间，四川民政长陈廷杰，有呈请大总统议恤之举，当蒙大总统批准。交内务部从优奖恤，并由该部分令湘闽晋粤等省民政长，造具六君子各事实清册，并予矜恤等情。兹先将该呈文并批录下，文曰：窃闻河山不改，毓英俊于坤灵。星日常昭，耀纲维于人纪。在昔成仁取义，岂希身后之名？晚近激薄励浇，所贵先民有作，兰当门而必翦。时势如斯，巢既覆以难全，仓皇殒谢。与臧洪同日死，慨李牧不并时。一则重其节也，一则悲其遇也。所赖式庐衣墓，鉴此孤怀，立懦廉顽，垂为令则。察来彰往，琼乎尚已。伏念吾国推行新政，肇自前清戊戍。规模未宏，雷霆倏遘。当世明达之士，咸忧补救无从，栋北榱崩，涛惊血碧。如谭嗣同、林旭、杨深秀、康广仁、刘光第、杨锐贤诸，良可悲矣。然望之直节，虽抱痛于圜扉，而敬舆手疏，方见崇于异代。剑磨愈淬，兰热愈馨。招湘浦之魂，不独长沙词赋。封比干之墓，导扬姬室宏规。树之准绳，厥施广矣。故如谭嗣同则宏规茂识，学成一家；林旭则英年伟抱，矜式群伦；杨深秀则风节侃侃，持论不阿；康广仁则沈毅坚贞，阐崇道范；而刘光第、杨锐又皆蜀人也，一则风格峻整，懿乎其纯；一则姿度劭茂，爵然不滓。天衢骋步，麒麟之德同称，众正盈朝，夔龙之才各树，怅然摧折，久要不忘。卓尔令闻，尚论其世。不特里仁为美，续国志于道将。自必好善同心，思九京之随会。是以父老谈而涕泣，后进仰其耒裁。邻笛声悲，痛念黄垆之酒。里舂不相，凄凉六月之霜。望重斗山，冤衔石阙。假使诸贤尚在，为德不孤，紫衣变夫齐风，善讴闻于河右。异材蔚起，松柏同其后雕。众志必孚，芝兰化于入室。轩所至，旌旄所招，固将蒲轮以聘申公，筑台以师郭隗。廷杰履道无闻，坊民乏术思横流之欲挽，正气宜伸。当群言之易淆，前修可法。愧无健笔，为垂有道之碑。仰冀宠光，一新表忠之观。兹谨将四川前清故绅刘光第、杨锐事实，造册具呈，拟恳大总统俯赐鉴核，并分令湖南、福建、山西、广东各省民政长，将谭嗣同、林旭、杨深秀、康广仁各事实清册造呈，一并交部。从优奖恤，特予表扬，以昭激劝。除分呈国务院内务部外是否有当，理合具文呈请察核施行此呈。批曰：据批呈已悉。立国大经，首培元气。式庐封墓，自昔为然。所呈四川前清故绅杨锐、刘光第事实清册，详加披阅，慨慕良深。自应特阐函光，用彰先烈。交内务部从优奖恤，以昭激劝，并由该部分令湖南、福建、山西广东各省民政长，迅即造具谭嗣同、林旭、杨深秀、康广仁各事实清册，并予矜恤，用示祟德报功之意。此批。云云。
盖当时六君子被杀，海内传闻各殊。虽梁任公著有《戊戌政变纪》一书，而纪载亦难翔实。兹觅得某君目睹其事之实录，亟付剞劂，以俾目下披讨遗闻造具事实者之参考。
六人于戊戌八月初八日，奉旨被逮。由步军统领衙门兵役，到门捕捉被擒者，即由兵役牵挽发辫以行。谭嗣同曰：“我辈皆文人，且有官职，逃将焉往？何必如此？”兵役曰：“咱们提督衙门拿人，向例如此。”六人同羁提督衙门一日，次日乃解交刑部。十三日内廷传出消息，有派御前大臣会审之说。刑部大堂增设公案，部署一初。时正上午十点钟，刚毅忽至，挥手嘱从缓，且听后命。时刚自枢垣散值下，盖早得有消息矣。圣旨下将六人从狱中提出，上堂点名，并不讯供。饬令登车，刘光第曾任刑部司官，知事不妙。亟询承审官为谁，我至今未曾认得康有为，尚可容我伸辩否？众曰不必言矣。乃径解赴菜市口，由提督衙门派来哨弁兵役二百人护之行，抵法场三下半钟。先杀康广仁，次谭嗣同，次林旭，次杨深秀，次杨锐，次刘光第。事毕已薄暮矣。康广仁便衣无服，被杀后刽子手将其首抛之极远，林旭穿补服未挂珠，余均便衣。杨锐血最多，刘光第至死呼冤，杀后点血俱无，但觉有白气一道冲出。刽子手曰：“是实大冤枉者，方如此白气上冲，其神上升于天也。”六人中惟杨锐、刘光第临刑之处，有席一领，红毡一条，死后均由林联生太守为之成殓。先是杨深秀以丧兄故，早拟请假出都，以其子得拔贡留京，俟其朝考。迨其子朝考不用，适归拜赞新政之命，不及出京，遽罹于难。被刑后其子抱尸号兆，满地打滚。刘光第杀后，其夫人及其一女，立时欲以身殉，遇救得不死。后由同乡僚友凑集千金，归其丧。菜市口距广东会馆最近，康广仁死后，粤人竟莫敢过问。谭嗣同、林旭殓俱迟，林以凑款千金布置一切，久之始得。谭则以家人欲为觅上等棺木也，谭至死不瞑目。李铁船京卿慰之曰：“复生头上有天罢了。”五人遗柩同停于三官庙，惟杨深秀借民房三日。士大夫多作诗词挽联以哀之。谭嗣同殓后棺上独加大红棺罩，并有穿孝家人为之应客。六人中惟林旭在监中曾索纸笔作字，所书亦非诗词。六人于十三被杀，十四早始降谕，暴其罪状。
◎谭浏阳遗闻
谭嗣同幼时尝与群儿戏池侧，失足堕池内，群儿惊走。时嗣同父继洵方昼寝，忽一皂衣人促之起曰：“星君有难，汝速救之。”继洵惊寤，嗣同已载沉载浮，濒于危矣。因援之起，字曰“复生”。
嗣同甫总角，岐嶷若成人。继洵尝挈之游衡山，一羽士谛视之，谓继洵曰：“是儿骨相不凡，惟他日身历仕途。宜外官不宜京曹，过三品则京外胥宜矣，否则必有大祸。”继洵默识之。故嗣同既长，即为纳粟以知府官江苏。戊戌之春，奉召入都。继洵时抚鄂，驰书诰诫，令即挂冠。嗣同复书备言事君致身见危授命之义，洋洋数千言。书既成又以父命难违，迟疑不敢发。适康南海过其居告之故，康曰：“斯人不出，如苍生何？君达人，讵容以此介介。”嗣同志决，遂北上。卒及于难。
谭在浏阳日立一延年会，意在节省宴会、删汰应酬，以免耗损精神、虚糜岁月。戊戌死于党祸，昔稽叔夜著《养生论》而见杀于人，延年会殆堪仿佛。兹搜求得浏阳遗著，莽苍苍集所失载者，共得若干首，吉光片羽与人共宝之。谭复生古诗为《新民丛报》所漏载者，尤见气骨。兹录其《兜缆船》一首：友人泛舟衡阳，遇风舟濒覆。船上儿甫十龄，曳舟入港，风引舟退，连曳儿仆。儿啼号不释缆，卒曳入港。儿两掌骨见焉。
北风蓬蓬，大浪雷吼，小儿曳缆逆风走。惶惶船中人，生死在儿手。缆倒曳儿儿屡仆，持缆愈力缆糜肉。儿肉附缆去，儿掌惟见骨。掌见骨，儿莫哭，儿掌有白骨，江心无白骨。
又《罂粟米囊谣》一首亦佳，诗曰：罂空粟，囊无米，室如悬磬饥欲死。饥欲死，且莫理，米囊可疗饥。罂粟栽千里，非米非粟。苍生病矣。
又《六盘山转馕谣》云：马足蹩，车轴折，人蹉跌，山岌で。朔雁一声天雨雪，舆夫舆夫尔勿嗔。仅用尔力，尔胡不肯竭。尔不思车中累累物，东南万户之膏血。呜呼车中叠叠物，东南万户之膏血。
谭诗谨严如子美，豪放如子瞻。而字里行间，时有莽苍遒上之致，如《述怀诗》云：“海外羁身客影孤，模糊谁辨故今吾。事如顾曲偏多误，诗似围棋总讳输。燕市臂交屠狗辈，楚狂名溷牧猪奴。放歌不用敲檀板，欲借王敦缺唾壶。”谭浏阳《莽苍苍斋诗集》，读者皆能记忆之。兹见《新民丛报》载有浏阳之友钞示遗诗一律云：同住莲花证四禅，空然一笑是横阗。惟红法雨偶生色，被黑罡风吹堕天。大患有身无定相，小言破道遣愁篇。年来嚼蜡成滋味，阑入楞严十种仙。
《过战鸟山》一绝云：珠玉相生愧独顽，可儿豪胆镇心关。悲秋剩有桓宣武，雪涕重经战鸟山。赠唐佛尘联语云：皇皇思作众生眼，板板知为上帝形。
赠黎桂荪联语云：一鹗忽翔万云怒，群虬相奋孤剑啼。
残鳞剩爪，皆可想见丰采也。
谭浏阳遗诗之未收入《莽苍苍斋集》者，前已录其数首。兹更得二首，亟补录之。《宋徽宗画鹰》：落日平原拍手呼，画中神俊世非无。当年狐兔纵横甚，只少台臣似郅都。秦岭韩文公祠：绿雨笼烟山四围，水田千顷画僧衣。我来亦有家园感，一岭梨花似雪飞。谭浏阳有兄曰馥峰，以忧患早世。浏阳题其遗像石：吾门不幸耶，何以有君。吾门幸耶，何以不存。超忽厌世，若无足群。谓天盖高，呼之则闻。谓君盖幽，有煜其文。令誉不忘，则庶几乎睇。此不犹愈于抚遗编，而穆然以身勤。
可谓一字一泪矣。
自题小照《望海潮》一词，其余则绝无仅有矣。句曰：曾经沧海，又来沙漠，四千里外关河。骨相空谈，肠轮自转，回头十八年过。春梦醒来波，对春帆细雨，独自吟哦。惟有瓶花数枝，相伴不须多。寒江才脱渔蓑，剩风尘面貌，自看如何？鉴不似人，形还问影，岂缘酒后颜酡。拔剑欲高歌，有几根侠骨，禁得揉搓。忽说此人是我，睁眼细瞧科。
谭浏阳菊花石砚上有二菊，茎叶皆备，水池在叶下。池有半蟹，其半掩于叶下，名曰“秋影”。自为之铭曰：我思故园，秋风振壑。花气微醒，秋心零落。郭索郭索，墨声如昨。
又蓄一砚，制极小，厚才分许。任石形之天然，无取雕琢觚棱，宛转不可名。以方圆色泽黯澹，有凋敝可怜之意。残菊一天仅如指名之曰“瘦梦”，自为铭曰：霜中影，迷离见，梦留痕石一片。
三人像赞并叙光绪十有九年，与饶仙槎李王则同写照于上海。既而焚轮振稿，雨绝于天。旋有议饶甚口者，词连嗣同、忄匡惧之余，弥用ぉ悒。遗此戒之云尔：三子并立饶者髯，右者维李左者谭，之海天所涵，于此取别相北南。既南既北用不咸，相语以目旁有箝。髯乎髯乎尔何谈，平生已矣来可砭。右者洫其口缄，左者之铭神则监。
画像赞云：噫！此为谁？其骨，棱棱其威。李长吉通眉，汝亦通眉，于是生有二十七年矣。幸绯衣使者之不汝追，天使将下，上帝曰咨，其文多恨与制违。然能独往难可非，放之人世称天累，海枯石烂孤鸾飞。
彭云飞像赞云：莽莽大野，天高地卑。默寄其间若有所思，其思维何，请为陈辞。丈夫磊落，千载为期。于时不利，庸也奚奇，没齿独清。孰其泥，永怀前躅，信迪无疲。萧然无人，兰香自吹。
《单刀铭并叙》云：余有双剑，一曰“麟角”，一曰“凤距”。取抱朴子之论，刀盾戟杖曰知之。譬如麟角凤距，何必用之也。若夫单刀，北方之剡器绝术，亦惟稚川始称之。且自言有秘法，其巧入神，由来古矣。铭以自贻单刀，神者葛稚川，有复后以千有年。
《双剑铭》云：横绝太空，高倚天穹。矧伊崆峒，蕤宾之铁，蚁鼻有烈，服之有截。
《停云琴铭》云：欲雨不雨风飒然，秋痕吹入鸳鸯弦。娇首辍弄心ぉぉ，同声念我，愿我高骞。我马驯兮，我车完坚，汗漫八表周九天。以琴留君，请为君先。
《谗鼎铭》云：曾不出刀，曾不出薪，天下为秦相割烹。
刘勤襄巡抚新疆时，谭嗣同兄弟皆蒙疏荐，故勤襄之薨也。嗣同挽以联云：西域传是兰台一家之书，县度纪师程。铭石还应迈前古。
东汉人行举主三年之服，深知惭荐剡。酒绵何止为亲情。
谭浏阳联语绝佳，其仲兄嗣襄早殇，为撰基前石柱联云：恨血千年，秋后愁闻唱诗鬼。空山片石，苍然如待表阡人。
甘肃藩署多鸽，《池上草堂笔记》纪其灵异皆不诬。岁出帑百余金，酬其守库之劳人。堂左右为外库，二堂则内库也，故无二堂。甘肃故产牡丹，而以署中所植为冠。几百数十本，着花以百计，高或过屋，林亭之胜，复绝一时。园名曰“憩”，盖取分陕之义，皆谭嗣同手笔也。四照厅有联曰：人影镜中，被一片花光围住。霜华秋后，看四山岚翠飞来。
天香亭曰：鸠妇雨添三月翠，鼠姑风里一亭香。
夕佳楼曰：夕阳山色横危槛，夜雨河声上小楼。
《赠贝元征》云：解字九千三百，坐席五十余重。
兼为跋云：五经无双许叔重，说经不穷戴侍中。惟我元征齐年泱泱其风，书者潘诵捷，赠者谭嗣同。又《集六朝人语赠唐黻丞》云：思纬淹通，比羊叔子。定礼决疑，问陶覆之。
又隐括抱朴子《龙川集》语赠黄芳洲云：曾受双戟单刀，长于葛洪者剑。所谓粗块大脔，奄有陈亮之文。
又自撰壁联曰：云声雁天夕，雨梦蚁堂秋。
友人沈晓沂绝爱之，以为晶莹凄测，骨重神寒。但当剪取半江秋水，醮笔书之耳。
潭浏阳家居时，尝自撰桃符，有“大陆龙方蛰，中原鹿正肥”之句，此尽人知之。旋家计北上，终日奔走，形势风雨如晦，恒郁郁不自得。尝作联榜其寓斋曰：家无儋石，气雄万夫。
康南海一见惊诧，谓此联圭角太露，无静穆之致，劝更易之。乃作集句联曰：视尔梦梦，天胡此醉。于时处处，人亦有言。
康点首称善者再，若辈胸怀大志，益谨细行，惧撄异己者忌耳。
◎唐佛尘遗闻
唐才常文有雄直气，高洁则不及。谭嗣同有一篇发端曰：唐才常然狼顾而鹗视，剌剌然强聒天下。曰又有一篇发端曰：唐才常既堕尘球，蹙蹙靡所骋，蹙蹙然狼顾鹗视。作而言曰，两篇皆用“狼顾鹗视”四字，试摹其形，未有不哑然笑者。
又唐文好用叠字，如沈沉者蛤利耶，搏搏者坤灵耶，及尘尘二千余年一文网焉。莽莽二万余里一病躯，同同数十百国，聪强发纾，坐教修饬。而仆缘大地之上而环而峙者，一大权衡焉。此类甚多，不可枚举。与康有为之茫茫宇宙，莽莽乾坤，同一鼻孔出气也。
唐诗流传甚少，有赠时务学堂教习某君一律曰：沉沉苦海二千载，叠叠疑峰一万重。旧衲何因困虮虱，中原无地走蛇龙。东山寥落人间世，南海慈悲夜半钟。用九冥心湘粤会，行看铁轨蹋长空。
尝见友人便面书佛尘一绝云：咄咄天心不可常，茫茫尘世几沧桑。灯花剑蕊深深绿，海国自多南面王。浏阳二杰并称于时，戊戌之变，唐才常痛极，欲航海复仇不果。庚子汉日之役，盖素志也。其与谭订交，生死不渝。足以愧当世挽谭七十二字，一字一泪，实一字一恨。
与我公别几许时，忽惊电飞来。恨不携二十年刎颈交，同赴泉台。满赢将去楚孤臣，箫声呜咽。
近至尊刚十数日，被君阴构死。忍抛弃西百兆为奴种，长埋地狱。只剩得扶桑英杰，剑气摩空。
◎林旭遗闻
林暾谷生而颖异。其著作则绳趋矩步，无一奔放之文。李文田充福建正考官，得林乡试卷，击节叹赏，定为元选。其评语有非二十年面壁功深者，不能臻斯境界云云。林年才十九，时论荣之。
林以丁酉春间游于上海，见秦薇云不禁颠倒。“薇云”二字，即林所命。去后复贻以诗函，惜已遗之，不知其中作何语。
林旭情性真挚，与人交恂恂如处子。自戊戌参预新政，忽改常度。凡建一策，僚辈不能决者，旭大呼奋笔拟稿以进，必蒙俞允。事有命与军机大臣会议者，旭拟稿就，亦径达黼座。或请交堂官过目，旭辄怫然曰：“他们懂得什么？”参政十日，朝士侧目，怨毒之甚，旭一人所召为多也。
友人复贻林暾谷《感秋五古》一章，凄恻之意，溢于言表。诗曰：清晨负手行，蟋蟀鸣我前。因知秋气厉，感此悲流年。病夫日掩户，一月不窥园。颇闻梧桐树，飘叶聚其根。岁寒皆黄落，而汝胡为先。我将种长松，不与时推迁。小庭数盆花，青青亦堪怜。但觉凄清意，莫向西风前。
甲午乙未之间，杨叔峤方在京师，寓伏魔寺。林暾谷时过从之，有赠叔峤短篇云：窗外丁香玉雪色，窗下两生坐太息。可怜太息空尔为，舍人县令官秩卑。朝出空遮征史车，暮归还挟相公书。宗庙神灵三百春，即今将相未无人。言战言守言迁都，三十六策他则无。深宫迫念先朝痛，根本中关敢轻动。掷鼠忌器空持疑，馁虎割肉有尽时。书生不自有科第，能为国家作么计。东家翰林尽室游，犹闻慷慨排和议。
贾生《鹏鸟》，祢衡《鹦鹉》，是篇兼而有之。
◎杨叔峤遗闻
杨锐本四川绵竹人。某年由京回籍，为太夫人营葬于剑州某处其地。峰峦峻峭，林木阴森，杨心颇慰。嗣有善青乌术者，见而诧曰：“殆矣殆矣。”守墓者询其故，曰不观前一山如摩天巨刃乎，其子孙必不能保首领以没。守墓者斥其妄。戊戌案发，术者之言遂验。
杨官京师，日与康有为本不相能。被难后同乡发其箧内遗书，有致弟某手札一通，极言康有为之如何悖妄，故盛祭酒杜鹃行有云：“茂陵遗稿分明在，异议篇篇血泪痕。”杜鹃行其标题曰：杨哀生诗，存《眺华阁集》。
杨戊戌议立四川同乡京官子弟学堂，首捐巨赀以创。会奉上谕被难后，此款拨为大学堂经费。不过约十万之多耳。
杨居鄂时，有一仆曰“秋桂”。秋桂二字，颇似小鬟名。杨每呼之，其声清越而长。一时因有“杨小姐唤婢发娇音”之谑。
杨官京师，日偶与朋侪聚饮，谈及四川东乡县闹漕一案。知县孙廷杨卤莽决裂，率兵往剿，贻害良民。后孙弃市，有识孙面者，谓孙项下有一红线沿缘，是其受刑之兆。言未已，群觇杨领，盖杨亦具兹异相也。杨大怒，拂衣而去。戊戌后某学士乘天龙轮船赴日本，梦杨来谒，红线宛然。杨告以设遇雷鸣，必以两手捧其头，否则恐随风飘去。学士始知其已死，一惊而寤。
杨锐家本富，拥赀甚厚。官京师日，首先捐银十万两，创办大学堂。仗义疏财，为人所重。康有为饮食衣服，悉锐供应。故康有为在英舰闻锐杀，痛哭失声曰：“叔峤死，吾其穷矣。”
戊戌之秋，杨锐以其兄病殁京师，特来搬柩。因与康广仁等五人稔后，遂连类及之冤也。某君言杨所居大门上有联曰：“月中渐见山河影，天上新承雨露恩。”上句为东坡《八月十三玩月诗》，“渐”字系三点水加一斩字。而杨竟于八月十三日弃市。奇哉！
◎刘光第遗闻
刘光第为张南皮尚书任四川学政时所赏之士。南皮获闻罹难之信，涕泣不能仰视。立即电求王夔石相国曰：“刘光第本即出京，之洞留之。如必见杀，则是之洞杀之也。”词甚哀切，然太后盛怒之下，王相亦不敢逆鳞批锋也。
刘一介不与，一介不取，古之狷者也。京官每以外省炭敬为挹注，光第独不然，有馈者必受呵叱。所服仅一夹袍，一纱蟒衣，无他物也。被逮日，光第出拜客，逻者乃返。光第知之，翌晨，自缚赴刑部投到。其慷慨过人如此。
江标任湖南学政时，立一校经堂，聘请通材主讲。戊戌春，初巡抚陈宝箴欲以此席诸属乔茂萱。乔力辞不果，乃举刘光第以为己代。未久，刘亦设词以谢，于是乎以皮鹿门承其乏。而刘入陈幕，适朝廷下求贤之诏，陈遂以刘光第与谭嗣同诸人应，八月旋及于难。闻陈宝箴保举时，本欲以乔茂萱列入。乔又力辞之，出语诸人曰：“召保考三者，可靠而不可靠。今见此情景，道念顿灰（道念者言作道台之念也），觉不如候补提牢厅之为愈矣。”已而果然，众服其见。刘字培生，笃厚君子也。当陈宝箴保举经济特科时，折奏书及其名。屡书屡误，意者吉凶悔吝之所动欤。
李铁船京卿闻刘被难，仰天叹曰：“培生这样的人都可杀，天下何人不可杀哉？”于此可见刘之为人矣。
◎康广仁遗闻
康广仁，有为之胞弟。辨才无碍，每申驳议，层出不穷，谭嗣同辈，咸畏服之。每有封事，广仁直达黼座，上即与之计划，他人不能知也。及被难，由广仁善堂收殓，葬于义冢，南海会馆为之立一碑无字。联军入，始有人凿其上曰：南海康广仁之墓。后以沈荩之力，始返其骨于故乡。沈荩可谓不负死友者。广仁既伏法，暴尸两日，始得广仁善堂为之盛殓，舁赴荒郊。以广仁而收广仁，真是数有前定。
是卷藏之箧中日久，遗失殆尽。今翻阅一过，已失去大半。杨深秀十余则，康广仁数则，以各家著作，且俟访求补入耳。兹为诠次录之，以供于世。
◎万福华
万福华，志士也。壬寅，俄人侵我满洲。满清政府让步，王之春实主之。王过沪上，万欲杀之，为汉奸戒。于是诱王至大新街金谷香番菜馆，万枪击之，枪未能发，王匿桌下，万被捕。先是，俄《事警闻刊》于上海，至此已改为《警钟日报》，专以鼓吹民族主义为宗旨。系《苏报》以后之唯一大革命报，主持者为陈君佩忍、高君天梅等。闻万被逮集资为延律师，同时扬州志士杜君课园、张君丹斧等刊《杨子江报》于镇江，当时杜君亦为之奔走求援。记者时年十三，任《警钟》采访暨《杨子江》撰述事，故亦为一分子。名伶汪君笑侬，组织《大舞台报》，亦为之运动。后法庭辩护无效，万先生竟囚于西牢，定期十年，壬子秋出狱。是月十六日，戴君天仇等为开欢迎会于上海之新舞台，记者远在汕埠，不能躬与其盛，诚为憾事。先生才识过人，今日出狱无恙，不仅先生之福，实中华之福。遥祝先生万福，尤望先生有以福华也。临风北望，为之神驰。（陈志群稿）
◎周应时
周应时，宇哲谋，江苏江阴人。生而慧，长于崇明。留学日本振武学校，后升入士官学校。毕业回国，充亡清督练公所差遣官。素抱革命之志，秉性谨慎，言不易出诸口。有叩以宗旨者，辄以“服从为军人天职”对，故人鲜知其志者。宁军未反正前，公多所规划。攻南京时，公从徐绍桢立功，即任第九团团长。去春升任第五旅旅长。御下有方，全军贴伏，良将也。记者识之金陵，时相过从。去春记者在沪，公来访，偕其军需长龚彦彬，亦旧友也。同游数日，聊慰战劳。秋间记者之金陵访之，畅叙三天而别。（陈志群稿）
◎秋瑾
秋瑾字璇卿，一字竞雄，自号鉴湖女侠，浙江山阴人。幼受家庭教育，及笄博通经史，能诗能文。每演说议论风生，有旁若无人之概。年十九与王郎结婚，生一子一女。自庚子乱后，窜身于凄风苦雨中，以规复女权为己任。凡一切书籍报章，靡不披览。恒开会演说，听者甚众。甲辰夏决意游学日本，典钗质钏，窘迫万状。孑身走东瀛，长途触暑病莫能兴。既之东京，复因水土不服，抱病月余。病痊入女子师范校。乙巳春与诸志士组织光复会，为同盟会之声援。丙午秋回国居沪，设光复会机关部于北四川路，造炸弹，创《女报》，余于此时识之。是年冬，秋君奔母丧归里。旋膺明道女学校之聘，又主持徐锡麟所办之大通学校，更创设体育会，暗中无日不筹划光复会事。丁未三月来沪访于余学校时，余方读书沪上也。自是余频往《中国女报》社，与秋有所谋，并晤陈君伯平。陈君伯平赴绍，旋秋君将返绍谋响应。余与朱君仲侯为购军用器械，秋君回绍就大通组织暑假体操会，预备起义。适皖中事败，徐锡麟《陈伯平》马宗汉死之。秋君仍主急进，日事操演，如临大敌。浙省大吏早有所闻。时余已返江阴，秋君叠函来招。余收拾行装，正拟就道，而秋君被害之恶耗，忽现于沪上之报纸。先是绍兴太守贵福，得奸绅袁胡二人告密，谓秋君将举义。乃于六月四日，遣兵围大通学堂杀学生无算，捕秋君去。屡次审问，秋君无供词，仅画“秋雨秋风愁煞人”句，贵福竟凭七字定谳。六月六日破晓杀秋君于轩亭。相传当时红云蔽天，阴风削骨，行刑者、旁观者莫不战栗，而秋君坦然就戮。秋君身首异处，而面色如生。闻者莫不叹惋，舆论大哗。海内致哀词者数千人，吴芝瑛女士为之营葬。与余以为创《神州女报》（出报之期改名《女报》，续出五期，而非当今《苏州女报》也），以继续《中国女报》。因余曾设《新女子世界报》，且与秋君有合办之约者也。
秋君被戕后，尚有一重公案，即秋墓之历史也。初秋君死于轩亭，家族不敢往认。乐善堂施以棺，厝于山上。是年十二月，徐寄尘、吴芝瑛为之葬于西湖。翌年被当道所掘。秋君之兄为浙抚增韫招至，属携柩回绍。时夫家在湘中畏事不敢来葬。前年王死，其子始回绍领母柩至湘。去年五月初一日，又复重葬西湖，送葬者数百人，此事系徐寄尘暨秋社诸君所主持（秋社因秋狱而创）。另营新阡，而于旧址建一亭题曰“风雨亭”。葬之日，余亦往参，且至风雨亭凭吊焉。（陈志群稿）
◎杜课园
杜君课园镇江人，原籍太原。少聪颖，性犹耿直。于社会公益事，莫不引为己任，而于教育尤为热心。年弱冠，痛满清官吏之腐败，仰天饮恨，时作狂奴故态。既组织《杨子江丛报》，每一下笔，洋洋千万言，无不切中时弊。故当道恶之深，而京江学界受其惠者匪浅。旋以《丛报》立言过深，不适于中下社会，乃改组《杨子江白话报》，一时风行大江南北。提倡女权女德甚力，当时风气为之一变。报中编有《镇江警察现形记》，语触当道之忌。时常镇道陶申甲兼办警察，益衔恨之。癸卯春日罗织杜君于狱，丹徒令郭君重光，知杜狱之冤，然犹不能承陶道之意旨，乃定十年监禁罪。一面优待杜君，故杜君虽在狱，殊无桎梏之苦，以诗文函寄海内友人。且在狱每星期与狱囚演说，狱囚听之，有为泣数行下。其感化力有如是之甚者。
◎夏书林小传
火火火，儿啼妇哭，灾发于红栏杆桥许姓家楼上。是为壬子八月十七日下午一时，夏君方在许姓同居之家午膳。闻警辄投箸而起，不及顶盔易靴，遽以常服随手挟一被，奋登火楼。其时火油灯火油瓶翻泼满台满地，夏君但知倾身扑灭火势。不图油点横溅，纱裤飞焰，随而肆毒。令我仁勇无双常为社会干城之壮士，两腿齐陷于火窟。迨经救火助手为之撕弃火裤，而夏君受火毒已甚重矣。急送上海医院求治，则左腿尚可着手，右腿焦烂无完肤。不去腐肉无从施治，去则痛不可忍。又以体弱难施闷药，由是医家束手。夏君亦不愿更由西法医治，遂舁回家中。卒以无法可施，延至九月廿七日寅时逝世。夏君以孱弱之体，秉勇毅之志，陷惨苦之境，其情状虽罄字典之形容词而莫由描写。呜呼！哀哉！青年之妇，二岁之儿，将谁托耶？夏君既为社会而死，吾社会又何忍不为夏君恤其妻子？夏君先籍会稽，家寒早孤。成丁之年，即为上海县署柜书，时则已为救火会会员。闻警无不奋勇从事，尝以急奔血晕途中。后以偏劳公益转致失业，而夏君更一意经营果育救火社。盖果育社之成立，成绩昭著，固夏君之主动力也。去岁光复上海，君以联合会体育部队员，应急备常。弥极劳瘁，直至卧病而始辍防务。伤病中常谆嘱同志，毋因我救火致死而生畏惮，并作遗嘱一通，以资纪念。其热心公益，生死不渝也如此，吾社会同胞其何以慰死者，而策将来乎？
◎刘道一遗诗一首
大地方兴三字狱，但期吾道不终孤。舍身此日吾何惜，救世中天志已虚。去国□□□□□，对床风雨误高梧。海山珍重原翼，莫作天涯寄弟书。
右诗得自一商人之子，年未成童，写以为戏。字笔都□，意度得其大概，中五字至不可识。询之，道其父得于某狱徒家，是前日所杀一什么姓刘的排满党做的。予与锄非方识一面，适有故至湘潭。竣事归来，惊传奇惨，数日风云，遂乃若此。噫！广土变狱，不闻人声。四海空阔，无可容足。予当时岂独为道一一人悲哉？盖事变之来至出神禹之外矣。可不惧哉！前见某报关于道一之诗，无虑数见。此尚阙然，岂非大憾！反诵再四，词旨凄恻，颇类当时尚未定罪之作。虽神州廓清，而斯人永不得见。予当时和其句有云：“我欲招魂天不许，只将哀痛向空书。今不可忆矣。顾于道一之诗，以为必当表章者也。”（录病云稿）
◎孙锡皋行述
堂兄讳锡皋，字鸣仙，居无锡之石塘湾。性沉默不苟言，言必有中。性好学，手不释卷，尤喜读史，过目不忘。年未弱冠，已博通典籍，晓达时务矣。其著作多可观者，邑中贤士大夫咸器重之。既长，肄业南菁书院，继入南洋公学，年二十二担任东林学堂教授。热心教育，师弟之亲爱如家人父子。焉后又兼授师范竞志翼中等校教科，前年任竣实校长。整理校务，井井有条，尤为侪辈所敬仰。素富共和思想，不屑屑于功名利禄。当科举废时，前清犹以优拔笼络人才，堂兄独不为动。人有劝之者，则喟然而叹曰：“平生志不在此也。”蒿目时政之失，常欲手刃民贼。只以上有慈亲，终鲜兄弟，兼之家无恒产，全赖薪水奉养，不敢以身轻试，累及老母及沪上光复堂兄。遂与各志士密谋响应，奔走经营，不辞艰苦。事成推贤任职，己则引身而退，仍还竣实学校办事。其宅心公正有如此者，然己积劳成疾，不数月而溘然长逝矣。年仅三十有二，闻者莫不伤之。爰略述梗概，如此，以告采风者。（孙秉铨谨白）
◎奠精忠柏记
《阳湖程清稿》柏在浙江按察使狱公廨之右，土地庙前宋大理寺狱，风波亭故址也，传岳忠武遇害，柏即日死，数百年植立不仆。度以周尺长二十尺有奇，围四尺有奇，人以忠武故旌其柏曰“精忠”。咸丰庚辛之间，杭城再陷，毁于兵火。柏断为九，在众安桥忠武之庙。海外人荣其古也，得其一以归余，恫夫久而尽失矣。以为忠武实葬栖霞之麓，面湖背山，崇祠岿然。瞻拜而致虔人四时不绝。傥移其八树之广庭，铁阑周之。卓乎天地之灵，可以厉人心之不死。交涉使王丰镐，杭嘉湖道张鸿顺咸韪之，醵金鸠工以余督其事。越月日如式告，成别篡湖山之迹，关忠武者成书，以氏天下。在昔图咏凡四，石与柏俱来。乃撮其义如左，方辞曰：维宋忠臣之人，极木七百年化为石，懿欤两君展风烈。移奠此山镇湖碧，具有人性式此柏。
◎岳忠武王精忠柏歌（赵熙）
程侯宝护忠精柏，此柏蟠根浙江臬。实维风波停故址，大宋乾坤一刀血。岳忠武死柏即死，柏死非死事奇绝。立二十尺围四尺，化为石质扣如铁，人今见柏见忠武，咸丰中断为九节。贼以兵火斫烧之，其身可碎不可灭。海外何人睨其一，脱帽苔扃礼忠烈。手挽蛟龙出亚洲，气带中华地心热。程侯拊柏呼向天，岳坟近点栖霞穴。移之庙中成法物，铁阑周之建隆碣。二三人外众不闻，侯蒇其功厉人杰。从来哀莫大心死，惨哉中原岌忿裂。柏在天地无朽理，忠武英灵望来哲。作歌附柏质程侯，匪饰湖山风两浙。
◎伯葭观观移精柏柏断块于湖上岳忠武庙（汤寿潜）
柏精忠铁长寿，人不忠铁遗臭。（墓前四铁像游人争溺之）遗臭流芳在自为，人不如木将谁诟。风波亭里风波恶，此柏生时即盘错。忠武一死七百年，柏死不死魂所托。金田匪太不晓事，断而为九咸丰季。兵火烧柏不烧心，焚余仍带刚严气。海客得其一已足，人间有此不灰木。不坏真成百炼钢，谁怜片片忠臣骨。置之僻地知者少，程侯一见诧至宝。同志无几同护持（谓张观察王交涉），历劫复生如幸草。徙诸湖头快万目，南枝仿佛灵风肃。见柏如见大小眼，将军血，曾化碧。闻苌叔，吁嗟乎构。屈朝廷小，桧尸分雷霆恼。从古英雄负屈多，树犹如此人垂老。
◎又（徐定超）
三网不张四维弛，哀莫哀兮人心死。柏兮柏兮胡为死？（一解）我闻三字狱成时，柏本无知若有知。义与偕亡复奚疑。（二解）虽然柏死性未灭，鬼神守护贞心结。阅七百年坚似铁。（三解）程侯嗜好与俗歧，不贵异物贵枯枝。如夏鼎与商彝。（四解）我来观析非观礼，懔然正气照青史。呜呼！一树犹如此。（五解）
◎又
天生大材当大用，何人自坏真梁栋。人自坏之彼自全，阅七百年从南宋。我闻鄂王临刑时，庭中柏死如僵尸。以木殉人古未有，传闻毋乃失之痴。其实至理不可测，读书论世贵心得。草名指佞昔所传，木号精忠何独惑。事或传疑理则真，居然不二有木神。先零吾似三秋木，不坏终成百炼身。始知此木坚多节，贞固能禁亿千劫。愿随忠骨长埋玉，羞见佞人徒铸铁。树犹如此世罕闻，年年饮社如揄扮。无数蜉蝣不能撼，突来狐犬动成群。蠢尔金田一小丑，信手翦伐断为九。霜皮雨干老益坚，贞石吉金同不朽。程侯见之喜欲狂，更得同志欲珍藏。筑台庋置回栏绕余，兹正直地久与天长。君不见诸葛祠中有老柏，杜甫作诗已爱惜。须知此为正气聚千秋，非为湖山游观饰。
◎词苑撷华
赵烈士百先遗诗，世人争宝之。今再录如下，不厌百回读也。《赠吴樾》云：淮南自古多英杰，山水而今尚有灵。相见尘襟一潇洒，晚风吹雨太行青。双擎白眼看天下，偶遇知音一放歌。杯酒发挥豪气露，笑声如带哭声多。一腔热血千行泪，慷慨淋漓为我言。大好头颅拼一掷，太空追逐国民魂。临时握手莫咨嗟，小别千年一刹那。再见劫知何处是，茫茫血海怒翻花。《登越王台》云：七雄兼并真无谓，刘项纷争只自残。坚向天南开版籍，能将文化服夷蛮。公真矍铄威名古，我尚飘零姓氏惭。今日登楼凭北望，中原妖露正漫漫。《己酉初度寄友》云：百年已过四分一，事业茫茫未可知。差幸头颅犹我戴，聊持肝胆与君期。欲存天职宁辞苦，梦想人权亦太痴。再以十年事天下，得归当卧大江湄。
汪精卫、景大招、徐汉援、田梓琴诸人，随孙中山先生赴鄂，舟中联句。赠孙先生云：十载随君挽鲁戈，几经翻海洗天河（陈）。祖生击楫言终践，杜老忧时泪尚多（汪）。幸向艰危回世宙，且从忠信涉风波（景）。江流浩瀚春如海，付与群生饮太和（田）。
◎市隐名流
嘉兴周谷，贾而儒者也。丁时乱，弃举子业，受廛卖米。有括故家遗书鬻于市者，买得一船，每日中交易。筐莒斗斛，权衡堆满肆。读之糠乞中，居尝奉母惟谨，每食必具酒肉，虽窭贫弗缺也。人有匮乏，倾肆中钱米给之。有戴丙鬻女于巨室，将以配亻兼仆，周急赎之，为嫁。又采石估载米八百斛，得直千金，贮周笥估独往硖石。中道死，周具棺以殓。手书呼其子至，倾笥还之。时人多称道焉。周能诗，著有《采山堂集》，忆其中有句云：“似士不游庠，似农曾读书。似工不操作，似商谢奔趋。立言颇突兀，应事还粗疏。饥冻不少顾，吟诗作欢娱。”读此诗，可想见其生平。用知风云世变，在野正不乏人材也。泣群曰：市井中有此畸人，吾为少见，令人企仰不置。
◎黄花岗七十二人墓碣（录辛亥虑庐）
余作是文，在五月间。盖悯誓者之无知，叹英名其永没。表而出之，聊寄余之怀抱。乃不数月而大汉起义武昌，四方响应，复我旧邦。黄花岗下之雄鬼，其亦可以慰矣。十月朔日虑庐又记黄帝纪元四千六百有九年，辛亥夏四月，革命军举事广州，势孤而败，七十二人赴义死。呜呼！烈矣！我黄帝子孙处虏廷之下，颜屈伏，为牛为马二百十六余年之间，沉沦晦暗，耻之莫雪。嗟彼薰心荣利之徒，罔顾仇雠，昌言变政，作满干城，助桀而为虐。路矿权利，民生血脉，此攘彼夺。假太阿于晰种，将演瓜分惨剧。有志之士，鉴汉族之为夷，神洲之陆沉，大好河山，悉成腥膻。故遁迹于海外，散资财，结义烈，云合响应，日盛以大。数千里鼓浪而来，集乎香港而攻乎广州，盖先后附轮以上珠江者不绝。处事周密，待时而动。三月某日，清广州将军孚琦，为志士温生才枪死。满奴撞搪呼号，惊魂夺魄。四月之朔，而事发矣。督署焚，清粤督张鸣岐闻惊窜去。弹雨硝烟，血飞肉薄。众仅百余，转战弗懈。惟时海中大雾，迷漫不可见。香港航阻，援者莫至，势弗能支。军至全覆，幸免几希。欲图再举，已非其时矣。志士之就获于满吏者，莫肯少屈，懔乎不可犯。临刑之际，慷慨从容，痛骂赃虏，声震梁屋，清吏胆为之慑。事已，收其遗尸得七十有二，各瘗于黄花岗下。尝独以为汤武以一代革命，天下皆归仁，何至于后世而不可多见？况复以异族而主中夏，冠裳倒置，沦神洲于犬羊。汉魏以降，五胡乱华，有唐之末，沙陀肆行。宋兴内治既睦，外患最剧，卒亡于胡元。明太祖以布衣，廓清中原，北逐亡元，功不在禹下。乃历三百余载，而彼游牧于白山黑水之群，腥膻犬羊之族，复肆跋扈咆哮之志，入我中夏，荼我生灵。天何不仁，而降吾黄帝子孙于斯极。观夫泰西诸国，若法兰西、美利坚，志士蜂起，流血以博自由。浩气磅礴，足以惊天地动鬼神，未尝不心向往之。彼风东来，我神洲始稍稍以动，或播之歌咏，或见于著作，或慕荆卿聂政之为人。去一二之民贼独夫，百余人提矛而起，奋励激昂，沉舟破釜，视此一决。何其壮也，何其壮也！虽厥功之未成，要必有起而踵之者。物极必复，又安知其无吊民伐罪，出水火而登衽席如汤武者乎？他日胡氛扫荡，海宇肃清，复我衣冠享承平。则在诸英灵有以呵护之，爰系以铭。铭曰：昊天不吊，禹域云亡。山川失序，衣冠犬羊。二百余年，厥生洪杨。读易至复，吾族其光。曰七二人，揭竿为创。功亏一篑，丁命之丧。碧血苌宏，黄花之岗。伟哉壮士，杀身成仁。气吞河萧，咤叱鬼神。洪涛万里，惟仇之伸。博浪子房，易水荆卿。数耶运耶，厄我炎黄。恨咽南海，泪洒西江。有土一坏，日月争光。勒铭其石，千秋表扬。
◎国庆日游苏记（天牧）
今日何日，非阳历十月十日中华民国诞生之第周年乎？亦非正式大总统就任之日乎？回忆辛亥今日，霹雳一声，白旗高举，海内响应。诸志士豪杰，挟填海之毅力，运移山之手腕，相激相荡，相磨相厉。雷霆不能惊，水火不能入，霜雪不能杀，金石不能伤，坚苦卓绝，百折不回，遂亦演成此震天动地之奇剧。未几而清廷覆，民国立。虽关于人心之革命，若非首义诸公，冒矢冲刃，挥洒血汗，殉义先烈，捐躯报国，抛掷头颅，何得有脱离专制之一日？数千年老大帝国，—跃而跻于世界共和国之林，可与法美并驾齐驱。想诸先烈在天之灵，睹今日五色国旗，飘摇丽天，当亦为之含笑于九京也。虽然此次纪念，何等重大。窃思去年今日，犹是国庆，犹是纪念，而微有不同。临时政府，杌陧而未安。列强承认，游移而未定。始以政党之纷争，旋酿南方之战祸。方是之时，国势危于累卵，人民惕于丧亡，谁复料有今日者？然则今年今日，较之去年今日，其愉快为尤甚。且逢正式总统就任之期。吾民应如何欢声庆祝，乃反不如去年远甚，尤以苏州持消极主义为最。呜呼！我欲无言。
先期由中央政府，特颁命令，以是日为国庆纪念。适逢正式总统就任，凡各界均休假庆祝。吾校亦遵例休假三天，并于九号举行灯会，环游静安寺之东北一带。与会者四百余人，精神焕发，欢声雷动。灯光蜿蜓，爆竹轰天，声闻数里。余亦躬与斯盛焉。出校后，见街头群儿踊跃呼曰：“今朝国庆。”鼓掌如雷，余相视而笑。所经街市，见旗飘五色，灯悬国庆。但以其隶属于西人租界范围之内，不欲游览。乃附快车旅行苏州，一观内地之庆祝。当汽笛一声，车声辘辘，盖已向前启行矣。沿途风景殊佳，南翔为嘉定之巨镇。远望市廛，栉比云连，自沪江来之富乡也。次过昆山，凭窗远瞩，见车站之五色国旗，随风飘扬日中，颇觉大放异彩。而桑麻遍野，畦塍棋布，际此霜稻登场，西成有望。丰年穰穰，野老鼓腹以游，岂非民国之新气象乎？瞬息抵苏站，已二时半。赁车至阊，入城至家，暂息征尘。五时走行至观前，一路景象冷落，竟与去年大不相同，各商店惟悬国旗虚应故事而已。吾苏以富庶之乡著，且此次沪宁兵祸，而苏州并未受若何之巨劫。噫！吾不禁为吾苏商界哭。余至观前，晤金舒彭于怡怡轩，据云，是晚有提灯会之举。余方以为学界诸君，尚存庆祝之心。乃迨至晚间，见兴高彩烈，欢声雷动。提灯游行者，反为西人教会所设之东吴大学及桃坞中学，而地方上所设诸校，均默不作声。记者初以为吾苏学校，大小数十，必鱼贯而来。迨时已子夜，观者渐散尽。余乃询之于省立某校生，始悉今年提灯庆贺者，仅此二校而已。记者不禁为吾苏学界三叹。尤有甚者，县公署初毫无举动，迨闻东吴学校之将临庆祝，乃亟雇扎松柏，聊以点缀。政界如此，他可知矣。
记者既受此非常之感触，益不自适。乃于次日旅行范坟，借消积闷。赁马出城，直向范坟而行。知范坟在支硎山之背，即天平山也。自宋范文正公葬衣冠于此，乡人慕其高义，相传至今。为范坟云，地以人传，良有以也。沿路塘岸，直达山麓，两面环水，清幽雅绝。下马即步上山，经童子门，范坟在望焉。复行数步至殿，殿中灰尘封积，阒其无人，惟闻松风梧叶之声而已。是时足力已疲，欲寻一休息处。适内有小屋数椽，一僧恃游人茶资以为利者，乃共趋前，临窗小憩。后谒赐山旧庐，始得见所谓范坟者。古木森森，参天拔地，其劲直英爽之气，范公之威灵，若式凭焉。余肃然致敬，低亻回久之，不能去云。俄闻履声橐橐，歌韵悠扬，来往游人，络绎不绝。复由左上天平路，见古木苍翠，崖石森列。崖上题铭甚多，有四大字曰：万笏朝天。半山亭适露一角。再上为钵盂泉，房屋幽雅，陈设清洁，凉风拂拂，颇觉别有洞天。玩毕登楼，临窗而坐。南望灵岩山，吴王馆，娃宫故地也。而其东则虎邱山，出没隐见，若远若近，庶几有隐君子乎。西望楞伽，山，吴王郊台，犹有存者。北望寒山寺，殊雄壮也。下俯亭台林屋，崖石山泉，均在指顾之间。而其中最特色者，为吴中第一水，又曰：白云泉。其泉由山中转入，曲曲而下，水声潺潺，清澄可镜，诚可爱也。俄而金乌将坠，若一线天。七子山诸名胜，均不及游矣。乃返阊门，至观前与《苏州日报》主笔吴君及彭君等买醉于怡怡轩。
次日醒来，日已烘窗。亟披衣起，偕友至北街拙政园，即前清满人仝乡之公寓也。园中花木假山，亭台楼榭，雕刻精细，装饰宏丽，为郡中各园冠。想当时我民脂膏，供若辈挥霍，甚且于汉人禁止之内，而惟许满人游览其中。曾几何时，产归公有，凡辟为游玩之公园。而不许华人入内者，可作如是观也。余等在烟波画船中饮茗后，又会同彭舒二君，至惠荫花园阅报社，而记者不禁大有感慨焉。吾苏自植园开放后，而一班家园，如半园鹤园遂园等，相继借阅报社之名称而渔利。夫辟家园改以阅报社，乃文明之导，使不谓文明之地，竟为藏垢纳污之秘密会集所。无数之怨女痴男，各呈其陆离光怪之面目，丧风败俗，莫此为甚。而加之以淫词弹唱影戏横陈，使桑间濮上之事，易于媒介。而某园竟欲大放焰火，负地方责者，非不知禁，且庇护之。岂慈航普渡，而使怨女痴男，皆大欢喜耶。余不欲久杂其间，乃出园晤董子于桃坞，同至怡怡轩买醉而归。次日假满，即雇马至车站，附九点半车回沪。归校后，用是特为记之。
◎鬼诉
月冷阶，霜寒庭砌，青枫瑟瑟，黄草萋萋。此某都之城隍庙刹也。登其陛者，止见棼欹圮，甍栌崩颓。常住之僧侣，均已鸟兽散。惟灶突有炊烟缕缕，则老道人尚留而未去。
白头宫女，在闲坐说玄宗。老道人乃哽咽而为予言曰：“余无家室，佣居此庙者，盖已半世于兹矣。民国成立，业历过一番浩劫。今者枪炮阗咽，几令我无一椽可庇，什物已空，仅余被一袭，乃铺草为茵，蜷伏于神殿后。惟冀神灵呵护，得免冻莩。幸而毒焰渐消，恶气稍杀，余乃获保余羼躯，亦云幸矣。”予聆言，亦为之欷不置。
老道人复继续言曰：“余每夜孤栖此处，阒寂无人，绝鲜跫然足音。当鱼更三跃时，惟闻鬼声啾啾，虫声唧唧，尤觉难堪。然余亦安之矣。畴昔之夜，余乃睹一奇事。”语至此嗫嚅者再，乃复言曰：“日者余酣兴方浓，忽闻有声甚厉。余一惊而寤，则闻哀号声、缧绁声、拍案声、诘问声，嘈杂不一。余心悸，余身战，已乃瑟缩裹被一角间之，只见烛炬辉煌，灼耀如白昼。殿上中坐一王者，冠带巍然，气象凶猛。旁侍三四判官，牛首阿旁，俱执利刃钴叉分两行立。油垆火铛，森然罗列墀下。庭中万鬼攒头，多著军衣。有折臂者、有缺足者、有洞腹穿胸者、有纷肢碎体者，俱齐呼冤屈。
“王者鞫其辞，即同声应曰：‘吾侪战死于疆场上，本属分内事。然此时并无必死之道，乃彼党魁以自由民权等词，极力鼓吹煽惑。当起事时，各各兴高采烈。及至大势已去，又各各高飞远扬，逍遥法外。君侪一时糊涂，遂尔罹兹冤抑。尚求大帝，将各党魁如孙文、黄兴、陈其美、何海鸣等拘捕到案问罪。’当时有判官握一管不律，习习书之。既王者一挥手，群鬼均避至左廊下。即又有一群，俯伏而前。装束与前略似，而躯干伟大，姿状蛮野较甚。既拥至墀下，即嘈杂言曰：‘吾侪并非久经训练之兵，主将乃以不教之民，驱诸枪林弹雨之中。遂至一挫于北，再畔于南，轻试于太平门覆者数千。冤哉主将，以我辈尸骨积高遂升高其位置也。’言毕，王者复挥之手，群鬼遂纷纷集右廊下。续又有鬼使押一群鬼前，俱扶老携幼，呼母号妻，哭哭啼啼，凄凄切切。或断头、或折踵、或腹涨如鼓、或舌出有咫，俱伏而奏曰：‘吾辈无辜之良民也。彼曰为尔等造幸福，此曰为尔等除蟊贼，究之糇粮也，饷银也，皆取之吾民者也。围困也，屠戮也，皆施之吾民者也。吾辈见子弹而惊心，闻枪炮而褫魄。由安居乐业，一变而为转徒流离，再变而为孤魂剩鬼。其最痛者三军破宁之后，细软先空，粗笨继去。老稚罔遗，辱及妇女。见几者堕井悬梁，迟延者失节殒命。陷入九幽，难升西土。苦哉苦哉！’且诉且泣，号啕不已。王者大怒曰：‘兵卒冤屈，犹有可说。百姓何辜，乃罹大劫。此实中外绝无之惨剧，古今仅有之虐乘也。闻阳世政改共和，原来反不如初。’即传令牛头马面，将阳世恶魔，如张勋、黄兴一干人勾来到案。方飞签下，忽左首一判官启奏曰：‘此等冤鬼，固属可怜。然稽生死簿，亦由天禄已倾，大命既绝。彼张黄辈虽罪深恶极，然大限未到，恐不应即时勾致。不如俟其自投，再掷之刀山，置之油镬，剥其皮，抽其筋，然后送诸回轮，投入畜道，以泄此侪众生之忿。’王者闻言，点首道是。即令鬼使将众鬼暂押，往枉死城候审。群鬼均纷然散。顿闻鸡声喔喔，一瞥眼间，若王者、若判官、若鬼使等，俱已不复见。昂首翘瞻，只见太白星孤明于天际，东方曙矣。因思幽明果报，释氏之说果不我欺也。继念此处现象，已室无完卵，道绝炊烟。本不可以一朝居，今复亲睹此怪事，心头鹿撞，愈不可久留矣。”老道人言毕，予觉满庭凄草，迎风淅沥作响，如有鬼物附者，遽黯然历阶而出。（《录蕉心稿》）
泣群曰：去夏秣陵浩劫，仁人痛心。蕉心君以生花之文笔，写鬼魂之冤抑。借题发挥，聊泄牢骚，殆亦留仙晓岚之流亚也。
◎顾宪成君发明中国新字记
千九百十一年义国都郎开万国博览大会，吾国工商学各界之出品，运往比赛者甚夥。而教育品陈列中，有异彩之文光发现其间者，为顾宪成君所发明八卦形之中国新字。揭晓之日，跻于上选，竟得先进国志荣之特奖。各国审查员咸赞为中国政教进步之利器，驻义吴使亦有“会看通行四海何止伟业千秋”之奖词。何其伟哉！顾君字晓舟，江苏华亭县人。为上海商学界知名士，当世之有心人也。与某同乡里，且为总角交，知之尤悉。自戊戌变政以还，所遇多刺激，毅然谋改良文字，以溥输教育之助为己任。因思教育之不良，实文字复杂而无统系为一大病根。于是进而研求各国文字有年，审字母之精意，考音韵之源流，而于切音一道，豁然神悟，竟能发明世界未发明之玄音。乃著革新之手，祛宿旧之弊，厥功甚大。夫中国文字之起点，本属简单。心画心声，初无分别。篆隶真草，随世变迁。《说文》虽精，又偏义而略音。说者谓自西域字母流传中国后，四声七音，于是大备，而不知历代文士好自作古，舍本逐末，故论韵之书愈多，而字音愈杂，杂则不能无异同。标准既失，依据实难，殊令后学望洋兴叹焉。无怪江浙邻省，宛如异国。闽粤唇依，竟同陌路。至于字义之繁杂艰棘，又较韵学为难，一字之离奇，考究动需累日；一义之幽赜，研求或历经年。欲竟公程，一闯至奥，非十数年不为功。以十数载少年宝贵之光阴，仅能通彻文字之道。其他各科之学理，正是无穷，又需几何时之岁月，始克有功？嗟乎！一生之岁月，能有几何？洎乎文字通顺，学理贯悟，则少壮之时光，消磨殆尽。仅余垂暮之年华，颓唐之体魄，何足以治繁剧而膺艰钜乎？吾国旧字之弊害既如彼，新字之发明岂可缓乎？于是顾君殚精竭虑，援古证今，以发明之新字，出现于罗马古国都郎赛会之场，而受志荣之特奖焉。至其所造之字，盖有三奇六利者在，敢为当世学者告。何谓三奇？字母取伏羲八卦之形，变化成罗马横行之体。学贯中外，义汇古今，一奇也。发明世界未发明之玄音，故字母只造一十有三，用以拼切中国字音，可尽其所有，且可尽世界字音所有，而补柴门哈甫世界语之阙，二奇也，字母分阴阳二体，串字可变化无穷。串成之字，形声兼备。（假如汉文有百余字同一声音者，新字亦可以一声之字变成百余形式。）仍是一字一音，一音一义，毫不失汉文制作之精意，三奇也。何谓六利？形声具备，可保存汉文之国粹，其利一；拼切适宜，可证世界字音之同源，而邮通各国，其利二；读音画一，可统一国语，其利三；字体横行，可贯彻大同，其利四；习知拼法，可无师自读，其利五；望形生义，可自悟文法，其利六。拼且又推论吾国万古之衍流，而追源于伏羲之八卦，奇之而又奇者也。如顾君者，中国之奇士，罗马之畏友也。其造福于后来学子，宁有涯哉？
按北京教育部，去年曾开读音统一大会，研究划一字音。无相当音标，为注音之用，暂以世界发音符号代之。顾君发明之新字，若出而问世，用作注字音标，最为相宜。盖既可收读音统一之效，又可成改变象形文字之功。将来或可新陈代谢，为脱胎之汉文。一举两得，诚盛事也。（家修又志）
◎吴淞光复军纪略
满清专制吾区夏二百六十余年，其对于吾族种种设施，无一非制造革命之原料。但吾族人民之心理，类多墨守古人君臣大义之门面语，而不悟言外微旨。故虽日对幽厉桀纣之行，亦太息痛恨，相与隐忍而莫可如何。其有一二杰出之士，窃取汤武故事，欲有所为，则又弱于鼓吹之能力，莫克使人权公理输灌于一般社会，故欲求同志不可多得。猝然犯难，则一蹶而不可复振者，往往然矣。事至洪杨，势浸盛大，然不久而即衰落者。岂满人之能力足以震铄有为哉？盖由文明程度不及，不惜同胞互贼故也。论者憾焉。吾党巨子鉴先哲之失败，痛虐政之滋甚。又沐浴欧美之新潮，数十年奔走呼号，气谊感通，人心一变。于是尽改曩昔所以不能达目的之故，一一别定方针。时机既至，归附日盛，遂人人具有国民之资格。又能各就所处地位，及所负才力，孤行其意，不谋而合。至武昌一举，遂若决江河，沛然莫之能御。不数月而共和国旗，遍我大陆世界。亘古以来，政体递嬗，未有若斯之盛者也。吾知他日大汉篡史，必摭捃各方面光复事迹，彪炳宣扬，以昭示天下后世。吴淞部分虽小，而实为长江大海出入咽喉，固屹然东南之要塞也。且其力征经营之效力，有独多者，轶而弗举。惧有责焉，著《吴淞光复军纪略》。自武昌举义，声震中外。然自八月十九日，以迄九月十三日，敌兵四面萃集，事势岌岌。吾党志士，虽知鄂军之胜负，关系大事之成败，然大都迟徊观望，莫敢先发以为鄂应。而鄂势日孤，吴淞诸同志焉忧之。群起建议，以为淞沪必同时并举。沪为万国耳目所系，淞为江海屏障，不联络一气，则声势不雄。而东南诸省，亦未遽肯相应。谋既定，事遂集。于是宝山、太仓、常熟、昭文、江阴各州县不崇朝而交第收复。而苏狼福、三镇水陆各军队，亦咸隶于吴淞光复军麾纛之下。既而苏省都会之地，亦翕然景附，各省继之，而大事遂成。此虽由诸同志擘画精详，防守严密所致，然亦由所居吴淞地点，实有高屋建瓴之势，用能号召天下，收此巍巍之事功也，其所关顾不重哉？
吴淞军政分府之成立也，公推湘乡黄汉湘为总司令，朱廷燎为总参谋，华亭杨承溥为民政总长。三人者，皆识时通变之奇杰也。一时号令咸出于其口，初承溥任警务区长，汉湘为巡官，廷燎统江海盐捕师船。会驻于此，迨武汉潮流所撼，意跃跃动，顾持重莫敢先。湘人李燮和者，革命家之巨子也。挟其目的，游历重洋，以中学为华侨师。即乘此播其思想种子，随风飞扬。审时机熟，视实行冒险为必要。广州督署之役，与黄兴仅以身免。潜踪抵沪，沪上故多党人，与燮和皆通声气，汉湘所敬畏者也。至此遂由汉湘播导线于沪军警界中之湘人陈汉钦，而通款于淞军警界之承溥廷燎，以及要塞统领姜文周，故得机关互应，一发轰然。然淞之发展也较难，当是环淞数里，水陆要塞巡防各兵队林立。有一梗议，祸患且不测。汉湘与承溥廷燎三人，于是焦思极虑，谋所以一一联合之策。计定，汉湘随单身登策电及外海营艇炮舰，走狮子林南北炮台，谒济字客军及巡防队。召盐捕师团各领哨，所接皆错愕。若迎若拒，首鼠两端，终不得其要领。旋各举代表会议取决，意踌躇仍不一致。然卒得最后之结果者，则正不知此一寸时间，其为泪其为血之磅礴喷涌而出也。俄而艇舰营垒，悉悬白旗，而济军营门尚闭。维时天初明，主将黎天才，素持中立主义。治军严，莫敢发。虽有督队官徐占魁阴相结纳，尚未知其能力如何。汉湘等忧之，急遣人辇银千数百元，称犒师，叩门而入，军心踊跃，事乃成。是役也，主动沪及淞者，燮和也，主动淞者，汉湘也。然承溥为警界主体，号令所自出。抑警部力弱，无廷燎盐捕精悍之师，势亦不张，而汉湘独早能阴窥二人之隐，动其所欲动。君子于是谓汉湘能知人，谓承溥廷燎之能认汉湘，实为一时英豪相得之盛云。
当淞沪同时光复之初，沪人士咸拥戴李燮和为沪军都督。燮和以身有所系，则不能再谋进取，力请逊贤。遂赤手组织北伐队，一时青年志士，女校奇才，争趋麾下，愿执鞭珥以相从。军中竞呼“李先生”，服从之盛，盖有莫知其所以然者。淞地同志闻而议曰：“方今东南十数省已悉反正，而北方犹昧大义。李先生此举，实树天下先声。”顾练兵地点，沪不如淞，乃往迎莅，奉以吴淞军政分府水陆总司令名义以系军望。而汉湘下之，当是时南方独梗南京一城。清总督张人骏将军铁良虽顽，已失势无能为，惟江防枭将张勋实左右之。宁城不下，武汉交通有阻，且棘津浦路线，碍北伐。于时攻宁各师团麇集相持，燮和忧之，乃就汉湘承溥廷燎谋，以济军久习战斗，民军少经验，今协师决胜，殆非得济军不锐。谋定出师，主将黎天才率所部逼城下，审形胜，首扑夺乌龙山，次幕府山，遂乘势并据狮子山。此三山者，俯吞全城，得之而形势益固。张勋知事不可为，乃率张人骏铁良宵遁。金陵定而武昌益巩，自是益得专事北伐之师矣。
隶于吴淞光复旗下各军队，散布各地面，纵横数百里。以营计，二十有奇，皆视所主地以领饷。素不统摄，又新归附，非赏不能得其心。若从而编制，则服械有增，矧添练兵队。如北伐、如防守、如护卫侦探，一炉一灶，井然秩然，均须从根本上筹备。不宁惟是，时而接待客军、时而出发兵队、时而犒捷、时而无降，此外邮电有费、输运有费、建兵房棚栅有费，门类百出，不可殚数。凡此应付，竭力支撑。种种困难，殆非笔舌所能道其状况。嗣认苏省为主体，额饷始有着。而前后溢支之数，不可胜计。其间以燮和名重，而得协助者居多，汉湘承溥廷燎亦各以声气时获拨济。然以私人名义为公家负债，亦正不少矣。自有商船筹饷处之设，始得稍事补苴，然酌行潦以实陂池，终恐无济。故说者谓诸人当谋光复时，有无限隔膜不相知之劲旅，环伺逼立于其旁，欲猝然镇服之，颇非易易。及观光复后筹措经济问题之难，又转觉前事之尚易为力。洵深知个中甘苦之言哉。淞滨一偶，为江海出入门户。人民五方杂Ш，匪类出没，素称繁剧之地。自光复军起，各处讹言时警，忽而满暗杀团偷渡矣，忽而敌输军火入矣，忽而铁良张勋遣刺客来矣，人心皇皇，到处皆成风鹤。甚至军事上之警备，亦转增人惊疑。而吴淞独无此虑，司了望有炮台，游弋检查有安涛飞霆策电炮舰，逻市有侦探，而内部职员且从而周番夜哨。故居其地者，咸倚若长城，安堵无恐。不意枭匪亦利用此时间，蓦然连樯率数十百私船闯入，一时全镇大震。幸朱廷燎方欲弛盐统而未遂，得飞檄管带彭定华及所部各哨领，鼓枪艇飙集。岸兵环噪之，枭众大惊，争易舟遁。枭之来也，伺我不备耳。至是而人咸知淞地防守之严，而乡镇伏莽以及游手猎食之徒，亦各闻风胆落，相率远遁矣。
或问吴淞军政分府成立，及其维持与所著效力，人谋事实，备于上所云乎曰：否否。支大厦必以栋梁，而仅有栋梁，亦不能成大厦，势也。琴瑟专壹，谁能听之？八音克谐，自来尚矣。淞地虽小，固完全一机关部，其资于群策群力正多。当光复之初，民军旗帜，绵亘数百里，莫不各有专官。如定宝山，则仲杰为首，而龚泽芳张璧持等副之。狼山则许宏恩为首，而张仁第等副之。福山常昭则龚先耀仲杰为首，而龚泽浦等副之。嘉定则朱涛为首，而洪松之等副之。太仓浏河则董鹏飞朱廷禄为首，而蒋寿鹏等副之。罗店则刘寰庆须家骥等同主之。惟江阴则章兆旗彭定华潜往运动，即翕然归附，并不烦以兵力。事定，其不赞同之前清委任兵官，皆已逃匿。汉湘恐兵无主，乱愈滋，爰檄龚先耀镇守福山，许宏恩镇守狼山。为兵官反正者劝，且龚等故二三品秩，素孚军望者也。其担任内部职务，则有若夏口刘炳恩、湘乡曾广钅黄，充军事副参谋，谢蔼光冯鼎张曾阶朱涛朱廷禄等充民政参议，汉阳吴传荣综财政兼总掌文牍，桂林以景福任司法兼督输军饷，番禺庄鹏九掌秘书兼监督筹饷处事宜，而就中尤以刘炳恩摄职独重。如杨承溥犒师之宁，即令权临时兵宪司令，黄汉湘朱廷燎或统领水师，或统领陆军步队。凡光复范围地点，时或有警，即驰往抚循。所悬职务，皆借炳思兼摄，故劳亦特甚。其他各要职如参军则有章兆旗、张英才，顾问则有顾言、沈周、赵以权，总稽查则有龚先第，总庶务则有龚泽芳，军械则有蒋寿朋、刘乾、虞赓扬，军需则有缪恭寅，支应则有宋云忻、朱云涛，稽核兼掌簿籍则有吴兆棠，筹备则有许试、谭孟祥、何秋士、高敬堂，交通则有戴钟浩、翻译则有岳世泽，秘书则有朱振声，军事文牍则有杨发瀛，民事文牍则有吴中伟，书记则有刘寰庆、汪文治、曹宰铨、沈凤来、卢兆镛，监印核对收发则有朱增荣、范怡春、贾少珊、韩邦桢、杨家鼎，招待庶务检查则有董鹏飞、须家骥、赵秉钧、殷嘉言、朱文彪、冯启民、徐俊卿、徐松、朱玉忠、陈兆麟、谢成、章祖惠、朱英瀚、单邦瀚、曹敦仁、姚慈，运输则有夏明仁、夏同庆，护卫队管带则有马有才、梁子桐，队官则有黄迎祥、周维馨、张大栅、葛伯寅，侦探队长则有万树春，暗探则有朱子昂、谢祺、朱光明等。凡此以上各员，虽职有重轻，才有大小，事有繁简，或先为甲差，后易乙差；或本任此缺，又兼彼缺，前后不无歧异。且人众事杂，一时难免遗忘。兹惟就所记者随类而书，要于当日事实上无甚大谬而已。然或人缺其一，事即不举。用达其长，过即相随。牵一发而全身动，措施岂容或误。故吴淞光复军之所以成与成而不辱于名誉，实赖在事所用之尽得其人。今者五族大共和国成矣，策勋纪绩，随地有人，而吴淞举事最先，岂得独列于后。史例纪人纪事，有特书，有连类得书，兹亦犹斯义夫。
汉史氏曰：呜呼！国祚之系于人心，顾不重哉！人心有所甚好，有所甚恶，有国者所当视以为行政之方针。若不从其所好，去其所恶，积极必反，未有不亡国败家者。夫披大汉舆图而指武昌，枰中一子耳，淞抑微矣。然大祸之发，如泰山片云，不崇朝而遍天下者。何也？人心已去，不可复回矣。清其已事也，可不鉴欤？
野史曰：吾读《吴淞光复军纪略》，而叹李燮和之功为不可及矣。当武昌起义，北军纷纷南下。各省挟重兵者，观望不进。一应召则大兵云集，而武汉无完卵矣，尚何功业之可言哉！李燮和于武汉存亡危急之秋，默审时机，抱定宗旨，毅然出万死一生之计。独于淞沪完善之方，默运神谋，号召豪杰，竟一举而白旗遍竖。东南十余省，亦以次闻风景从。而武汉之围遂以解，北方之势遂以孤。卒借此永奠民国基础，何其智勇之若神欤！然考其发难之初，为之后先奔走者，只巡官黄汉湘耳。汉湘所利用而通款者，只陈汉钦与杨承溥、朱廷燎耳，皆非重要人物也。一有反覆，则祸变且不测，而身命随之。而此数人者，乃能审慎于机先，谋定而后动。而素负时望之疆吏，手握重兵之强臣，反俯首受其牢笼，慑其威力，无人敢与相抗者。此虽由满运已终、人心思汉之故，然非燮和之胆识过人，何以至此？夫燮和于广州事败之后，亡命至沪。素无重望，能为人所钦慕也。其所挟以求胜者，若惟是侥幸于一试。初无成算之在胸，其不为徐锡麟、温生才辈之续者几希。且当是时沪道固在任也，沪军未归附也，一摇足则貔貅环集，而身入网罗矣。苟徒有胆而无识以济之，亦安见事之可望有成乎？乃燮和静观默察，独知时会之可乘，仅遣区区二三党徒，严密布置。片言相感，默契无形。而一发轰然，遂成不可遏抑之势，几令见者疑其神出鬼没。此虽汉诸葛之袭南郑，唐李之破蔡州，无此奇异。宜其先声夺人，不匝月而响应者，几遍寰宇也。虽然，燮和以孤身寄迹沪地，于军警两界，素无往来。苟不将机关设法沟不保，安望人之争以土地相属也。燮和知汉湘之可与任重，而汉湘以微末弁卒为之效死力于危险绝续之地。遂使长江数千里岩疆要塞，尽失其恃，而满清所借以为防御捍卫之士卒，皆乐为我用。古今所谓三寸舌贤于十万师者，此其似之。然使杨陈朱诸人，才谋不足以济事，勇敢不足以有为，即群警察之力，亦不过千数百乌合之众耳。夫何能为者？且当其时，临其上者，固大有人在，饷械均未在握，事权又非独专。设一疏虞，后患何堪设想？而况雄师环视，壁垒精严，安见有隙之可乘，有瑕之可蹈乎？今数人奇谋英断，同时并发，独能于范围之外，运其神通。势力所穷，济以权术。而黎天才之中立，竟无所施。济字营之精强，遂乐相附。此中妙用，松与沪渎虽相以，事实较难，然则杨朱之毅力精心缔造民国，其功亦乌可忘哉？今者大局已底定矣，名人辈出，彪炳一时。其种种伟烈宏勋，各省各地，自必皆有纪述，兹故不论。独论其关于吴淞一隅者，非徙以吴淞地点居要，亦以汉湘身为吴淞巡官，而燮和能识之，用以通沪警，用以合淞军，其得力全在于此。而其后淞军发谋之奇伟，任事之毅勇尤别有足多者。且燮和舍沪而淞慨任吴淞军政，则是役也，燮和始主其谋，终收其效。微汉湘不能成，微群雌之相助，亦仍不能成。故吾于淞事窃有取焉，其余魁杰甚众，他日史官纪载，自有公评。予姑略之，独就此重者要者，略抒管见，知言君子，其或不我遐弃乎。