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《庙学典礼》庙学典礼卷五

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  行台坐下宪司讲究学校便宜

行御史台,元贞元年六月札付该:据福建闽海道肃政廉访司申:照得立提刑按察司钦奉圣旨条画内一款节该:所至之处,劝课农桑,问民疾苦,勉励学校,宣明教化。钦此。诏书内一款:学校之设,所以作成人材,仰各处正官、教官,钦依先皇帝已降圣旨,主领敦劝,严加训诲,务要成材,以备擢用,仍仰中书省议行贡举之法。其无学田去处,量拨荒闲地土,给赡生徒所在官司,常与存恤。钦此。除钦依外,方今朝廷清明,崇重儒术,然奖谕之文虽笃,而教育之方未备。平居学校,既无素定之规,他时贡举,岂有超?之士。拟合明立教条,使之日就月将,庶几养成材器,以待选抡。为此,略举到合行数件,判送福建道儒学提举司详细讲究。连呈去后,回申:集到福州路儒学教授熊朋来并学正、学录人等讲究到逐项事理,诚恐中间所拟未应,缴连到元奉判送,申乞照详事。得此,省会福建道儒学提举司,照依所据事理,依上施行。如委于学校有所裨益,堪以为例,遍行开具保结申司。去后,未到间,九月十六日,承奉行御史台 付该:准御史台咨,奏准颁降圣旨节该,孔子曲阜林庙,上都、大都,诸路、府、州、县邑应设庙学、书院,本路总管府、提举儒学、肃政廉访司宣明教化,勉励学校,作养人材,及禁约诸人毋得沮扰等事。及有差来官赍擎御宝圣旨到来开读讫,恭迎前去福建道庙学钦领安奉。外,今据儒学提举司申,遵依将讲究到学校逐项合行事理,依上施行,委于学校有所裨益,堪以为例,若蒙遍行各路,一体施行,吾道幸甚,保结,申乞照详事。得此,卑司开坐,申乞照详施行。得此,行下江东建康道肃政廉访司,行移本道儒学提举司,更为讲究拟定申 【 司】 。 【 [一]据文义补。】 去后,今据回申行据提举司申,会集守司建康路儒学教授、山长、正、录、教谕各各职事人等,依上讲究得与本道学校见行教养大略相同,似此规绳,依上施行,俱各相应,保结,乞照验施行。得此,申乞照验事。宪台:除外,合下伸照验,行移所属儒学,一体施行。承此,除外,合下仰照验,遍下合属儒学,依奉台札内事理施行,先具依准文状申来。

一、肄业儒生,朔望并须诣学陪拜听讲。如无假故不到者,仰学官检举议罚。前件议得:在籍儒人,凡遇朔望,不犯红日,并须诣学,亲笔书名,陪拜听讲,雍容就列,不得諠哗。如有事故者,先期具状,经教官给假,附簿以凭稽考。或未经请假,妄称事故而不赴学者,从举事检举,具呈教官,依例行罚。征到钞数,委令司罚置簿收掌,以助修学,或充课赏。

一、每月课试之法,合照旧例,计其分数,逐月载籍,终岁考其优劣,以定殿最。其十二试俱黜者降供,积及十分者,春秋二季,教官申请本路文资正官诣学, 【 有廉访司官处同到。】 集诸生帘引,籍其高下,以备岁贡。前件议得:儒人课试,拟每月从教官出题,或赋论、经义、史评之类,在籍诸生,各供本经全篇,每五卷约取一名,照旧例魁名三分,亚名二分,又次名一分半,通榜者各一分,教官考校,逐月载籍,岁终计其分数,以考优劣。如十二试积及十分者,次年正月内,从教官申请本路文资正官、廉访司官诣学,集及分儒生帘引文义通畅者,取首名保申上司,以备岁贡,其余籍记姓名。所有十二试俱黜者,降供一季,发付本学训诲,逐日在斋习读,伺降供满日,再行引试,中格许令回参。其连三月不试者,从教官议罚。

将朔日题目讲说。三次文理不通者,拟降供一季,发付本学教导训诲,再行习读,伺降供满日,引上覆念讲说,文理通者,许令回参,不通者,从学官议罚。其系籍儒人不依例赴学供讲陪拜生员,于内多有恃赖见充行省、廉访司、总管府典吏、贴书,学校似难约束,许教官具姓申廉访司、经历司照验区处,各路总管府照验施行。?一、朔望讲书,除职事合选述讲议登堂讲说外,其诸生并无讲说,今后合预先出题,置立签筒,遍写该讲生员名姓,临时掣签背讲,二次文理不通者降供。前件议得:儒学除教官、正、录、前廊耆旧朔望轮次讲说外,三十岁以下、十五岁以上儒生,常川在学肄业,每月朔日,教官预先出题三章,揭示廊庑,听其讲究精熟,置之签筒,遍写该讲生员名姓,至本月望日,伺登堂听讲毕,请教官临时掣签,引至案前,对

一、在学行供执事、生员,每日讲书会课,须当立定成规。前件议得:在学儒人,除前廊耆旧,皆亡宋登科贡舍之人,逐月朔望轮次讲书□,东西序耆儒内,请每日登堂讲《通鉴》一章,然后会食。儒生五十岁以下者,各供月课,孟月经、赋,仲月论,俱各全篇,季月经疑、史评。其三十岁以下者,各各坐斋读书,延请讲书训诲,日各习所业,或杂文、论冒、小经义、唐律诗之类,期以成材。十五岁以下者,设小学一所,教导二员,逐日依小学规式,教导施行。

一、设立小学,照依已行事理施行。坐次:师席居中,左右以次设书桌, 【 以右为上。】 诸生序齿,两两相对。直日设坐:师席南,两端,钟设于师席右,名牌设于师席左。直日所掌诸物:直日名牌、 【 上书直日轮次名姓,用毕,纸糊复书。】 钟、签筒、砚、水缾、手牌、 【 上书安详恭敬。】 箕?、书桌、香炉、界方、火炉、诸生所说书名牌。 【 人名以上书姓名,诸生至,各认名依次挂。】 直日所掌诸事:清晨洒扫,温诵旧书,专监视诸生,不如法者举之,诸生晨参,讲书,会食,习字,呈押,试书,暮归,并鸣钟喝揖。诸生所讲读书,合用朱文公《小学》书为先,次及《孝经》、《论语》。早晨合先讲《小学》书,午后随长幼敏钝分授他书。《孝经》,合用文公刊误本,《语》、《孟》,用文公集注,《诗》、《书》,用文公集传订定传本讲说。诸生所习字,合用唐颜尚书字样,写大小两样。诸生逐日仪式:晨参,清晨诸生毕至,师就坐,直日鸣钟一声,诸生以次出门外序立,第二声,诸生以次自正门东方入北面上重行立,第三声,喝揖,诸生齐揖,班首自西折旋至师前,进三步,拱手问先生安否, 【 师云如常。】 复退三步,揖,折旋入本位,直日喝圆揖,诸生圆揖,喝就位,诸生各就位。 【 中有兄弟、叔侄同学,候就位后,卑幼者就尊揖。】 讲书,直日与侍立各一人,以《小学》书及签筒置于书桌,舁于堂中,诸生北面重行立,鸣钟一声,喝诸生齐揖拱立,初开讲日,师先讲《小学》书第一章,次日诸生齐揖毕,侍立取签置师前桌上,呼其上姓名,闻呼者出班,自东方折旋入本位,或抽三四签,惟师意,毕,师复讲授第二章,讲毕,鸣钟喝揖,诸生齐揖毕,喝复位,诸生各就位诵书,诸生就坐,诵所授书,或未通晓,起立拱手问师再说,或斋长先通,师令巡问诸生通否,务要熟讲精思,毋得率略。会食,早食至,直日鸣钟,喝揖,诸生齐揖,就食,毋得语言咳唾,伺食俱毕,喝揖,齐揖,以次退就庭中,以序行步,务为舒徐,毋得跳踯戏笑,少顷,直日鸣钟,各就位。午食亦如之。习字,直日取砚各置诸生桌上,满贮水,诸生各取笔墨,习大字一纸,小字一纸,务要模仿精工,字画端谨,通晓前贤笔法,毋得率略及有浥污。写毕,直日收砚, 【 非写字时不得置砚。】 敛诸生书纸于师前,以次呈押,毕,复散于诸生位。试书,直日鸣钟,诸生各执书重行立于师前,次以就试,当试者以两手执书册度与师,或自执,或令斋长右立执之,试者揖毕,拱立念书,毕,复揖,向前取书册而退,俱毕,以次授诸生书。授书,以所读书分班次,如十人读《论语》,则十人为一班,直日鸣钟,序立如前仪,就师席前听授讲,毕,齐揖,以次退就坐,熟诵精思,或有疑问,如上仪。出入,出则执手牌,入则置直日位。暮归,如清晨仪,但班首于师前道先生安,置圆揖毕,以次出外,序其卑幼,各揖尊者,直日执诸生名牌,从上喝名,两两而退。其有成童愿宿斋者,从便讲读。前件照得:设立小学,至元三十一年正月内依奉福建闽海道肃政廉访司指挥,议拟上路设立小学生三十名,下路二十名,经、赋教导各一员,每日常川在学肄业,朔望与儒生一般陪拜讲书,每日与儒生一体会食。若有愿学者,听。申奉到福建等处行中书省判送儒学提举司,依例施行。奉此,已经行下合属儒学,依上施行去讫。今拟照依已行事理相应。

一、各处乡村小学,训蒙童师,所在州县学官毋得妄行勾扰,有妨学业。前件议得:各处乡村小学,训蒙童师,乃训诲人家子弟,与路、州、县别无统摄,拟行移咨各路禁约相应。

推服,又须保结委堪教授或学正、录、教谕。如是已后,但有虚冒不实,发露到官,止将教授量情降罚,教授恐其累己,选举庶可核真。仰依上施行。奉此,又承奉行中书省札付,亦为此事,已经行下合属学、院,依上施行去讫。今拟依例保申体覆委用,无得滥行差设相应。?一、各处书院山长、县学教谕,依例保申体覆委用,无得滥行差设。前件照得至元三十年七月内承奉肃政廉访司指挥:承奉行御史台札付:准御史台咨,奉中书省札付,礼部呈该,今后荐举学职,责任教授人员,须要保结所录文字,委是亲作,即非假手,又须保结所录文字,委是中程,堪以传授,又须保结年高德劭,今寿几何,委是为

一、真儒硕学在先漏籍不能入学之人,许召见任品官举保,随例入学,同赴月试。如果性行纯粹,文学优长,课试分数又居其上,帘引中式,教官籍其姓名,候有降供名阙,即令填补。?不许泛行保举,审察得实,罪坐举主。前件议得:在先漏籍不能入学儒人,如亡宋曾经登科、果有真才实学者,许召见任品官保举,本学取其备细出身根?,转申肃政廉访司体覆相应,籍记姓名,候有降供名阙,?合补填,仍申行省照验。其余不曾登科而材学有用者,亦许品官保举,随例入学,同赴月试。如果性行纯粹,文学优长,课试分数又居其上,帘引中试,教官籍其姓名,候有降供名阙,依上补填。?不许泛行保举,审察得实,罪坐举主相应。

一、各处学校见有书板,令教官检校,全者,整顿成帙,置库封锁,析类架阁,毋致失散,仍仰各印一部。及置买四书、九经、《通鉴》各一部,装背完整,以备检阅,不许借借出学。如有书板但有欠阙,教官随即点勘无差,于本学钱粮内刊补成集。前件议得:除福州路儒学,见在书板未全者,督令逐时修补成帙,专差职事二员掌管,置库封锁,析类架阁,不致失散,仍各印一部。及置买四书、九经、《通鉴》各一部,装背完整,以备检阅,不许借借出学。但有欠阙,令教官立便照勘见数,于本学钱粮内刊补。其余路学一体施行,实为相应。

一、所在官司若将无籍儒户妄行勾扰应当杂役者,许各处教官经申廉访司并分司究治施行。前件照得至元二十六年四月内承奉前行尚书省札付:准都省咨文,应儒人词讼,除奸盗从有司归问外,其余公事,并从约会,不许有司径直勾摄。奉此,又钦奉圣旨节该:在籍秀才,做买卖纳商税,种田纳地税,其余一切杂泛差徭并行蠲免,所在官司当加存恤。钦此。除钦依外,有各处官司,往往将在学儒人勾充杂役,经官陈告,不蒙改正。今后若有似此妄行勾扰,去后,许令学官就申有司,钦依施行。如更不为改正,许申廉访司,各路学就申分司究治,庶几有以副圣朝崇儒重道之美意。

一、随处文庙或有损坏去处,即仰教官就申提调官,于本学系官钱粮内依公支破,修盖完备。经行军马、使臣人等,毋得于内安下饮宴。前件照得至元二十五年五月初七日承奉集贤院札付该:尚书省札付,设立江淮等处儒学提举司,管领学校赡士田土,钦依至元二十三年二月内都省奏准圣旨与了秀才。除钦依外,从各道儒学提举司点检,毋令教授滥支,上下半年免行供报行省、宣慰司、总管府。除外,仰照验施行。奉此。又照得至元二十九年正月十一日,太傅御史大夫裕噜诺延、崔中丞、庆安经历奏过事内一件节该:江南属孔夫子庙底田地,依在前体例里,分付与各处孔夫子庙秀才每为主。每年那田地里出来底钱粮呵,修理孔夫子庙,春秋祭丁,朔望祭祀者,交教养人材者。钦奉圣旨:那般者。钦此。今来议得:随处文庙或有损坏去处,仰教官从实检计,于本学钱粮公支修理,将用过各各备细数目,开申儒学提举司点检,备坐申覆肃政廉访司照验。外据车马、使臣人等,于内安下饮宴,福州路学已蒙肃政廉访司给榜禁约。外,其余路学,拟乞依例给榜禁约施行。

一、该载不尽事理,卑司议得:圣门立教,德行为先,以德胜才为君子,才胜德为小人。在前各处多有一等豪华之徒,口诵圣人之书,身为市井之事,教唆词讼,交通货贿,妄称风闻,论官吓吏,滥占士籍,有玷儒风。今仰各处教官,常切训诲,在籍儒生,务要读书明理,洁己修身,毋作浮辞以为讼师,毋假衣冠以商财贿,各务进德修业,以待选用。如有违犯,事发到官,取问是实,削籍为民,依例当差。

一、该载不尽事理,卑司照得:学、院之设宾序,所以待一乡之达尊,谓其仕学两优,齿德俱备,可以仪表儒林,纲维学校,故待以宾客之礼,而不敢列于诸生也。比年以来,宾序员多,其间有身未尝历宦,方逾弱冠,或冒称先贤后裔,或自谓显官子孙,课业不供,名籍徒挂,似此若不遴选,委实有愧作成。今议得:将亡宋高科显仕、年高德劭者,依旧令充宾序。自余年五十以下,及不曾历任、冒称先贤显官子孙之人,并令与各斋儒生一体供课,签讲肄业。庶几月书季考,成就人材,不负圣朝崇儒重道,严加训饬之意。 【 札付浙东海右道。】 

  行省坐下监察御史申明学校规式

江浙等处儒学提举司,大德元年月,承奉江南浙西道肃政廉访司指挥该:奉行御史台札付该:据监察御史呈,近为建康路儒学教授,凡行文卷,未审有无,一体照刷。呈奉宪台札付该,照得至元二十九年正月内准御史台咨,奏过事内一件节该:属孔夫子庙底田地根?里,是秀才每置来底田地,依在先体例里,秀才每为主。修理孔夫子庙,春秋祭丁,朔望祭祀者。若有穷寒年老、无倚靠的秀才每呵,那底每根底养赡者。这般行呵,是底一般。钦奉圣旨:那般者。钦此。咨请遍行各廉访司,常切监临体察,无致中间冒滥,作弊违错,仰依例施行。承此,体知建康儒学并上元、江宁县学,及明道、南轩两书院,除学官外,名儒耆宿月支学粮,养赡不一,有每名一石者,有五斗者,有一名两处支粮者,有一家数口共食行供饮?者,有不系贫寒之士冒滥支请者。又朔望拜谒,课试程序,规绳教养法度,多不严整。省会建康路经历司逐一照刷,取会明白,从长讲究,遵行定例,开坐具呈本路牒报。去后,今准牒该,备本路经历司呈,依上与各处教官、山长一同取会得,除南轩书院名儒耆宿自来不曾支请米粮,外据路学、明道书院、上元、江宁两县学取会到见议名儒耆宿月支米粮。照得路学例该,当学见设耆宿,系至元二十六年正月内,朝廷差来官托克托学士等官到来打算钱粮,准报合该人员每月合支口粮五斗,外据名儒,不曾奉到上司明文差设。今议得:既无上司许设名儒明文,拟合依例与耆宿一体,每名月支米五斗,及重支米粮儒人从例减并,并照到一家数口共食行供饮?缘由,讲究到朔望拜谒,课试程序,规绳教养法度。府司看详:若依讲究定逐项事理,令各处遵守施行,实为便益。开坐牒请照验。准此。卑职看详:如准所拟,就令本路行下各学、书院依上遵守,仍委提举学校官常加主领,毋致废弛相应。为此,呈乞照详施行。得此,除学粮另行外,照得先据福建闽海道肃政廉访司开申朔望陪拜、课试听讲等诸事条理,行下江东道廉访司,令建康路儒学会集教授、山长、正、录、教谕各各职事人等,讲究得本道学校见行教养大略相同,已经开坐,遍下各道廉访司,行移所属儒学,一体施行去讫。今据见呈,宪台:今将福建道元申、今次监察御史所呈事理开坐前去,合下仰照验,行移儒学提举司更为讲究,就申合干上司,照详定夺施行。奉此,今将所奉各项事理开坐前去,合下仰照验,依奉行御史台札付事理更为讲究,就申合干上司,照详定夺施行。奉此,本司官与杭州路学官职人等公同讲究得:所奉行御史台札付开坐学规各项事理,于作成人材实为便益。为此,开坐申覆江浙等处行中书省,约详定夺施行。去后,回奉省府札付,来申学规各项事理乞约详事,得此,省府合下仰照验,就便行下各处儒学遵守施行。奉此,本司:除外,今将所奉各项事理开坐前去,合下仰照验,就便行移州县儒学,依上遵守施行。福建闽海道肃政廉访司元申开 【 [二]开下疑夺一「坐」字。】  【 即依前项行台坐下指掸内学规。】 监察御史今次所呈:

一件:儒生朔望拜谒。照得各处元奉前儒学提举司指挥,备奉江东建康道肃政廉访司指挥,承奉行御史台札付坐下学校便宜事件数内,议得:在籍儒人,凡遇朔望,不犯红日,并须诣学亲书花名,陪拜听讲,雍容就列,不得諠哗。如有事故者,先期具状,经教官给假,附籍以凭稽考。或未经请假,妄称事故而不赴学者,从举事检举,具呈教官,依例行罚,将罚到钞数,令司罚置簿收掌,以助修学,或充课赏。奉此,即目各学概管儒人,每遇旦望,至日早到学,亲笔书单,陪拜听讲。今将各处概管有籍儒人开坐于后:路学总计一百九十五户,明道书院总计三十七户,南轩书院总计, 【 [三]本处疑有阙文。】 上元县学总计三十八户,江宁县学总计五十九户。前件讲究得:若令路学,明道、南轩书院,上元、江宁两县学,各置簿籍,教授印押,将各处附籍儒人花名备细开写,凡遇朔望,至日侵晨到学,亲笔书历。如有事故,先期具状,经教官给假,附历以凭稽考。或妄称事故而不赴学者,依例检举行罚,仍将罚到钞数,委司罚置簿收掌,以助修学,或充课赏相应。

一件:程序。照得路学,明道、南轩书院,上元、江宁两县学,见依奉前儒学提举司指挥,备奉江东建康道肃政廉访司指挥,承奉行御史台札付坐下学校便益事数内,议得:儒人课试,每月从教官出题,或赋论、经义、史评之类,在籍诸生,供本经全篇,每五卷约取一名,照旧例魁名三分,亚名二分,次名一分半,通榜者各一分,教官考试,逐月载籍,岁终计其数,以考优劣。如十二试积及十分者,次年正月内,从教官申请本路文资正官、廉访司官诣学,集及分儒生帘引文义通畅者,取首名,申上司以凭岁贡,其余籍记姓名。所有十二试俱黜者,降供一季,发付本学训诲,逐日坐斋习读,候降供满日,再行引试,中格许令回参,其连三月不试者,从教官议罚。前件讲究得:若将路学,明道、南轩书院,上元、江宁两县学,考中儒人花名,试中经赋,每月开申本路儒学,转申总管府照验,仍将试中经赋装褙成册,每季申解合干上司,以备岁贡相应。

一件:课试。每月,儒生五十岁以下者,各供月课,孟月经赋,仲月论,季月经疑、史评今取具到各处合供课儒人花名,开坐于后:路学总计六十四名,治经儒人二十六名,治赋儒人三十八名。大学生员课试,三十岁以下者,各各坐斋读书,延请讲书训诲,每日每习。课业:一、六,本经经义,破题承冒,赋破一韵;二、七,本经经义,小经义,赋省题诗;三、八,经、赋同律诗一首;四、九,经、赋同古诗一首;五、十,经、赋同《语》、《孟》口义。食后出课,习字说书,午前读书,午后供课呈教授,晡后书名会食,课办方许放学。小学生员课试,每日背诵隔日书,授本日书,出本日课题,律诗,省诗对句,登堂听讲,食后习功课,七言律,五言律,绝句,省诗隔对,七字对,五字对,习字,读本日书,午食后习功课,说书《大学》、《中庸》、《论语》、《小学》之书、《通鉴》,出晚对,供晚对。每月初三日引试,每月十六日引试,正、录出题,教授考校,取中合格者,前三名支赏,每月十四日试讲,每月二十九日试讲。明道书院总计一十四名,治经七名,治赋七名。大学生员课试,三十岁以下者,各各坐斋读书,延请讲书训诲,近因上年 【 漂】  【 溧】  【 [四]元无漂州,今据《元史》卷六二《地理志五》改。】 水州田土被水淹没无收,止是旦望行供,才于十二月初一日为头,每日照旧例行供讲课,每日课治,治经义者,小经义冒,治赋者,省诗,午后纳课呈山长,晡后书名会食,课办呈公堂,放学。小学生员课业,每日从小学教谕出题授书训导,每遇三日一次供诗,每日背诵隔日书,授本日书,出本日课题,省诗对句,食后习功课,午后说书《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》、《小学》之书、《通鉴》,出晚对,供晚对。南轩书院大学生员总计八名,治经二名,治赋六名;上元县学大学生员总计七名,治经一名,治赋六名;江宁县学大学生员计一十一名,治经三名,治赋八名。前件讲究得:若依目今课试相应。

将朔日题目讲说,望日依上就出讲题,次月朔日依前讲说,三次文理不通者,拟降供一季,发付本学教导训诲,再行习读,候降供满日,引上覆念讲说,文理通者,许令回参,不通者,从学官议罚。其系籍儒人不依例赴学陪拜供讲,生员于内多有恃顽,见充行台、宣慰司、廉访司、总管府典吏、贴书者,学校难以约束,许教官具姓名,申本路提调学校官照验施行。每日清早,教授、正、录、直学、耆宿、小学教谕、大学讲书、六斋长、大、小学生员并登堂,耆宿讲《通鉴》一章,然后会食。儒生入学,书名听讲毕,行食,轮请斋长一员,常川在学率领生员,轮请正、录一员,下大学训诲生员,出题考试。前件讲究得:若依目今规绳法度教养相应。?一件:规绳法度,取勘得路学、明道书院两处,旦望每日依例讲习,外据南轩书院、上元、江宁两县学,为是所出钱粮数少,内南轩书院止于旦望诵说,上元、江宁两县学旦望讲说,一、六行供,讲习课业,旦望讲书。除教官、正、录、前廊耆旧朔望轮次讲说外,三十岁以下、十五岁以上儒人,常川在学肄业。每月朔日,教官预先于四书内出接题三章,揭示廊庑,听其讲究精熟,置立签筒,遍写该讲生员姓名,至本月望日,候登讲堂听讲毕,请教官临时掣签,引至案前,对 【 下各路学。】 

  行台监察举呈正录山长减员

江东道宣慰司,大德二年月呈:据建康路申:承奉行御史台札付,据监察御史呈,窃谓学校乃风俗之源,教官不可不备,选法有壅滞之患,冗员不可不除。为此,检会到至元二十四年省部准拟教官升转格例内:散府、诸州教授有阙,各处学正一考之上升充,各处学正有阙,学录、教谕一考之上升充,书院山长目今亦同学正一例升转。间者卑职到湖广省,闻知本省管下儒学正、录,书院山长各设一员,访闻江浙、江西等处多有滥设员数,不能一一具呈。略举建康一路,府学除教授外,见设学正三员,学录二员,明道书院设山长二员,南轩书院生徒钱粮最为鲜少,亦设山长二员,昭文书院别无田产儒户,虚设山长二员,皆受行省札付。此等职员,如历一考之上,必须给由,求充府、州教授,再历一任,路学教授内选用。今江南州郡教授窠阙常少,而学正、山长太多,迁调之间,欲无窒碍,诚为难矣。又恐因而奔竞者进,教官不得其人,恬静者退,真才不显于世,实非良便。以此参详,学正、山长既历一考之上,例升府、州教授,学录、教谕亦得以次转补,宜从都省定额,各处儒学学正、录,书院山长每处存设一员,多者革去,额外不许滥设。其无儒户学田,书院山长亦合减并,不惟裁抑冗员,庶少窒碍迁调。据此,合行呈讫照详。得此,宪台:合下仰照验,就申宣慰司,转呈江浙等处行中书省照详施行。承此,府司:申乞照验。得此,本司今备呈照详施行。 【 呈 【 浙江】 】  【 江浙】 [五] 【 等处行中书省。】 

江浙等处行中书省,大德二年二月 付该:照得大德元年三月十七日钦奉诏赦内一款节该:官冗吏繁,扰民害事,从省台合并裁减。钦此。近据江东道宣慰司呈□备建康路申,承奉御史台札付,监察御史呈该「为本省管下各处儒学职员数多,宜从都省定额,每处存设正、录,书院山长一员,多者革去」等事,仰就申宣慰司,转呈 【 浙江】  【 江浙】  【 [六]参见[五]。】 行省照详施行。得此,行据江浙等处儒学提举司申,参详江南儒学书院,各有所管儒户、钱粮,中间多寡不同,合先将各路、府、州正、录,照依行中书省至元二十四年元咨都省定到员额,路设学正,有省委副教处设一员,无省委副教处设二员,诸州、散府正、录各一员,其余宜从裁减。外据各处书院山长,于儒户、钱粮数少去处量减一员。 【 讫】  【 乞】  【 [七]据行文体例改。】 钧详事。今斛酌定夺得:除杭州路拟设学正二员,学录二员,诸州、散府正、录各一员,书院有钱粮去处设山长二员,无钱粮处止设一员,其余人数截日革去。除已移咨中书省照验外,今将存设并裁减人员开坐前去,合下仰照验,依上施行。所据减去人数,依例给由。 【 札付各道宣慰司。】 

  行台治书侍御史咨呈勉励学校事宜

扰人事理,难议施行,理合钦依圣旨事意,修理学校,岁时致祭圣帝明王、忠臣烈士。移?所尊敬者,月支米粮,优恤养赡。庙学损坏,随即修完,作养后进,严加训诲,讲习道艺,务要成材。若德行文学超出时辈者,有司保举,肃政廉访司体覆相同,以备选用。本路总管府、提举儒学、肃政廉访司宣明教化,勉励学校。钦此。又累钦奉圣旨条画:凡为学校公事责任,廉访司尤重。今窃见各处所司官员,反有不便于学校者。谓如庙像制度、释菜礼仪,乃三重所系,凡有因革损益,皆朝廷考文之事,或有官员,往往以浅俗之见,或道听涂说之论,来者辄有去取而更定之,不惟使有司无所适从,又使天下礼文不一。又体覆秀才,或经或史,或词赋,或策论,科通一艺,主司之官亦合度量我之能否,然后考正彼之是非,有自来不通儒书,亦自任责而体覆者,及有假借于人考校而见于公文者,岂惟召识者之笑,其于职分不无欺罔之罪。间有文章知名官员体覆,不过当面应酬数语,及看所上诗文而已,终无法式以别真伪,一旦朝廷责以罔滥,其将何辞以对?又有以己之好尚,辄使师生习于世无用之学,徒费日月,有误后人。又有将堂上前人所书扁额毁去,以己之书札换易,不复存古。又或风使学官,板无益之书,镌不急之石,创建改作等事,徒费学粮,妄兴工役,反致妨废生员事业,有负朝廷任责勉励之意。合行咨呈,伏请照验,详酌戒约施行事。准此。照得至元十三年二月内,钦奉圣旨宣谕内一款:名山大川寺、观、庙宇,前代名人遗迹,毋得毁拆。钦此。近为湖南道廉访分司将濂溪书院亡宋御书、省札拘收,及改塑神像等事,已经札付本道钦依施行。去后,移准御史台咨该:看详诸处寺、观,收顿古今书画、墨迹、碑铭、牌面,处处有之,中间别无禁制。此系动?至元三十一年七月诏谕中外百官节该:孔子之道,垂宪万世,有国家者,所当崇奉。其赡学田土产业,及贡士庄所出钱粮,以供春秋二丁、朔望祭祀及师生??,贫寒老病之士、为?江南诸道行御史台,大德二年二月札付该:准本台治书侍御史咨呈:钦 【 准】  【 [八]据卷四《还复濂溪书院神像》条补。】 所尊敬者,月支米粮,优恤养赡,庙宇损坏,随即修完。钦此。除钦依外,今准前因,宪台相度:学校一事任责非轻,合下仰照验,凡事加谨,遵守施行。?之人,牒委文资正官覆察相应,然后行移本道察司,公坐出题试验,傥有不应,罪及举官,另行覆察官司,如此似望革去滥保之弊。又元贞元年正月准御史台咨节该:奉中书省札付,礼部与集贤院学士等官一同议得,选举教官,已有考试定例,随处若有所保人员,令廉访司严加体覆,无得滥保。又照得钦奉诏书节该:赡学地土产业,又贡士庄,诸人毋得侵夺,所出钱粮,以供春秋二丁、朔望祭祀及师生??,贫寒老病之士、为?上都御史台咨,合准所拟相应。准此。遍行照会去讫。又照得至元二十四年行中书省准中书省咨节该:为定夺儒学教授、正、录资品事,吏部参详:学校风化之源,必当谨择师儒,教育后进,教官窠阙,合令本路推选才德服 【 札付江南浙西道肃政廉访司。】 

  儒户免差不以田亩为限

浙东道宣慰使司,大德二年五月日札付该:准浙东海右道肃政廉访司牒:承奉江南诸道行御史台札付:准御史台咨:来咨,湖南道廉访司申,准永州路牒呈宣慰使张正奉言「儒户田土,以几亩为率除免杂泛差役,余上田亩与民一体差役,免致偏负」,即系为例事理,请会议事。准此,照得钦奉圣旨节该:孔子之道,垂宪万世,有国家者,所当崇奉。其赡学田土、贡士庄田,诸人毋得侵夺,作养后进,务要成材。凡庙学公事,诸人毋得阻扰,合行儒人事理,照依已降圣旨施行。钦此。回牒本路就申合干上司去讫,请照详事。准此,本台咨请钦依累降圣旨事意施行。准此,宪台:除外,合下照验,钦依累降圣旨事意施行。奉此,除外,合行移牒请照验,钦依累降圣旨事意施行。准此。使司:合下仰照验,钦依累降圣旨事意施行。 【 札付各路总管府。】 

  临江路差儒户充役被问

江浙等处儒学提举司,大德二年十一月指挥:承奉江南浙西道肃政廉访司指挥:承奉江南诸道行御史台札付:照得至元二十五年十一月内钦奉圣旨节该:尚书省奏江淮等处秀才乞免杂泛差役事,准奏。今后在籍秀才,做买卖纳商税,种田纳地税,其余一切杂泛差役,并行蠲免,所在官司常切存恤。仍禁约使臣人等,毋得于庙学安下,非理搔扰。钦此。又照得至元三十一年七月钦奉圣旨节该:本路总管府、提举儒学、肃政廉访司宣明教化,勉励学校,凡庙学公事,诸人毋得沮扰,拟合行儒人事理,照依已降圣旨事意施行。钦此。除钦依外,近据临江路民户何义状告本路总管李倜不公事内一项,将本管儒户差充各乡里正、主首户役,责勒催办税粮子粒、酒课,及勾摄杂事。宪台相度:学校系人伦风化本源,累有钦奉圣旨,责任廉访司勉励,毋致废陏土。除将临江路总管另行追问外,合下仰照验,遍行所属,钦依累降圣旨事意施行,毋致违犯。奉此,宪司:合下仰照验,遍行所属,钦依累奉圣旨事意施行,毋致违犯。承此,本司除已行移各路、府、州、司、县外,合下仰照验,遍行所属,钦依累降圣旨事意施行。 【 下各儒学。】