（癸未）十八年大明嘉靖二年
春正月
1月1日
○癸卯朔，餉老人于闕庭。
○上批答領議政金詮曰：「卿以病辭，累陳愈懇，豈不欲勉副至懷，長在頣攝？第念，元首股肱，古人善喩，安危所係，進退以之。卿，鹽梅以調予；啓沃以納予。淸德畏人之知；雅量鎭乎物情。若許卿休，於何倚望，於何負荷？矧今慈后未寧，方賴藥餌。事機之煩，雖不得辭，予懷遑遑無以爲言。卿體予懷，勿辭善調。所辭宜不允，故玆敎示，想宜知悉。」
○日暈。
1月2日
○甲辰，戶曹參判李自堅，以年七十致仕，傳曰。「年雖七十，可堪職事，不可致仕。」
○金友曾子汝光，上疏訟父冤。〈友曾犯贓罪。〉命收議于政府。
○臺諫啓前事。諫院啓曰：「內農作本意，欲使人君，知民間疾苦、稼穡艱難，乃務本之事也。但今慈殿未寧，自內必不能觀其所爲，恐其徒有弊而已，請命停之。」傳曰：「諫院所啓內農作，常時略例爲之耳。亦以爲有弊，而啓之乎？若有弊則亦不必爲也，其問之。」諫院啓曰：「本院見朝報，內農作則以略例爲之。臣等不知其無弊，以爲，慈殿方未寧，而內農作非其時，故啓之耳。」傳曰：「以略例爲之者，只以藁草，作穀穗而已，亦無弊也。爾等之意，恐如大中例之，有民弊而啓之也。餘亦不允。」
○領議政金詮議：「臣曾以判事，〈判義禁府。〉參鞫友曾之獄，固非監臨自盜之例，禁府擬律，初不至是，憲府論改，以至錄贓。已錄案而追改，似爲未穩，然事甚曖昧，人所共知，不可使抱冤終身。」左議政南袞、右議政李惟淸、左贊成李繼孟、右贊成沈貞、左參贊金克愊、右參贊李荇等議：「上敎至當。已錄案而追改，未穩。但友曾已呈辭挈家在路，而判官優送路糧，取其用餘，輸納於家，固非監守自盜之例，而至於錄贓，情犯、罪名，大不相稱，甚爲曖昧。」下其議于政院曰：「友曾已錄贓案，事甚重難，故收議耳。今觀議意，皆以爲曖昧也。今宜下傳旨于詔獄，改分揀。」
1月3日
○乙巳，三公啓曰：「安州牧使柳思敬，乃久在朝列文官也，今則老且病，不能治事。安州乃關防重地，國穀所儲，倍於道內諸邑，須擇强壯者差遣。憲府之所啓當矣，請遞之。」傳曰：「依所啓。」
○臺諫啓前事，皆不允。
○忠淸道報恩縣地震，屋宇搖撼。
1月4日
○丙午，兵曹判書張順孫，以冒處權地，久妨賢路辭職。四啓，不允。〈史臣曰：「順孫甚貪汚，賄賂公行，略無忌憚。物論洶洶，恐發公論，故辭，然情則非實辭也。」〉
1月5日
○丁未，日暈。
1月7日
○己酉，臺諫啓前事。憲府仍上箚曰：
近者，將金克愷、徐止、曺閏孫等事，論執積久，已閱數月，天聽愈邈，物議愈激。臣等備位言地，言不見信，不勝缺望。自殿下卽位十八年于玆，聽言納誨，寢不如初，牢拒公論，未有如今日之甚。大抵，國之重事，難於裁斷，則宜咨訪大臣，以濟可否。如臺諫彈駁人物，只在聖斷，而皆取決於大臣，東西惟大臣之指，是不信臺諫也。嗚呼！人主不信臺諫，將誰信哉？礪世磨鈍，爵命其器，施之失宜，公論隨之。克愷驟陞貂蟬，閏孫無功濫授，徐祉坐取濫階，政失事舛，不協公議。喉舌重地，不可久曠。臺諫所論，公耳非私，大臣彌縫緣飾，以眩上聽。甚者，苟爲過情之言，極口稱譽，曲意示恩，以沮公論。大臣之道，詎宜如是？將此譽言，方諸古人，尙未易得，況此等人物乎？只資朝中饒笑而已。問旣失之，議亦失之。若此不已，國事將日非矣。伏願殿下，棄冗議、屛虛譽，亟採諍論，快賜兪音，使言路將塞，而復開；公議將沮，而復行。
憲府又啓曰：「臣聞，金友曾事，因其子上疏，命令改分揀。當其時，豈偶然計之，而錄案乎？王者行政，當堅如金石。今若改分揀，則如此之類，援引者必多，請勿改分揀。且因梁碩陳訴，而韓萬石、羅福重等三人〈幷梁碩三人。〉收議，而量移近道。負大罪者，固無以懲惡也，請還定屬于遠道。」諫院啓：「今聞，發遣堤堰司郞官于外。近來，使命頻數，甚有弊焉。而且春務方開，有妨農事，請勿遣之。」傳曰：「箚子之意知道。然常時，臺諫論執人物時，若小事則不必問也，至於大事，則常於經筵，問于大臣，例也。今之議之者，亦如是也。大臣雖有過言，豈有他意哉？此人等不可改也。金友曾事，自上亦以爲難也。然其子疏末，請問大臣，故問之則大臣以爲瞹昧，而且領相、左相，其時爲推官，亦知有暖昧之意，故已命改分揀，今不可還止，當觀其公事之如何爾。韓萬石、羅福重之事，臺諫所言是也。然旣命量移，號令不可數數改之也。堤堰司事，當問于堤堰司後，發落也。」臺諫又啓，不允。
○傳曰：「近來，學校解弛，師儒不可闕也，司成有闕者，差出可也。且雜技精通其業者，皆有敍用之路，而醫術，活人性命，最爲緊關。擇其精通，選入于內醫院，而又擇其尤精者，敍於東班，例也，今者，專不擧行，如是則恐無勸勵之方。雖不可如士類之敍用，時時擧用何如？」吏曹判書李沆啓曰：「急於充差緊關之任，故如此等，人未及敍用耳。」
○以李荇爲議政府右參贊，李沆爲兼知義禁府事，〈特旨。〉李英符爲司憲府掌令，韓承貞爲持平，鄭世紹爲司諫院正言，趙宗敬爲弘文館修撰。
1月8日
○庚戌，堤堰司郞官啓曰：「堤堰，每年例遣郞官摘奸，而近以年險，久廢不爲耳。辛巳年，令災傷敬差官兼審，則多有盜耕處。若因循不改正經界，則無儲水之地，而民不得其利矣。不得已如元案尺量之數，退築立標，儲水廣，而民利大矣。故欲遣郞官于三道，〈忠淸、全羅、慶尙道也。〉使之畢看審於耕農前矣。但慶尙、全羅兩道，則堤堰甚多，慶尙則八百；全羅則九百餘處，皆非一員所能踏驗。故欲分遣二員，令速畢事也。忠淸則只五百餘處，故欲遣一員耳。」傳于政院曰：「以此所啓之意，言于諫院。」正言姜崇德來聞傳敎，仍啓曰：「堤堰司事，慮有民弊，故啓之，而下問本司，至爲未便。」傳曰：「有司啓請之事，臺諫論啓，則更問于有司，例也。堤堰司提調，乃大臣也。亦豈偶然商量，而處置乎？其以堤堰司所啓之意，退議于本院，爲當。」
○左議政南袞、右議政李惟淸等來啓曰：「前日，曺閏孫、徐祉、金克愷等事下問時，臣等以所懷之意，啓之，而臺諫以臣等爲非。臺諫居公論之地，非之如是，在職未安。」惟淸獨啓曰：「臺諫以臣之議，尤爲大過，乃曰：『極口稱譽，曲意示恩，以沮公論。』斥言非之，何敢安於在職乎？」傳曰：今此臺諫所啓，不知其何以然也。大抵，論議則各陳所懷，大臣不必從臺諫之言；臺諫不必從大臣之議。自古，大臣、臺諫，互相可否，若不如此則，議論雷同矣。且大臣之議，雖或有過越，予意，臺諫不必如是也。大臣豈以臺諫之啓，辭免乎？「袞等又啓曰：」大抵，臣等不稱物議，常未安於心矣。今臺諫之斥非臣等，固非偶然，何敢靦然處於重地乎？請解臣等之任。「傳曰：」不稱物議之啓，予尤不知也。豈以臺諫之言端，遽辭乎？「惟淸又啓曰：」臣，本以庸下，當初入相，旣冒處非據，而見輕於物望。故小有過擧，輒遭非斥，豈以如此，而苟處廟堂乎？「傳曰：」望輕之意，予未解也，勿辭。「
○臺諫啓前事，又曰：「許淳當初拜會寧府使，物論未快。但以年小武班之人，而又不能的知其人物，故不啓之矣。今乃觀之，無計較妄量之人也。會寧乃漠北寒苦之地，人人百計窺避。若止罷其職而已，則人皆甘心窺免矣，請如律罪之。」諫院仍上箚曰：
備位言官，論用人失中，今已累月，迄未蒙允，不勝缺望。金克愷曾襲門蔭，雖得雜加，出身僅四年，驟陞重職，不厭衆心，物論仍興，在所先正，況前此內臣，脫有被論，亟命遞之，俾不曠職，何獨於克愷，留難至此？臣等頗疑形迹。曺閏孫望輕、歷淺，且授列鎭，別無可紀之功，可當之勞，而極爵崇品，濫加不惜，假有功勞，又何以加之？雖以大臣之薦爲辭，譽言日至者，豈皆盡賢？徐祉爲會寧，特加，則祉當恐不死會寧，而以病辭避，旣又不赴其任，則賞加不宜虛授。已辭其難，仍授其加，非特臣等所未便，於祉之心，亦豈安然？此而不正，轉而爲例，則殿下無章之爵，誰能勸哉？近日，許淳歸覲全州，浹旬不返，窺避邊地，殿下之爵，可謂能勸人乎？此其驗也。弊袴之藏，必待有功，爵命之施，其可濫哉？臣等將此數事，累月論執，卒取決於大臣之議，不勝駭愕。若以臺諫所論，例問大臣，專付取舍之權，則臺諫之勢反輕，而大臣之權益重，其漸不可長也。殿下只問其改，不改而大臣之議，褒美失實，稱贊過中，上負所問之旨；下有陰庇之私，以沮公論，以傷殿下從諫如流之美，豈不寒心？嗚呼！靡不有初，鮮克有終。殿下從諫之誠，大不如初，此，臣等恐懼失望者也。伏願殿下，快從公論，以開言路。「許淳事，依允，餘皆不允。
1月9日
○辛亥，臺諫啓前事。諫院，啓許淳請加欺罔之罪，又啓曰：「彦陽縣監洪彦邦，人物貪汚。故民皆流亡，而官衛失火，其妾母子俱燒，其失火之因不知也，請罷職、推考。且正言鄭世紹，不合言官，請遞。」皆不從，只遞正言。
○堤堰司郞官啓曰：「各道堤堰，與民田連伏，年年侵占盜耕。故前年受敎，開春則卽分遣郞官，踏驗其差錯處而已。此事當於春節爲之，民乃蒙利，若於秋摘奸，則草木茂密，不得分辨其址矣。然臺諫，以有民弊而論啓，則似不必爲也。」傳曰：「知道。」仍傳于政院曰：「堤堰事，諫院以有民弊，而啓之，可勿爲也。」
1月10日
○壬子，臺諫啓前事，不允。
○日微暈兩珥，內黃外白。
1月11日
○癸丑，戶曹判書高荊山辭職曰：「臣於前年，請致仕，而未蒙允。今乃七十有二，耳聾眼暗。戶曹乃事繁之地，不得一日休暇調理，故厥証尤劇，臣之病不足言也，恐誤國事，常欲啓之，而近因慈殿未寧，不敢。且自頃年以來，又有脚疾，不能如意行步，請辭。」傳曰：「卿前爲兵曹判書辭免時，予以爲，卿年老，着甲冑，趨走似難，故兪允矣。今戶曹則非如兵曹例，勿辭。」三啓，不允。
○臺諫啓前事，不允。
○以沈思順爲正言。
○夜，火星入太微垣。
1月12日
○甲寅，憲府，啓金友曾、金有才等事，又啓曰：「副正辛禹鼎，人物庸劣，且無功勞，不可遽陞三品，請遞。文川郡守金允濯，貪汚莫甚。昌平縣監趙文璉，不合治民，故本府再越署經，請幷遞之。」諫院啓洪彦邦、許承弼等事，皆不允。
○慶尙道義興、義城地震。
1月13日
○乙卯，臺諫啓前事，又啓曰：「翊衛金國良，自部將，驟陞正五品，司禦李光軾，爲宣傳官未久，遽陞五品，爵賞猥濫，請幷改正。」皆不從。
1月14日
○丙辰，臺諫啓前事，皆不從。
1月15日
○丁巳，下禮曹單子而傳曰：「社稷、先農、文廟釋奠等祭，每欲親行，而未果。今慈殿証候，雖不可謂永差，來月間則必平復矣。社稷祭及先農祭親行事，判付可也。」
○義禁府堂上洪淑、李沆，將金叔中事，來啓曰：「叔中在本道推問時以爲，以馬易馬，及聞其罪非輕，卽變辭以爲，以正布等物買之，至於忍杖十四次，不服。其以初辭觀之，以馬易馬，明矣，而以其罪重，不服矣。臣等聞，義州江上，以馬易馬，則勿禁之法，先王朝有之，而至後世乃廢云。若先王朝果有此法，則遠方無知之人，安能知之乎？此人亦不無以此法，倚籍而買之也，請行移本道，考此法例後，處置何如？無數加刑，甚爲未穩。臣等每欲啓達，而罪名至重，故未敢耳。」傳曰：「頃者，禁府啓請加刑，予欲議之，而顧慮重罪，故依允矣。今所啓甚當，而此人滯獄亦難，速令本道，考此法，馳啓可也，而政院亦宜考之。」
○臺諫啓前事，不允。
1月16日
○戊午，臺諫啓前事。諫院又啓曰：「權守中交親安珩者，李思欽、延玄齡、壽命等見錄於安處謙之記者。近因陳訴，量移近道，故罪魁柳庸謹敎誘老母，飾辭上言，雖已不允，其端可畏，請將守中等還發配所。」皆不從。
○對馬島主宗盛長，遣皮古時羅來
1月17日
○己未，三公啓曰：「鍾城府使李孝參，雖以觀射優等爲堂上，然尙未試可，而鍾城近因數易，甚爲疲弊，請遞孝參，擇差可當者，使具急速赴任何如？且典翰尹止衡，前日，五冠山祈禱祭文不改製推考，以抗拒入啓，而命棄之。常時則經筵官待之當如此，但此事，非如他例，乃爲慈殿祈禱，而如被爲之，至爲不當，請畢推而罪之。」傳曰：「孝參事，當初予亦以爲不當，而乃堂上官，故欲試而落點耳。若不合則可遞也。止衡事，觀其緘辭，以疝証卒發，未及到家，中道留治，不及聞改製云，故棄之矣。今雖更推，必不重矣。旣已棄之，不宜更問。」
○臺諫啓前事，不允。
1月18日
○庚申，禮曹啓曰：「考成宗朝古事，親行先農祭，而卽酌獻于文廟，故皆取士，而反正後癸酉年則只觀行先農祭，而亦取士矣。但今年則去冬已取士，不可復取，然無勿取之敎，則外方之士，將騷動上來，請以不爲取人事，速令行移于外方，何如？」傳曰：「知道。」仍傳曰：「今聞禮曹所啓，以連年取士，爲未便也。前年只取七人，而壯光及邊成〈已經縣監。〉已敍用於六品，以五人分館，不可謂取人多也。卽位以來，今十八年于玆。大射禮每欲爲之，而未果也。前年定欲爲之，而適災變，未爲也。今欲親行先農祭後，更以三月擇日，親享文廟，遂講大射禮，仍令取士何如？其遣史官，收議于三公。」
○臺諫啓前事。憲府啓曰：「興海郡守鄭光輔，前爲守令，皆以不謹論遞，請遞之。柳庸謹得罪朝廷，而只竄遠方，上恩至重。又敎誘老母，使之上言，是慢朝廷也，請推考。」皆不允。
○太白晝見。
1月19日
○辛酉，領議政金詮議曰：「躬耕籍田，已爲盛擧。多士聳觀，歌頌聖德，設科取士，於斯爲美，況兼講大射之禮，盛典畢擧，得人之事，尤不可廢。享先農、先聖，仍講大射，今年恐是閑暇之時。」左議政南袞、右議政李惟淸議曰：「大抵，人才必先養育成就，然後取之，此古者三年大比之意，禮曹以頻年取士爲未便，蓋亦有見乎此也。其言未爲不可，然近者，四境無虞，正宜修明禮樂，益敦敎化之本。大射禮雖若彌文之事，然旣親耕籍田，繼幸學宮，酌獻先聖，皆帝王美事。仍行大射，兼令開科取士，備擧一時盛禮，恐亦無妨。」傳曰：「議辭雖異，而實則同也。二月二十八日，行先農祭，三月晦時，親享文廟，仍取士可也。」
○刑曹判書曺繼商啓曰：「近來，黃海道盜賊甚多。前者，禹允功爲白川郡守，曲爲捕捉之方，故賊黨稍息，而未敢發，允功亦常恐被害，及允功遞還後，卽衝火于與允功同事之人之家，多殺害人物。今有本道居定虜衛洪興允等二人，來本曹陳告賊勢，詳問之則乃曰：『今若有捕捉之奇，賊必散處矣。然其散去之處，我等可以悉知。』此賊黨類甚多，不可令本道，措置捕捉，請令朝廷，議而處之何如？」傳曰：「今見告者所供之辭，黃海道盜賊，多殺害人物，至爲慘酷。不可只令本道捕捉，亦不可發京軍爲之，其卽招兵曹堂上，與卿等同議于闕庭，急速磨鍊可也。此事不可少緩，其議擇曉解捕賊方略，可任將帥者二人，令自擇禁軍中可寄指揮之任者十人，速令發行，與本道監司及守令，同議方略，抄發本道之軍，而捕捉可也。今此陳告者，亦必恐被中毒，尤不可緩忽措置也。大抵，捕盜者論賞節目，載在《大典》，而近來專不擧行。頃者，守令及察訪等有捕盜者，而未聞有論賞之事，賞格之不能分明如此。故人先畏其賊黨之中毒，而不盡力捕捉矣，此，所以盜賊之興行，尤甚於前日也。刑曹乃詰奸慝之官，京城內，亦有捕得强竊盜者似多，若情涉曖昧者，則已，如贓現之人，則當窮治極論，可也。雖有正犯者，若轉相告引，多連事干，而反脫其身者，不無矣，宜當用意鞫訊。且黃海道盜賊捕捉之事，當議于大臣，而此，不可不爲之事，且因急迫，故只令兵、刑曹堂上議之耳。」繼商仍啓曰：「盜賊等見囚于本曹者，若分明情涉曖昧者，則已，如有小露情狀者，則何有脫免之理乎？」兵、刑兩曹堂上，會于賓廳，以權彭年、柳星爲將帥。仍傳于政院曰：「前日內禁衛者，如此陳告，卽遣將捕之，而無得焉。今聞刑曹判書之啓，則殺害人物，至爲慘酷，故令如此磨鍊耳。然黃海道盜賊事，朝廷亦已聞知耶？兵、刑曹堂上，若未的聞，姑下書狀于本道監司，竢其回啓，果如告者所陳，卽以此磨鍊人員，發遣捕捉何如？但本道盜賊，雖如告者之言，無乃監司，以不先啓聞，爲得譴，而不以實回啓乎？然荷重任者，豈有如是之理乎？」兵曹刑曹啓曰：「前日，禹允功任白川時，多捕大賊魁首，而餘黨未盡捕捉，時或興行，恣爲㤼殺，不可緩治，請以此磨鍊人員，急速發遣。」傳曰：「明日早曉發行，毋使稽留可也。且彼賊等聞自京發將捕捉之語，則勢將逃散矣。其下書狀于本道及連境各道監司，使之窮極捕捉可也。」
○臺諫啓前事，不從。
○太白晝見。
1月20日
○壬戌，判尹韓亨允、左尹閔祥安啓曰：「惡布禁斷，限壬午年十月，而民間濫用，不減於前。若依《大典》，則常用五升布，而五升布則勢不可卒辦。故雖非五升，若不至於麤惡，而準於尺丈，則勿禁，其不準者，一切屬公，而俗弊已久，迨未變革，故昨日，法司捉本府書吏二人，用刑訊，推問其不能禁之由。法司則不得不爾，是乃臣不能糾撿之所致，在職未安，請辭。」傳曰：「法司之職，在於糾察百司，故如彼爲之耳。豈以此辭職乎？其勿辭。」亨允等再辭，不允。
○臺諫啓前事，又啓曰：「梁山郡守吳士溫，有心疾，不堪守令之任，請遞。」憲府啓曰：「黃海、全羅兩道，賊黨恣行於白日，劫殺生民，而其監司、兵使等專不申聞，以圖捕捉之擧，請皆推考。」兩道監司推考事，依允，餘不允。
○太白晝見。
1月21日
○癸亥，捕盜將柳湄啓曰：「臣避寓閭閻，一女子來問于奴僕曰：」聞，自京發軍，捕捉白川盜賊，何日定發乎？臣，聞而疑其形迹，卽捕而問之，則乃曰：『其主居白川者，適來京師，令我探問耳。』卽因其言，捕得其所謂主者，乃寓于其三寸，前聯芳院直長之家，此，有蔭之人，雖有贓物，不敢擅自搜探，敢啓。「傳曰：」依前例，有婦人則移之，而搜探爲可。「
○弘文館以正心術、振紀綱、養人才、恤民隱、審用捨、愼刑罰、省經費、謹邊鄙八條，上疏。傳曰：「今觀上疏，切於時事，上下當省念也。其曰：『古之帝王，以禮義廉恥，爲維持紀綱之具。』古云：『禮義廉恥，是謂四維，四維不張，國乃滅亡。』近來，士大夫之間，禮義廉恥之風，豈謂盡其極乎？又曰：『百司解弛，守正奉公者少。』此言，最切於當時之弊。何則，百司雖有解弛者，例爲推考，論以公罪，孰有警畏乎？間有甚者，特命減之，被罪者不特訴冤，聞者亦怪，法令不嚴，怠惰之事何足怪乎？朝廷之上，亦不畏法者多焉，況無知小民乎？得罪朝廷者，果無所忌憚，其不振紀綱，由此可知。養育人材，莫如學校，而聚於學館者，多是外方寒生，而宰相子弟，有幾人乎？賜暇文臣，雖往讀書堂，本司輒皆推尋，奚暇讀書乎？是故，學文之事，漸不如祖宗朝。民者，邦本。恤民之事，非特在於君上也，任宣化之責、撫字牧之任者，非徒不能撫恤，如爾等所言，剝割隨之，民生何由而得蘇乎？愁嘆不絶，感傷和氣，災變之所自臻。爲監司者，不嚴明黜陟，故民日困弊。近者，特諭諸道監司，使嚴明黜陟。觀其所爲，豈不盡情乎？用人，國家之大事。爲銓曹者非不盡力，而被駁者果多，豈盡銓選之責乎？刑罰，輔治之具。雖不得已用之，欽恤之意，不弛於心也。然其間，豈無用刑之失當乎？上下所當愼恤，毋致冤枉也。王子女婚禮之費，果非一二度，勢不得不至於此。然豈至於虛竭乎？第宅之營繕，農月驅民採材，予未及知之。有司雖採材木，當於農隙使民也，不計農月，而爲之，有司至爲非矣。邊備之事，所當愼謹，然禦敵之事，在於擇將而已。不至大敵，而先用吾民，果失算也，有司更加審察可也。予言似爲煩冗，略記疏條耳。」仍傳于政院曰：「弘文館疏云：『百司解弛』是言當矣。以頃者政院所啓，再三牌招，而不卽進來之事，觀之，可知矣。自今以後，若有如此者，政院亦宜一一請推，可也。」
○臺諫啓前事，不從。
○太白晝見。
○黃海道海州、康翎地震。
1月22日
○甲子，政院啓曰：「軍籍事，問于兵曹，則云：『軍籍，當六年一改，而自辛巳年，今已十五年，迨未爲之。故欲於今春擧行事，報于政府，而啓下本曹，不敢擅議。」傳曰：「其招政府郞官，問于三公曰：『臺諫啓：「軍籍，有妨農時。」而問于兵曹，則已報政府啓下，不敢擅議』云，將何以爲之？」
○右副承旨金克愷啓曰：「前有名小夫里者，以綠礬煮取事，來告本院，卽遣歸其土所在處，與其邑守令，監視試之，則無驗焉。故今當被罪，而其子上佐又來告曰：『我父所爲之事，實非虛僞也。煎取綠礬，當以無濕氣乾土爲之，而其試之之時，乃以新土爲之，故無驗矣。』且以持乾土之可以煮取者，言曰：『卽於眼前爲之』云。此人之告，欲脫其父罪，似乎虛僞，若果信然，則亦有益於國用，故敢以其言啓之。」〈其土在淸風郡〉傳曰：「其以上佐所持之物，送于戶曹，試驗爲當。」
○下禮曹書啓各年別試規式單子，仍傳曰：「大射禮後，卽御明倫堂取士，固是美事，使士氣奬勸可也。但如是則事必急迫，恐未得實才也。若於大射禮前爲初試，則似可，而見屈於初試儒生，皆還其鄕則觀光者必少。其於大射禮後，分所取士，如常例則何如？其問于禮曹。」
○司憲府來啓曰：「昨日弘文館疏云：『紀綱不振，百司解弛。』此，臣等不能糾檢之所致，在職未安，敢辭。且前者，典翰尹止衡以不改製祈禱祭文，而推考事，臣等只據傳旨緘問，以抗拒入啓，而自上命棄之。臣等觀其緘辭，極陳病勢以爲，經筵官非他員例，必不修飾，故不更請罪，而大臣乃請更推科罪，此臣等之失大矣，尤未安於在職。大臣，必有所聞而啓矣。」傳曰：「紀綱雖整，上疏當曰不振；百司雖勤，當曰解弛，此皆使之益加敬勤也，非謂法司不能撿擧，而言也。止衡事，予亦以爲，必不修飾，故棄之耳。大臣雖請罪，旣已棄之，故不允矣。其有所聞，則不知也，不須避嫌。」再啓，不允。
○諫院啓前事，不從。
○太白見於巳地。夜，月犯心左星。
1月23日
○乙丑，檢詳金麟孫，將三公議，啓曰：「軍籍大事，不可不爲。若年凶而有事故，則已，今別無如此之事，宜當爲之。且雖於秋成始之，決不可畢於冬月內，當至於來年農時矣。」傳曰：「知道。」
○禮曹啓曰：「行大射禮後，卽御明倫堂取士，則於多士聳觀，大有勸奬，上敎至當。但外方儒生，欲觀光盛事，而上來者必多。若於其日取士，則非徒不勝供饋，亦不從容矣。在成宗朝丁酉，行大射禮後，卽試士于明倫堂庭矣。然其時事，不先期，而外方之士未及上來。故儒生數少，僅五百餘人，今則必不下於七、八千餘矣。臣等之意以爲，先爲初試於大射禮前，使其入格儒生及館學之士觀光，亦必不少，如此爲之，而於大射禮後，卽爲殿試，則似當。若過三月二十七日後，始開場取士，則當至于四月望時矣。其時則農務方張，外方擧子往還之間，恐有妨農之弊矣。」傳曰：「所啓之意果當。其依庚戌年例，〈成宗朝事。〉大射禮前，分三所，各取五十人，而勿令講經，大射禮後，卽御明倫堂殿試，遂放榜于射壇。武科亦於射壇爲之，與文科一時放榜爲當。且題則皆可臨時取稟，不須先定也。」
○臺諫啓前事，仍上箚曰：
純一無僞之謂道，至正不雜之謂理，無僞、不雜而後，道理昭明，爲善得福；爲惡得禍，天下曉然知其所由，不求諸渺茫冥昧之間。故自古帝王，享有國家者，不過以敬德爲祈天永命之本，寢及季世，昧正道、悖常理，惑於怪異詭誕之說，雜糅瞀亂，以瀆人神，未享其福，反速其禍。故國將興，聽於民；將亡，聽於神，豈不深可畏哉？臣等伏見，國家昭格之設創，自先王之朝，久累列聖之德，幸賴殿下聖智高明，不爲妖怪所撓，劃卽革罷，以袪積年之弊，焄蒿妖誕之習，庶皆屛息，一國臣民，無不稱快，未踰數年，旋命復設，中外見聞，孰不驚惑？殿下雖諉諸慈殿之旨，而執德未固；爲善不終，聖德之累，反有甚於未革之前，豈不痛哉？臣等頃者，聞命驚駭，極欲論列，第緣慈殿未寧，上下遑遑，不忍煩瀆，姑安孝慰之心。如聞，近日慈殿向差，不可久滯公論，故今復陳達，伏願殿下，審明道理；辨別邪正，勿爲神怪所惑，亟命還罷，聽德惟聽，爲善有終，國家幸甚；吾道幸甚。
傳曰：「今觀上箚，昭格復設之意與予之不惑左道，雖不煩言，卿等知之也。邪正之說，姑棄而論其大槪，則當慈殿病革之際，當無所不至。故依祖宗朝例，爲上殿而設醮祈祭，慈殿還安，而又請還革，此非兒戲之事，何如是爲之乎？今之還罷，尤異於前日未復之時。慈殿今雖向差，氣候不如平日。若聞臺諫請罷，則豈安心乎？尤不可還革也。所啓之事，皆不允。」
1月24日
○丙寅，臺諫啓前事。諫院啓曰：「典翰尹止衡前日不改製祈禱祭文事，臣等不能詳知，今乃聞之，至爲失當。當其時，上下遑遑，罔知攸爲，而止衡乃以侍從之人，如彼緩慢，不可在侍從之地，請遞。」傳曰：「昭格署事，予昨日所言，非指言祈醮之有效也。爲慈殿而設醮，祈禱，乃祖宗朝之事，今亦依舊例復立耳。今之還革，尤難於復設之時矣。況初不從慈旨則已矣，旣從慈旨而復設，未久還革，近於欺上殿之事，決不可革也。餘皆不允。」
1月25日
○丁卯，司諫院合司啓曰：「言官欲合司而通之，則自不得不爲。今月二十二日，本院與憲府，會議于中學，欲將昭格署事，交章論啓，至作箚子，而憲府以不緊避嫌，托之，已失事體。昨又約今日合司，而答以齊坐，日晩不會。昭格署決不可復立，憲府承順退托，大乖言責之義，請遞而推之。近來，上之從諫，浸不如初。故任言責者，皆懷保身之計，若以言爲諱，則國事將日非矣。且昭格署，決不可復立。向者，臣等以慈殿未寧，故不忍更啓，而退去。自上亦洞知其非，但以承順慈旨，而立之，慈殿今已向差，而迄無復廢之命，有乖輿情，請速還革。近日所啓辛禹鼎等事，至今留難，不勝缺望，請速快斷。尹止衡所失大矣，不可就職，經筵官不可久曠，請遞之。」傳曰：「憲府所失，予不知焉。弘文館上疏以爲：『紀綱不振，百司解弛』云，憲府乃持紀綱之地，故不得已先避嫌，而翌日來上箚子。若合司則必久不得坐，故今日亦不得來也，非承順退托而然也。臺諫進退，不可以輕，當問于大臣。其他人物不允之意，昨已盡言之矣。」仍傳于政院曰：「卽召三公，議之。」諫院又啓曰：「今議于大臣，則必有是非，臣等退而待命。」
○下諫院啓辭于大臣曰：「諫院專數來啓之意如是，近日，弘文館上疏，有『紀綱不振，百司解弛』之言，此，憲府所當避嫌也。若爾則不治其職，故翌日來上箚子，不知其所失也。若合司則不能齊坐，且安知齊坐後，欲合司乎？憲府將昭格署事，連二日，與諫院同辭以啓，承順退托之意，亦何在乎？諫院云：『無不卽從』兩司論事，豈可苟從，兩司不合，旋卽相攻，此弊，不知其可也。進退之間，非特有關，憲府雖被論，不可例以遞之，故問諸卿等。」左議政南袞、右議政李惟淸議啓曰：「憲府與諫院雖同任言責，而憲府職兼風憲、紀綱等事。故近日，憲府避嫌與齊坐，皆不得已之事，臣等亦未見憲府之失也。但兩司相攻擊，起於向時之習，例不相容，被駁者不遞，則駁之者，自不得在職，積習已成，難以率變。今諫院有所啓之事，而以遲留退托，歸咎憲府，憲府亦不得安然就職。」答大臣等曰：「雖凡官，未知其過而遽遞，未穩，況憲府之失，上下皆曰未見，而徒以被論遞之，可乎？是故，近時之積習，漸長而不變也。往者之事，卿等已知之，其時受罪之人，朝廷豈私疾而治罪也？士習日非，是非顚倒，朝政紊亂，不得已救其弊而然也。懲前之失，則將來之事，不可不愼也。今之急務，莫先於定是非，憲府已論昭格署事，則未知其遲留退托也，豈必今日，爲合司之期會乎？予之召卿等問者，欲使是者是之；非者非之，然後庶可救其弊也，徒以姑息爲安，則末流之弊，不可勝言。雖至夜深，反覆問者，非徒今日之事，慮其後日之弊也。卿等何不分是非之所歸，而徒以憲府爲不可安然就職乎？予欲問非者，而進退焉。」南袞等議啓曰：「昭格署事，當論啓與否，臣等所不敢知，臣等亦知諫院之事，不當爲也。但以言官，欲進言者，是，而不欲進言者，非也。今若以諫院爲非，而憲府爲是，則恐失於待臺諫之體，人得以藉口，故當遞憲府耳。亦非欲免謗於諫院，慮國體，而啓之也。」傳曰：「大臣慮其常道，而啓之，當遞被論者。」時，夜已二鼓。
○日暈兩珥。
1月26日
○戊辰，諫院專數啓曰。「臣等聞，昨日傳敎于大臣之意及大臣議得之辭，臣等不可就職，請遞。」傳曰：「雖凡官，必顯有其失，然後遞之。昨聞諫院，論憲府之失數三事，而予則未知其失也。以不緊之事，臺諫相攻，積習已久，不可視爲尋常。故予於昨日，欲議定是非，救其弊事，然是非間，被論則勢難就職，故旣遞憲府矣，豈可竝遞諫院，以致騷擾乎？勿辭。」又啓曰：「以此傳敎之意觀之，臣等不可苟且在職，請遞。」傳曰：「旣遞憲府，復有何事，而辭避乎？勿辭。」三啓，不從。又啓曰：「不可苟且在職，當退而待命。」
○傳于政院曰：「今日則已暮矣。明日招諫院言之曰：『常時，臺諫非如凡官，被論於同僚，而所失顯著，則當遞，而諫院以憲府之失，啓之，故旣遞憲府，今不可又遞爾等，勿辭就職。」
○以金克福爲司憲府大司憲，孫澍爲京畿觀察使，曺彦亨爲執義，〈彦亨居在慶尙道，嘗與卜者鄭紘，因訟有隙。彦亨謀欲陷之，及爲是職，移文本道，誣紘橫行郡縣作弊，繫治之，中外皆以爲，執義復讎之擧。〉朴閏卿、李純爲掌令，李壽童爲弘文館副應敎，沈彦卿、朴守良爲持平，沈思遜爲校理。
1月27日
○己巳，大司憲金克福啓曰：「臺諫，非如凡官，所任非輕，而長官之任尤重，必浹洽於物望者，可以振起頹綱。臣則智識淺短，茫然不知所爲，請遞臣職，以授望重之人。」三啓，不從。
○司諫院專數來辭曰：「臣等反覆商量，不可在職，請速遞。」傳曰：「憲府之失不著，而臺諫以不合相攻，積習成誤，故問于大臣耳，非直斥諫院之失也。憲府之遞，旣爲騷擾，今又遞諫院乎？勿辭。」又啓曰：「憲府退托之事，臣等於前日，只啓大綱而已。其時片簡相通，則姑待數三日云者，至再至三，而如此小事，何以盡啓？不特此也，論啓昭格署之事，其與本府齊坐等事，自有輕重，而臣等之意，與憲府有異。臺諫，非凡官，不可苟合同事，故有所啓，而今上旨及議意，不計輕重，以臣所爲，騷擾而有弊，欲革相攻之習，臣等尤不可就職，請速遞。」傳曰：「是非間，憲府官員等旣見劾遞，又何辭避乎？」又啓曰：「臣等連二日來啓，而未蒙兪允，故黽勉就職。但大臣之議，不計輕重，以臺諫不苟合之意，反爲傾軋，亦非矣。論昭格署之重，自上非不知也，而傳敎及下問于大臣之辭，亦不分輕重，臣等甚爲缺望焉。大抵，昭格署決不可復立，自上革之未數年，又設之，是非惑於左道也，爲慈殿未寧，而慰安之也。今慈殿向差，而自上決然已知其非矣，請快斷是非，而革之。」傳曰：「大抵，大臣議辭，各以其意，然予未知其言之爲傾軋也。昭格署事，爾等之言果然。予非惑左道也，爲慈殿不得已復設矣。今之還革，尤難於初復之時，且旋卽革罷，正如戲事，豈副於爲慈殿之誠乎？今若革之，則初寧不復也。已爲慈殿祈祭，而還革，則異於事體，非特爾等知之，雖至愚者，皆知其不可也。」又啓曰：「革之未久，而又復設之，此正近於戲事。雖爲慈殿復立，今若的知其爲左道，而革之，則後世亦知爲慈殿，不得已暫設之意也，革而復設，則初不如不革也，其累盛德，有甚於不革之時，請亟革之。」仍啓前事，傳曰：「昭格署未復之前則已矣，旣已復立，不可革也。餘皆不允。」
1月28日
○庚午，諫院專數啓昭格署事及辛禹鼎等事，又啓曰：「掌令李純，不合臺官，請遞。定平府使李允純，年將七十。國法，年過六十五者，不授外任，請依國法遞之。奉常寺主簿南褒，前爲惠民署敎授，尙且被駁，今不可授奉常寺主簿，請遞。」李純、辛禹鼎、李允純事，依允，餘不允。
○舍人金麟孫，收三公議，啓曰：「城底野人，掠賣我國人之罪，不至於死，只決杖而已。因此，野人不畏國法，多數掠賣，故癸酉年，據北道兵使啓本，議定典刑，而其後，野人雖犯此罪，一不依律罪之。今者，亏乙之介等輕犯國法，掠賣自若，從輕典，只爲決杖，則無所改憚，從其重典，不少寬貸，則雖居我土地，不可以吾民視之，何以處置乎？」傳曰：「亏乙之介之罪，不可貸也。大抵，立法則當如法罪之。癸酉年定法，一不行之，故彼人易犯，然與吾民有間，不可以其罪罪之也。或隨其罪之輕重，而當刑、當杖，或不問罪之輕重，而卽刑之，或雖大罪，只開諭末減之恩，而只決杖而已。如此數條，當與三公、六卿及該司共議，以立一定之法可也。」
○日暈。太白見於巳地。
1月29日
○辛未，諫院專數啓昭格署及前事，不從。
○司憲府專數啓曰：「昭格署事，臣等任言責，故雖來啓之，然朝廷上下，孰不以爲未便乎？自上以爲，不惑左道，而至今留難，臣等實未解焉。若果不信惑，則尤宜速革也。」傳曰：「新臺官，必未得詳聞予意也，然傳答諫院之事，必盡聞知矣。昭格署初未復立則已，旣爲慈殿而復立，今不可革也。」
〈中宗恭僖徽文昭武欽仁誠孝大王實錄卷之四十六〉
二月
2月1日
○壬申朔，臺諫合司啓曰：「昭格署事，且計其事之是非而已，其革、復之頻數，何足計也？過而能改，斯爲美德。如知其非，則雖十改之，不爲病也。上敎以爲：『承慈旨而復設，不可革也。』他事則猶可從也，如此事，雖慈旨，不可苟從也，請亟還革。」諫院啓軍藉事，權守中等及南褒事，不從。
○以李壽童爲司憲府掌令，尹仁鏡爲弘文館副應敎。
○太白晝見。
2月2日
○癸酉，臺諫合司啓昭格署事，諫院啓軍籍事，權守中及南褒事，四啓，不從。
2月3日
○甲戌，臺諫合司啓昭格署事，憲府啓曰：「向者，兩界察訪，以驛路彫殘，故必以秩高文臣擇差。厥後，漸不如初，不爲擇差，至以南行交差，殊無立法本意。今銀溪道察訪李昌業，年老秩卑，無異，例授之員，必不能蘇復驛路，請遞之，李沆，今爲都摠管。雖云兼官，被推之人，例不得擬望，今不可開端，請改正。」諫院啓軍籍事，權守中及南褒事，再啓，不從。又上箚曰：
臣等將昭格署事，累日伏閤，殿下每據慈旨謂，旣復設，不可旋罷。臣等反覆思之，未知其可也。夫事有定理，隨勢處宜，變而通之，不害爲兩全。殿下當慈殿未寧之時，姑承慈旨，權設醮祭，不過盡無窮之心。今者，慈殿向差，規事節情，削邪反正，以隆聖德，無累終始，斯乃爲大孝。嗚呼！情行於慈殿未寧之日，事正於慈殿向差之後，復設旋罷，豈近兒戲？雖至十易，亦不爲病，況復設有二不可，旋罷有一大幸。何者？古之帝王，能盡孝道，其處先、慮後之道，甚周且備。持柄、啓端，愼在厥始，苟順姑息，實非長遠。殿下春秋鼎盛，慈殿享有萬壽，奉慰之日，曷有窮已？三朝視膳之際，脫有難承之命，有大於此，未審殿下，何以繼之，此，一不可也。且人之常情，好怪樂異。知與不知，有唱斯應，事跡旣彰，大勢隨之。臣等非不知殿下之不惑，而所謂不惑者，亦無救於累德。何則？知其非而不行，謂之不惑。知且行之，寧惑而不知，知而行之，其患尤甚。從邪害正，導民妖習，終至人神雜糅，禍均於惑，此，二不可也。殿下旣明自信之學，內實不惑之心，深審無理之說，思保有終之孝，乃命還撤，決無遲疑，則公道坦然，是非大辨，聖過之改，人皆仰之，此，一大幸也。大抵，今之視昔，猶後之視今，千載之下，公論不泯。殿下旣博涉群史，洞照邪正之所在，豈有決知左道，旣命革去，未及數年，復尋故跡，使邪正眩亂，而終始牴牾哉？而況事之是非，要定於至正至當，何繫於復設、旋罷之間，而殿下，每以旣行醮祭，今不可復改爲辭，而牢拒至此？臣等愈未知其所以也。嗚呼！人君一有過擧，非但有一時之公議，必貽萬世之譏，豈不深可畏哉？伏願殿下，慮其所可畏；思其所當爲，勿拘革復之煩，夬辨邪正之分，國家幸甚，吾道幸甚。
〈於是，克愊等謂日暮，不待發落，而退去，亦不欲急切之意也。〉
2月4日
○乙亥，傳曰：「今觀箚子，其曰：『慈殿脫有難承之命，有大於此，殿下何以繼之？』云，何有事事而一從慈旨乎？慈殿之意，欲復舊來之事而已，予亦遭慈殿未寧之極，勢不得已而然也。在慈殿未寧之時，稱權設，今亦稱慈殿向差，而還革，則慈殿之心，豈爲安乎？非汲汲革之之事也。」
○京畿地震，黃海道安缶、信川、瓮津、松禾、康翎、長連、牛峰、長淵地震，屋宇搖動。
2月7日
○戊寅，臺諫合司啓昭格署及軍籍事。憲府啓李昌業、李沆事。三啓，不從，仍上疏。其辭曰：
醮祭之說，荒唐謬悠，非聖人之道也。昔堯之告舜曰：「允執厥中。」舜之命禹曰：「惟精惟一。」蓋精者，不雜；一者，無二。能精以察之，而不雜形氣之私；一以守之，而純乎義理之正，然後可以允執厥中，而王道正矣。禹、湯、文、武曠世相傳，莫不以此爲心法，未聞有他岐也。降及周衰，柱下守藏吏李耳，創爲虛無誕妄之說，以唱異端，申不害、韓非之徒，因而和之。自此而後，爲方士者祖焉，以啓神仙之；誕爲放蕩者宗之，以尙淸虛之敎，惑亂世主，斲喪生民，貽禍天下，可謂慘矣。唐太宗謬引同姓，始尊李耳，爲太上玄元皇帝，其鄙陋無稽，極矣。至于趙宋，崇奉尤甚，祈天慢神，竟無福利，此，已然之明驗也。殿下卽位以來，存心聖學，不雜不二，從善如不及；去惡如探湯，妖邪荒誕之說，不得干于至治，朝廷淸明，四境寧謐，積德施化，于今十八年。愼終如始，以圖其艱，則自然諸福畢至，享有天祿，壽考如堯、舜；德厚如堯、舜，民服其化，而當時無異敎，史記其美，而千載有令名。何必舍堯、舜之道；廢精一之功，雜以異端，浸浸如唐、宋之君，復已革之署；修妄誕之祀，以祈福利哉？殿下每敎之曰：『慈殿病極之時，爲慈殿而復，向差之後，不可還革。』臣等竊聞，武王有疾，周公郤二公之卜，爲三壇同墠，乃告太王、王季、文王，請以身代，翌日武王乃瘳周公自盡其誠而已，未嘗醮于星辰；瀆于天神也。文德皇后疾極，太子承乾請汎度道人，拔塞災會，后止之曰：『死生有命，非人力可支。若修福可延，吾不爲惡佛、老異方敎耳。豈宜以吾，亂天下法？』太子不敢復請。今慈殿向差，特由於殿下之一念誠孝，上格穹蒼而祖宗在天之靈，默佑我有道之孫也，豈在於醮祭之設乎？格天之效，在於聖躬，而歸之於醮祭，臣等固知殿下之謙也，豈眞爲慈殿之向差，由於設醮乎？然知其不然，而强爲之辭，至稽旬朔，而不回，誰信殿下之不惑乎？嗚呼！人君一言一動，史，書于策，上行下效，捷於影響。萬一，愚民聞殿下如是，將謂『壽夭在神，不在於天。』鼓動奔波，爭邀福利，傾家破産，競事神怪，終至人神瀆亂，正道茅塞，未審殿下，何以爲治乎？且於千載之下，謂殿下何如主也？殿下又敎之曰：『慈殿雖向差，時未永寧。若聞還革之言，心必未安。』臣等聞命，驚惶，反覆思之。大抵，父母於子，未嘗頃刻而忘于懷。人譽之則以爲喜；毁之則以爲怒，雖鄕井匹夫，莫不欲其子之善，況大妃殿下，母儀一國，保護聖躬，爲聖上慇懃顧復之情，曷有窮已？出入起居，必望其無過；繼志述事，必望其以正；垂範後世，必望其長遠。頃因病劇之時，志氣暫乖，以致殿下從權致醮之擧。此，所謂『觀過知仁，卽今証勢向寧，志氣淸明。若聞臺諫，以此伏閤，豈不慮殿下拒諫之爲非，豈不慮殿下從諫之當速，豈不慮異端之不可使開，豈不慮民心之不可使惑，豈不慮當時之公議不可絀，萬世之譏責，甚可畏耶。迷而不復，悔咎益深，改而從善，反於無過，有何悔乎？斥邪歸正，使聖德無一點査滓，臣民咸仰，永世有辭。此正慈志之所安，而殿下以爲未安臣等之惑，滋甚。殿下又敎之曰：『旋復旋罷，有同兒戲。』臣等伏念，殿下旣知異端之非，而革之，誰不知殿下之明且斷乎？纔閱數歲，秉德不固，遽命復立，此所謂兒戲也。殿下徒知復、革之同於兒戲，而末悟復立之已同兒戲。强爲此言，以防公議，以遂其非，臣等竊悶焉。大抵，事有定理，苟合於理，固不可易，如不合理，雖十易之，不爲病。《易》曰：『不遠復。無祗悔。』此之謂也。殿下以上聖之資，値中衰之運，備嘗艱難。揣摩古今，邪正之所在；治亂之所由，靡不洞照，而反有此擧，異日聖子神孫，乘富强之業；據能專之勢，以昭格署之復，藉以爲法，虛無誕妄之事，無不畢擧，則其害有不可勝言者矣。然則殿下，未免爲萬世基禍之主也。臣等所以仰冒鈇鉞，俯伏闕庭，正爲此也。伏願殿下，審思之。
○傳曰：「招政府郞官，議于其堂上曰：『軍籍事，臺諫之啓以爲：「今若行之，大有民弊。」至於書啓前例，而請停。予意以爲，議定于大臣，故留難矣。果平安道則築城，黃海道則捕賊，江原及京畿，或量田，或京還上，其民已困。若退行於秋成，則何如？且黃海道巡撿使〈柳星、權彭年。〉及本道守令，善爲措置，故捕賊甚多，幾至六十餘人矣。刑曹啓云：「令其道推訊。」故依所啓矣。但分囚本道推之，則遷延日月，恐未速推。前者，有如此大黨，則或移于京獄，而推問。今此賊黨，恣殺無忌，劫奪民間，固當痛懲，其皆移繫于京獄，而推之何如？』竝議以啓。」
○午時，太白見於巳地。
2月8日
○己卯，傳曰：「今觀臺諫上疏，言雖切矣，勢有所不可革也。予豈謂慈殿之向差，專由於醮祭乎？然爲慈殿之意，卿等皆已知之，不必煩言。昭格署其來已久，未聞有一民惑於其事也，豈有奔波之理乎？不可遽革之意，反覆言之耳。」
○臺諫合司啓昭格署事及李昌業事。四啓，不從，又啓曰：「臣等聞之，義州之城，當初擧事非時，不能堅築，故不數年，頹落殆盡。今方起軍修築，而臣等非其該掌，故不知其役以何軍也。近見本道書狀，築城處差使員二人，旬月之間，相繼而死。以此，知其大擧軍人，而築之。雖云隨毁隨築，無異新築，其道之民，怨苦太甚。如此之事，自上宜當軫念，議諸朝廷大臣，而處置。兩界之軍，不可重困，如有不虞之變，將何以濟其緩急乎？」遂上箚，其辭曰：
請罷昭格署，累日伏閤，反覆論啓，未蒙允兪。是，上有拒諫之累，下無納誨之誠，而卒不免遺害於當時，取譏於後世矣。殿下每以慈旨爲辭，臣等未知其可也。事無邪正，一切苟從，以承順無違爲孝，而治道之累；人心之溺，不爲之慮，取一時姑息，則求所以慰悅之者，適足以爲過擧之歸耳，烏得爲孝？當初，慈殿未寧之時，權宜祈醮，已非正道，特出於倉皇迫切之際，是，仁者之過也。厥今聖孝有感，慈殿向寧，亟命復罷，快示正道，以淑人心，乃其時也。而殿下，以旋復、旋罷爲難，臣等尤惑焉。知過非難，改過尤難，殿下旣敎以不惑，則已知其過，知過不改，其過尤大。祈醮之，旣盡其誠孝，旋罷之，又革其邪術，則是所謂「不遠之復也。」不憚之德；不貳之學，益以著明，邪正之辨，治亂之所由分也。殿下又敎之曰：「豈有奔波之理乎？」無知小民，易惑難曉，觀瞻倣傚，捷於影響，迷而不悟，勢將難遏。至是，殿下之不惑，無救於小民之惑。夫民之趨向，在上導率。導之以正，猶恐不正，況示之不以正乎？伏願殿下，快從公議，革邪扶正，不勝幸甚。
傳曰：「昭格署事，卿等疏箚及所啓之意，自上豈偶然計之乎？決不可從，故如此留難。李昌業其進退，何難？但任人以職，當觀其治事之能否也。義州城事，以差使員二人，相繼而死觀之，果不無民弊。但朝廷，每欲築城于彼，而未能擧行。頃者，議遣高荊山監其事，而適因天使之來，急速築之，故不能堅固，可謂不善其事也。然彼地，乃國之要關，不可不築城，而防之，不可恤民小弊，而忽國大防，故旣因有司公事，而命爲之矣。此不可不爲之事，而予亦不敢獨斷，當議于大臣，而處之。」
○刑曹啓曰：「罪人高允良，自典獄，上于本曹時，於本曹北門外，有定虜衛稱名五，六人，歐擊率來羅將及軍士，而奪取允良，使之逃亡。問之則允良之壻龍駒令所爲，請鞫龍駒令，以覈其事，且推典獄官員不能堅其鎖縲之罪。」傳曰：「劫奪罪囚於都城內白日之下，至爲駭愕。卽令詔獄，不待推考傳旨，捉囚龍駒令，典獄官員亦可推考。」
○高允良，向化者，出身武科，曾經鍾城判官。後以罪，入居于鳳山郡，率其妻子，擅離謫所，來寓于京。未幾，聞其父喪，〈其父亦謫居康津。〉踰月乃赴治喪，不斂不棺，以藁草四五束縛裹，橫載馬上而來，不哭不奠，其父之妾，訴于法曹。
○太白午時見於巳地。
2月9日
○庚辰，政府啓曰：「軍籍事，自祖宗朝皆有年限，不可遷延漸退。去己巳年軍籍，誤錯甚多，故至今民受其弊。今若改成籍，則積弊可祛矣。況各道各官所用紙地，已盡收納。今若不爲，則民弊不貲。軍籍大事，以癸丑年例見之，亦以三、四月定限爲之。黃海道盜賊事，領相金詮議：『厥數猥多，上敎甚當。然京獄不可來囚，開城府，大處，且多軍士，移囚于此，而推之，則事干推閱，亦甚便矣。』南袞、李惟淸議：『上敎允當。但外方囚人移來于京，其數甚夥，則非徒養獄爲難，刑獄亦爲煩擾，本道有城子巨邑，分囚，諳鍊朝官，發遣推閱爲當。』」傳曰：「軍籍事，依議爲之。但江原道方爲量田，不可竝擧，來秋退限爲之。黃海道强盜事，依領相議，移囚于開城府，發遣朝官推之。」
○臺諫合司啓昭格署及李昌業。四啓，不允。
○判義禁府事權鈞、知義禁府事洪淑、李荇、李沆啓曰：金叔中事，曾有『以馬易馬勿罪書狀，下于平安道』云。故，行移相考，則不見載于義州謄錄，故不得搜覓，惟載於館軍所謄書，其書狀辭緣，與政院所藏相同，其書狀則果實矣。叔中乃迷劣軍士，非如守令、萬戶之類也。必知有書狀，而爲此買賣矣。今欲依此書狀以回啓，但一時書狀而已，不立法條，難於擅便，敢稟。「傳曰：」金叔中累次刑問，而以馬易馬勿禁書狀，雖不載於義州，然館軍及政院所藏書狀相同，似不當推。然潛買上國之物，其罪亦重，難於獨斷，其議于三公。「金詮議：」官吏、軍人等不顧禁制，潛買上國物貨者，固當躬推抵罪。今觀弘治年間下書，以馬易馬，不在物貨之例，其必有深意存焉，禁府所啓當矣。「南袞議：」金叔中初以平壤官吏，貿馬事干逮繫，累受刑訊，而其獄事，終不得實。以本國馬，買唐馬，雖係上國之物，然賣者，買者各以情願相換，非干冒禁之事，不須痛禁。況先王朝，亦許相貿，觀此書狀可知，依禁府所啓施行，似無不可。「惟淸議：」《大典》禁制條，潛賣禁物，牛馬爲重，而罪亦重。以馬易馬，一時權宜之敎，其後《大典續錄》撰定時，不錄此法。金叔中須當窮推，得情抵罪。然逮繫經年，多受刑訊，而不服，姑依禁府啓，施行。今後犯禁者，雖以馬易馬，一依《大典》施行。「上，落點于右相議，仍傳曰：」其於金叔中推案，勿推事判付。自今以後，雖以馬易馬，依《大典》一切禁斷事，捧承傳。「
○成均館生員魚泳河等上疏，又論昭格署不可復立，上，諭以不允之意。
2月10日
○辛巳，弘文館上箚子，其辭曰：
道有眞僞，事有邪正，所以辨之，在乎人主之明斷。蓋邪而不能知，則惑而已矣。知而不能祛，則其害愈深，而禍愈大，可不審哉？臣等伏見昭格署之設，肇自麗季，逮至我朝，踵訛襲謬，尙未革去，一國臣民，莫不以此爲聖朝之累，不快物情者有年。頃因言者，斷然革罷，剔邪歸正，其有光聖德，至矣。當初革罷之議，雖出於新進之輩，實由朝廷衆論。曾未數年，遽命復設，雖因慈殿失寧，聖情無所不至，而臺諫、侍從，不卽諫止者，情懇事迫，未暇及耳。今臺諫，伏閤累日論執，殿下固拒公論，至以復設旋罷，有類兒戲爲辭，臣等未解也。凡事，有情有義，殿下之復設，情也；臺諫之請罷，義也。抑情伸義，以令聖德，正在今日，殿下何靳毅斷，以鬱輿情耶？殿下硏精經史；學究天人，曉然知左道之非，而猶狃於慈旨，設醮祈祝，無異曩時，則臣等恐殿下，終惑於異敎，將使僞者勝眞；邪者勝正，人神之典，雜糅瀆亂，至於不可爲矣。道家之設，幽無所證；明無所據，不過祈祝爲事，而卒歸於虛誕之域。此，明智者所不惑也，而殿下諉諸慈殿，久稽公論，臣等恐殿下，精一之學未至，而守善之意，或怠也。伏願殿下，察邪正之源；納諫諍之言，三朝視膳之際，從容微諷，亟命還罷，吾道幸甚。
答曰：「今觀箚子，言雖至矣。爾等久在經幄，豈不知予意？復設昭格之事，當慈殿未寧之極，勢難强執論諫，不得已與大臣，議而處之也。其曰：『三朝視膳之際，從容微諷之言，』雖善，然慈殿證勢纔減，難可動心，亦所未敢也。」
○臺諫合司啓昭格署及李昌業事。憲府啓曰：「吏曹官吏事，關於用人，而所失已著，不可不畢推。」三啓，不允，仍上疏極論，不允。
○政院僉議啓曰：「黃海道盜賊，令移囚于開城府而推之，臣等頗疑之。開城府雖大處，賊黨亦不下六十餘人。若不分囚，同繫一獄，則恐難於推訊，而亦有叛獄之慮。臣等心有所未便，而不可不啓，故敢啓。」傳曰：「已前之事不知也。予見廢朝時，凡外方有捕强盜，必移繫于京獄，而推之。今此黃海道强盜事，大臣之議不一，而領相議以爲：『移鞫于開城府，爲便。』故予意亦以爲，黃海道旣以捕賊騷擾，而今又爲軍籍。其賊黨，若分囚于本道各官，遣朝官推之，則使命之弊亦大。而開城府則乃大處，亦近於本道。若移囚推之，而有辭連人。則推捉亦便，故依領相議耳，果如爾等所啓。開城府雖大處，賊黨幾六十餘人，而竝囚事干人，則不下百餘。且有本府罪囚，不得分囚，竝繫于一獄，則非徒言語相通，難於推鞫，亦有叛獄之慮。其分囚本道巨邑，而遣朝官推之乎？直移繫于京獄，而推之乎？其更收議于三公。」
○成均館生員魚泳河等上疏曰：
臣等昨將昭格署未便事，仰瀆天聽，伏蒙聖旨云云。臣等草萊疎賤，安能與知？朝廷宰相之所未知然竊憂吾道之墜地；國家之將危，不能默默，乃復敢自納於不測之誅。伏以，天地之間，道一而已。叔季以還，世衰道微，邪說又作，一岐而爲二；再岐而爲三也，此盛則彼衰；彼盛則此衰，猶陰陽、寒暑之戰薄，有不容兩立之勢，任斯道之責；負生民之托者，寧不於此，熟審其邪正消長之幾哉？是故，帝王之道，純乎一，則天下不期治，而自治；歷年不求永，而自永，帝王之道，雜於二、三，則始雖未必遽至於危亡；終則未必不至於危亡之域也。何者？一者，道之正也；二者，道之賊也。夫昭格之設，果何爲哉？原其意，則不過乎祈命星辰；邀福鬼神，而帝王祈天永命之道，固當如是乎？諸侯而祭天地，則《春秋》非其僭也；非其鬼而祭之，則孔子譏其謟也。今夫星辰者，天之懸也，是亦謂之天，可也。老氏者，生爲人之妖也，死爲鬼之怪也，亦非所當祭也。嗚呼！自老氏倡其敎，而道家宗之。驅三代直道之民，趨荒誕怪妄之域，其禍蔓延。滔滔尋轍，若秦若漢，而唐而宋，至於道君，而極矣，孰有享冥冥之報，而超然獨存者哉？三代盛際，哲王繼作，祭天地則思所以誠之；祭宗廟則思所以敬之，皆能享眉壽之多福；致天祿之永久，誠以上帝之降監，在乎德之厚薄如何耳。韓愈曰：「作善作惡，殃慶自各以類應。」安有數千載不靈之鬼，竊上帝禍福之權，而行胸臆於其間哉？臣等不敢迂引漢武帝太一之非；宋眞宗玉淸宵應之虛，歷詆而深絶之也，竊有怪於殿下一心操舍之靡常也。戊寅之秋，朝廷大臣，臺諫、侍從，莫不交口論列，抗疏陳非，則殿下廓然乾斷，未嘗疑留，祛累代無窮之弊；培吾道命脈之根本。當是時也，殿下之學，極乎高明，而殿下之道，純乎一矣。以高明之資，行純一之道，何遽未至十年之久，而反有復立之命乎？未知殿下，前日所以廢之者，何心，而今日之復立，有不容已者乎？臣恐殿下，前日之廢者，特以衆言而廢之，非殿下之本心也；今日之復立，乃殿下之本心，而非特慈殿之意也。不然，殿下以謂，慈殿之命，不敢不順，而爲子之道，固當如是，而然耶？夫孝，有二致，有帝王之孝焉；有匹夫之孝焉。帝王之孝，孝之大者也；匹夫之孝，孝之小者也。曲意承謬之孝，不可行於小，豈可行於大哉？若以閨門之私恩，而廢朝廷之公議，則是雖安父母之志，適足以陷親於不義之地。是故，人君之孝，當思夫宗廟之所以永享；子孫之所以長保，區區承順之末節，不足謂之孝也。昔孟懿子問孝於孔子，對曰：「無違。」而又恐以『從親之令爲孝。』則語樊遲以發之，殿下其不念聖人之遺訓耶？殿下又以謂：「父母之疾，無所不禱，子之心也。而況出於慈殿之意，而然耶？」夫人之疾病，或感陰陽之失常；或因飮食之失節，豈有所謂鬼神者爲之祟耶？然必禱于上下者，乃臣子迫切至情，有不容但已，而亦不當禱之於不當禱之神也。子曰：「丘之禱久矣。」《禮》曰：「淫祀無福。」殿下亦不念聖人之遺訓耶？幸賴殿下之誠孝，徹於上下祖宗在天之靈，默佑於冥冥之中，故舊疾頓痊，玉體再寧，而無知、誕妄之徒，或指以爲昭格之效。嗚呼！殿下明聖，必知其非也，愚民易惑，而難解。殿下何爲設無益之淫祀，而滋吾民難解之惑哉？且和氣致祥；乖氣致異，陰虹經天，環繞日馭，此，非常可懼之警示也。災變之來，不可指爲某事之應也，然不在於他日，而必在於殿下下命之日，則臣恐異端復興，正道湮鬱，而乖氣瀰漫於天地也。臣等聞，近者，山林窮谷之間，圓項方袍之徒，莫不彈冠而相慶曰：「吾道，自此將復興矣。」翹首跂足，日夜望其成命。殿下深拱九重，豈料一祀之非禮，其漸之不可長，有如是哉？孟子曰：「上有好者，下必有甚焉者。」若三韓父子、君臣之民，一朝盡入於道、釋二敎之中，則殿下誰與共國乎？縱不念吾道之墜地，其如宗廟、社稷，何？臣等又聞，殿下欲於三月，親臨泮宮，爵獻先聖、先師，仍講大射盛禮，臣等尤有所惑焉。殿下以一身，而操一心。五年之間，廢置反復如是，而登降拜俯之際，得無愧於先聖先師乎？殿下信道不篤，而誠意不屬，則臣恐玉帛而已；鍾鼓而已，先聖先師之靈，將不顧歆於殿下之享也。雖然，殿下之親祀，不於昭格，而必於文廟，是知所以尊吾道也。知尊吾道，而不能守之，以一奉之以誠者，何哉？此，臣等之所以不能無惑也。嗚呼！人非堯、舜，孰能無過，過而能改，是亦堯、舜而已。伏願殿下，思吾道不二之妙；念社稷安危之機，倘於三朝之暇，下氣柔聲，敷陳利害，誠敬惻怛之心，動於中，而發於言辭之間，則慈殿亦豈不於此，惕然而反省哉？然後可以撤屋毁像，罷官停費矣。夫如是，則上可以安慈殿之心；下可以基無疆之休矣，吾道幸甚，國家幸甚。
。「傳曰：」今觀上疏，其傳曰：『三朝之暇，下氣柔聲，敷陳利害，誠敬惻怛之心，動於中，而發於言辭之間，則慈殿亦豈不於此，惕然而反省哉？』此，人子所當爲之事，予非不知也，然近者，慈殿大病之餘，尙未平復，何暇如是乎？大抵，此事雖非爾等之有言，臺諫方論之，予豈偶然計之乎？「
○金詮議：「賊黨獷悍，六十餘人繫于鄕獄，慮有疎虞之變。開城大處，軍卒衆盛，意可牢繫，且無京獄懸遠之弊，敢以是啓耳。分囚本道巨邑，遣朝官推之爲便。」南袞、李惟淸等議：「獷悍之黨，潛據一道，貽害良民，固宜痛懲。然今被捕者六十餘人，則辭所連逮者，必倍於是。若盡逮京獄，則繫縲連絡，大駭觀聽。往在庚申、辛酉年間，洪吉同之獄，可爲鑑戒。雖勿移京獄，分囚本道巨邑，而遣朝官推之，亦足以窮推懲惡，且無疎虞之慮。」傳曰：「觀此意，三公皆一意。其賊黨，勿移開城府，分囚本道巨邑，遣朝官推之事，言于該曹。且速下書于本道監司處，牢守獄關，毋得逃逸可也。」
○日暈兩珥。
2月11日
○壬午，臺諫合司辭職。「傳曰：」復設昭格署未便之意，臣等於疏箚，反覆論啓，而留難至此，臣等不得其言，何敢就職？請速遞。「傳曰：」昭格署，勢不得已復立，今不可還革之意，已盡言之。「臺諫又啓傳曰：」臣等反覆思之，不得其職，退而治事，則必有物議矣。任言責之官，累日論事，不蒙允兪，何能靦然就職乎？請速遞臣等職。「傳曰：」臺諫之任重大，豈以此遞其職乎？勿辭。「臺諫遂上箚傳曰：
謹按，《禮》曰：」父母有過則諫，三諫而不聽，則號泣而隨之；君有過則諫，三諫而不聽，則去之。「臣等濫蒙聖恩，備位臺諫，將昭格復設未便事，伏閤旬餘，非特三諫而已也，天聽愈邈，拒之益牢，臣等竊悶焉。夫設醮之不可以得福；慈旨之不可以苟順，殿下之所審知也。豈殿下好怪樂禍，而然耶？實由臣等之言，猥瑣淺陋，不足以動天聽。臣等無狀，不能納君於無過之地，上負殿下委任之重；下乖朝廷責望之意，揆之公議，義不在職。伏願殿下，亟遞臣等之職，廣擇忠賢，以寄耳目之司，幸甚。
傳曰：」今觀箚子，其曰：『父母有過則諫，三諫而不聽，則號泣而隨之。』亦曰：『慈旨之不可以苟順，卿等所啓之意，予非不知也。當初設醮之時，慈殿病極，無復可望，奚暇諫止乎？今雖向差，心證不正。今日又加其證，醫員更進他藥云，尤所未安。豈可使動心於此幾耶？予之不能諫止，只在於此。卿等何以此事，辭職乎？「臺諫入請辭，不從。
2月12日
○癸未，政院啓曰：「臣等聞，領相金詮，自今月初七日病益篤，有上衝證。昨日巳時，卒發其證，不省人事，用藥百方，良久稍歇云。大臣病深，則例遣醫員看病，亦劑給可當藥矣。臣等聞，欲劑用沈香降氣湯，而未覓沈香云。」傳曰：「予常以爲，領相病不仕矣，豈知其證之至此耶？卽遣內醫一人，不離看病，而可當之藥，啓請劑給爲當。」
○憲府合司啓曰：「自上惑信邪術，復立昭格署，至爲驚駭。當汲汲革罷，故臣等合司以啓，屢上箚疏，言語亦至煩瀆，以期回天，昨聞傳敎：『慈殿加證，又進他藥。』此非出於臣等伏閤論事之所致，然上敎及此，以臣子冀速康寧之心，所不自安，故退而更議。」大司諫兪汝霖、司諫兪仲翼、獻納朴命孫等啓曰：「昭格署不當復立，故當其初設，臣等卽合司啓之。其時慈殿未寧，人心遑遑，故不忍煩瀆啓之，只達其不可復立之意，而退。近者，傳敎欲行盛禮之事，〈躬耕及大射禮。〉臣等意以謂，慈殿旣已康寧，而卽啓之，是亦臣等之輕率。復立昭格署，乃國之大事，故議與憲府合司，而憲府遲留退托。故駁啓其非是，亦臣等之輕率也。昨聞，慈殿加證，心所未安，固當退去，與初論啓之意相乖，故臣等未安就職，請遞臣等之職。」正言沈思順、姜崇德啓曰：「昭格署事，本院同議以爲，當終始如一啓之，而臣等昨聞傳敎，至爲驚駭。今日同議之時，臣等以爲未安，故不敢更啓而退。」傳于大司諫等曰：「當初所議，乃一時之事，豈可援以爲輕率而辭避乎？慈殿加證，非徒在下者未安，予甚憂悶，勿辭就職。」
○弘文館啓傳曰：「躬耕、大射禮，皆帝王盛禮，以時擧行，固當然。臣等聞，慈殿稍復未寧。此正上下遑遑，未暇及他，修擧盛禮，恐非其時，亟命停。」傳曰：「當議于大臣。」仍傳曰：「先農祭及大射禮，當初因該曹所啓，以爲：『如此盛禮，久未擧行，慈殿證候，旣已向差，而日期亦遠，若漸溫和，則必當永差。』議其事于大臣，而命爲之矣。今慈殿證候，往來無常，自昨日稍加其證。予已欲停之，而行此二事，非獨京師，外方皆已知之，赴試擧子等或有裹糧登途者。故姑竢數三日，見慈殿證候何如，而議停，今侍從之人，亦請停之，姑竢數三日而停之乎？卽令停之乎？其收議于三公。」
○政院啓曰：「今見內醫員崔壽延手本，領相證候，昏沈困倦，不肯言語，脈度浮數，勢甚危重。且其子弟云：『醫員朴世擧，自初看治其病，欲以朴世擧改定。』臣等初亦計之，但世擧，旣令往來看病于坡平府院君〈尹之任。〉家，故未果遣也。請令朴世擧，相往來看審。且先農祭及大射禮等事，令收議于三公，而領相之病如此。前日，史官等收議時，不能起居。以其子弟，出納言語，敢稟。」傳曰：「大臣病勢危重如此，予亦自內遣中使，問其食治之物，承旨金希壽，亦可往問。朴世擧事，依所啓，往來看病。且勿令收議于領相，爲當。」
○兪汝霖等再啓曰：「當初復立昭格署之時，臣等合司來啓，而其時上下遑遑，故欲待慈殿平復，而姑退焉。近者有親行盛禮之敎，故臣等意以爲，慈殿已爲康寧，而昭格署亦是大事，故不顧他事輕率啓之。今日，憲府則以慈殿還未寧爲未安，而皆退。臣等則當初來啓而退，今又輕率論啓，不得回天而退，如此屑屑進退，大失臺諫之體，請速遞臣等職。」傳曰：「今此所啓之意，皆一時之事，不可論其是非，而遞之，勿辭就職。」又啓曰：「憲府以論啓爲未安，故皆退。臣等則前旣啓之而退，今又輕率來啓，又復退去，非徒屑屑進退，大失臺諫事體，且與憲府之意有異焉。臣等窮日之力，而如是煩瀆啓之，至爲惶恐，故退而待遞命。」傳曰：「諫院，待遞命而退去。今若遞之，則是以爲輕率，而遞之，其招諫院，諭以不可遞之意。」
○左承旨金希壽，自領相家來復命曰：「上衝證緊，不能言語，但言：『恐不能復朝於殿陞之下。如此下問，亦不勝感激之至。』」
○南袞議：「朝廷無事，上下和平然後，方可擧此盛禮。今若慈殿稍失康寧，則憂遑之極，思慮有未精一，不宜强行禋祀。雖更卜他日，其時事故，亦未可必，莫若卽停爲便。」李惟淸議：「先農祭及大射禮盛事，上意欲行之已久，臣等亦願行之，頃者承問，以爲當然。適今慈殿證候，進退無常，侍從請停，況上意亦應未安，姑停之，更俟他日何如？」傳曰：「觀此大臣之議，皆一。先農祭及大射禮停寢事，其捧承傳。」
○兪汝霖等來聞傳敎，仍啓曰：「臣等非徒屑屑進退，且與憲府之意相反，決不可在職，請速遞臣等之職。」〈因日暮乃退。〉傳于政院曰：「明日招大司諫等言之曰：『決不可遞，勿辭就職。』」
2月13日
○甲申，傳曰：「先農祭及大射禮停寢事，令該曹斯速行移于各道，赴試擧子等勿令上來可也。」
○大司諫兪汝霖、司諫兪仲翼、獻納朴命孫啓曰：「今慈殿未寧，而臣等煩瀆啓之，至爲惶恐。臣等非但與憲府異議，與本院正言等亦不相合，若退而就職，則勢不可相容，不得已遞臣等職。」傳曰：「雖與同僚異議，亦皆因公論，而然爾。予不知其不相容也，勿辭。」再啓曰：「臣等反覆思量，豈臺諫分爲三岐，而苟就職乎？臣等今若就職，在下同僚，自不相容。臣等有終不可就職之勢，故如此煩瀆啓之，請勿留難。」傳于政院曰：「諫院獻納已上，當初論事，與其同僚皆一意，而今來辭職，乃擧前日輕率措置之事，與退而就職爲難之意，再三論啓，且與正言等勢不相容云。予以不當固辭之意，反覆諭之，而猶且不易，如此辭避，其將何以爲之？僉議以啓。」政院啓曰：「臺諫等雖無顯出相非之迹，然昨日諫院之啓以爲：『與憲府之意相反，且與正言等不相容。』臣等未知諫院懷何意，而如此辭避也，其勢則果不可相容也。然臺諫去就非輕，請問于大臣，而處之何如？」傳曰：「諫院以不容之意，再三辭避，故予以爲，承旨等在侍從之地，出納言語，必知其諫院辭避，而問之耳。予意以爲，當初臺諫論事之意則一，而今諫院以爲，當初啓之而退，退而又啓，今又以退去爲屑屑。若少有相非之迹，有不得已進退之勢，則爾等所啓，議于大臣可也。此非如進退之例，不須收議也。」仍傳于兪汝霖等曰：「臺諫若見非于同僚，而不相容，則果難就職，今爾等但以屑屑進退爲不可，而辭避。予意以爲，雖退而就職，亦無妨也。今慈殿未寧，而臺諫如此辭避，朝廷必不安靜，則人之見聞，亦不美矣，勿辭就職。」汝霖等又啓曰：「臣等聞傳敎之意，尤爲惶恐。豈不欲就職，旣與同僚議不合，而苟且就職，則失臺諫之體。反覆計之，不可不遞臣等之職也。」傳曰：「臺諫若見駁於同僚，或不容於物議，而辭免則可矣。今此爾等之遞，甚爲無名，勿辭。」又啓曰：「今慈殿未寧，非如常時，而臣等連日辭避，至爲未安，敢不黽勉就職乎？勢有所不可，故不覺煩瀆，輒復啓之，請亟遞臣等職。」傳曰：「如此固辭，當議于大臣。」傳于政院曰：「卽牌招三公。」
○傳于政院曰：「領相病勢危重，昨日旣遣承旨問病矣，今亦都承旨往問證候。」〈史臣曰：「其問病至再，略不及時政之得失，恐非古者所以尊重之失也。」〉 ○左議政南袞、右議政李惟淸，來賓廳，傳于左右相曰：「大司諫等三人，連日辭職。此非相攻，而自不能就職之事也。予意以爲，雖相容不妨，故反覆言勿辭之意，而如是固執辭職，將何以爲之？」南袞等議啓曰：「進退臺諫，大臣議啓似難。然觀此諫院之事勢，已至於不得相容，當自上裁斷。」傳曰：「朝議旣如此，而且不可相容，可遞也。」
○都承旨朴壕，自領議政金詮家來啓曰：「臣到其家，詮旣卒移時矣。」傳曰：「非徒大臣，乃宿德之人也。今聞已卒，至爲驚慟。有司雖未及言，承旨旣親聞而來，別致賻事，依前例，斯速考啓。」
○政院啓曰：「明日爲政事已啓，而今首相卒，爲政未安。且不可久闕臺諫，何以爲之？」傳曰：「明日若他政則不可稟其爲否也，臺諫果不可久闕。但雖差臺諫，必過停朝，然後出仕矣。過停朝後爲之乎？其令吏曹議啓可也。」
○吏曹啓曰：「首相之卒，國之變故。臺諫雖當速差，正言二員在焉，則未專闕員，請過停朝後爲政。」傳曰：「依啓。」
○傳于政院曰：「在禮文，首相卒則當擧哀，而我朝以上有慈殿，故爲之未安，而不爲之矣。然如此之事，亦令禮曹，議啓爲當。且大臣之卒，遣承旨弔祭之事頗多。政院其考前例，次次取稟擧行。」
○上聞領相卒，令進素膳，悲慟不已，至夜分還內。〈史臣曰：「詮，廉謹自守，一時推重，致位卿宰。趙光祖等用事，以詮無建明之才，不宜大用，常置散地。光祖等受罪日，上，初欲使武士推殺禁庭，詮啓曰：『此，大事，請召領相鄭光弼議處之。』上卽召之，至則涕泣諫之，請付有司。士類脫禍者多，實由詮請召領相之謨也。厥後，光弼罷相，詮遂相。雖居重位，不喜紛華。家甚貧，性嗜酒，日與窮族對酌，不問家事。弊屋湫卑，四隅支撑，處之晏如也。上，常有大政，必遣史官咨之，史官至其家，則所處之地，塵不除也。嘗在病中，疏陳十事，證援已往之事，切中當時之弊，仍請以病辭職，上命謄書入內，以爲朝夕之覽，以不允批答之。及卒。諡忠貞。」〉
2月14日
○乙酉，左承旨金希壽啓曰：「考前例，則成希顔卒翌日，自上欲遣承旨致弔，其時政院啓曰：『主人喪服節次頗多，請於喪服後爲之。』故後五日，遣承旨弔焉。其於宋軼之卒，乃於十日後，亦遣承旨弔之。且成希顔、朴元宗之卒，十日內遣承旨別祭，而於宋軼則無其事，敢啓。」傳曰：「領相家成殯後，右承旨金末文，其往弔焉。且元宗、希顔，必以爲元勳，而別祭矣。今於金詮處，雖不別祭，禮曹致祭之日，承旨往焉可也。」右承旨金末文啓曰：「領相家致弔事，考見禮文則凡喪主承君之弔，當去杖免絰。杖、絰乃成服後事，若於成殯後往弔，則主人當披髮矣，敢稟。」傳曰：「予初意則欲成服後遣弔，而以爲弔喪當速，故令於成殯後爲之耳。此不考禮文而言之也。依所啓，成服後往弔焉。」
○禮曹判書洪淑啓曰：「昨日下問擧哀事，載在禮典。《大典》亦云：『有特旨則乃行。』乃我國所行之事。然今慈殿未寧，而於闕庭擧哀，似乎未安。」傳曰：「果如所啓，不可爲也。」
○傳曰：「領相病緊之時，則世子旣遣官問安矣。觀禮文，世子於師傅之卒，親臨致弔矣。今世子年幼，雖不得一從禮文，亦可遣官致弔乎？其令禮官議啓。」
○正言沈思順、姜崇德啓曰：「昭格署事，初與同僚同議，始終如一論啓，而臣等則聞傳敎，未安而退去，然其初議無異，而獻納以上旣遞，臣等決不可在職，請遞臣等之職。」傳曰：「大司諫援前日之事，托以輕率而固辭。予反覆言不當辭之意，猶且固執辭避，與正言等勢不相容，故議于大臣，而遞之，非所關於爾等之事。遞彼大司諫等猶以爲騷擾，況復遞爾等乎？勿辭就職。」七啓，不允。
2月15日
○丙戌，正言沈思順、姜崇德啓曰：「是非間，一司之官不一其議，而分立，於事體已爲不美矣。大司諫等托於不緊之事，而辭免之意，臣等未可知也。稱爲輕率，而辭職，其輕率之事，臣等同議爲之，不可苟且就職，請遞臣等之職。」傳曰：「大司諫等若果輕率處事，則當其初，宜卽啓之，而至於與爾等分立之後，乃托於輕率，而固辭，是欲因此而遞其職也。旣遞大司諫等，猶以爲未穩，況爾等乎？決不可遞，勿辭。」再啓曰：「臣等以微官，今當停朝之時，如是固辭者，非如小嫌，而勢不可就職故也。然累日啓之未安，故黽勉就職，以待公論。」
○黃海道敬差官閔壽千啓曰：「告者洪熙允，知賊黨首尾者，雖不可以其言推訊，然或有憑問之事，請率歸。且開城府所囚賊黨，聞留守今方推覈，臣亦兼推乎？敢稟。」傳曰：「洪熙允率歸爲當。開城府所囚之賊，留守旣已推之，則爾不必兼推。」
○政院啓曰：「昨日，傳敎世子於領相家，遣官致弔，前例相考事。昨日申時，禮曹佐郞尙震聽去，至今尙不回啓，至爲緩慢，請推考。」傳曰：「依啓。」
2月16日
○丁亥，夜，大雷電以雨，震弘濟院。
○吏曹啓曰：「臺諫不可久闕，請於明日爲政。」傳曰：「國忌行祭後，出納公事。然政事大事，爲之未穩，明明日爲政可也。」
2月17日
○戊子，訓鍊院知事曺閏孫辭職曰：「臣自立朝後，長任邊方，不知朝章，又無踐歷，而知事重任，不可堪任，資憲加，尤非臣所敢當，豈合於物情乎？請竝改正臣職。」傳曰：「陞資爲知事，卿何有不堪事耶？勿辭。」再啓，不從。
○禮曹啓曰：「王世子於師之卒，無遣官致弔事。考我朝時前例，則於文宗及廢朝時，適無以師卒者，故亦無如此之事。然遣僚屬致弔，乃是美事。」傳曰：「其將此意，言于侍講院。」
○禮曹啓曰：「金應箕雖非元勳，亦命行別祭。今於金詮之卒，何以爲之？」傳曰：「應箕非首相，而別祭。況詮乃領相乎？別祭爲當。」
○咸鏡道觀察使許硡馳啓曰：「臣以爲，住成哈不遵約束，邊將雖累次使人嚴辭開諭，略不疑畏，反出悖慢之語。其後，朝廷慮其動衆之弊，不之驅逐，彼必有輕國之心，今者，諭于忽非哈，使之刷還，似傷國威，事甚未穩。而且忽非哈性殘才劣，素無威重，不能懾服下人。今者閭延等地來居之人，聽忽非哈之言，徒還本土與否，未可知也，今雖開說，恐終無益。且臣於戊寅年赴京時，忽非哈數人，獨在玉河館。臣問於序班，則答云：『欲受職，亦請湯站內路，因此留在』云。」下備邊司，備邊司回啓曰：「自産察爲都督，忽非哈代其任，其移居野人，皆是管下。責其不能禁戢之事，因廟算移文，而今來啓本以爲，開說無益云，似乖大體。其令更問，反覆開諭，其問答辭緣，急速馳啓何如？」傳曰：「依啓。」
○咸鏡北道節度使禹孟善馳啓曰：「鐘城鎭甲士黃亨進告曰：『前年十月晦時，歸到江邊，彼人云：「忽非哈去八月出歸，至今不還，因留浦州。」且中原以忽非哈居中路，以截㺚子來寇，賞賜不貲，職除都督。以此，有不還仍居之志。』云。臣晝思夜度，他無至當之策。且六鎭士馬，自庚午年入居以後，不至單弱，又有長城、長江之險，若戒謹防戌，則邊無生患之慮。下三道多丁作罪人等，請逐年入送，則士馬稍敷，防禦亦必實矣。」
2月18日
○己丑，兵曹判書張順孫辭職曰：「臣，受任已久。冒處權地，人臣所未安，請遞臣職。」三啓，不從。
○憲府啓曰：「大司諫鄭士龍，〈當日政除授。〉前以侍從，被論而遞，未久爲臺諫，未便。獻納金璠，不合諫官，請皆遞差。且金宏弼、鄭汝昌，反正之初，旣已追贈，可謂適中，而頃者詭論朋騰，追加其贈，至於其妻歲賜米。鄭誠謹之妻，亦與其類，此乃一時年少之輩，高論詭激之所爲，賞典過重，請皆追改。」傳曰：「大司諫、獻納等被論於同僚，可遞。金宏弼、鄭汝昌等果在頃者年少之輩議論，太高稱崇其人，議于朝廷，而加贈矣。今不可輕改，當更議于大臣而後爲之，其妻等賜米事，亦幷議之。」
○以金克成爲工曹參判，金克愊爲司憲府大司憲，徐厚爲司諫院大司諫，金楊震爲弘文館副提學，表憑爲典翰，曹漢弼爲司諫，尹仁鏡爲應敎，沈思遜爲副應敎，尹思翼爲獻納，李龜齡爲世子侍講院文學。
2月19日
○庚寅，傳曰：「今聞，太皇太后崩逝。所當爲之事，問于禮官以啓。」
○傳曰：「卽召左右相及禮曹堂上，議太皇太后事。」又傳曰：「太皇太后崩逝，以事見之，當擧哀。但今慈殿未寧，似爲未安，然有前例則亦不可廢。戊寅年亦太皇太后崩逝，其時，考典禮爲一定之法矣。然今政院與禮官，參酌典故以啓。」
○大臣及禮曹堂上議啓曰：「禮曹之意，欲一從禮文擧事，然今慈殿未寧，擧哀未安。且聞中朝亦降殺其喪禮，令海內俱免陳慰等事。況我國，遠在海外，似不必一從禮文擧事也。但如停朝等事，不可不爲。」傳曰：「太皇太后之崩，乃大事，而中朝降殺其禮，不知其意何以然也。今果慈殿未寧，未安於擧哀，只令停朝爲當。」
2月20日
○辛卯，副提學金楊震啓曰：「文翰之任，非臣所敢當，而近來得眼疾，不能見細字，若於經筵時，則不可進講。非特此也，鄭士龍爲大司諫，臺官以爲：『自近侍被論，見遞未久，爲臺諫未便。』而啓遞。臣與士龍一時之事，而副提學與臺諫，無異，請遞臣職。」傳曰：「副提學之任，爾何不堪？士龍之遞，以其勢不相容故耳。」
○南袞、李惟淸、李繼孟、李荇等議：「鄭誠謹耿介自守，平生不爲非義，又有忠孝大節。故前日《三綱行實》續撰時，一家父子，皆被收錄，廩其妻，乃所以勵忠孝也，今不可追議。金宏弼、鄭汝昌亦淸修篤學之士，一時學者，皆尊禮之。頃者，年少浮薄之徒，不師其心，而竊其形似，遂發尊崇之議，至請從祀文廟，其欲尊二人者，實自尊其身也。其時，國家因其議，而酌中以行之，今已有年。若以發議者之僞，而貶及二人，追寢已成之典，恐未爲得也。三人者皆遭時不幸，身被淫禍。及遇明時，特蒙顯奬，恤及其家，一以雪其冤；一以勸人爲善，誠爲國家令典。」傳曰：「知道。」
2月23日
○甲午，正言沈思順、姜崇德啓曰：「今日本院大司諫、司諫等出官後，當與臣等行相會禮，而先自完議，必議臣等所失之事。若議他事，而不與臣等相會，而獨爲之，則是以臣等爲非其同僚也。臣等以不可就職之意，前已屢辭，未蒙兪允，黽勉就職，而今同僚之所爲如此，決不可就職，請遞。」傳曰：「臺諫去就，不可輕也。當問大司諫等，以與爾等不相會之意而後，言之。」仍傳于政院曰：「卽招大司諫等問之曰：『今日完議時，何不與正言等共爲之乎？』」政院啓曰：「司諫曺漢弼以啓事，今已來此，請問之。」傳曰：「問於司諫可也。」
○司諫曺漢弼啓曰：「頃因停朝，未得坐司。今日，臣與大司諫出官後，欲與正言相會，卽署經獻納，而正言等未及來之時，臣與大司諫議云：『本院官員，皆一意論事，中間分立，有異於本院古例，其於事體何如乎？』云而已，實欲與正言等相容，正言等聞臣等之語，爲未安，而輒來辭免。今待正言等辭畢後，爲署經，則事乃稽緩。雖不備三員，署經新獻納何如？」傳曰：「依所啓。」
○政院將傳敎之意，問于司諫曺漢弼，漢弼啓曰：「不與正言等相會之意，前啓盡之。臣等非欲與正言不相容，但議頃者之事而已。如欲不相容，當初卽來駁之，何必於數日之後，乃敢云云乎？然正言等今旣以與同僚異議，而辭職，勢已難於就職。故臣等亦啓不待正言等，而署經耳。」傳于思順等曰：「今聞司諫之言，則初意不欲與爾等不相容，而爾其聞其所議，以爲被論『於同僚未安。』云。其可遞之。」
○憲府啓曰：「金宏弼、鄭汝昌、鄭誠謹事，反正之初，大臣議其賞典，酌量適中。頃者一時之議，〈指趙光祖、金淨等。〉以宏弼、汝昌當從祀文廟。此之不爲，而至贈議政府、諡，臣等未知其當。臣等非以宏弼輩爲不善人也，以賞典過重，故啓請改之。沈思遜出身未久，驟陞爲應敎。李夢麟出身未久，爲都事，亦未久，今爲僉正。朴良俊爲宣傳未久，今爲都摠府都事，請皆改正。」皆不從。
○以張季文、朴紹爲司諫院正言。
2月24日
○乙未，南袞、李惟淸、李荇議：「考承文院《謄錄》，則凡有中朝內喪，無廢陳慰、進香之時。在戊子年，遭如此之喪，雖不擧哀，陳慰等事，依例擧行，此乃我國通行之事。中朝雖勑海內，俱免其事，豈以陪臣聞見之啓，廢祖宗朝所行之事乎？遣使陳慰、進香，至爲允當。且前日，臣等請遞鍾城府使李孝參，欲其擇差，故以金瑚代之，而昨日，吏曹以二日過限，啓而遞之。臣等聞之，金瑚今日間，欲發行云。此乃赴任極邊者，雖過限二、三日，不須遞之。請還差金瑚，而遣之。」傳曰：「陳慰等事，我朝則當依前例爲之，而禮曹取稟，故議之耳，依所啓擧行可也。金瑚事，昨日吏曹據法啓之，故遞之。瑚之過限不赴，不知有何故也，大抵瑚乃可用，不可棄之人。雖遞其任，當卽差他職矣。今若還差，而遣則受敎之法不行，而且於事體何如？更議以啓。且近來，守令或欲不肯赴任，則百端窺避，或因過限；或托病患，期解其任，此弊甚大。準期不敍，還除外任之法，法司當常糾擧，俾無如此之弊，則士習不可至於此也。此必法司不及聞知耳，如或聞之，則當繩以此法，而糾之也。」〈上意，欲法司糾劾金瑚。〉 ○右承旨金末文以色承旨及兵曹、翊衛司官員推考傳旨，啓曰：「考前例，則禮曹擇王世子相見賓客吉日啓下後，卽當捧甘結于兵曹，兵曹因其甘結，而諸事磨鍊，例也。而問于禮曹，則不捧甘結。夫如是，故兵曹亦不知也。且政院，專不關知其事，只因今朝侍講院書吏來告云：『今日世子，當相見賓客，而輦及軍人未及來。』故因其事迫，從權捧摧促甘結，此乃政院所共爲之事，不可以某爲色承旨也。然此乃禮曹所掌爲之事，故以禮房承旨蘇世讓，作傳旨矣。」傳曰：「招掌令朴閏卿言之曰：『聞承旨之啓，則此事，乃禮曹緩慢所致。兵曹則不知其事，政院則例不關知其事，當推禮曹，而兵曹及政院，不須推考。但翊衛司則不預先催促，故竝推之。」
○憲府啓金宏弼等事及沈思遜、李夢麟、朴良俊事，皆不從。
○掌令朴閏卿，來聞傳敎，仍啓曰：「今日，王世子相會賓客時，儀仗諸緣，緩慢進陳。而臣聞之則政院，今日始捧甘結，故請推色承旨及兵曹、翊衛司官員。今聞傳敎，則只推禮曹與翊衛司官員，臣不知天意何以知禮曹之所失，私問于承旨？金末文則曰：『政院啓之。』若不干於政院之事，則初不當捧甘結也。大抵，推考則有罪、無罪，終必自現，責有所歸，不可以自明也。今政院自明其無罪，乃啓曰：『某則緩慢，某則不知其事。』其在近密之地，敢爲如此之事乎？請遞而推之。」傳曰：「今日，世子接見賓客之時，儀仗諸緣，未及進陳事，掌令請推色承旨、兵曹、翊衛司。予初不知是非之所在，故依允。其後，政院以推考傳旨啓曰：『此事，禮曹不捧甘結于兵曹，故兵曹不知其事，而侍講院來告本院曰：「儀衛不及來。」故不得已捧催促甘結耳，予曰：『如此則禮曹之失也。』承旨及兵曹，不干其事，而只命推禮曹及翊衛司耳。今聞掌令之言，果推考則自有所失之人，推考之前，不必辨正也。但政院之啓，不過於知是非之所在，而欲自上知之而已。大抵，此事乃有司之職掌，非政院之所當捧甘結也。雖侍講院來告其不及來，承旨則只請推該曹之緩慢，且招該曹郞官，促之可也。雖然，此甚不緊之事，不可遞推。」
2月25日
○丙申，傳曰：「有議事，其召大臣。」南袞、李惟淸來賓聽，傳曰：「大妃殿今已永寧，此是莫大慶事。前例，亦有頒赦之事，今欲爲之。」南袞、惟淸議啓曰：「臣等已議之，欲取稟，而傳聞，頃者，有敎于政院曰：『慈殿尙未永寧，未敢視事。』故未果也。頒赦事，天意喜極行之爲當。」傳曰：「頒赦事，依啓。但陳賀，今日爲之乎？明日爲之乎？」左右相啓曰：「今日則箋文未及書寫，諸事恐未整齊，明日陳賀爲當。」傳曰：「可也。」
○南袞、李惟淸啓曰：「金瑚事，上敎允當。然前者，守令除授後赴任，無有立限，或有久不往赴，弊甚多矣。己巳年定限，以爲毋過二十日。然道路有遠近之不同，一以三十日爲限未便，故庚午年改限以爲，近道則二十日、中道則三十日、遠道則五十日，而未及限內赴任者罷黜。然《大典》以爲：『托故窺避者，準期不敍，敍時還除外任。』大抵，守令之任，如遠道則不無窺避故犯之弊，雖罷其職，未滿一年，遽卽還敍，無以懲之。今後有過限不赴者，依《大典》準期不敍之法，則庶可以懲之。今鍾城府使具世璋，前任定平府使解由，時未受出，至解由受出後，赴鍾城則恐爲稽緩也。況世璋前除滿浦僉使，亦以酒失駁遞，鍾城殘弊已甚，金瑚可人，請仍差催促赴任。」傳曰：「具世璋若待解由之出，曠鎭必久，仍差金瑚可也。大抵，守令不卽赴任，專由銓曹不能督促之失，且法司亦糾察，則未有限內不赴之守令矣。」仍傳曰：「守令限內不赴任者，依《大典》準期不敍，還除外任可也。非徒守令，一應外任人員，亦以此法治之。今後，捧承傳于吏曹，擧行可也。」
○命改差黃海道觀察使朴光榮，以賊黨橫行，不盡心捕之也。
○憲府啓曰：「承旨等推考之命已下，推之則有罪、無罪，自當辨明，承旨等敢啓不干政院之意。夫如是則居近密之地，例欲自明，其弊必多。金末文、蘇世讓請遞而推之。」傳曰：「當初，政院請推禮曹而已則可矣，因翊衛司來告，而捧承傳催促，故掌令意其政院所掌之事，請推之矣。政院非自明，欲使知其情也，遞推，無奈太過乎？」
○臺諫啓前事，又啓曰：「陳慰、進香使入送事，中朝令內外各衙門，俱免進香者，必以壽安皇太后，平時未曾母議天下，而然也。以海外之邦，不可强爲中朝所不爲之事，請勿入送。」諫院啓曰：「奇迥初以權知正字，陞注書，以注書爲縣監，遞來。又不經從五品，而陞正郞，雖有十考十上，賞加則例矣，陞職則未便。洪澍雖爲佐郞，箇滿爲從五品，未久卽陞正郞。六曹郞官，非正科出身，則不得容易爲之。澍別無賢能，而驟陞正郞，至爲猥濫，請竝改正。」憲府啓：「金瑚事，因政丞之言，上敎以爲：『過限不赴任者，法司亦當糾察』云。非徒金瑚，近來，過限不赴者亦多，而吏曹只因法啓罷，本府以此法爲未便。然未可法外加等，故方議之矣。」傳曰：「陳慰、進香使，壽安皇太后，未曾母儀天下，降殺其云者，乃臆度之言，不能的知也。下國事上國，當盡其禮而已。今若不遣，而禮部問之，則將何以答之？前者，禮曹取稟之時，予意以爲：『不計中朝之奇，依舊例而已。』然此，大事，故議于大臣等，而大臣之意亦如是，速遣可也。奇迥，縣監遞來，卽除正五品，果似速也。然十考十上、則陞職何妨？洪澍以從五品陞正五品，其間似不懸隔，不必遞也。守令等過限未赴任者，法司不可不糾擧，故如是云也。今日準期不敍，還除外任事，更捧承傳矣。今後一應外任，過限未赴任者，法司依承傳擧行可也。餘亦不允。」
2月26日
○丁酉，上率百官，賀大妃殿，尋御仁政殿，受百官賀，頒赦，其文曰：
爲子之職，莫先於孝。孝親之道，莫榮於以一國養。藐予小子，獲荷大妃胎養之功；義方之訓，入承大統，以有一國，常思罔極之恩，庶無忝爲子之道。屬者，問寢視膳，有不安節，晝夜皇皇，罔知攸措。方寸之誠，實未有隔，乃賴上天之垂慈；祖宗之陰佑，營衛就豫，膳寢復初，豈但予一人有喜？當與爾四方同慶。自今月二十六日昧爽以前，除謀叛、大逆、謀反、子孫謀殺敺罵祖父母、父母，妻妾謀殺夫，奴婢謀殺主，謀故殺人，蠱毒魘魅，但犯死罪，關係國家綱常、贓盜外，一應已配、徒流、付處、充軍人及已發覺、未發覺，已決正、未決正，咸宥除之。敢以宥旨前事，相告言者，以其罪罪之。在官者各加一資，資窮者代加。嗚呼！萬歲承歡，永膺康寧之福。兆民是賴，宜布渙汗之恩，故玆敎示，想宜知悉。
〈史臣曰：「當大妃未寧時，上齋明盛服，常立於掖庭中，潛心默禱，自昏至夜半。此事，聞之內史云。」〉 ○命加藥房提調張順孫、朴壕、醫員河宗海、金順蒙等一資。假承旨、注書、假參知、郞官、假摠管、衛將、部將及醫女、內官，一應差備，賞物有差。
○憲府啓曰：「政府多闕員，貳相李繼孟病劇不仕。但有四宰一員，有故則不得爲合坐，請差出。」傳曰：「政府多闕員，予亦知之，然貳相差愈則可仕。今日，只出參贊可也。」
○臺諫啓前事，不允。
○以柳聃年爲議政府左參贊，〈以平安監司特授。〉金安老爲吏曹參判，趙舜爲禮曹參判，尹殷弼爲黃海道觀察使，尹金孫爲平安道觀察使。
2月27日
○戊戌，御朝講。
○御晝講。
○御夕講。
○臺諫啓曰：「黃海監司須當擇差。尹殷望輕，請遞。」仍啓前事，皆不從。
2月28日
○己亥，御朝講。侍講官表憑，因所講書，條陳曰：「大明太祖，當攻城略地，櫛風沐雨之時，乃能尊禮儒士。夫創業與守成，非二道。帝王之右文興學，乃治道之根本。漢之光武，當搶攘之時，而息馬論道。唐太宗粗定天下，卽以房玄齡、杜如晦等文士之賢者，圖治國事，古之帝王，莫不以右文爲本。以此一事，可知高皇帝〈指大明太祖。〉得天下之由也。況繼體守成之君，尤當致意於此也。且食者，民之天。君天下者，所當重之，而一失其道，終至於匱乏，深可懼也。唐玄宗之時，可謂昇平，而一朝遭安、史之亂，倉皇幸蜀，諸王以手掬取粟飯而食，爲人君者，所當鑑戒也。洛陽，天下之中。宋時有杜鵑啼于天津，邵雍曰：『天下將治，地氣自北而南；天下將亂，地氣自南而北。此乃南方之禽，南人用事之兆，自此天下多事。』況此燕都，乃北方，而又有之，此，元亡之徵也。大抵，人君雖遇小災，當恐懼修省，況此古無之災乎？太子之於國，若遇關係國家，不得已處置事，則已，如生殺之柄，當出於人主，豈太子所敢與也？元順帝昏亂，如此之事專不知禁，任其所爲，使至於擅殺大臣，其亡也宜矣。」
○臺諫啓前事，又啓曰：「平海郡守辛熙貞，前任金山時，庸劣不能治事，紀綱解弛，下吏用事，民受其弊，請遞之。陳慰使今方啓之，而欲不遣矣。然徐祉，前旣稱病，不赴會寧，今又以病，請免陳慰使。今非臥病，而如此窺避，至爲非矣，請推考仍遣。安㥠有所失，故曾駁典牲主簿，況漢城
判官治事之地乎？請遞之。河宗海、金順蒙特加已爲過矣，至命敍宗海以準職。司知乃重職，豈宜輕授醫官乎？請勿授。」傳曰：「奇逈事，依啓。陳慰、進香等使，可待正朝之還，而議定也。徐祉前以病辭會寧，今又以病辭陳慰使。大抵，人臣之於國事，當不避夷險，而有所窺避則不可也。前者，崔淑生以一品大臣，稱病不赴京。淑生不可謂無病，而其時臺諫，亦累日論執，竟治其罪。徐祉有病，上下皆知也，然有關朝廷紀綱及士風，宜可推考，推考之後，自有其罪，不可仍差，況已改差乎？河宗海，醫術精通者。雖以功特加，乃爲嘉義，未改品也。故姑令敍於準職，非永授也。餘皆不允。」
○議政府左贊成李繼孟卒，諡文平。〈史臣曰：「繼孟，明好惡、辨是非，君子人也。而陽爲跌宕，有玩世之志。戊寅年夏，京中地震，墻屋傾頹，人莫不驚惑。臺諫上箚以爲：『小人在位，則必有非常之變。今日之變，張順孫致之也。」時繼孟爲贊成，其家短墻，亦爲地震所壓。有客至，繼孟指之曰：「張順孫毁我墻矣。」蓋以臺諫之論，爲過當，而譏戲之也，平生發言、行事，多類此。初，南袞以當道宰相，薦拔趙光祖，自謂有德於光祖。光祖知袞爲奸邪，不容少假，相對論事之際，亦當折辱。袞憤心欲除之，假着賤人之服，乘夜潛訪首相鄭光弼之家，光弼知其謀，托以夜深難見，却之。袞轉議于他人，遂成神武門之計。繼孟病革，光弼往訣。言及時事，繼孟曰：「士華〈袞字。〉小人也。」光弼曰：「君言太過。」繼孟轉臥向壁曰：「君見垂死之友，所言不直，非吾友也。」絶口不言，光弼悲慙而去。繼孟之家，在湖南金堤之村，窮族環居之。繼孟告暇歸鄕，則招窮族，盡聚于家，相對情話，傾儲以享之。及其返也，以所得之物，盡給之，錙銖無與於己，一鄕之人，無不悅服。繼孟屢被論，竟棄官歸鄕。將行，權鈞聞而造焉，語之曰：「何嫌於少年輩妄議，便欲去乎？」繼孟笑曰：「若徒曰庸拙，吾豈爾也？士林疑予將誤國，吾焉留。」及己卯人之敗，將召繼孟還，光弼見一士人，歔晞語之曰：「繼孟還朝，必救士林。」及繼孟至，時人爭欲擠己卯之類，不少顧惜。繼孟救之曰：「年少之輩，欲行古道，不料時世而至此耳，豈爲已甚乎？」未嘗有加害之心，己卯人之不識人，類此「〉
2月29日
○庚子，下龍駒令等罪照律公事，仍傳曰：「龍駒令各人罪狀，則當如此矣。但高允良之奴，則乃爲其主，其可同律乎？其問于禁府。」
○禁府啓曰：「凡刦囚者，雖親族，同其事者，一切斬之云。雖奴僕，亦與於親族之類，別無分辨奴主之義矣。」傳曰：「予之更問者，非謂於律無之，以奴之爲主與他人，似有間故也。當於奏覆之時議之，承旨其以予意，奏此事畢後，卽問諸左右。且啓覆事，前亦言之，當以禁府之囚，爲先啓之，而雖刑曹之囚，如詐稱承傳、强奸女妓者，至爲痛心，亦宜先啓。」
○臺諫啓前事，命遞尹殷弼，餘不允。
2月30日
○辛丑，臺諫啓前事，皆不從。
三月
3月1日
○壬寅朔，京城雨土，京畿驪州、楊根亦雨土。
3月3日
○甲辰，下刑曹囚徒單子，仍傳曰：「凡滯獄者久至五、六年，或訊杖六十餘次者有之。非徒予心未安，於人見聞何如？大抵，刑官之職，詰姦慝、刑暴亂。若非死罪，宜速決之，以示恤刑之意可也。」
○臺諫啓前事，不允。
○以蘇世讓爲黃海道觀察使。吏曹以方有寧、趙舜、李世應擬黃海監司，上，特書蘇世讓名以下曰：「本道，今方推訊巨盜，當擇年少剛明者遣之。尹殷弼果不合，世讓則甚可。但陞堂上未久，故不特加耳。」以蔡忱爲吏曹參議，金硡爲承政院同副承旨。
○日暈。
3月4日
○乙巳，御夕講。
○臺諫啓前事，又啓曰：「永川郡守金壽卿，過失甚大。前除肅川府使，意其有才幹，可以蘇復也，然其治任，反不如庸常之人，使其邑，尤爲殘弊。又托病而來，不可復用者也，請遞之。」皆不允。
3月5日
○丙午，左議政南袞、右議政李惟淸、兵曹判書張順孫、戶曹判書高荊山、禮曹判書洪淑、工曹判書安潤德、判尹韓亨允、右參贊李荇、吏曹判書李沆、刑曹判書曺繼商、刑曹參判成雲、參議權希孟等議啓曰：「野人掠賣我國人物者，一切典刑，前已著令，今不可改。若以此法爲重，而更輕之，則彼必易於犯法，其害尤甚矣。但以近者，城底野人，以朴山族類移配之故，多懷怨心，至形於言，慮或有不靖之虞。當此之際，凡犯罪野人，不少寬貸，一施重刑，恐益激其怒也。且立法之後，野人犯法者甚多，而尙無一人伏法者。獨於今日怨怒之極，欲盡用其法，輒施前所未用之刑，其於野人聞見，豈不駭愕？宜將加乙之介等特從末減，決杖，令邊將諭以特恩貸死之意，何如？」傳曰：「依啓。」南袞議：「金宏弼等三人〈鄭誠謹、鄭汝昌。〉事，臣之前啓已盡矣。但追改事，重，若以三人爲不合褒奬，則非惟賜米，竝與其贈爵，而奪之可也。如其不然，則愛惜其費，停其廩賜，甚非國家所以崇儒術、尙節義之意，恐無以示後世也。」惟淸議：「金宏弼等無事業可紀，只苦節淸修之士耳。向者，因人建白，不得已贈爵、賜米，亦勸人爲善之意也。雖重複贈爵，至於崇品，日月已久，不須追改。歲賜米過重事，臣於經筵已盡啓之。凡節義之士，旌門、復戶則有之，無廩給妻子之例。一、再尙不可，況歲賜無窮乎？」上從袞議，仍傳曰：「金宏弼歲賜米事，臺諫累日論啓，而頃於經筵，有宰相亦云其未便，故議之。崇儒術、尙節義之事，果如所啓。今若改之，則事乃紛更，況爵賞，已書于碑石，尤不可追奪也。」南袞、惟淸、李荇、繼商、成雲、希孟議啓曰：「捕盜人爵賞節目磨鍊事，若只賜賞物，則臣等可以議啓，此乃賞爵之事，固不可輕易爲之。昔在成宗朝，亦於黃海道有大黨興行，命李季仝爲將，而捕之。今上朝亦於仁川有大黨，恣殺無忌，命田霖捕捉，皆有重賞之事，請令承政院，考其時節目，憑議以啓何如？」傳曰：「依啓。」
○臺諫啓前事，皆不允。
○御夜對。參贊官金硡，因論人心、道心，而進言曰：「古昔論道之言，莫切於此，而朱熹釋經之言，明白簡切。厥後，眞德秀以宮室、妃嬪、膳服、游田之事，爲帝王之警策。若能於此玩味，而力行之，則學問之功，不難致矣。以道心爲操存之本方，夜氣淸明之時，涵養此心，使無一點妄念，雜於其間，則當淸朝未與物接之時，其所發，必皆善矣。以此而擴充之，至於接物之際，察夫形氣之私，爲人心；性命之正，爲道心，念玆在玆，至於眞積力久，則人心退聽，道心爲主，是非、邪正，將次第而呈露於前矣。邪正之分，旣得其明，則用人、處事之際，無有不得其當。夫如是則其弼直以昭受上帝，其申命用休之效，自著矣。聖人千言萬語，莫要於此。聖、狂之分，只在此心之微，請時時省念，勿以陳言而忽之也。」侍講官尹仁鏡曰：「近來，時令不順，三月之節雖不至，然雷已發，則雪不當下，而至於大雨雪，此，變之大者也。《春秋》：『隱公庚辰，大雨雪。』是，三月日也。周之三月，夏之正月，而以正月雨雪，猶以爲災，況今三月乎？且於初一日雨土，是亦災之大者也。」上曰：「雷已發聲，雨雪非時，日候且寒。近來，災變不止於此，上下更加修省爲當。」金硡曰：「天道玄微，不可測也。然天人一理，人事之得失，天乃隨其事而應之。戊寅年地震之變，此其一驗也。」上曰：「災變之出，不可指爲某事之應，往者地震，果爲大駭。厥後，朝廷雖不得已而罪之，亦士林之巨禍，上下更加修省可也。」仍賜酒。
3月6日
○丁未，御朝講。
○臺諫啓前事，又啓曰：「金宏弼等三人事，南袞之議及下敎當矣。然反覆計之，濫賞不可不改，請勿留難。」傳曰：「金宏弼賞爵，決不可改，歲賜米則似乎可改，故再議于大臣。已褒之恩典，今不當追改也。餘亦不允。
○江原道金化縣地震。
3月7日
○戊申，聽啓覆。
○臺諫啓前事，又啓曰：「金宏弼、鄭汝昌，學行卓異，合於褒奬，故官爵不復啓之。但歲賜米事，若以一時君恩，雖賜一二百石可也，至於歲以爲常，以及無窮則過矣，請勿歲賜。」傳曰：「金宏弼等歲賜米，固不關矣。況旣示恩典，不可追改。餘亦不允。
3月8日
○己酉，御晝講。
○傳曰：「義禁府囚孫松山等事，〈潛入上國境崔守山，事干也。〉前日，禁府堂上來云：『崔守山已死。此人等憑閱無據，故不卽承服。刑問次數漸多，未安於心。』予以爲，罪重而受訊不甚多，故姑令加刑得情。近有死於杖下者，而今日又以一人病實來啓，若輸情爲限，則恐多致死於杖下。明日牌招左右相，議之。」
○臺諫啓前事，不允。
3月9日
○庚戌，御朝講。上，臨文曰：「人性本善，而賢愚之分，在於養之如何耳。元太子，性非不善，而宦寺之輩，不能導之以善道，故終至干與國政，擅殺大臣，太子之職，果如是乎？今世子於書筵會講之時，凡左右敷陳保養之辭，已令書啓，而近無書啓者，甚不可。」領事南袞曰：「上敎至當。夫上智與下愚不移。中人以下，則可導之以上下。如元太子，可謂下愚不移之人也。今我世子，德性異於凡人。頃者，雖以慈殿未寧，久廢書筵，近觀其讀書之時，文理旣通，故屢問字義，臣等不勝歎美。十歲前如是學問者，古亦未之多見。若過數年，則其所成就，何可量也？臣且聞，侍講院以卒金詮致奠之日期，取稟于世子，世子曰：『此非予所敢擅定，宜可啓稟于大殿。』此非人人所能料度者，乃出於自然之聰明，擧此一事，可知氣稟之卓越也。臣等學識，恐未能養導也。」
○左議政南袞、右議政李惟淸議啓曰：「臣等觀孫松山等推案，則此人等乃崔守山辭連人，而守山已死，故雖死於杖下，不欲承服矣。其罪則犯上國之境，潛通貿賣，不可不懲，當限輸情，而推訊也。但旣已懲其太甚者，今若限輸情推鞫，則恐徒死傷而已，請自上裁斷。」傳曰：「依所啓。勿推可也。」
○南袞、李惟淸、刑曹判書曺繼商、參判成雲、參議權希孟等議啓曰：「凡干於官爵之事，在下者不敢擅議。大抵，黃海道盜賊大起，恣行殺害，人不堪其毒，而巡撿使等〈柳星、權彭年。〉不負委寄之命，用意措置，捕捉殆盡，故本道之民，無不歡喜，可安其生。以此觀之，雖褒重賞可也。但柳星、權彭年等陞堂上未久，今若加資，恐有過重之議，請自上斟酌。」傳曰：「其賜唐表裏及熟馬各一匹。」
○臺諫啓前事，不允。
3月10日
○辛亥，御晝講。
○大司憲金克愊、大司諫徐厚等上疏曰：
天得一以淸，地得一以寧，聖人得一而立極。夫一而不雜，故純而靜；純而靜，故和順積而嘉休應。古之聖王，所以斂福于身，以錫于民者，豈以他術哉？謹按，昭格署掌祀事，三淸祈禱，休福望報於冥漠荒惚之際，如捕風、捉影，竟無其效，而習狃因循，幸賴殿下明聖，快然神斷，克黜左道，人莫不洽然觀感，曉然知其異敎之可闢；天理之復正，此所以不假他道，基國祚於靈長者也。近緣慈殿不豫，重違丁寧之旨，或垂反汗之敎。臣等職叨言責，不敢面從，伏閤累日，冀悟聖聽，而殿下敎之曰：「慈殿前証加重，不可動心於此幾也。」臣等竊意，夙証猶存，未至永寧，適有時加減而已，固不與於外事，而殿下，反以論事爲慮，其於臣子之情，所不敢强執，以傷殿下之誠孝，故悶默不言，卷舌以俟。今者慈候復常，慶賞已敷，中外歡欣，一國蹈舞。若是而猶低回委靡，終不能革邪反正，則臣等之欺殿下，不亦甚乎？夫臣之於君也，猶子之於父也。以迫切之至情，求福禳災，何所不至？然理之所必不然；義之若必不爲，雖孝子、忠臣，亦有所不敢行也。無他。灼知其非道，不敢以非道，事其君父故也。昔高宗祭豐于昵，而有雊雉之異。祖伊曰：「降年有永有不永，非天夭民，民中折命。」夫高宗之祀，非祭其所不當祭也，特以豐出於私，故天降之異，而臣規其失。況上帝，監臨星辰森布，豈可以荒唐虛誕，瀆冒神明，而求濟其私乎？臣等竊恐，不應之以祥，而益之以災，適足以彰其褻天之咎也。然以殿下之明聖，豈不知設此爲非；復此爲無益，然而爲之者，不過慰安慈殿之志而已。夫人主一身，實萬化之源；四方之表率。片言之發，擧世傾耳；一政之擧，率土顚倒。民無常習，惟上所爲。今殿下，一復昭格，而庸瞢迂怪之流，莫不紛紛藉藉，譸張誕妄，淫瀆無忌，神、人雜糅爲禍無窮，而終至於不可救。當此之時，殿下雖欲塞源而絶流，其可得乎？凡天下之事，舊則怠；新則振，廢而復興，其意新也，而從而應之者必盛。以殿下之明聖，而不闢之廓如，又從而復之，則其遺害當世；取譏後來，有不可勝言者矣。願殿下，勿失此機，於晨昏視膳之時；雍容燕閑之際，柔聲下氣，反覆昭陳眞妄、邪正之源；吉凶禍福之理，誠孚於中，而達於外，則以慈聖之德，而豈不飜然改念，以復其正，而殿下光明格天之孝，於是乎爲大哉！夫然後，益隆聖德，日敷中和，霑濡遐邇，感通幽明，則無爲而諸福集；不祈而衆祥應，四境之內，雖肖翹喘蝡之物，莫不全其生，而遂其性矣，民人長享壽康之樂，國脈可至於永年，又何必舍此大中、至正之道。而敢爲冥漠不可必之左道，以害于至治哉？仲尼曰：「非其鬼而祭之，謟也。」又曰：「見義不爲，無勇也。」伏願殿下，更留三思。
傳曰：「今觀上疏昭格署事，果欲慰安慈殿之志耳。予非不知於定省、視膳之間，敷陳其理也，然不敢汲汲爲之者，昭格署乃久遠之事，而慈殿氣候雖云向寧，進退無常，不忍以非汲汲之事，而動傷慈旨也。」
3月11日
○壬子，受朝參。
○臺諫合司啓曰：「昭格署，邪正判焉，反覆計之，決不可復立。故臣等昨日上疏，自今日欲合司論啓，而昨日傳敎以爲：『慈殿氣候，雖云向寧，進退無常，不須以非汲汲之事，動傷慈旨，自有陳其義理之時。』此，上之所以自然開陳，欲革之意也。故臣等姑退，而待命耳。」傳曰：「當初復立之時，予豈不啓乎？令所啓之意，予亦知之。」
3月12日
○癸丑，御夕講。
○日暈。
3月13日
○甲寅，御晝講。
○王世子遣僚屬，致祭于二師李繼孟。
3月14日
○乙卯，御朝講。上，臨文曰：「紀綱，非但建國之初所當正頓，當無時不振起矣。紀綱不振，則因循解弛，亂亡隨之。近者，如守令等若爲遠方惡地，則或托病；或過限，窺避多端，殊無人臣奉公之意，實由紀綱之頹壞。如此之事，法司當致意糾擧，以杜其漸。」大司諫徐厚曰：「上敎至當。守令雖果有如是者，法官或未及知之，不能糾覈，故弊習已成，人皆有窺避之計。此雖因紀綱不立之所致，然紀綱非自立也，在於朝廷振之而已。如此之事，銓曹察之；法司糾之，則庶可以絶其弊也。」執義曹彦亨曰：「若此之輩，銓曹則當依法，不卽敍用可也，而本府之不能糾擧者，以不及聞知也。」領事李惟淸曰：「紀綱不嚴，故人不畏憚，任意自便。頃者，有守令等限內不赴者，只遞本職，甚者，止坐違令，笞五十。故窺免之弊，乃至於此，深可痛憎，法官所當痛治者也。」徐厚曰：「法嚴則自然不得違也。中朝之人，不敢犯法者，以其罪罪之也。雖有小犯，一切依律，不小容貰，則自然法立而朝廷嚴矣。夫容貫，出於情，情行則私意行矣。用私不憚，何所不至？如彼之輩，所當痛懲也。」上曰：「無識之人，不足道也，雖在宰相之列者，或謀避邊將；或不肯赴京，托病遷延者有之，此甚不可也。」徐厚曰：「參奉、別坐之新授者，必皆宰相子弟，而窮寒無勢者，一不得與焉，無乃不可乎？成宗朝亦有如此之事也。若多數擬望，則非徒恩出於上，人無怨心，亦可杜奔競之路矣。如是而有不賢者，臺諫自當糾擧。」上曰：「此言善矣。若遷轉之事則已，初入仕者，如所啓多擬，則似無怨望之人矣，於大臣意何如？」惟淸曰：「徐厚之啓至當。宗祖朝亦如此爲之，但不常行也。」特進官韓亨允曰：「臣於廢朝時，爲吏曹官員見之，錄事等例擬十餘員，而成宗朝，參奉、別坐之望，則或以七十餘人竝擬。今錄事等於都目政之時，則皆希望萬一，群集京師，而下批之日，無一人得與者，深可矜也。」惟淸曰：「錄事輩若於合坐之日，則常常訴告，雖不廣擬，次次注擬則可也。」執義曹彦亨曰：「雖備三望，豈容私意？但知其賢否，而注擬則當矣。」
○憲府啓曰：「義州城子，巡邊使等急於就功，不能堅築，故旋卽頹落。初則監司、兵使，隨其頹落，罪其監築官，還令修築。其後則稱爲修築，而起役殘民，至於三年，其民之怨，豈云小哉？欺誣朝廷，至於此極，況軍籍、築城，不可一時竝擧，而兵曹據本道監司啓本，令畢築各官，爲先磨鍊軍籍，則民將廢農，大傷邦本，至爲非矣。請推監司及兵使，姑停城役，待秋成畢築。大抵，國家擧事，臺諫不必論執，故前日論之，而還止。如此勞民動衆之事，恐自上，不及聞知，故欲上知其弊，而又啓之。近者，有一平安道百姓，呈訴于本府云：『不赴築城之役者，以重罪治之，當身不赴者，令以一族代之，一族之不赴者，以當身之罪治之，民不堪其苦。』然非本府所管，故退其狀矣。以此見之，民失所流離者，想必不小。」傳曰：「築城事，旣已起役，故於雖論啓，不之停耳。今更思之，則役民於農時未便，故新監司歸時，停役之意，已言之矣。本道監司等推考事，依啓。」
○日暈。
3月15日
○丙辰，御晝講。
○諫院啓曰：「近來，災變疊見，非徒於三月下雪，畿內雨土之災，固爲駭異。親閱雖不可廢，在恐懼修省之時，則不宜爲之，請停之。」傳曰：「遇災變則恐懼修省之言，當矣。然閱武，非如宴樂、打圍之例，不可以有災，而廢之。近因慈殿未寧，廢之久矣。且今南北有事，武備不可不修。災變之生，不可指爲某應，則亦不可不思其所由也。但如動樂事，停之可也。」
○憲府啓曰：「今於平安監司、兵使推考傳旨『欺誣朝廷』之語，則雖命削去，其他『隱然修築，使民失業，民弊不小』等語，竝不擧論，請推色承旨。其傳旨，竝錄欺誣朝廷之意。當初，巡邊使及從事官等受國重寄，不能致意檢擧，終致頹落殆盡，請竝推考。且農時役民，雖一日，其弊不小。使兵曹行移停之，事緩，請下書速諭。」傳曰：「彼處城子，不可只因一愚民呈訴，而遽以爲盡頹也。若以是，便謂欺誣朝廷，則有乖待宰相之體，雖以他辭推之，其失自見矣。色承旨，於其傳旨已錄欺誣朝廷之語，則大綱已擧，故不竝錄他辭耳，不須推考。巡邊使及從事官等今雖推考，已經赦宥。然築城大事，若不及畢築，宜卽啓稟，而急於取效，不慮後弊，亦可推考也。下諭停役事，依啓。」仍傳于政院曰：「義州城子，臺諫請停役，故待秋成修築事，已言之矣。然來秋發軍，一時卒築，則豈無民弊乎？雖於秋成爲之，漸次修築何如？明日行幸，左右相必皆隨駕矣。遣史官，將此意收議于大臣而後，下書諭之可也。」
○侍講院啓曰：「院堂宇狹窄，書冊無可置處。且會講時則大廳甚窄，請加造五六間，以藏書冊。且書筵及會講時，論難之辭，例命書啓。其所論難，若關於保養之辭，則宜矣，若拘書啓，强爲繁辭，則非徒保養之不以實，恐有支離之弊。」傳曰：「成宗朝亦於此院，爲會講，師傅、賓客，雖皆聚會，不久而罷。若狹窄則亦可以張幔也。且其書冊，豈必盡輸于此？若有考事，亦可往考于本司，不必更加營繕。且書啓論難之事，不必逐日爲之。」
3月16日
○丁巳，幸慕華館親閱。
○金詮、南袞議曰：「義州築城，歲前則以煙戶軍拾石，雖似有弊，今則以當領軍築之，不至有弊，畢築爲當。」傳曰：「歲前以煙戶軍拾石，予所未及知也。若以當領軍築之，則當領軍雖不築城，必立番，不暇於農業。然役苦或逃，則必及於一族，其一族乃農夫，妨農必多。以是，已令待秋成畢築矣。今政丞及兵曹堂上皆來此，更議可也。」
○大司憲金克愊啓曰：「前者敎戰時，兵房承旨及兵曹判書入坐。判書招宣傳官，使之傳令，而兵曹郞官本不入坐，宣傳官亦遠坐。今兵曹郞官及宣傳官皆入坐，與侍臣無異，至爲不恭。」傳曰：「兵曹郞官入坐事，予亦不知，宣傳官自前入坐矣，其問于兵曹。」承旨金硡，以張順孫之言啓曰：「自前，武備司郞官入坐矣。」克愊曰：「臣，曾經兼宣傳官及兵曹郞官，嘗見之，兵曹郞官入坐，未之見也。宣傳官亦遠坐，招使傳令矣，請推兵曹及色承旨。」傳曰：「前則兵曹郞官及宣傳官，未曾入坐。近則此事成習，非自今日始也。今後勿爲可也，不須推之。」克愊又啓曰：「上前之事，當依前例爲之。今則與侍臣同坐，至饋盤果。兵曹又謂自前爲之，甚爲不當，請卽令退去。」傳曰：「向日始入坐之時，啓之則可也。此非今兵曹堂上所爲，自前因循之事，不須推之。」仍傳于兵曹判書曰：「令郞官退去可也。」
○承旨金硡，將義州築城事，問于大臣及兵曹判書張順孫，順孫曰：「臣聞之，築城今幾畢矣。」南袞曰：「歲前拾石，開春卽時築之，是，初計也。而今年適寒冱，地脈凝凍太甚，故至三月始役矣。此果重役，臺諫啓意甚當。但若如張順孫之言，今將畢築。若復停役，則前日拾聚之石，必盡散無餘，宜問于本道，役若重大，則可待秋成也。」傳曰：「憲府之意謂，城盡頹落，而只以修築爲言，故欲論以欺誣朝廷，予恐憲府，未聞臨畢之言也。雖待秋成還役，用民力則無異也。今若臨畢則已，功役尙遠，則待秋畢築。以此兩意，可諭于本道也。」
○承旨金希壽，將初入仕人注擬事，問于大臣及吏曹判書李沆，沆曰：「初入仕人多數注擬事，徐厚啓之，臣亦聞之，果好矣。如有參奉之闕，以取才置簿之人，一時竝擬，則恐至混淆。若以二三十人擬之，則似無不可矣。」袞曰：「在成宗朝參奉有闕，則多數注擬，今亦如是可也。但未知其後，以何意擬三望也。」上曰：「多數注擬則果好矣。其後還擬三望者，必以人物，自初入仕當擇之故也。」袞曰：「非惟吏任，取才亦有自生員、進士，而入仕者。此則以年壯可仕者及累擧不中者，亦可擬也。」上曰：「注擬者或以二十，或以三十定數爲之，若或多、或小則不可也。」沆曰：「生員、進士，使成均館抄報，而爲之乎？」上曰：「生員、進士，令成均館報吏曹，而用之，則不合於勸奬儒士之方。在學之士，當令正科出身，而用之也。」沆曰：「生員、進士竝擬事，當臨時酌宜爲之也。」
3月17日
○戊午，正朝使申公濟、管押使孔瑞麟，還自京師。
○政院啓曰：「陳慰、進香等使遣、不遣，曾令待正朝使等回還後議之。今正朝使申公濟、管押使孔瑞麟等已來，敢稟。」傳曰：「卽召大臣及該曹堂上與正朝使等議之。」領中樞府事鄭光弼、左議政南袞、右議政李惟淸、府院君權鈞、禮曹判書洪淑、右參贊李荇、正朝使申公濟、禮曹參判趙舜、參議李世貞、管押使孔瑞麟等議啓：「今陳慰、進香等使，先王朝無不遣之時。中朝雖令中外俱免其事，非指我國，則我國自當依前例爲之也。今考《大明會典》，云：『誠孝皇太后臨崩遺詔云：「大小文武衙門，竝免陳慰、進香。」而我國則不廢遣使之禮。』以此觀之，其不可不爲明矣。」傳曰：「有此前例，則不必更議，當遣也。」
3月18日
○己未，以趙元紀爲陳慰使，金璫爲進香使。
○諫院啓曰：「前日盜入福城君家，命捕盜將，搜其切隣，而不得贓物。從本家奴指揮，以隣居族親衛尹彭壽家爲可疑，捉其家奴及婢夫竝十人，付于刑曹，其中或有過行其家前路，而被捉者，刑曹卽分揀放送，囚其七人，刑訊至二次。凡推盜賊，雖有可疑形迹，必現贓物而後，刑推例也。此則非徒無贓物，其所謂可疑之迹，亦不的實，只以燒木作梯于墻內，故墻瓦亦折，豈以燒木作梯，能上其高墻乎？且取其文案見之，其瓦之折，亦非其日，明矣。人命至重，雖訊一二次，不無殞命之理，而刑曹不能詳察，濫加刑杖，至爲非矣。請推刑官，而右人等亦情涉曖昧，請皆放送。」傳曰：「常時則被盜之家，告于捕盜將，其將，移士族婦女，而搜探事，啓下後，往其家隣搜捕例也。此則果以爲，如彼而後，往搜則事緩，故命捕盜將，令移婦女而搜之耳。此必捕盜將，捉付其可擬者于刑曹，刑曹因其捉付，而推之也。不知其公事之何如，何可遽命推考刑官，而放其人乎？當問于刑官。」
○日暈。
3月19日
○庚申，刑曹以福城君家盜竊可疑人刑訊單子，啓曰：「此人等別無現贓，其行止可疑，故刑訊，別無可疑形迹。」傳曰：「捕盜將以爲可疑，而付于刑曹，故推問耳。予豈知其事之何如耶？但當明辨是非而已。」
○御晝講。
○正言朴紹，來聞傳敎，仍啓曰：「昨日所啓之意，非以命捕盜將搜捕，爲不可也。雖於城中私家作賊，而上若聞之，必驚動，況王子君家耶，孰不駭愕乎？捕盜將不可不捕捉，刑曹亦不可不推也。但臣等之意以爲，尹彭壽家奴子，別無贓物，又無可疑之迹，刑曹濫加刑杖。又於近日不恤獄事，殞命者頗多，故啓之耳。」傳曰：「所啓當矣。刑曹近不愼刑，數三日之內，多有死者，故已令推之耳。」
3月20日
○辛酉，憲府啓曰：「義州城子事，下問本道監司之時，有『予不詳知』之敎。彊內之事，尙不詳知，臣等痛悶焉。城子盡數頹落，故差使員，二十餘員自冬至今，歸在役所，軍卒逃散殆盡，不能董役。如此民怨之事，自上豈不留念乎？臣等以爲，必待正朝使之還，當下問其狀，今已還來，曾不一問，是不留念於民，臣等之心，實未解焉。聞正朝使之言，築城處時未起役，只拾石而已，前日大臣等垂畢之啓，乃其虛辭也。且正朝使在義州，見差使員等只率軍人七八名，不得使役。到定州，赴役軍人等以正朝使，可以伸其冤悶，哀號於道傍，冀其生活，其民之怨，可知也。本道監司及兵使等不卽馳啓，必有所由，請皆罷職後推考。且於農時，起軍赴役誠非小弊，請馳書停役。且凡大小奉命之臣，如有所見聞，復命之日，當一一直啓，而正朝使等如此大事，不卽啓達，亦可謂失體矣。且其役事緊歇及城子盡頹形狀，旣已下書于本道監司，使之馳啓矣。然前日天使還時，以宣慰使，往見承旨，今在政院，若下問則必當直啓矣。且役期久近，招正朝使等而問之，則可知。」傳曰：「義州城子，臺論則云盡頹；大臣則云垂畢，故承旨出草時，有予未詳知之言耳。但其書已下，難可追改。正朝使復命之日，不問者，非不留念於民也，以議諸大臣，已下書本道，故然爾。然今招正朝使問之，則可詳知其頹落之狀及兵使等隱然稱修築之意也。果盡頹落，而監司不以實聞，則可以罪之。」
○傳曰：「卽遣注書，收議于大臣『欲於今春，行大射禮，仍取士，而適因慈殿還未寧。故停之。予聞，祖宗朝則不時幸學，而取人，或行幸于他處，歷臨學宮，取在館儒生，此乃祖宗鼓舞人才之事也。前年雖爲別試，亦不多取，今亦農務臨時，不可大擧，欲於今月晦時擇日，視學而取士何如？。』」
○申公濟、孔瑞麟等承召而來，傳曰：「義州城子，或云全數頹落，功役甚大，或云築之幾畢。卿等所見何如？」公濟等回啓曰：「臣等當初赴京時，見其城子，自西門至南門畢築矣。今回還時則自南門至東門及古城皆頹落。但拾石而已，未見起築處。但望見，不得詳也。節度使李之芳見臣于義州曰：『役軍專不來赴，雖或有來，旋卽逃散，不能擧役。』臣等行到定州，於道中，赴役軍人告臣曰：『農時興役，悶望。』云。」傳曰：「知道。」
○御夕講。
○諫院啓曰：「福城君家被盜事，招刑曹色吏，問以墻瓦折破久近，作梯木長短，則竝不知之。尹彭壽家邊積瓦多少，亦不知。如此不知首末，而濫加刑杖，至爲不當。此非形迹可疑人，捕盜將只因福城君家奴指揮，而捉付刑曹，刑官不詳察濫刑。故請推而所推，乃他事也，不及所啓之意，請竝以此事推之。」傳曰：「依啓。」
○南袞、李惟淸議：「今聞，上敎欲於視學後取士，此誠出於右文之美意，興起士心，莫善於此。但視學之期若遠，則外方儒士，必多動搖，恐妨農務。若於五六日內，擇吉行之，儒生則計圓點，時散朝士，竝令許赴，武科初試，亦於其前試取。如是則庶無坌集之弊矣。」
3月21日
○壬戌，政院啓曰：「大臣之議，儒生有圓點者，許赴別試，而今禮曹，啓稟圓點多少，而敎以『不必計圓點也。』然則在京儒生皆得赴試乎？」傳曰：「予意則不但居館儒生，在京者皆欲許赴，而大臣之議以爲：『儒生則計圓點。』此則勸勉就學之意也。但時散朝士，竝令許赴，是，廣取也，而居京儒生，無圓點不得與焉，有乖廣取之意。其遣史官，更議于大臣。」
○南袞議：「近來，儒生多以遊談相尙，不喜居館。此習已成，不可不矯其弊，故寄齋及學堂儒生等皆立圓點之法。若非大擧取士時，則須計圖點許赴，然後庶可以革前日之習，故臣議之如是。然時散朝士，竝令許赴，而獨於儒生計圓點，有乖臨時廣取之意，誠如上敎。無圓點儒生，竝令許赴無妨。」李惟淸議：「時散朝士，竝令許赴，而居京儒生計圓點，則有乖廣取之意。勿計圓點，竝令許赴何如？」禮曹判書洪淑等啓曰：「前年七月受敎：『凡別試，大擧取人外，庭試及如此無時之擧，則例以有圓點儒生許赴。』云。今還不計圓點，雖成命已下，不可改也。然立法未久，不行而癈之，甚不可也。且今別試之日，乃前者行大射禮取士之日，其時，適因慈殿未，寧停寢事，旣已行移于八道矣。今外方之士，若聞其又於此日取士，則恐不信國意也。」傳曰：「此乃一時之事，今雖如此爲之，後不必遵此法也。旣再議以定，不可改也。」
○憲府啓曰：「義州城子盡數頹落，而使上不得聞知。累年起軍，稱其修築，而役事則未始焉，朝廷之上，反以爲臨畢，至爲駭愕。此，專由監司等不分明啓達之所致，此乃衰世之事。朝廷紀綱若不解弛，則安有如此事耶？卽古所謂壅蔽也，不可不治其罪，故前以欺誣朝廷，請推而罷之，上敎以爲：『如此則有乖於待大臣之道。』其待大臣之事，本府亦豈不計乎？其漸不小，故啓之耳，請罷職後推考。且昨日，啓請下書停役則上敎以爲：『待秋成畢築事，旣已下書，不可更爲也。』雖新監司已聞命而到界，不卽令停役，則必與兵使同議，或令差使員看審，然後處置，往復之間，農時役民，豈止一日哉？役民之重，上已洞照，請亟馳書停之。且兵曹，必須審問其城子頹落形止而後，俱由上達，酌其功役，而發軍可也。只因監司修築之請，而朦朧啓請，調發軍人，年年起役，動搖邦本，至爲非矣，請推考。且我國人赴京者，中國待之，與華人無畢，近年以來，使不得任意出入，其出入之際，至於押領而行，此必我國人貪貨利，以失其道之所致。今聞，正朝使之行下人輩，有失禮之事，至使禮部，罪其序班，國恥甚矣。此乃正朝使、管押使、書狀官等不能檢下之故也，請皆推考。前者，戊寅、辛巳兩年，亦遣使陳慰，而其帶行通事，戊寅年則六人；辛巳年則七人，其冗雜之輩，不無所失之事。雖在此數，猶可裁減，況今此進香、陳慰之行，帶十二人。問其由則以爲：『前者受敎，一應赴京行次時，擇其將來能解漢語之人入送，使之精習。』其受敎乃正德七年事也。若以此而多送，則戊寅年之前，已有此敎，而其數只六七人，今乃倍數遣之，不知其可也。非徒上國，於我國驛路，亦有弊焉，請裁減其數，擇有識者遣之。且正朝使、聖節使，則乃例行也，當遣質正官，若別行次則撿察、質正，兼差遣之，於事體便易。今掌令李壽童，於戊寅年陳慰使之行，亦以檢察兼質正，有此前例耳。」傳曰：「請罷監司等之意，予非不知也。然監司等之書狀、啓聞已久，安知其後漸加頹落，以至於殆盡乎？旣令推考，推考而有罪，則罪之何惜？不推而先罷，於事體不當。且兵曹，只因本道監司等啓本，而回啓耳。非親審摘發而後，調發軍人也。遠地之事，不可遙度，故審其役之緊歇，而措置事，已下書諭之，然問于正朝使，則全數頹落，未能卒築云，農時役民，其弊不貲。劃卽停役，待秋成，以當領水軍畢役事，下書諭之可也。我國之人赴京者，中朝待不如古，此必一行之人失道也。其不進參於辭朝之日，亦其使等之不能糾撿也，依所啓推考。且陳慰、進香使之行通事，裁減事當問于該司。」
3月22日
○癸亥，聽啓覆。啓訖，右參贊李荇曰：「今別試赴擧儒生，令勿計圓點。近來士習不美，專不肯居學，故立此圓點之法，而旋卽廢之，則儒生等尤不勤於居館，請依受敎而爲之。」工曹判書安潤德曰：「大擧則已，如此不時之擧，須以居學有圓點者許赴，然後有所勸勵也。立法輒廢，於事體何如乎？」上曰：「計圓點許赴，當初大臣之議及禮官等皆欲如是，而予意以爲，有妨廣取之意，故更議于大臣則『雖勿計圓點，竝令許赴，亦無妨。』云，故議定耳。別試乃一時之事，今雖一切許赴，非毁其法也。今又改之，則紛紜不定，其於國體，亦不可也。」同知事金克愊曰：「不可紛更之敎，當矣。但立法而不行，則人不信矣。夫如是，故我國之人見法之立，必以爲：『此法詎能久乎？』先懷不信之心，此，今之大弊。守法，堅如金石可也。」禮曹判書洪淑曰：「大擧取人，則宜不拘圓點。如此不時之時試，專欲勸勵儒生，勤赴館學之意也，必須計圓點許赴而後，勤於就學矣。」領事鄭光弼曰：「今之儒生，不喜居學，弊習已成，反以圓點爲不足爲。在頃時，妄量之輩，倡說曰：『豈拘於圓點，苟取館學乎？』故其時之士，詭激成風，反恥挾冊，而其在館學者，乃外方之士，而居京師者，反有不知館學之門戶者，士習之弊，莫此爲甚。且士習，少有不得志於科擧，則輒奔走於權門，冀補于南行之官，其躁進鄙陋甚矣。如此之輩，雖不許赴以絶其弊可矣。何可拘於時散朝士之許赴，而竝令無圓點者，得與於此試，以毁國法乎？大學館，乃小朝廷也。凡士必赴館學，乃成其才。非徒學問，師友與處琢磨之力，豈云小哉？」潤德曰：「古者，子弟不赴館學，則責其父兄，豈無其意乎？」上曰：「左右所啓之言當矣。然旣已議定，不可更有所紛更也。今雖竝令許赴，非永毁其圓點之法也。」光弼曰：「非大擧則必許圓點，廣取人則必須講經然後，士，樂就乎館學矣。」荇曰：「士習漸不如古，累擧不中，則求爲訓導，其不美甚矣。雖時散，竝不許赴，以絶此風亦可也。」淑曰：「自立圓點法之後，儒生等勤就館學。今若廢其法，而不用，則甚不可也。但點數則不拘多少，何如？」潤德曰：「講經及圓點之法不用，則就學者必無。臣之居館時，誦讀之聲，動諸齋舍，鬧如蜂聲。今則反以挾冊爲非笑，故非徒不勤讀書，以受學於師長爲恥，此，今之巨弊，不可不慮也。」上曰：「昨日旣議定矣，左右之啓如此，則可更議矣。予意則以爲，已定之事，不當更議也。」
○傳曰：「卽遣史官，更議于大臣曰：『大抵，取士但得賢才而已。儒生圓點，救一時之弊，不計圓點而取士，欲廣得人才也。禮曹受敎以爲：「大擧時則不用圓點。但於不時之擧，用之。」今雖不用圓點，非毁法也。今日，朝啓入參宰相、臺諫等皆曰：「須用圓點以救時弊。」予亦更料之，今雖日長，無圓點儒生，竝令許赴，則製述科次，恐有混淆，仍致取舍不精之弊，玆更議之。』」
○憲府啓兵曹堂上推考事，請罷平安道觀察使、節度使，不允。
○南袞議：「事歸於是則無憚屢更，特從廷議，計圓點許赴甚當。」李惟淸議：「儒生，朝士，竝令許赴，而儒生獨計圓點，則有乖廣取之意，故不計圓點許赴事，昨已議之。必欲計圓點，則除時散朝士，只取館學儒生何如？先王朝不時幸學，取士，只取居館儒生，朝士則不與焉。別試取人，豈有常規？」傳曰：「圓點則依前日禮曹所啓，二十日以前有圓點者，不計多少，皆許赴可也。」
3月23日
○甲子，政院啓曰：「頃者，欲行盛禮，大擧取士，旣已擇日，而適因事故，〈慈殿未寧。〉而停之。今又不時取士，而適當前擇之日，以有圓點儒生，許令赴試，是則專爲儒生不居館學故也。而時散朝士，竝赴其試，甚不合於此擧。大抵如此不時取士，欲令年少之輩，不趨他岐，專心學問，而竝許朝士之赴擧，物情皆以爲不快，此事雖已收議于大臣，不可變更。臣等在近侍之地，深知物情之如是，不可不啓也。戊辰年視學，取士，只取三人，而二人則以朝士與焉，〈權晟、趙演。〉至今人未快焉。」傳曰：「大抵，議定于大臣之事，若大妨於事體，則臺諫、侍從，或爭其是非。如不至於大妨，則非人人所敢撓，故大臣之體，重矣。近日，試取之事，初議于大臣而後，論議紛紜，故昨日因衆意，而更議于大臣，則當特從廷議云，故如是爲之耳。今此政院之啓，亦爲近理。在密近之地，若聞物情，宜當啓之也，但議已定矣，不可使號令紛紜也，啓之於未定之前則可矣。時散朝士許赴，在於前例，雖使入參何妨焉？惟當得人才而已。」
3月25日
○丙寅，掌令朴閏卿、獻納尹思翼啓曰：「臣等以武科二所參試官，入試場，故今日，始來啓之，計圓點取士當矣。近來士習不美，不勤就學，不得不爾。但人君視學，乃國家盛事，非年年爲之，或至七八年，而偶一行之。其計圓點許赴，乃一時有司之規模，人君視學，實罕世之事。今視學日期迫近，故外方儒生，雖未及上來，其在京師者，亦拘於圓點，不得觀光，於君德狹矣。大抵，視學之擧，取人爲輕，君德爲重。以一國之君，躬臨學宮，以圓點試儒生，於事體何如乎？」傳曰：「當初大臣之議，儒生則計圓點云。予意以爲，如是則不得赴試者多，事似狹隘，故更議于大臣，雖無圓點者，一切許赴。其後啓覆日，左右宰相、臺諫及禮曹，皆以爲未便。予意則如爾等所啓，別試乃一時之事，雖皆許赴，似乎無妨，而其日，左右極言之，故又議諸大臣而定。旣已三變，今又不可紛更也。」
○憲府請罷平安道監司、兵使，不允。
3月26日
○丁卯，日暈。
3月27日
○戊辰，上幸成均館，爵獻于先聖，試諸生表一道，〈燭刻爲限。〉取申瑛等四人，新良人鄭蕃濫入，所製亦在選中。臺諫合司啓曰：「鄭蕃新良人之子也。前者欲赴科擧，僞著徐厚、李芄名於保單子，而爲四館所摘，移刑曹治罪。今者亦不錄名，而濫入參選，請於放榜前改正。」傳曰：「可。」南袞謂人曰：「我國規矩如此，然此人能於文者。若不改正，而不分之於四館，用之於敎授、訓導之任何如？」李荇、李沆等曰：「然則後弊多矣。」袞曰：「然則卽削鄭蕃名，改書榜目。」
○申瑛爲成均館典籍，金軼爲通禮院引儀。〈武科壯元。〉 ○永川居進士朴允秀妻，有節行，旌門。
3月28日
○己巳，憲府啓柳聃年、李之芳等事，不從。
3月29日
○庚午，日暈。
○夜，坤方、巽方，氣有如火。
夏四月
4月1日
○壬申朔，右承旨金末文啓曰：「强盜梟首事，言于刑曹，則以爲：『此乃新立之條，報政府擧行，何如？』云。」傳曰：「其報府曰：『傳敎內，因正朝使〈申公濟。〉聞見事件，有中朝於漁陽路，梟强盜之首。大抵，强盜殺害人民，劫掠財物，其罪深重。可依中朝梟首街路，廣示往來人。』」
○傳曰：「李之芳書狀云：『義州城子已畢修築。』正朝使申公濟則云：『盡已頹落。』其招柳聃年問之，必知其修築與否也。」〈聃年以前監司，昨日入來。〉 ○御晝講。
○柳聃年承召來啓曰：「臣，辛巳年赴任，聞義州城子二千餘尺頹落。其後，漸加頹落，於是起築，而石不足，故壬午年夏，令正兵拾石積置後，臣與節度使李之芳同議，以平壤等二十一官煙戶軍，量數調發，待明年解凍卽築事，已啓請矣。果其城子，雖有存者，亦不完固，故兵使勿論存毁，竝皆改築，而正朝使所見，則前軍已放，後軍未及赴之時也，其所啓不誣矣。」傳曰：「知道。」
○憲府啓柳聃年等事。諫院啓曰：「戶口作紙事，漢城府所以成給者，不過一丈紙，而乃受準丈木緜一匹，五部則倍之。其弊如是，故外方亦必效尤濫徵，請令漢城府勿徵，幷行移外方禁之。且前敎內，外方之人，還上十石以上未納者，全家徙邊。今年各道，因戶曹行移，已抄報，故民間騷擾，請令戶曹停之，以待秋成何如？且喬桐縣監邊駻程，欲治下吏陵夷之弊，鄕吏等滿庭俯伏曰：『必欲剛明治之，則此處人太半流亡矣。今不預告，而後有如此之弊，則朝廷必責我矣。故敢言之。』駻程不勝痛憤，令羅將曳下，則乃曰：『縣監只六年而遞，鄕吏則長在，此，不可使之怒也。』駻程恐被辱，封印入內，翌日招品官問之，則曰：『此吏等自古守令，皆待之如兄弟，不當如是也。』云。其風俗薄惡如是，請令監司推問懲罪。」傳曰：「義州城子事，所啓之意當也。然旣已推考，推考則其失自著矣。何必先罷柳聃年等乎？且徵用作紙，予以爲不當。漢城府則雖如法徵用，五部及外方，爭相效尤，不無其濫也。此，有司請行之事，當問于有司而後言之。還上事，如此農時，民弊不其大乎？當問于該曹。喬桐風俗之弊，當使監司推之。」
4月2日
○癸酉，御夕講。
○憲府啓曰：「禹允功、韓承亨、李謙、金壽卿、黃應，皆窺避外任者，請依律準期不敍，還除外任。且義州城子事，重大，故請罷柳聃年上敎以爲：『推考後亦可治之。』故姑停之。」傳曰：「托病窺避者，依法論之可也。然不究其由，遽施其法，於事體不當。自府推考，取遲晩，而照律後，如法治之可也。」
○御夜對。
○陽智雨雹。
4月3日
○甲戌，御朝講、司諫曺漢弼曰：「前者，臣等將昭格署事，累朔論執，上敎以爲：『視膳之際，自有敷陳義理之正。』臣等以爲：『殿下旣明邪正之辨，必從容規諷于慈殿，將革去左道，上以不傷慈旨；下以痛快物情。』而姑退焉，待其成命，于今有日，尙未得兪音，臣等竊惑焉。昭格之邪正、是非，上已洞照，不可以慰安爲心，終累聖治也。且近者，戶曹令各道，還上十石以上未納者抄報事，行移，故民恐被罪，紛紜貸納，至爲騷擾云，請令待秋成何如？」持平？朴守良曰：「昭格署事，臣等極欲陳列，而上敎丁寧，故退而待命，久而愈寢，不勝缺望。」上曰：「臺諫前後疏箚之意，予何不知？但非汲汲事，故不卽陳諫于慈殿。頃者，以臺諫所啓之意，達于慈殿，遂陳其邪妄，不宜復立之意，乃敎曰：『其所從來久矣。』不得蒙允，故未卽發落。且還上事，果如所啓，不無民弊。但戶曹亦非欲督納，只欲知國穀散在之數而已，民間豈知其意耶？弊必多矣。」守良曰：「昭格署事，上敎以爲非汲汲者，而慈殿亦以爲其來已久。然則無時可罷矣，今乃復其已革之左道，其累聖德莫大，請速革罷。」
○大司憲金克愊、大司諫徐厚等上疏曰：
臣等將昭格署事，屢煩上聽，經春及夏，迄未蒙允，臣等不勝缺望。臣等伏念，殿下聖學高明，其淫祀之無福；左道之亂眞，辨之已詳，特緣慈殿遘疾沈緜，中外遑遑，殿下迫於至情，凡所以慰安慈旨者，無所不至，雖有難承之命，情有所不忍；勢不敢違越，從權復立，亦非永久之計。及至誠孝有感，慈候向寧，則邪正不可使兩立，去邪不可使不速，故臣等伏閤上書，冀回天聽，殿下敎之曰：「當擧義理之正，從容敷陳。」臣等聞命而退，引領而望，悠悠旬月，久無成命，臣等惑焉。嗚呼！凡上之所以降命於下者，雖不以遲速爲期，下之所以待命於上者，斯須之頃，甚於飢渴，故古之忠臣，不得於其君，則觸犯忌諱，忘其軀命者有之；不獲命於其君，則一日，二日鬚髮盡白者有之。今臣等雖無狀，其憂國之心；愛民之誠，不下於古人，則造次顚沛之際，所以待命於殿下者，將何如爲心哉？何其宜有命，而迄未之聞，使上下之情未盡孚；上下之疑未盡祛也，臣等竊恐，殿下柔聲之諫，未熟而然也？如使殿下義理之啓迪，出於至誠，則慈殿安有不從之理乎？夫一尺之堤，登之則濟；不登則不濟，爲父母者，勸之登乎？勸之不登乎？義理，人君自濟之地，比則一尺之堤也。慈殿其肯求難致之福，索冥冥之禧，不從殿下義理之啓迪，使殿下，不登自濟之尺地乎？臣等決知其不然也。然則其留時引日，吝於降命者，臣等實不敢知也。大抵，君擧必書，書而不法，後嗣何觀？殿下於昭格一事，旣已毁之，又輒復之，毁之、復之，史不絶書，使聖子、神孫，將何所法守也，貽謀之不臧，抑亦取笑於後世矣。君子之過，如日月之食，過也，人皆見之，更也。人皆仰之。故不遠而復，君子貴之，恥過作非，聖人惡之。伏願殿下，毋積時月，亟下成命。
憲府仍以高荊山推考公事，啓曰：「義州城子頹落事，衆所共知，而高荊山於捧承傳，推考時，修飾抗拒，殊失大臣之體，至爲未便。」且及禹允恭等事，諫院亦啓還上抄報事，傳曰：「高荊山緘辭，果或有不可處。然赦前事，可棄也。禹允恭事，雖在赦前，推考後依受敎治罪事，判付可也。還上事，如啓。且昭格署事，非不陳於慈殿，頃以臺諫疏意，累次開陳，而慈旨以爲：『昭格署，其來已久。初雖革之，今旣復設，不可遽革。予誠不足以感動，故未蒙允許，果如卿等之言。然慈殿大病之後，難可煩瀆陳之，當乘便更陳之。經筵，諫官以爲：『不陳諫于慈殿，而如是。』云，則是，不信於下也。予聞其言，至爲未安。凡人，與朋友談論，不可以不信，況人君之於臺諫乎？旣陳於慈殿，必蒙允可而後處之，勢不可亟革也。」
○日暈。
4月4日
○乙亥，吏曹啓曰：「前日傳敎：『以初入仕者不限三望，多數注擬，必用取才次第也。』今若如是，則自成宗朝取才，而不得者有之，不知其存沒，無遺注擬乎？當限年爲之乎？」傳曰：「初入仕者多數擬望者，大司諫徐厚言之，故議于大臣，皆曰可也。故如是敎之。今更思之，人物不可不擇，不須以取才次第而擬之。」
○以表憑爲弘文館典翰兼藝文館應敎，沈思順爲副校理，洪叙疇爲著作，黃恬爲正字。
○日暈。
4月5日
○丙子，憲府啓曰：「外方農務方張，而軍籍且爲磨鍊，故朝官皆不許暇矣。李荇〈參贊也。〉以其子成昏事，往全羅道，是旋毁其法也。子弟猶可以斡事，何必親往？今雖拜辭，猶可及止之，請勿遣而推之。」傳曰：「子息成昏，在法可爲，而荇以宰相來請，故給暇。今果依啓，使停其行。」
○日暈。
4月9日
○庚辰，憲府啓曰：「義州城子，初不堅築，致令速頹。其後頹落形止，監司等不直啓達，隱然稱其修築。故臣等啓請捧承傳，推考時，高荊山則以不盡頹落答通，柳聃年則身任方面之寄，道內宜當摠治，而反云，兵使曾已啓聞云，爲大臣者，當自服其所失，而如此抗拒，至爲不當。張順孫、方有寧等不考築城役事之緊歇，妄自啓請，多發軍人，所失甚大。故本府推考，則於其初修飾答通內，拈出其錯處，更問則曰：『一役之民，乃至重困，遠不及料。』云。夫以逸道使民，亦出於不得已，乃曰：『未料重困。』殊非大臣之言，請自上覽此公事，隨其罪而治之。」〈以三宰相推考公事，竝啓。〉諫院啓曰：「進香、陳慰等使之行，不緊貿易之物，已命裁減。然今之遣，非尋常行李，何暇久留貿易乎？中朝謂：『汝國有何誠心？只爲貿易而已。』請一切除之。」傳曰：「築城事，朝議以爲：『須及天使未來，速畢。』故荊山盡力速築，不暇他慮。況方地脈氷凍，雖荊山何能爲？軍卒凍餒，必不容力，豈獨荊山之過耶？況已經赦宥乎？柳聃年，當初城子不至盡頹，其後，漸頹以至殆盡耳，不可罪之。且兵曹堂上緘辭，果或不可也，然爲該曹者，但因本道監司啓本，而爲公事啓下，例也。且陳慰使之行，果非如常遣之例，其不付貿易之物可也。」
4月10日
○辛巳，憲府啓曰：「臣等請罪高荊山，非指築城不固，亦非謂不可蒙宥。其城子盡頹，衆所共知，而緘辭乃曰：『不至盡頹。』修飾抗拒，失大臣之體。柳聃年受任一道，不直啓達，調發軍人督役，事狀已著，而不卽承服，亦爲失矣，故請治其罪。」傳曰：「荊山以爲，不盡頹落者，必因其所聞，非親見而强爲之辭也。聃年委諸兵使，不自備細啓聞，不爲無失。然在赦前，但可推問，不可治罪。」
○以朴紹爲吏曹佐郞，趙珙爲司諫院正言，孫溥爲侍講院說書。
4月11日
○壬午，憲府上箚子曰：
君臣之間誠意不孚，蒙蔽不明，古今通患。是故，臣之事君，雖不能事事無過，而不隱，斯爲直矣；君之使臣，雖不可察察以爲明，明以照之，信賞必罰，乃所以得其中也。苟或不然，雖治具畢張；律令猶在，皆爲無用之虛文，元氣漸鑠於內；紀綱日弛於外，危亡之至，可坐而待，豈不懼哉？義州築城，自祖宗朝，詳度論議，而不敢輕擧幾百餘年。頃在庚辰，特從廷議，命遣高荊山監督，所以重是役也。荊山初非不欲堅築，只緣西北早寒，恐不能濟，督責過嚴，遂爲下人所欺，基不暇堅；石不暇塡，疊碁累卵，僅得成形。及竣事還也，朝廷相慶，以爲奇功，而殿下亦必以爲永賴。未及半年，氷釋瓦解，無一尺存者，以至再興大役，殘傷一道之民，其急於見效，臨事不謹之罪，寧可逃乎？爲荊山者，固當引咎自責，稽首待罪，以謝朝廷可也，爲其道監司者，亦當詳錄盡頹之狀；重役之苦，分明馳啓，待朝廷處置，可也。爲該曹者，尤當按擧事目，究問頹落形止，以定監築員之罪，轉聞于上，使事之本末，昭晣無礙，則荊山失擧，雖在法當論，而不至甚巨，上之寬貸，雖涉恩私，而亦近於優容大臣之義，君臣上下之間，相待以誠之意，庶可兩全，而無虧。今則不然，荊山憚人覈己，文過飾非，城之盡頹，國人皆知，而承傳緘問，尙且不服，大臣以直事君，其義何在？柳聃年受一道方面之重，猶不分明直啓，托以修築，只請軍巭，朦朧旣甚，而以書下問時，委諸兵使，不以爲己任。張順孫等以腹心大臣，身居重地，手握軍機，不欲彰其盡頹之實，竝與其差使員之罪，而不治，其任方面之寄、典兵權之重者，固可如是乎？且城之頹落，在於五年之內，則監築差員，固宜一律抵罪，低昻實難，而其初則懲治不饒，盡頹之後，則無一人抵罪者，是何用法之有異也？夫當罰者，紀綱之所係，人君之大柄也。而順孫等操縱由意，不以實啓，大臣之道，豈宜如是？不特此也。臣等再三發問，略無介意，答不以實，故引他語，以戲法司，乃曰：「百年未就之城，一役道民斷手，國家喜事。」又曰：「一役重困，遠不及料。」嗟乎！祖宗朝豈不知城之能築，爲國家喜事乎？因循百年，至今未就者，誠以傷民爲重也。臣等觀此答辭，不覺痛心。平安一道，自庚辰以後，再經天使，民之困悴極矣。而連年築城，正農之月，猶不停役，流亡殆半，怨讟朋興。城雖就畢，國脈已殘，小大憤鬱，壅閼莫伸，而順孫等敢爲此言，欺殿下而侮臺諫。臣竊見其朦朧之端，歷指論啓，而殿下尙執仁慈，不明正其罪，臣竊恐殿下之欲全大臣者，適所以釀成其過而已，伏願殿下，快從明斷。
傳曰：「今觀箚子，一以重役民；一以立紀綱，而必先糾擧宰相云。法司之體，當如是也，然人君待大臣之道，則事之輕重；情之有無，必須商量，或致其罪。今者，高荊山犯冬築城，不計其不固，及其緘問，不卽承服，雖似失體，其致易頹，在下軍人，不能力役故也，豈獨荊山之過耶？兵曹官吏緘辭，雖有一二不當之處，乃欲陳其情也，非所以戲法司，不可以此治其罪也。柳聃年果以築城大事，委諸兵使，不分明馳啓，大不可。其於推案，改照律以啓。且監築差使員，則依事目，治罪可也。」
○進賀使李思鈞還自京師。
4月12日
○癸未，臺諫啓曰：「崔世節拜濟州牧使，稱病不赴，還敍於他，請速改正。」諫院啓曰：「李安世、李菤等皆付祿職。此人輩本以重罪，亡命充軍，上恩至矣。旋卽放免，況又敍用乎？不自懲艾，將何以節制邊將乎？請改正。永同縣監安世豪，殘劣不能治事，還欲立威，妄用刑杖，民甚苦之。長湍府使呂允秀，本以貪婪，乃於仲春捧官糴，民怨大矣，請皆罷黜。」傳曰：「世節前雖見罷，今爲牧使則其遞也，當付軍職也。李菤等事，前者兵曹取稟曰：『旣付巡將，請敍軍職。』予因其啓，命付祿職，亦例也。安世豪、呂允秀必以風聞擧劾也。旣委監司，殿最且近，不可先罷也。」〈史臣曰：「壽城，世節猶子，志大才高，有佯狂避世之名，世節深疾之。壽城嘗作詩以諷世節，語多觸諱。世節以其詩，示諸僚友，仍詆其詭激，以媚于時。壽城竟誅，人謂世節賣姪求名。由是，士論薄之。」〉
4月13日
○甲申，戶曹判書高荊山辭職曰：「臣年已七十一歲，志氣衰耗。近日又被物論，雖自上容貸，臣之從仕實難，乞遞臣職。」傳曰：「雖云年過七十，豈不堪爲職事乎？且雖以築城事被論，一時之事也，勿辭。」凡三啓，不從。
○臺諫啓崔世節事。諫院啓李安世、李菤事及安世豪、呂允秀事，不允。
4月14日
○乙酉，夜，霜降。
4月15日
○丙戌，罷右參贊柳聃年，以義州築城事，啓不以實故也。
○巳時，太白見於午地。
4月16日
○丁亥，左議政南袞、右議政李惟淸啓曰：「臺諫以柳聃年不直啓城子盡頹之狀，乃隱然修築，三年役民云，臣等考監司、兵使等啓本，則曰：『與初築無異』其直啓無隱之意，可知矣。假令，不卽啓聞，別無他情，只欲築其城而已。如是而被罪，於事體何如？一大臣所關非輕。且此築城事，頃在庚辰年間，於經筵出其議以爲：『正德皇帝游觀無度，恐有亂兵橫突，則義州舊城，湮沒無存，必先受其害。』故有築城之議。其時，臺諫以傷邦本爲重，而謂不可築，大臣則以固邊戍爲緊，而謂可築，是皆爲國事也。今若罪聃年則李之芳豈能安然行公？在他人亦不安於心矣，請更斟酌。」傳曰：「臺諫之論，固非偶然發也。然予意以爲，聃年啓本，不稱盡頹者，其城子必非一時頹落故也，是可容恕，故留難也。李之芳則盡頹之意，旣已馳啓，故臺官亦不論，何有不難於心乎？聃年於下書問之之時，云：『其城子事，吾所不知，故令兵使馳啓』云，旣爲失矣。而上京後，招問于政院，則亦不分明言之，可乎？安有爲一道主，而不知其道內事乎？依憲府照律則太過，故只罷其職，非所以深治之也。自有敍用之時，今不可遽改其命也。聃年之罷，非但築城事，下問之時，似若不自知者，慢忽之意已著，宜當罷之。」袞等又啓曰：「凡所予奪，皆出於上，而聃年又政府之員。臣之啓達，實深惶恐，然心有所懷，不可不啓。聃年啓本，雖云：『兵使當知其事。』是亦公罪。大抵，關防之事，專在兵使。今聞，上意以爲：『聃年推諸兵使，是爲不可。』然在下者，豈知以此獨罷聃年之意乎？必皆以爲，因築城事，而見罷也。聃年乃武臣之一大宰相，罷之、罪之，遠近皆得以聞知，請自上反覆審量。」傳曰：「頃觀臺官箚子，聃年於其書狀下問之時，專不答報，委諸兵使云。果以一道之主，豈可不知道內大事，而如是云乎？其爲朦朧甚矣。是故，兵曹堂上及巡察使推考，則皆棄之，聃年則末減而罪之。此非以爲有情也，其事非輕故也。然今雖在罷，後可酌情，而敍用矣。」袞等又啓曰：「上敎至此丁寧，臣等至爲惶恐。然聃年可罷，而臣等啓之如是，則果有臺論，〈傳敎以爲，若昨日罷之，而今日還改其命，則臺諫必有論劾。〉然以臺諫之照律觀之，其以不應爲，輕律入啓，其意亦可知也。」傳曰：「卿等所啓，必有計也。然其不留念于道內大事，是亦私罪也。當初，臺官請罷之時，亦可罷之，然待大臣不可如是，故特宥之。其後，臺官又以所答書狀之辭，累日論執，故使之照律，仍酌其輕重，而只罷其職。今大臣再三啓之，而予之堅執不允，似發於私意，而聃年之意，亦必以爲，自上深責之也。然酌意而治之，不可改也。」
○南袞、李惟淸等議啓曰：「初入仕人多擬事，前日慕華館觀閱之日，臣等不能廣料，啓曰：『此事乃祖宗朝所行，今雖擧行，若弊生則亦可停之，故議啓矣。』今更思之，入仕之路，固非一二。參奉、別坐、察訪、義禁府都事，皆是初入仕者也。難於擬望，依舊備三望，注擬爲當。」
○臺諫啓前事，不允。
○日暈。
4月17日
○戊子，臺諫啓前事，不允。
4月18日
○己丑，左議政南袞啓曰：「臣聞，首相之闕，令次次遷轉事，傳敎。夫三公之秩雖重，而首相爲尤重。古云：『圖任舊人。』須用老成人，置諸百官之首，然後物情洽矣。臣意以爲，鄭光弼本有德望，不至衰耗，可任圖事者，不可置于閑地。今若卜相，舍此何求？且右議政李惟淸，年德俱出於臣之右。今若差首相，請以惟淸陞差。」傳曰：「首相雖不汲汲差出，當使吏曹預知也。復相光弼，予豈不知？但年老有病，惟淸事，自右相越爲首相，曾未聞焉。卿年雖曰差少，而德望合於首相，卿其勿辭。」南袞再啓曰：「自臣承乏入相，天災時變，無歲無之。此，專由臣之無狀，冒處燮輔之地也。春雨土、夏隕霜，此其徵也。玆以再辭，雖不得蒙允，又可陞差乎？」傳曰：「災變之出，非獨今時爲然，近年皆同，豈獨首相者之過耶？上下皆當修省也。次次遷轉，自有古例，勿辭。」南袞又啓曰：「臣豈不自量耶？性本糟粕，前則上有金詮；下有李惟淸，相救不急之事。今若陞爲首相，誰肯相戒飭？昔唐太宗亦云：『爲官擇人，不宜造次。』願自上，更加留念。」傳曰：「太宗之言，欲其愼擇人也。卿旣合於百官之長，勿辭。」
○傳于政院曰：「似聞領相金詮已爲發靷，何不啓之？若曾知之，當令各司一員，護喪以送矣，其問于禮曹。」
○兵曹判書洪淑辭職，不允。
○臺諫啓前事，不允。
○以南袞爲議政府領議政，李惟淸爲左議政，張順孫爲右贊成，洪淑爲兵曹判書，金克成爲禮曹判書，尹殷輔爲工曹參判。「
○慶尙道河東、昆陽雷動雨雹，山陰、豐基、榮川雨雹，軍威縣民女，一乳生三子。
4月19日
○庚戌，臺諫啓前事，不允。
○陳慰使趙元紀，進香使金璫如京。
4月20日
○辛卯，臺諫啓前事。憲府啓曰：「本府罪囚實仇知以毆打其母事，前日刑訊四十二次，發明後取稟，則又命加刑，前後幷五十六次，而至今發明。其刑訊也，其母輒來呼訴其不然，此乃初非其母親告之事，情理似有曖昧。然獄已成矣，臣等不敢擅決，又不可無限加刑，何以處之？」傳曰：「實仇知事，予以爲，有關綱常，議于大臣，而加刑也。今當更問大臣以處之。餘不允。」
4月21日
○壬辰，臺諫啓曰：「昭格署，前者上疏論諫，上敎以爲：『徐當陳啓慈殿』臣等退而待命已久，而至今未聞有命，不勝缺望。」又啓前事，傳曰：「昭格署事，慈殿病革之時敎曰：『請復立昭格署。』予不得已欲慰安慈殿之心，而還設也。其後，臺諫交章論啓，予稟慈殿，未蒙兪允，故不卽發落。今世子雖已向差，慈殿之爲國本用心，時未解矣，何敢汲汲强陳乎？餘亦不允。」
4月22日
○癸巳，臺諫啓前事，不允。
4月23日
○甲午，臺諫啓前事。憲府啓曰：「時方改軍籍，民之謀免軍役者，或削髮出家，隱迹山寺者蓋多，請下書八道監司，推刷定役，列名馳啓。」傳曰：「僧人推刷事，如啓。餘不允。」
4月24日
○乙未，檢詳尹止衡，將堂上意啓曰：「實仇知事，憲府必審知其情實，而取稟，請自上裁斷。且强盜梟首事，雖是中朝之法，我國則曾不行焉。況以奴殺主，猶不梟首也，强盜之罪，何獨梟首乎？臣意，似不可行也。」傳曰：「實仇知事，憲府必知其情實也，是乃疑獄，勿推可也。强盜梟首事，初以爲，可依中朝之制而行也。今聞所啓，果不可行也。」
○臺諫啓前事。憲府啓曰：「今聞，材木二千四百餘條，令江原道流下。本道量田之餘，民生之困極矣。而又如是，民生可慮，請姑停之。〈材木卽惠靜翁主家舍所造者。〉近來，諸君第宅過制，僭擬宮闕，請依《大典》之制，禁之，其有侈大者竝改之。若自上不改爲，則末流之弊，難救。且禁濫僞，本是法司之任。近來，漢城府、平市署，亦得禁濫，以致騷擾，竝令本府糾察，至爲當矣。然市廛之事，自祖宗朝，漢城府主掌禁斷。今惡布禁斷事，令本府主之，故時方禁之，然惡布之禁，自府爲之，異於事體，令漢城府主掌何如？」傳曰：「王子君家舍間架數多，非新創也，仍舊修理，不可改也。惠靜翁主家舍於空地造成，故果多用材木矣，當問于該曹。漢城府禁濫，甚爲騷擾，故議于大臣，令憲府主之，不可改也。餘亦不允。」
○以金克成兼藝文提學，趙琛爲弘文館副校理，金記爲司諫院正言，申瑛、姜崇德爲弘文館副修撰。
4月25日
○丙申，政院啓曰：「今問諸繕工監則惠靜翁主家舍造成，材木二千四百十五條，令江原、忠淸兩道分定流下事，工曹但報府而已，時未啓下云。」傳曰：「錦原君家舍造成公事，工曹報府啓下，故惠靜翁主家，亦令依其例矣。但錦原君之家，則因舊修理，材木自當減入，其與空地起造，勢不同也。且其間閣，雖似過多，然該司必計其用處，而如彼磨鍊，不須改也，材木流下，亦不得不爾。但報府而已，時未啓下，其將是意，言于憲府。」
○傳于政院曰：「世子移避所入直人員賞賜事，其依乙亥年例〈世子斑疹時。〉施行。」於是，賜賓客任由謙，醫員河宗海各熟馬一匹，其餘，賜別造弓，或木緜有差。
○禮曹判書金克成啓曰：「昨日以臣爲藝文提學。若他所兼之職則雖多，庶幾勉力，至於不堪，而後已。藝文提學則自古重之，臣決不敢當也，請辭。」不許。
○臺諫啓前事。憲府啓曰：「近來，諸君第宅過制之弊，須自上改之，然後下人自不得違法。惠靜翁主之家，令依錦原君家造成。當遵《大典》所載，何必從前日過制之家，乃興土木乎？江原之民，已困於量田，忠淸之邑，方開軍籍。如此，村木流下，一切可停。禮曹判書，六卿之中其任最重，故必以歷試省宰者差之。金克成非銓曹所擬，自上特授矣，然人物亦可堪任者也。但藝文提學則不合，請改正。修撰申瑛，出身踰月，遽敍侍從，請遞之。直講許洽以佐郞，送西未久，而陞品，至爲過越，請改正。」傳曰：「諸君第宅事，果於《大典》有自王子以至士庶人，各有家制，然今未知一遵其制也。雖在祖宗朝，王子家舍則亦不一從《大典》。今惠靜之家只七十間，雖似過制，然必計其用處而爲之，不可改也。材木流下事，該司亦計民弊，分定兩道也。藝文提學，果文翰之任。克成亦自固辭，其依啓遞之。許洽雖送西未久，然爲佐郞已久，不可改也。申瑛出身雖未久，政府及吏曹同議，錄于弘文，雖速敍何妨？餘亦不允。」
4月28日
○己亥，臺諫啓前事，從呂允秀事，餘不允。
4月29日
○庚子，臺諫啓前事，不允。
閏四月
閏4月1日
○辛丑朔，備邊司堂上高荊山等啓曰：「平安道兵使李之芳所啓，閭延、茂昌來居野人驅逐事，令議于本司。此乃邊方重事，國家利害所係，臣等不敢擅議，請如前，與大臣共議，何如？」傳曰：「本司堂上皆是大臣，不必事事每與政府同議，宜商略便宜之策。作公事報府，則政府自當可否矣。」荊山等又啓曰：「兵難遙度。在朝廷謀議邊事，雖極詳盡，不如鎭將親審其利害也。今有不可輕易開邊之敎，臣等不敢違越，然邊將再三請逐之意，必有所在。臣等聞，溫火衞野人來居我土者，勢甚滋蔓，而咸鏡六鎭野人，皆將相率移來矣。前者，滿浦鎭越邊來居者，初則五六餘家，火其廬舍，驅逐。後又來居者今幾至二十餘戶，其勢自三水至義州等鎭，必多移來而遍處矣，終爲邊關莫大之患。彼邊將等豈偶然審度利害，而如是啓聞乎？臣之議，前雖曰不可開邊，安知今日更有所聞，而異其議乎？若令野人任其來居，而終不欲驅逐則已，不然則當於未甚滋蔓之時，圖之可也。今豐儲守李芄以軍籍敬差官，將去本道，請與大臣議定，有面囑鎭將之事，則使芄密傳，而不欲煩爲文牒，俾下人有所騰播也。自本司作公事報府，而府若不可驅逐云，則言語易通，彼野人等若聞其議，則尤無所忌憚，將絡繹而來，甚非小慮也。今則朝廷之議，亦頗以驅逐爲當。」傳曰：「果此事非輕。欲逐則難，而否則終不可除之，其爲邊患，大矣。若卿等不敢擅議，依所啓，卽與大臣議定可也。」仍傳于政院曰：「卽召政府及兵曹堂上、備邊司，同議。且柳聃年事，前者，臺諫論執，請罷不已，使之照律其推案，則以私罪杖八十入啓，只罷其職而已。大抵，監司則一道之事，當無所不知。以築城重事，推諸兵使，而不自知，則代任其職者，或有不能致意於職事之弊，慮後事而罷之矣。翌日，政丞等來言其過重之意。言雖近理，然不可昨日罷之，而今日還敍，故不允耳。今有議邊重事，聃年非惟詳知邊事，目覩平安之事，不可不與其議，使之敍用而俾參其議何如？其問于大臣。」領議政南袞、左議政李惟淸啓曰：「柳聃年事，上敎至當。」傳曰：「柳聃年事，若如他罪，不可如此速敍，亦必有物論矣。此則非欲深治，只以一道監司，道內之事推諸兵使，爲不可而罷之矣，今適有邊關之議，不可不與知邊事者同議，故使之敍用耳。」領議政南袞、左議政李惟淸、戶曹判書高荊山、兵曹判書洪淑、工曹判書安閏德、漢城判尹韓亨允、右參贊李荇、兵曹參判方有寧、參議洪彦弼等議啓：「閭延、茂昌來居野人驅逐事，前者再三議之，而朝議不一，或云驅逐，或云擧事非其時，在政府者，皆不知兵家之事，莫得其策矣。此乃國家大事，不可容易處之。然以平安道事勢觀之，柳聃年、李之芳等非如庸將，熟審兵家利害，而不喜生事者也。前者，啓本每云：『今若驅逐，則禍速而小。』滿浦僉使李誠彦則乃以儒者，亦請驅逐，必備審彼處形勢便宜，以啓後事而然耳。今臣等所聞，與其親見者或異，一擧驅逐，亦非不可。但大事，在下者不敢擅斷，故啓之。且本道之人，知兵使啓本之意，不知朝廷處置之何如，方跂足以待之。若以當逐下諭，而終不爲，則非徒邊將解體，野人聞之，亦無所畏憚也。備邊司堂上云：『不可以文字交報，使下人得聞機事。』是言當矣。今李芄下去本道，以朝廷之意，而密傳李之芳等曰：『更審彼處人心及軍勢便否、用兵難易，備細馳啓，而使道內之人，略不知爲何事。』則庶無漏通野人之慮矣，請令備邊司及兵曹等磨鍊事件，付送李芄，待其回啓，而復更議處之何如？」傳曰：「兵使則以邊圉之事爲己任，故每以驅逐爲言，驅逐當否，則朝廷當存遠慮，計其利害，而議定也，開邊重大，固當愼察。李芄非凡人，依所啓，磨鍊事件而付送，待其回報，然後更議可也。」
○領議政南袞等以疑獄推案啓曰：「此，慶尙道觀察使所取稟也。金呂玉，與金存山、每邑山、介同相鬪，呂玉之兒，足踢致死。每邑山則已死於杖下，介同則在逃。此三人中，未知某人所殺，而獨存山受刑十三次，發明曰：『非徒不爲足踢，亦不見其兒。』云。臣等意，殺人之罪不可輕放，當搜捕在逃者而決之，前日取稟時，以是答之。今聞在逃，未得捕捉，此政疑獄。然事關重罪，未敢擅便議決，何以爲之？敢稟。」傳曰：「觀此公事，聞大臣之言，正是疑獄。作公事以啓後，發落。」
○憲府啓諸君第宅材木流下，申瑛、許洽事，諫院啓李安世等事，皆不從。
閏4月2日
○壬寅，傳曰：「前者，臺諫所論昭格署事，予以當陳諫于慈殿後，發落之意答之。近日，再三敷陳其事，則慈旨曰：『昭格署其來已久，故祖宗亦難革之，而一朝新進之輩，敢請革罷，於予心常以爲未安。去年適罹大病，啓于主上，而復設焉，今不可還革，故主上雖屢言其弊，不允耳。』慈旨如此，處之實難，其召臺諫言之。」傳曰：「惠靜公主家舍，欲於空地起造，故功役甚重，而材木流下，亦多有弊。其磨鍊節目，乃該曹所爲，非啓下之事，而臺諫亦言其弊，不須新造。勿用前所磨鍊，而覓可當之家，修補而給之，則其弊不大，而材木流下，亦可停之。將是意，言于憲府。
且令漢城府，於五部內，擇可合諸君家舍三四處，而啓。」
○憲府啓曰：「惠靜公主家舍事，旣聞命矣。但近來，諸君第宅雖曰因修舊家，皆極過制，請一切改之。」且啓申瑛事。諫院啓李安世、李菤等事，皆不從。
閏4月3日
○癸卯，御晝講。講訖，侍講官表憑曰：「金詮淸謹，家甚貧寒。其喪葬則以賜賻之物，旣爲之矣。竊聞，供祭之費時方匱乏。四月祿俸特給，何如？朝議皆然，而法有所不敢爲，故有司亦不敢啓請耳。」參贊官金希壽啓曰：「凡受祿後，仕滿五十日者，乃得受後等之俸，故金詮祿俸事，在下者不敢啓請耳。小臣亦聞，金詮出葬之後，其妻子將不能繼其祭祀。詮性本淸謹，不事生産作業者，不無如此之患矣。」上曰：「所啓當矣。詮果以淸謹，聞於人者。祿俸特給，予未及計料耳。法雖不可，當奬其淸謹也。」〈史臣曰：「詮雅量淸素，位至宰相，所居如寒士，家無儲畜。而性好飮酒，客至輒設爵，淡饌薄酒，赤脚行酒，蕭然如一野翁，人服其淸。」〉 ○憲府啓申瑛事，諫院啓李安世、李菤事，皆不從。
閏4月4日
○甲辰，聽啓覆。海南囚私奴尹成，打殺其妻，原其情減死。天安囚內需司奴叱同伊强奸粉非事，依律。三嘉囚亡伊其妻六月打殺事，以妻背夫，嫁他人，故原情減死。
○憲府啓申瑛事，諫院啓李卷、李安世事，不從。「
○全羅道南原、錦山，慶尙道高靈、比安、大丘、仁同、梁山、淸河、新寧、靑松、豐基、榮川、義城，京畿水原、竹山、陽城、陰竹、振威雨雹，豐基則或如鳧卵；或如石塊，移時而止，菜麻黍粟，皆損傷，他邑則禾穀不甚損傷。
閏4月5日
○乙巳，御夕講。臺諫啓前事，不從。
閏4月6日
○丙午，聽啓覆。鏡城囚白丁金哲孫，白丁女莫之打殺事，依律。禁府囚良人高守連、崔山、崔松山、厭伊、朱順等犯上國地境，潛相買賣事，依律。典獄囚甲士金銀孫，詐稱承傳，女妓春山月强奸事，依律。禁府囚龍駒令長孫，其妻父罪人高允良，於大路劫奪，使之逃亡事，減死。
○臺諫啓前事，又上疏論昭格署事，傳曰：「昭格署事，予聞臺諫之啓，敷陳慈殿非一再，慈旨以爲決不可革，故難之耳。申瑛、李安世、李菤事，亦不允。」
閏4月7日
○丁未，御朝講。上仍所講書謂曰：「元太祖定文武科取士，而又令薦擧，得賢者則賞之。我國科擧取人，不爲不廣矣，然薦擧之事，亦自祖宗朝所爲，而在頃時，有濫擧之弊。但擧賢補治，關於國家，大臣則固當薦人，而有所失擧，則古亦罪其擧主矣。若懲頃時之弊，而全廢則不可也。」掌令李壽童曰：「頃者之所謂薦人者，皆出於私，故其爲弊大矣。今欲杜其弊，而全廢之，無奈不可乎？古之薦賢者，皆爲國，非爲己也。大臣等法古人之事，爲國薦人，一出於公則無弊，而有益也。且此書云：『太祖重文武之事，故察其言貌；觀其學術，凡技藝書算之事，無不精通，然後應擧，故未應擧之前，皆已成就，而今則新進之士，遽敍侍從，故新進之輩，莫不以此窺伺也。」獻納尹思翼曰：「古之鄕擧、里選之法，誠爲美事，而後世薦賢者，或用己私，弊出多端，故不得已設科取士，然科擧，豈盡得人材？雖有材能之士，可以當大事，而若不中科，則無以展其才矣，如此之人，豈不深可愛惜？薦擧之事，雖不可常爲，有時擧行，恐無妨也。」領事李惟淸曰：「我國只因文武科取人，而頃時，年少者之議以爲：『當廢科擧，擇用賢良。』故其弊至於付己者用之；背我者黜之。臣意，科擧之外，雖或有賢者，銓曹及大臣，自當拔用，不可別立擧之之法也。」特進官申公濟曰：「自祖宗朝設科用人，而科目之外，仕路亦多。先王之法，遵而勿失而已，不必別立科條也。」同知事李沆曰：「鄕擧、里選，雖三代之美意，後世人心漸薄，率循己私，故三代以下，莫不以科擧爲重，而科擧之外，門蔭出身，其路亦廣。但在有司擧行之何如耳。大抵，所謂三年大比。欲令赴擧者，有所成就，而近來科擧頻數，如別試之事，雖不可廢，亦宜斟酌爲之。」上曰：「果如所啓，不無頻數之弊矣。」
○憲府啓申瑛事，從之。〈史臣曰：「初，趙光祖等受罪日，儒生涕泣叩闕，且疏陳其無罪。瑛亦在哭泣之列，且書疏章，爲李芄所摘，故及。」〉 ○政府啓曰：「築城差使員申胤衡等六人事，今不可追罪。況朴世英則初以堂上，旣已降資，決不可更罪之也。宋懃則當初，差使員等被罪之時，其所監築處不頹落，今亦不可罪之也。」傳曰：「申胤衡等六人，當初亦欲依事目罷之，而適天使出來，若皆罷之，則送迎之弊必多，故差等罪之，特擧其甚者，罷黜矣，今果不可加罪。但宋懃監築處，今旣頹落殆盡，則以申孝昌等例，罷職可也。」
閏4月8日
○戊申，弘文館上箚子曰：
天地常故恒覆載；日月常故久照臨。人君之德亦貴乎常，常則下信而道行，不常則下不信而道不行，治亂、興亡，不出乎德之常不爾。殿下頃因言者，已革昭格署，又因慈殿未寧，尋復焉。前日知左道之非，而革之，今日亦知左道之非，而復焉，一心之出入無常，如是而欲下信而治道行，不亦難乎？殿下每爲之辭曰：「此慈旨也，非予意也。」殿下承事慈殿，所命無違，可謂孝矣。然孝子之事親，唯恐其陷於不義。殿下灼知祈禳之無益，而反歸之於慈殿，是豈事親以義乎？慈殿，惟受三朝之養而已，無攸遂之義，而使殿下，從親令、崇左道，大有累於聖德，非慈殿之本意也。殿下又曰：「待慈闈永寧，當從容諫止。」今已永寧，而未有革罷之命，猶拒諫臣之言，前後不常，固非示信於臣民者也。殿下一擧，而有三失：陷親不義一也，失信於下二也，惑於左道三也。此，臣等爲聖明惜也。殿下苟能柔聲幾諫，開陳荒誕之不可爲，則安有聖母不從聖子之言乎？伏願殿下，克常厥德義，以事親，亟夬睿斷，毋累聖德，幸甚。
傳曰：「今觀箚意，其曰：『柔聲幾諫，開陳荒誕之不可爲，則安有慈殿不從之理乎？』前者，臺諫、侍從疏箚，每曰請於慈殿而革之。故近日，累陳于慈殿，而不蒙兪允。此雖由於予誠之不足而然也，然未達于慈殿之前，予言難革之意，在朝者孰不知之？非歸之於慈殿也，慈殿未寧之前，不得已復設之意，爾等亦已知之矣。」
○以柳聃年爲議政府左參贊，李荇爲右參贊，金克成爲禮曹判書，金安老爲吏曹參判兼藝文館提學，柳潤德爲司憲府掌令。
閏4月9日
○己酉，聽啓覆。北靑囚官奴金叱知，京中居韓戒孫打殺事，依律。尙州囚故縣監洪永孝妾水德，其奴子金伊同通奸事，依律。海州囚李千山，年九歲女撿注里强奸事，依律。振威囚莫實，水軍權淑打殺事，依律。
○傳曰：「大臣之闕，若領相之位，則次次陞差，如有右相之闕，則自古久空，其位所以重其職，而其難其愼之意也。但今雖久不塡差，不可求其人於他國，則宜速卜相。其待大臣等詣闕，或於行幸之日，承旨將是意議之。」
○咸鏡道文川郡雨雹。
閏4月10日
○庚戌，政院啓曰：「昨敎以爲：『卜相事，或於行幸之日，或大臣詣闕之日議得。』云。如此則卜相之事不重矣，請各別爲之何如？」傳曰：「往者卜相之時，遣注書收議，而有所誤錯，至今有物議，〈謂尹衢事也。〉故欲因會而議之。今聞所啓，果當。明日朝參後，大臣會賓廳，議之可也。」
○御晝講。
閏4月11日
○辛亥，臺諫啓曰：「右贊成張順孫前爲兵曹判書時，多有錯誤，物論紛紜。政府重地，尤不協於物望，請遞。左參贊柳聃年見罷未久，而還敍本職，甚爲未便。進退大臣，不可如是，請改正。」不從。
○咸鏡道富寧、鍾城雨雹。
閏4月12日
○壬子，滿浦僉使李誠彦上疏，論閭延、茂昌不可不驅逐之意，下其疏于政院曰：「觀此疏意則以爲：『閭延、茂昌，雖以其道之軍馬，可以驅逐。其所以措置之略，若招我問之則可知。』云。然其事，當爲萬世大計，不可輕擧。朝廷旣議之，而磨鍊事目，付送李芄，使之更審虜情耳，今不可以一人之議，更有所議，且不可爲公事，其直下此疏于該曹，留之。」
○臺諫啓張順孫、柳聃年事，不從。
閏4月13日
○癸丑，領議政南袞、左議政李惟淸以卜相事詣闕，書永昌府院君權鈞名，啓之，傳曰：「以權鈞爲相，甚當。予意亦在于鈞，而必問之者，欲知大臣之意如何耳。」
○賜宴宗、宰二品以上及侍從、臺諫，入直將士于闕庭。
閏4月14日
○甲寅，政府啓：「北道節度使禹孟善以親老辭職，命遞之。是誠美意，但本道闕防重地，不可輕遞。孟善雖有七十兩親，皆不甚老病，而鏡城以南驛路疲弊，其於新舊節度使送迎之際，尤加凋弊，請勿遞。」傳曰：「前者孟善書狀云：『親年將至七十，而以獨子在外，乞解職歸養。』然非至七十，故不允，而今則云七十，請歸養，其情懇至，故議于兵曹，而命遞矣。今聞大臣之啓，果彼地，與他道異矣。關防最緊，而其驛路之殘弊如此，則不無迎送之弊，可勿遞也。但觀成宗朝及廢朝時事，有老親而任國家之事，在於邊方遠鎭，則令其父母所居之道，食物惠恤，如此之事，今可爲也。」仍傳曰：「下書于禹孟善曰：『觀卿書狀之意，情辭最切。但本道防禦之重，倍於他道，而驛路亦甚凋弊，故不遞之耳。但令卿之父母所居道監司，時時食物惠養事，已下書諭之。』云，可也。」
○兵曹啓曰：「滿浦僉使李誠彦，審察彼地之事，而至於上疏。其道之人，必欲聞自朝廷，發落之何如，而無一語報答，則似乎不可，請以待李芄回報後，議定之意，下書諭之。」傳曰：「誠彦雖堂上，不可下書于僉使。若以其意，下書于所統兵使、或監司處，使之諭之可也。」
○臺諫啓張順孫、柳聃年事，不允。
○弘文館上箚子曰：
殿下明天、人之理，盡精一之學，洞知異端之爲吾道蟊賊，特罷昭格署，扶植道脈，孰不懽忻鼓舞，以爲吾道之幸哉？頃因慈殿失豫，尋復設焉，臣等以爲，勢出於不得已，姑慰安慈闈而已，非所以崇信而徼福也。今慈殿，旣已復常，正宜還革，以快公論，而殿下尙靳毅斷，設醮祈祝，無異曩日，臣等不審前日之革之者，何心；今日之復設者，亦何心歟！殿下聖學高明，而尙信異敎，以祈禳爲事，臣等未知上天之降年，有永、有不永，其在於斯乎。堯、舜、文王，壽皆百歲，克明峻德而已，濬哲文明而已，純亦不已而已，未聞以左道，祈天永命也。殿下能以此理，從容幾諫，盡其誠敬，則得回慈旨，不難矣。夫不願子之有過，親之至情也。慈殿豈至固滯，使殿下，竟未免爲萬世之譏議乎？殿下先有偏係之心，而論諫不以誠敬，乃曰：「不得蒙允。」此非歸諸慈殿，而何？雖事之至細，而不害於義者，殿下爭之，則固當俯順而從之。況朝廷公議，而有妨於斯道者乎？公論不行，國非其國，豈不痛惜？伏願殿下，求福不回，改過不吝，正其心，以絶異端之原；納諫諍，以快公論之鬱。
傳曰：「復昭格之事，慈殿大病之際，迫於不得已復立，故言者皆曰：『請于慈殿，而還革之。』是以，予累陳於慈殿，而不得蒙允，此雖予誠不足而然也，若予自擅之事，則何必請於慈殿乎？且此非予求福而爲之，勢有所不能革也。」
○以權鈞爲議政府右議政，趙舜爲兼同知義禁府事，尹止衡爲議政府舍人。
閏4月15日
○乙卯，上幸望遠亭，觀水戰，遂省耕于西郊。
○下鄭蕃疏于承旨曰：「此，成均館視學時，中第第三人者也。其時兩司以爲：『蕃僞着徐厚、李芄等名署，而族系且甚微賤，不可置於科第之列，故還削矣。今此疏意，援引祖宗朝事，此則今不可行也。名署僞着事，雖被罪於一時，不可以此永廢也。族系，令該司相考事，其招政府郞官，收議來啓。」
閏4月16日
○丙辰，右議政權鈞辭職曰：「相職重矣，必擇有才德者任之。臣本庸劣，不知事體，必不堪重任，請辭。」凡三啓，不從。
○臺諫啓張順孫、柳聃年事，不從。
閏4月17日
○丁巳，御朝講。上曰：「自古開邊，皆自小人啓之，一啓則兵連禍結。我朝閭延、茂昌事，議者云：『日至滋蔓，必有後患，宜速驅逐。』然朝議不一。今李芄，計較思慮，非偶然之人也，必當具由回報矣。但邊將之意，無不以驅逐爲良策，芄之所報，亦未可知也。大抵，喜開邊則邀功生事之人，從而出焉。野人，非我族類者，耕食我土地，則宜當逐之矣。但逐之之時，其不傷吾民乎？」領事南袞曰：「上敎至此，實生民之福也。邊事重大，臣等專不知邊事，議邊之時，罔知攸宜。凡關軍務，雖有備邊司、政府，亦當共議，而不知兩界地勢，又不能畫策便宜，如此而處於重地，尤爲未安。」
○傳曰：「張順孫、柳聃年事，於經筵則皆不允矣，今更思之，則政府東西壁，只有李荇，而以賓客入直于東宮之日，則不能合坐。凡六曹報府之事頗多，不可久曠。順孫等後則當更敍本職矣，今姑遞之。」
○咸鏡道三水郡下霜。
閏4月18日
○戊午，禮曹判書金克成、參判趙舜啓曰：「會寧百姓朴伊、沙介刷還者岐州衛酋長王山赤下，自前作賊於我國邊境者也。每欲來貢，而自知罪重，不敢者久矣。今因刷還之功，近當上來，此人不可以城底野人例，待之，然優待之，則其意必以我國畏怯，而如是，反生驕悍之心矣。固當先數其前日作賊之罪曰：『爾罪甚大，然今歸順而刷還人物，故如此優待。』云爾，則彼必畏服，而感恩矣。且王朔時三人等與於刷還之功，李丁具等五人，本以城底野人，請於王山赤下，無功而上來。若有功者，則賞之宜矣，無功者其廩祿，不可與有功者，例給之也。若不當給而給之，則恐爲成例，諭于李丁具等曰：『汝等不當次而來，故不給。』云則何如？且今閭延等地方欲驅逐，不可謂無邊釁也。王山赤下若不優待，而其心有所不洽而歸，則恐有後事。如此機會，所當審處，請與政府、兵曹，同議處之。」傳曰：「依所啓，可會議於闕庭。但非急速之事，則或於朝參日，大臣等齊會處，議之亦可。」
○弘文館上疏曰：
人主一身，有天地生民之托。其所以撫萬機，而制庶事者，皆本於一心。心之所發，有天理、人欲之殊，循天理則有修齊、治平之效；循人欲則有危亡、縱悖之失，其端在於一念之間耳。是故，古昔帝王，莫不崇敬畏以擴天理；極存養以遏人欲，而愼修思永，終始惟一。後世庸主則不然，敬畏未幾，慢忽繼之；儉約未幾，侈泰隨之，其一心、天理之發，卒無以勝其人欲之私，而天怒人怨，終至於亂亡而已。臣等伏覩，殿下性稟高明，勤御經筵，涵養德性，講明治道，十八年于玆矣。近年以來，救治之心，漸不如初，而或牽於情私，未免有天理、人欲之雜。臣等俱以庸劣，職忝論思，見殿下之失，而默不敢言，則負殿下期望之意，孰甚焉？臣等聞，人君之德莫大於廣聽明。聰明廣則下情通；聰明不廣則下情鬱。苟能不吝改過；不恥屈己，推誠待之；虛心聽之，則忠言、嘉謨，日聞於耳，而天下之情，無遠不達矣。一有訑訑之顔色，則人將括囊退縮，罔有敢言者，時政利害，下民怨詈，何以聞之？國事日非，禍亂隨至矣。殿下卽位之初，採納嘉言，銳意政治，而比來，聽諫之實，寢異於前，臺諫所言，率不快從，或以小事而議諸大臣；或彈一人而留難數月。間有言及君德之失，則必文過自明，以重其累，容諫之量，恐不如是也。昭格署之復，雖因慈殿失寧，聖心無所不至，原其術則不過祈命、徼福而已。夫以殿下之明聖，固拒言者之論，使祀典瀆亂，僞者勝眞；邪者勝正，卒至於不可救，可勝嘆哉？伏願殿下，虛懷納諫，以廣視聽之路，亟革異敎，以一治道之本。《易》曰：「女正位于內，男正位于外。」《傳》曰：「內言不出於外，外言不入於內。」誠以門壼嚴肅，內外截隔然後，家道得以正矣。殿下正家之道，無所不用其極，庶可匹休於《關雎》，而近見外間女奴，托爲問安，出入宮庭，比古尤甚。後宮避寓，固有其所，轉徙無常，閭閻騷擾，非徒駭人視聽，有妨事體，其弊有不可勝言者。伏願陛下，象《大易》家人之義；法周文刑家之道，以嚴閨門之治，以截內外之分。《周禮》太宰：「以九式，均節財用，自祭祀、賓客，以至經用，定爲式目，取之有道；用之有義，故一尺之布、一束之芻、一飮食之微、一宴好之費，皆不得濫冗，以養君上恭儉之德。」國家壤地褊小，財用之出有限，故其在祖宗之初，視州郡殘盛，而酌定損益，將式目條畫，而均制其額。殿下躬勤儉約，節用愛民，而比來，王子女婚禮之需，倍蓰於前。又有無名之賜、入內之費，用度大繁，故有司莫堪應供，將至府藏虛竭，寧不寒心？伏願殿下，監往古九式之制；法祖宗恭儉之德，勿施姑息之恩；勿爲濫用之費，以節財用；以恤民生。《中庸》九經，其一來百工。所謂來者，能勞來之，使安其生也。蓋工人，勞其筋力，以利天下之用，其爲功大矣。是故，先王之制，日省月試，旣廩稱事，以償其勞，使之勸勉焉。國家於諸色匠人，旣爵之，又廩焉，其來之之道，至矣。比來，歲歉減廩，雖或給俸，不足以仰事俯育，逃躱接迹。今又王子、駙馬第宅踰制，搜括私工，以代其役，妻孥備餉，冤呼相望。或小有稽緩，則鞭撻徵督，不堪其苦，至有自牒其身，而窺避者，況望其樂事赴功乎？殿下克昭儉德，使第宅勿踰其制，隨事旣廩，俾百工得以蘇息。臣等所言之事，實當今之大患，而其救患之道，不出於殿下之一心。殿下一心，合天理，無私欲，則酬酢萬事，各得其當，忠言自不能逆吾之耳；左道自不能害吾之治，宮禁嚴而女謁止；財用節而奢僭息，百工勸而民怨絶；陰陽和而嘉氣應，自身而家而國，無不如意，而治道畢矣。屬者，三月之雪、四月之雹，雨土繁霜，間見層出。今當農月，旱氣亦甚，災變之來，豈無所召？殿下上懼天意；下畏人心，益加睿念，察納瞽言，不勝幸甚。
傳曰：「今觀疏意，如嚴宮闈之事，則雖或有例事，予當更加省念焉。王子女婚禮、第宅等事，予已聞之，勿煩擾。搜括私工事，已諭于該司矣。若有咨怨者，予未及聞知，是乃有司所不能察也。昭格署事，與前所答無異矣。近來，果有夏月之雹、旱乾之徵，予亦驚懼而已。諭諸道監司處，禾稼損傷與否，使之馳啓耳。然災不虛生，上下尤宜交修不逮可也。」
○以張順孫爲判中樞府事，李荇爲議政府左參贊，金克成爲右參贊，尹殷輔爲禮曹判書，柳聃年爲知中樞府事，趙玉崐爲工曹參判。〈史臣曰：「張順孫爲兵判，屬軍務者怨詈，移拜贊成，皆以爲喜。人心如此則弘化重地，豈能保乎？臺諫所聞則謂：『有呼罵，截其父墳石物。』等語，是則未必的然。」〉 ○會寧府雨雹，三水郡下霜。
閏4月19日
○己未，禮曹判書尹殷輔辭職曰：「昨日以臣特除禮判。但臣本才短暗劣，曾所經歷之地，無一可堪之事，而令乃濫受不次之職，非徒所不堪當，臣爲嘉善未久，而如是陞品，猥濫莫甚。況禮官之長，須以知典故者差授，非如臣者所能當也，尤不可冒處，請辭。」傳曰：「卿爲從二品已久，而擬差六卿之人數小，不得已陞用，卿何不堪其任乎？」又啓，不允。
○政府啓曰：「臣等觀鄭蕃疏，其族系不至於永廢前程，令該曹相考其四祖，而分揀何如？」傳曰：「如啓。」
○御晝講。侍讀官趙琛臨文曰：「恭讓王使臺諫面啓得失，而復革之，尹紹宗上章陳其不可。夫堯、舜，至聖之主，猶恐下情不得通，設誹謗之木、進善之旌，使芻蕘匹夫，皆得言之，而後世人君，惡聞其過，使不得言。古云：『防民之口，甚於防川。』若使上下之情不得通，則人主孤立於上，而亂亡隨之，甚可懼也。其設臺諫者，欲知時政得失，民間疾苦，而人主苟能虛懷而聽納，則士皆循國忘身，敢言直諫，而忠言日聞於上矣。不然則人皆緘默，莫敢開口，治亂之機，於此判焉，爲人君者，所當省念也。」上曰：「此云：『循名責實。』堯、舜之治，不過於是，而今則名實不相副。以頃者朝廷之事，觀之，可知也。凡事，必須名實相副可也。」
○咸鏡道三水、甲山下霜。
閏4月20日
○庚申，御夕講。
○大司憲金克愊、掌令柳潤德、朴閏卿啓曰：「以公事，相考事曾諭于吏曹，而至五六日不回報，招書吏問之，則云：『掌務吏知之。』招掌務吏問之，則云：『官員有故不仕，故未果也。』本府，以其吏等不卽告于官員答報，論罪二吏，非以官員闕仕，而罪之也。大抵，摘奸闕仕，則不可一一出公緘，亦可論罪其書吏也。以此計之，本府無所失，而聞，吏曹堂上等到政院，引嫌啓達，乃出公緘問之，答云：『吏曹與憲府，同品衙門，而笞書吏，前未之有也。玆故，避嫌。』云。法司自一品以下衙門，皆得糾察，而不可論其同品與否也。宗簿寺乃三品衙門，而亦得糾擧宗親，故亦可笞宗親府書吏，況憲府乎？此實臣等不良所致，不可安然在職，請辭。」傳曰：「近者，吏曹堂上來辭曰：『憲府，令吏曹公事相考移文，而因連日事故，未卽回報。憲府以此，決罪於曹書吏，以同品衙門，笞書吏，無古例。曹亦糾察百官之地，何靦然在職？』予聞此言以爲，吏曹錯料來啓也。法司非特吏曹，雖一品衙門，可得糾覈決罪，況吏曹之吏，何論同品，而憲府之糾察百寮，亦異於吏曹矣。憲府不推其官吏，只罪其書吏，此亦重宰相也。吏曹不可引嫌之事，故予答以不宜辭職之意。今觀吏曹緘答之辭，與來辭之意正同，未解前日誤執之意而然也，必無他情。今法司亦爲辭避，則人不知是非也，其勿辭。」持平沈彦慶啓曰：「臣，近以服制在家，今日始出仕聞之。當初有時急入啓公事，故使吏曹相考而來，久不回報，故招其書吏而笞之。吏曹堂上以此避嫌，旣失事體矣。本府緘問其避嫌之由，則答云：『以同品衙門，笞書吏，爲未便。』言辭埋沒。且漢城府、六曹書吏有失，則本曹皆得招而笞之。豈必所屬各司然後，檢擧乎？乃曰：『同品衙門，不可笞書吏。』是使法司，不得爲撿擧也。此不可開端之事，請先罷後推考。」傳曰：「吏曹之請辭，同於緘答之辭。予意亦以爲，吏曹雖云糾察百官，何可同論於法司之糾覈百僚乎？亦不可敢論同品衙門也。憲府之不推官吏，而只罪書吏，猶以爲重宰相也。吏曹引嫌辭免，雖似錯誤，必無他情，罷職後推考，無奈過重乎？」於是，克愊等再辭，彦慶再啓，皆不允。彦慶仍啓曰：「會飮等事，本府常時禁之。近來，旱災太甚，請一禁甁酒。」傳曰：「旱氣太甚，予亦軫念。一禁甁酒，固當然。老病救藥及射侯處勿禁有例，分揀禁之可也。」
○咸鏡道甲山府下霜。
閏4月21日
○辛酉，受朝參。
○領議政南袞、左議政李惟淸、右議政權鈞、兵曹判書洪淑、禮曹判書尹殷輔議：「王山赤下依癸卯年接待莽哈例，特除嘉善同知，依科給祿，而前日作耗事狀，姑勿開說。且李丁具等五人，亦依年例上京野人之例，給其祿俸，後日當次上來之時，令邊將毋得上送何如？王山赤下乃酋長稱號者，而有刷還人物之功，不可不厚待。」傳曰：「皆依啓爲之。」仍傳于大臣曰：「近者，非特災變疊見，旱氣亦甚，必先問疾苦，使吾元元，不至於顚于丘壑，此，王政之所急務也。古云：『民惟邦本，本固邦寧。』故文王發政施仁，必先於鰥寡孤獨。在窮村僻巷之民，雖欲訴冤，九重千里，難以盡達。或守令之不恤，而監司未及聞知者必多。如分遣御史，摘奸守令所爲之事，雖不可廢，或有不實之事。予意以謂，特命御史，分遣諸道，出入閭巷，從容問民疾苦，而啓之則分揀伸理，在於該曹矣。今方憂念旱災之時，亟擧如是之事，不亦可乎？今政院稟啓覆之事曰：『旱災如此，斷獄未安。』予意以爲，應災之時，猶當速決冤獄，而死囚公事，甚多積滯，故旣命頻數啓覆。若或有生道者，速決解冤可也，今之啓覆，恐無妨也。且雖云非時，因旱災抄啓收職牒、罷職人員，前有其例，今亦爲之可也。近來，百司不無懶慢之習，政府、六曹，頻數坐司，則非徒公事不滯，亦可撿察百司矣。風俗，雖非一朝一夕之所可變，不無日漸澆薄之弊，已往之事，不可言矣，將來之事，上下所當留念也。間或有冤，故感傷和氣，致召災變耳，爲人君，爲大臣者，其可忽哉？予言雖不指一，所當省念者也。」南袞等啓曰：「上敎至當。百司解弛，風俗不美，此皆臣等不職之所致也。近來，災變甚可駭懼。雖不知某失所召，豈無其因？分遣御史事，守令雖似廉平者，或偶有所犯而見罷，貪虐者容或免焉，似乎未穩。然今因旱災，擇有名望朝士，結銜御史，使之出入村巷，訪諏疾苦可也。如是則病民者，難逃其罪矣。啓覆事，有罪無罪，當速辨決，不可以旱災而廢之。還給職牒，敍用罷職者，有祖宗朝故事。古人云：『不得於君則熱中。』雖非刑獄之比，失意者衆多，則亦足以干和氣矣，請自上裁斷。」傳曰：「知道。」
○憲府全數啓曰：「昨日，命勿辭避，故今不爲之矣。但吏曹堂上入啓之事，至爲駭愕。臺諫雖於人主之前，有過當事，尙且優容，況吏曹以自己之失，歸咎臺官，啓達請辭，倨慢無禮甚矣，是乃鉗制臺官也。今則聖明之世矣，若昏亂之朝，固非小事，甚爲可駭。如此事，自上亦當動念其罪，則不止罷職而已，請姑罷職而推之。」凡四啓，不從。
○政院啓曰：「善山居正兵稱名人李潤光，以告變事，今到于政院，敢啓。」傳曰：「承旨及承傳色、史官等問其大槪，書啓。」於是，辟左右問之則謫人崔澐三寸姪崔應龍，去壬午年二月間，發觸上不道之言之事也。書而入啓，傳曰：「崔應龍卽遣禁府郞拿來，餘皆遣羅將拿致，姑付潤光于當直，卽召三公及禁府堂上。」上御宣政殿親，問大臣及禁府堂上入參。推問潤光又拿致崔應龍鞫之，遂下于義禁府，令三省交坐推之。
閏4月22日
○壬戌，分遣御史于八道。
○右承旨金末文，自禁府來復命曰：「李潤光、崔應龍等招辭，皆有違端，請先刑推應龍。且其辭連人若一一啓聞而後捉致，則事必稽緩，隨招辭所出而拿問，可疑者則囚之，不干者則直放何如？」傳曰：「皆依啓爲之。」
○傳于左承旨金希壽曰：「昨日以旱氣太甚，議于大臣，使吏曹抄啓收職牒及罷職者。而又疏放之事，出於旱災之甚，其令中外，杖一百以下罪放之，何如？且李長坤事，朝廷孰不知之？今不可敍用矣，然只給職牒何如？其遣史官，收議于三公。」
○領議政南袞議：「今遇旱災，思答天譴，宜無所不至。如放輕繫、振沈滯，亦應災之一事也。李長坤雖有所失，不至如言者所言，而至收職牒，廢處已久，今欲還給，上敎至當。事係恩數者，未敢啓之耳。」左議政李惟淸、右議政權鈞議同。傳曰：「三公之議皆同，徒以下罪放之。李長坤事，吏曹時未抄啓，故不發落耳。」
○憲府全數啓曰：「吏曹堂上，怒其書吏被罪，倨慢辭免事，曾以盡啓矣。但上敎以爲公錯，若因公事而有所失，則可謂公錯，如此事不可謂公錯。此漸甚大，不可長也。今則聖明之時，是非可易分明。若値昏亂之朝，而以權重之臣如此冒啓，則人皆信之，孰不以臺官爲非？是鉗臺官，使不得糾察也。若論其罪，則雖竄逐，未爲過也，而臣等意亦以爲，一時憤怒所爲，故從輕請罷，而亦且留難，臣等去就，亦以爲難矣。吏曹堂上等公然以法司爲未便，臣等豈可安然就職，糾察百僚乎？如不允臣等之言，則寧遞臣等可也。反覆計之，不可不痛治，不然則紀綱解弛，不可復振。且臣等伏閤已過三日。司諫院以言官，見臣等論罪吏曹書吏事及吏曹乘怒辭免事，必有是非於其間，當分辨而啓之，傍觀畏縮，未敢發一言，殊失言官之體。且近日，諫院多有所矢之事，故屢出臺論，而以臺諫相攻，甚非美事。故强沮其議者，非一再矣。然此事所失甚大，不可沮議，故敢啓請遞之。今適有告變之事，而如此啓達，極知紛擾，臺諫之事，紀綱所繫，故不得不爾。」傳曰：「吏曹所爲，臺諫豈不知其公錯也？但恐有後弊，論之至此，然豈可罷乎？諫院則被論於同類，可遞仍。」傳曰：「諫院官員當遞差。且諫官不可久曠，宜卽差下，而吏曹堂上今方被駁，爲政甚難。其分遣史官，收議于三公。」
○領議政南袞議：「吏曹避嫌，初非有情。以微細之事，輕遞六卿，似爲未穩。然憲府累日伏閤，論啓甚峻，今觀其意，不肯遽止，而諫院今又被駁見遞，不可久闕，勉從臺論，命遞吏曹，卽日除拜何如？」左議政李惟淸、右議政權鈞亦同。傳曰：「三公議皆同，而領相議尤爲當理，故從之耳。其遞吏曹堂上，卽爲政可也。且金克成爲參贊未久。參贊可當者，亦寡矣，然參贊則隨後差之矣。若吏曹判書則全無人物相當者，故以克成爲吏曹判書，其召之。」
○憲府又啓吏曹事，傳曰：「今諫院旣遞，吏曹被論，爲政勢難。議于大臣則曰：『當遞吏曹。』故已命遞之，不可罷職也。」又啓曰：「凡事是非，定然後，紀綱立，而於臣等進退，亦當矣。今雖命遞，因差諫院官員之事，迫於事勢而遞，非所以明正其罪，使是非尤爲混淆，臣等缺望。須命罷黜，使人人皆知其失，然後是非分明，請速罷。」傳曰：「吏曹初來辭避時，竝以法司所爲啓之，予亦以爲不當，然細微之事，何可罷職？大臣之議亦旣以吏曹爲不當，而可遞云爾，則其是非，自有所歸矣。」又啓曰：「臣等之請罷吏曹堂上，特從最輕之議，其罪則不止於是耳。但臣等累日伏閤，似爲騷擾，當退而推考入啓，則上必知其所失之何如。」遂退。
○吏曹判書金克成，承命而來啓曰：「臣爲正二品不久，而前爲禮曹判書時，再辭而不得。今此銓曹，尤非所能堪任，請辭。」凡三啓，不從。
○以張順孫爲兼知經筵春秋館事，趙舜爲吏曹參判，朴壕爲禮曹參判，兪汝霖爲吏曹參議，金希壽爲都承旨，金末文爲左承旨，金克愷爲右承旨，蔡紹權爲左副承旨，金硡爲右副承旨，尹仁鏡爲同副承旨，金楊震爲大司諫，鄭士龍爲副提學，朴閏卿爲司諫，李純爲掌令，崔京成爲獻納，姜崇德爲正言。
閏4月23日
○癸亥，御朝講。傳曰：「觀日氣甚熱，大有旱徵。祈雨之事，雖似虛文，古亦爲之，不可廢也。自明日，使閭閻祈雨，而不得雨，則卽禱于禁苑矣，其言于禮曹。」
○憲府啓曰：「掌令李純，前爲本職時，見駁於諫院而遞。其時正言姜崇德，今又爲正言，勢不得相容，請遞。」傳曰：「可遞。」
○金末文自禁府來復命曰：「崔應龍刑訊二次，而不服，請加刑。」傳曰：「明日加刑。且此人等招辭，皆有違端，宜可窮推痛懲。」
○下前縣監尹時衡妻李氏上言曰：「此云：『丁丑年趙光祖爲大司憲，金湜爲掌令。』云其時光祖等想必不至爲是職。承旨等亦豈不知乎？其考以啓。若欲歸咎罪人，以遂己願，而如此誣飾，則至爲過甚。非婦人所自書，必有書給者，可推問也。」政院回啓曰：「上敎當矣。光祖等其時皆不爲是職也。但其事則光祖爲法官時，所摘發者也，所當推考。」〈李氏年過五十，恨無子息，自稱有娠。及其産期，暗取隣人初産之兒，托爲己産。時衡不知，而外議發之。〉
閏4月24日
○甲子，聽啓覆。延安囚喪人李金，毆打番佐致死事，依律。典獄囚私婢貴德，扶執孕胎良女，互相飜轉，使之落胎，仍以致死事，減死。
○金末文自禁府來復命曰：「加刑應龍則亦如前不服，而李閏光招辭，大有違端，今亦加刑乎？敢稟。」傳曰：「今觀閏光所招，多有違端，今日刑推閏光可也。」
○以沈思遜爲司憲府掌令。
○京師大雨雹。
○京畿楊州、富平、利川、陽智、陽川、積城、抱川、加平、金浦、龍仁、安城、水原、豐德、長湍、楊根、驪州、高陽、喬桐、通津，平安道寧邊、德川、孟山、雲山，黃海道延安、谷山、白川、新溪，江原道原州、金城雨雹。「
閏4月25日
○乙丑，領議政南袞、左議政李惟淸啓曰：「昨日災變，至爲驚愕。雨雹之沴，雖在三月，猶爲乖氣所致，況今閏四月，乃古之五月，正是盛陽之時，尤不當有如此之變也。近來，外方雨雹書狀來者，非一二處，而自上非偶然驚懼，臣等亦豈安心？請遞臣等職，以答天譴，擇差其人，用咸和萬物。」傳曰：「遇災變驚懼之意，前已言之。純陽之月，京外雨雹，變豈虛生？予甚惶懼。此非卿等之失，必是否德所致也。災變之作，雖不可指言某事之應，然天、人一理，人事失於下則天變應於上，故古云：『一婦之冤，六月飛霜。』京外冤悶之民，感傷和氣者，不知其幾何。中外官吏不職之事，法司時方糾察也，決刑獄等事，訟官亦勤勤坐司，以解蒼生之冤可也。予觀戊寅之地震，陰盛之災也，後有己卯士林之變。由是觀之，災不虛生，昭昭可知上下豈不恐懼乎？更加交修，以答天心可也。且遇災變，策免三公，自古爲非，勿辭。近來，罪人亡命者成風，亦有發送配所，而中途逃躱者，予甚痛心。昨觀禁府公事，獐島興販人金仁等乃於中道，打下押去人，奪公文逃去，至爲過甚。已諭八道及開城府，期於必獲，而欲痛治也。向者，金德純、朴連中等罪，不容於天地之間，故初則人皆欲捉，而歲月積延，人心怠忽，恬不置念，不見有捕告者。其里管領及切隣、族親，非不知其所在，而至於如是，至爲痛心。其令禁府，申明捕告之令于德純等切隣及管領可也。」南袞等又啓曰：「以戊寅地震之災，致己卯士林之變之敎，當矣。大抵，天心仁愛人君，人事失於下，天必示警於上，欲其改之速也。傳敎以爲：『不可以災變，策免三公。』果在漢時少，有變異，必免之故，時論非之，今則與其時異矣。自臣等入相之後，巨災、大變，無歲無之，當遞臣等，豈只策免也？臣等非是例辭，反覆思之，未得究弭災之道。如是而居百僚之首，實所未安，故啓之至此耳。」傳曰：「大臣所啓『天心仁愛人君，以示災變。』之言，當矣。由此觀之，知予否德之所致，非卿等之失也。卿等已知漢時策免三公之非，尤不可辭避也。」又啓曰：「上敎至此，故惶恐而不敢更辭矣。但未知，應答上天譴責之意也。近者，因旱災命抄啓收職牒及罷職者，特用恩數，臣等因其事覺悟。頃者，定罪年少人之時，人之被罪者多。凡罪有輕重，其重者則已矣，臣之於君，猶婦之於夫也。婦必從夫而後，乃能生生，天理然也。前日，出入臺諫、侍從及宰相之人，或見取於彼輩；或自信其人，皆是細微之過，而以其事，久見廢棄，其爲沈滯鬱抑，爲如何哉？如此事，請自上常加留念，或因災變；或因慶事，而用示恩數則何如？且安秀良、李元和俱以文臣，見斥於頃者之輩，差除敎授，托故不赴，故見罷而至收職牒。其後與安秀良同罪者，皆已敍用，至於陞品，〈謂尹思翼也。〉而秀良等獨未蒙恩，此亦上之至公無私之鑑，偶爾未照而然耳。然其人之意必以爲，終未得天恩，絶望於其心，多懷沈抑矣。臣等有所聞，故啓之耳。」傳曰：「前者，群少之輩定罪之時，以枝葉被罪者，果皆無輕重乎？然其時朝議已定，旣分揀而罪之。其後，臺諫亦追論干於彼者，而旣皆罪之，今更分辨，勢似難爲。予雖欲恕其人，必有物論，故近來置而不議耳。今朝廷是非已定，似乎稍安，然不可謂人心大定。是故，予意以爲，朝廷如腹心；邊方如四肢，不念朝廷之憂，先制夷虜，有悖於理，故欲征閭延之不可，予嘗反覆言之耳。爲大臣者，勿以爲朝廷已安，每念權奸用事，雖有識者，或畏勢附之，有如往者之弊可也。此，當今之急慮也，況已被罪之人，大臣等啓用宣通，則持物論者，必聞而驚駭，姑停此議。但以金湜之事，言辭之間犯罪者，如金胤宗等輩，竄逐遠方者頗多，故呈訴駕前者，亦多騷擾，如此枝葉之類，雖不卽放之，量移近道何如？且安秀良、李元和事，被罪已久，故予未能省察耳。但雖被罪於彼流用事之時，除授外任，托故窺避者，自有其律，不可論彼此之時也，有司自當察其當敍之時，而處置也。其同罪見罷，而還給職牒，或已敍用者，有幾人乎？予未及知之，令該司相考後，當更傳敎仍。」傳曰：「與安秀良、李元和同時被罪，而已敍用者，抄啓可也。且金胤宗一時被罪者，配所遠近及罪狀，令禁府書啓亦可。」
○御晝講。
○憲府啓曰：「近來，非徒旱氣太甚，雨雹之災，八道皆然，而昨日之雹，尤爲非常，人無不驚愕者，上下恐懼修省，當無所不至。頃者，雖放輕繫、振沈滯，皆爲文具，而大臣亦只引咎辭職而已，專不究召災之源，未爲得也，請與大臣等講求弭災之道。且如此時，則例停土木之役，請令中外，一皆停之。慶興府使林千孫，濫用刑杖，人物致死於杖下，請罷職後推考。」傳曰：「近者，旱乾雨雹之災，予甚驚懼。罔知攸爲大臣之辭避，果似文具，當講究冤枉之事，以答上天示警之意。土木之役亦當停之。慶興府使濫用刑杖事，若的實則雖先罷後推，猶可也，時未推閱，不可遽罷也。」千孫事又啓，不從。
○金末文自禁府來復命曰：「請加刑李潤光。且昨日受刑杖之時，多發不道之言曰：『應龍近欲如是。』云。〈當於望遠亭行幸時，欲擧事。〉委官等聞其言，默然驚愕，然委官以爲，不可不問，故今始啓達。潤光嘗曰：『應龍來于我所寓處，哀乞勿露頃者所說之事。』云。應龍實哀乞於潤光，則又何以如此之言，發說乎？恐無其理也。」傳曰：「依所啓，明日加刑。且委官則右相以病不仕，其令領相，常坐于禁府推之。」
○命量移權經、柳淇、金胤宗。
○開城府及京畿陽城、陰竹、竹山，忠淸道鎭岑、石城，全羅道臨陂、全州、長城、井邑，慶尙道豐基、榮川、醴泉、龍宮等邑雨雹。
閏4月26日
○丙寅，政府啓曰：「江原道果土地瘠薄，民生困窮，持平所啓〈持平沈彦慶〉之意，當矣。然逋欠蠲減，亦是重事。癸丑甲子年間公債未納，非徒江原道爲然，他道亦如此，今不可獨減也。但淮陽、高城等處殘弊尤甚，民多流亡。觀察使時方安集，然更下書于觀察使，使之蘇復措置何如？」傳曰：「可。」
○憲府啓曰：「京畿御史魚泳濬當，初發行時所聞傳敎之意，則未知何如也。但見守令等所犯，而不問民間疾苦之事，殊失委遣之意，請推考。」傳曰：「依啓。」
○全羅道昌平、任實等縣雨雹，順天府震漕卒朴明根。
閏4月27日
○丁卯，左承旨金末文，自禁府來復命曰：「請加刑李潤光。」傳曰：「潤光可加刑矣。然此事，無有證見，但兩人相語耳。今若不推被告之人，而偏訊告者，則亦有後弊，更加刑于應龍何如？其問于委官及禁府堂上。」
○委官南袞、禁府堂上李荇、金克成、趙舜啓曰：「傳敎以爲：『偏推潤光，亦有後弊。』臣等亦豈不計其弊乎？但潤光之言，有第一違端。應龍，還徵其衣服、匹段于潤光事成文日，乃潤光所謂應龍之田畓、奴婢許與成文日也。應龍旣成文，許與其田畓、奴婢，則衣服、匹段，必無卽日還徵之理。且五月成文云則乃在訟事不勝之後，安有以不勝奴婢許給，而潤光亦豈肯受乎？及覆計之，潤光，之奸詐甚矣。且云：『應龍近亦欲行犯上之事。』若實聞是言，則當於政院及殿庭親問之時，必盡告之。應龍時方哀乞於潤光，則何發如此之言乎？其爲奸詐，無一毫可疑，而告者、被告者循環刑訊，則獄事無時可成，而兩人俱死於杖下矣。若以被告者而無數加刑，不窮推大有違端者，則恐有誣陷之弊。上敎則然矣，大槪如是，故來啓。且應龍雖實言之，潤光，前年二月聞之，受賂不告。若斜給其文記，則終必不告，其罪亦大，似可限輸情推鞫也。」傳曰：「潤光奸詐處多，則當加刑也。」
○全羅道昌平雨雹，南原震女人及其子九歲兒。
閏4月28日
○戊辰，御晝講。憲府啓曰：「廣州、喬桐守令等雖所犯多端，乃公罪可推。豐德則農時役民，所犯尤重。〈御史魚泳濬所捉。〉且吏曹前堂上推考事，抗拒不承。雖經疏放，陵蔑臺憲；鉗制言官，所失深重，請罷職。金胤宗、權經、柳淇等量移事有傳敎云。此人等所犯非輕，不可量移，請勿開端。」傳曰：「頃者因疏放，而大臣等以爲：『金胤宗等以年少之人，不知事理，妄從金湜，非如元罪之人也。』不可開端之言，果是矣。然旣令量移，不可改也。吏曹堂上不可罷之意，言之已悉矣。廣州、喬桐當推，而豐德罷黜可也。」
閏4月29日
○己巳，南袞、李荇、金克成、趙舜啓曰：「李潤光受刑訊四次，而昨夜物故，崔應龍已受三次。此獄事何以爲之？敢稟。」傳曰：「若他推事則元告身死則可勿推也，此涉於告變，不可輕棄。潤光亦不服而死，應龍且非凡人，乃崔澐之姪子，李中之妻。娚雖刑訊三次，不可謂之發明也，一二次加刑後，更議爲之可也。」
○御夕講。
○憲府啓柳淇等三人量移事，吏曹堂上事，不從。
五月
5月1日
○庚午朔，左承旨金末文啓曰：「崔應龍二次加刑，而無所言何以爲之？委官等仍在待命矣。」傳曰：「告者已死，推之果無據矣。然予意，棄之爲難，其與委官更議以啓。」
○御晝講。
○領議政南袞、義禁府知事李荇、同知事趙舜啓曰：「上敎以爲：『當刑崔應龍臣等之意亦如是。但當初，此獄事權鈞、往問之。〈此，袞之啓辭。〉應龍旣受刑問三次後，拿致李潤光妻，而問之，則應龍還徵匹段，又奪衣云。以此，懷憤發告，奸詐事狀明白，故啓請加刑矣。及鈞移病後，臣代往，又加刑一次，潤光凡四次，而身死矣，且此言辭，但二人相語，無他參聽者，不可謂必有，亦不可謂必無，今又加刑應龍，而無一言，必不肯輸情，又脚下浮腫，幾至隕命。初非限輸情推鞫之事，何以爲之？敢稟。」傳曰：「若犯小事，元告死而無事證可據，則不須究竟。且如此旱乾之時，豈欲使隕命也？然潤光雖云奸詐，應龍亦有違端。初無此心，則不必久藏潤光書簡，以爲自明之地也。況非平常之人，其叔及妺夫皆流配，不無懷憤。大抵，群小之後，如此之輩驚動朝廷者頗多，予甚惡之。雖無事證，加刑一次後，可更來稟。」
○日暈
○臺諫啓權經、柳淇、金胤宗事。憲府啓吏曹前堂上事，不從。
○命拿囚牛峯縣令南脩，罷新溪縣令申壽麟，以本道觀察使蘇世讓狀啓也。〈南脩以縣居梁浩爲官役厭憚，誣以不孝，其事證人或誘或劫取供，鍛鍊成獄，申壽麟以梁浩推覈差使員，只謄本縣推文，不分眞僞事也。〉 ○傳曰：「李潤光告云：『崔應龍自云：「能射大角」』故以此問諸應龍，則云：『不能射，只業儒』云。若能射，而諱之則詐矣，明日，竝以此推問，而諱不直招，則可問於三切隣也。若實能射，而諱之則亦一違端也。」
○日暈。
5月2日
○辛未，臺諫啓柳淇、權經、金胤宗事。憲府又啓吏曹前堂上事，不從。
○承旨金末文啓曰：「將昨日傳敎之意，問崔應龍則乃曰：『果學射矣。』又問曰：『然則當初問于殿庭時，何諱而不直供耶？』應龍曰：『其時，驚惶罔知所措，故然耳。』此言似爲不直。昨日傳敎則今日加刑後更稟，而今言端若此違誤，似可更推，敢稟。」傳曰：「應龍前後言端各異，學射與否，若問切隣則情必難諱，故不得已承服，甚爲奸詐，明日加刑可也。」
○日暈。
5月3日
○壬申，御朝講。
○臺諫啓柳淇等事，不從
○陳慰使書狀官羅曜到遼東死。其兄刑曹正郞昶上疏，略曰：
臣弟曜，夙嬰痼疾，黽勉强仕。不意受書狀之命，自以爲，委質於聖明，當不避夷險，力病赴京，忽於中路捐生，魂爲異域之鬼。萬里旅櫬，只倚一奴，間關就道，孤魂無托。沿路官丁，雖或護運，匪親匪屬，豈皆盡心？竊觀國制，隆殺緣情，自有定法。但亡弟一子年幼，自餘諸弟遠居鄕貫，惟臣在京，拘法靡奔，幽明之間，情理迫切。伏望，俯循私懇，特推恩典，許臣赴護，不勝幸甚。
都承旨金希壽，以疏入啓曰：「非自己之事，不可啓達。但其弟以王事，死於異國，故敢啓。」傳曰：「以王事，身死異地，甚可哀憐，特許昶護喪。」
○以趙邦彦爲江原道觀察使，鄭彦浩爲弘文館典翰，洪叙疇爲博士，趙仁奎爲著作，宋麟壽爲正字。
5月4日
○癸酉，御朝講
○臺諫啓柳淇、權經、金胤宗事，從之。
○分遣尹世霖于忠淸道，尹宕于慶尙道，韓承貞于江原道，許渭于黃海道，問民疾苦。
○弘文館副提學鄭士龍等上箚曰：
春夏以來，恒陽爲沴，已失農功。又於盛夏之月，雨雹示異，摧擊之地，靡物不傷，災變之極，近古所無。先儒論雨雹之應，其說不一，而大要，陰盛脅陽之咎，或以爲號令數變；或以爲刑誅深刻，雖不可的指爲某應，其所感召，豈無所自？頃者變亂之輩，殿下震疊竄斥，其所比附，鐫秩置散，無非出於公議，而國是已定，所當益堅聖慮，以杜窺覬之路。今者修弭之道，未聞善策，而汲汲以恩貸有罪，爲先遠配者量移；收職者還授。斯旨流布，衆情疑眩，奸婞啓心，機會不細。是欲申冤，而適所以重災陰脅之漸，豈不可懼？且不道之誅，邦有常法，不可輕貸，然究其情狀，曲直自有所歸。今者訊鞫之事，是非未覈，告人栲死，且無證據，雖窮竟其獄，終難得情，而箠掠不已，必欲取款，此非欽恤之意，而亦可以傷和也。殿下遇災修省，實在所略，而文在所務，顚倒乖盭，有如彼者，豈足以上答天譴，下强人意乎？臣等不勝寒心。伏願殿下，亟收宥罪之命，以鞏國是之定，審思恤刑之義，以廣好生之德。
傳曰：「今觀箚子，頃者變亂之輩，不可議也。近日權經等事，大臣以爲：『枝葉之類，可分辨。』故姑令量移，而臺諫論執，故已停之矣。箚內云：『收職者還授』必是李長坤也。此人雖以一時之論奪職，無乃太過乎？非予意，大臣之論亦以爲然也。且崔應龍事，竝論之，此則不然。應龍於親問時，以不能射供招，今更推問，而至於難諱則曰：『果學射』大抵，招辭多有違端，實難棄之。欲示恤刑之意，以赦不道之人可乎？在侍從者，不知獄事之是非，而托於答天譴之意，而曰：『可縱釋之。』則未知其可也。然當議諸推官。」
5月5日
○甲戌，南袞、李荇、金克成、趙舜、詣賓廳，傳曰：「其以弘文館箚辭，議啓。」南袞等議啓曰：「崔應龍旣有違端，非獨上意欲窮推，臣等之意亦然，而弘文館箚子所云，不知何所據也，恐未能詳知獄事，而然也。」傳曰：「崔應龍獄事，侍從徒聞無事證，連日受刑，而竝論之也。然旣重彼類之罪，勿量移，勿收職牒云，而應龍亦以彼類之族，發不道之言，故朝廷時方推鞫，而反欲從輕論放，似乎顚倒也。其連日受刑事，上下非不知也，而欲窮竟者，非私怒於此人也。雖云無事證可疑，應龍之事，非當今謀議也。若含憤未吐，只發言於李胤光則何有事證乎？且有違端，卿等啓意當矣。大抵，人君遇災變，欲答天譴，而不道者幸免，無罪者枉被，則失刑莫大，其可謂答天譴乎？今此應龍之獄，不得已窮竟耳。卿等與臺諫，詳辨推之。」
5月6日
○乙亥，傳曰：「自反正後，屢因旱災，欲倣成湯桑林之責，宋仁宗太一之事，而親禱于宗廟、社稷，議于大臣，固非一再，而議意不一，未果行焉。其時，大臣等以爲，不可行乎？其令注書，廣考《日記》而書啓。」
○御夕講
○政院考壬申年大臣等議親行祈雨當否事，書啓，大槪則「親祀禱雨，祖宗朝所無之事。若禱而不雨，恐絶後望，故不果爲也。」傳曰：「知道。」
○傳曰：「禮曹公事云：『對馬島特送人盛重，其來無名，不可許待，令宣慰使諭其意，還入送事行移何如，是言果當，然此乃關於待夷，不可容易處之。其令禮曹，報政府可也。」
○以金安老爲兼藝文館提學，李英符爲司憲府掌令。
5月7日
○丙子，傳曰：「對馬島特送人盛重，出來無名，故已令還送矣。若不肯還，而今以誠心出來云，則不可强拒，强拒則不無憤心，何以處之？其令大臣及禮官，議于慕華館査對處。」
○御夕講。
○太白見於巳地。
○日暈。
5月8日
○丁丑，遣崔漢洪表賀聖節。
○禮曹佐郞李順曾，以三公及其堂上意啓曰：「勿遣特送，約條已定，故該曹則不得已依約條，勿許接待矣。然若一切嚴辭固拒，强令還送，則果生怨懟之心，上敎允當。但以宣慰使蘇世良書狀考之，則特送接待，乃約外事，不可擧行之意，曾已開說，而又云：『國王使臣本月初七日發程。』云，據此商量，則盛重必有所爲而來，必無只聽宣慰使之言，而容易還歸之理。且國王使臣，令盛重姑留浦所，身先上來，强請設計不無也。抑又料之，國王使臣，必欲一時率來，而宣慰使牢執不許，則使臣必曰：『特送若不許上京，則吾亦不得上歸』云，而臨發停行如是，則宣慰使亦應具由馳啓矣。待其書狀回報，而方許接待似當。」傳曰：「知道。」
○日暈。
5月10日
○己卯，日暈。
○咸鏡道甲山府下霜。
5月11日
○庚辰，聽啓覆。命減全州囚延同死。〈李終，與延同之父相鬪歐，延同因救父，打傷致死。〉 ○傳曰：「近見日氣，了無雨徵，屢禱無效。禱而得雨，雖未可必，然恐祈雨執事等，不以誠心祈之也。不無雜差之弊，自今須加擇差，使之盡誠祈禱可也。且曾欲避殿、減膳，而景福宮東宮，時未修理，大妃殿必累月未還御。問安行幸，雖未能數數爲之，亦不可廢，避殿則不能爲，故未果耳。」
○日暈兩珥。巳時，太白見於午地。
○甲山府霜。
5月12日
○辛巳，憲府啓曰：「江原道御史所捉鐵原、旌善、平昌三邑所犯甚重，請皆罷職。」傳曰：「依啓。」
○舍人金麟孫，以堂上意啓曰：「臣等聞，今十五日還御景福宮時，中宮殿則道由大路，而大妃殿則命從書雲觀峴路。若常時問安于大妃殿，則或從其路矣，此乃禮行，百官當隨駕，而亦有侍臣節次，請由正路。」傳曰：「雖問安時，何必由經路耶？大臣之言至當，依啓爲之。」
○以李沆爲議政府左參贊，金硡爲慶尙道觀察使，徐厚爲承政院右副承旨，韓效元爲知中樞府事，金安老爲僉知中樞府事。
○甲山府霜。
○黃海道瓮津、康翎等縣地震。
○日暈。
5月13日
○壬午，傳曰：「近觀日候，略無雨徵，庭草盡枯。以此觀，之，禾穀之枯可知，予甚悶焉。今雖五月，乃古之六月，而旱虐如此，安可望其西成乎？《禮文》云：『災迫則不卜日。』不可不速禱。外方則遠近相殊，故祈雨之祭，不可一時擧行矣。京中各處祀典所在山川，遣官祈禱，而社稷、宗廟則特遣大臣，依慈殿未寧時祈禱例爲之，其令該曹，急速擇日，且令擇差諸執事。」
5月14日
○癸未，平安道節度使李之芳、敬差官李芄等圖上閭延、茂昌形勢，下其圖而傳曰：「此本常置政院，議邊事時，出示之。又令畫員，模寫一通，入內可也。」
○日暈。
5月15日
○甲申，上移御于景福宮。
○憲府啓曰：「慶尙道御史所捉丹城、山陰、河陽三邑現摘之事甚重，請罷職。且山陰縣監依憑軍籍，凡逃亡，物故人，當受刑問一次者，則贖徵木緜十匹，或十二匹云。此事，非但厥邑爲然，他邑，他道皆然，故本府風聞其事，方將行移推問之際，適有此現，甚可駭愕。宜卽遣京官推問，而近日，使命紛擾，請令其道都事，囚禁推考。且戶曹，務劇之地，正郞南世煥不堪其任，請遞。鐵原府使禹允功、平昌郡守辛熙貞前爲守令時，皆有不謹之事，請竝遞之。」傳曰：「丹城等官守令事，皆依啓。但山陰縣監之事，至爲猥濫，其卽下書于監司，囚禁推考。如此之事，他道恐未知之，其以是意，下書于八道，使之檢察。南世煥踐歷已久，其不得爲戶曹正郞乎？禹允功，前日法司啓請準期不敍，還除外任云，今已準期歟？當問于吏曹，而後發落辛熙貞事，平昌前郡守以不法見罷，其百姓必望其賢於前官者矣。然近來，守令多遞，故吏曹無必注擬人，而如此爲之，遣之何妨？」
5月16日
○乙酉，宣慰使蘇世良狀啓曰：「臣在釜山浦，乃於日本使臣處，對馬島特送盛重，不可違約接待事，反覆開諭，則盛重自稱有功，頗發怒色，非徒不肯聽從，使臣亦云：『若不許與特送偕行，予亦不歸。』臨發停行。臣謂使臣：『吾則只受宣慰使臣之命，特送，不可違約接待，況一時率歸乎？且特送事，邊將報觀察使，觀察使報該曹，該曹因此轉達于上，朝廷自有處置矣。』使臣云：『然則當於中路待命，發行已到星州。」傳曰：「以約條則不可待特送，然使臣亦欲率來，停行待命云。前者大臣議以爲：『不得已則可接待。』其卽招禮曹郞官，授此書狀，斯速回啓，令特送與使臣，一時上來可也。」
○禮曹啓曰：「國王使臣到京後，想必懇請許待特送之事。姑待使臣上京後，觀勢處置似當，請收議施行。」傳曰：「該司則當如是堅守約條矣。然不得已終當許待，其遣史官，收議于三公曰：『禮曹所啓如此。但今西北，不可謂之無虞，而倭奴亦有缺望者則不可，其何以善處？』」
○憲府啓曰：「利城縣監趙錫圭所犯皆重，請罷。且咸鏡道御史趙琛，利城村民遮路陳訴之言，所當書啓。然百姓所言，不可取信，與觀察使私相問答之言，不當啓達。私見鍾城府使金瑚，皆是不可爲之事，殊失御史之體，請推。〈琛復命時，利城居民願留縣監趙錫圭事及見監司，將錫圭事問答之語與私見鍾城府使金瑚，聞被繫野人養獄之弊書啓，故有是啓。〉喬桐人吏事，至爲駭愕，請遣京官推之。且今旱災，近古所無。當修擧荒政之時，不暇及他事，而以軍籍事，外方方推閱逃亡、物故人。刑訊之下，怨讟不少，請亟停之。」臺諫又啓南世煥、禹允功、辛熙貞請遞事，傳曰：「利城縣監罷職事，知道。喬桐人吏事，至爲痛心，遣朝官推之可也。且今者，旱氣太甚，予之憂勤惕慮，無所不至，凡有弊之事，皆欲停之，軍籍事，亦可停寢。但時方磨鍊，而遽卽停之，則後之更爲，弊亦大矣，當問于該司後言之。南世煥從仕已久，禹允功、辛熙貞前雖被論，不可動輒駁之也。」
○南袞議：「大抵，待遠人，務令懷柔，不可一於嚴，而使彼缺望。然國家於對馬島條約已定，若務悅其心，而先自毁之，則其他無厭之求，難以應之。去年盛重之來，以擒獻賊倭爲辭，故雖違約條，特許與使臣俱來，猶之可也。今則無一藉口之事，而居然出來，求欲上京，彼之狡計難測。無乃以此，欲試我國家之輕重乎？且盛重，留彼浦所，而使臣先自發程，彼亦自知違約之不可，而不敢强請也，姑令宣慰使，以中路不可留連之意，反覆開諭，而趣之行，待其上來，親自懇請，然後許之，一以示堅守約條之意；一以施望外之恩，使彼莫測，似爲得體。」李惟淸、權鈞議同。
○辰時，太白見於巳地。
5月17日
○丙戌，兵曹啓曰：「近來，旱勢太甚，今若四五日不雨，將爲大歉，雖小小之事，亦當停寢矣。但軍籍，始於初春，凡逃亡、物故人，幾畢推閱，將成草案。今若停之，則無乃有後弊乎？請更議處之。」傳曰：「軍籍事，臺諫請停者，非謂終不爲也，欲祛民弊而救旱災耳，兵曹之請收議者，重其事也。其於明日大臣會處，議之。」
○御晝講。
○臺諫啓南世煥、禹允功、辛熙貞事，不從。
○司憲府大司憲金克愊等上疏曰：
臣等伏見，前月京師大雨雹，摧擊之餘，物無不傷。又於近日諸道所啓，地震、雨雹、震人、霜降之變、間見疊出，災沴之甚，振古所無。加之以旱乾酷烈，川澤俱竭，麥不就實；苗不能長，枯槁已盡，望缺西成，萬姓魚喁，罔知天之降災，至於此極。殿下惕慮憂勤，不遑定處。上自宗廟、社稷，下至名山、大川，無不祈禱，圭壁旣卒，而天聽愈邈，臣等不知殿下應天之實，未盡其道耶；大臣經綸贊化，未得其方耶？《書》曰：『惟德動天。』又曰：『至誠感神。』苟能君臣交修，各盡其道，則災可以爲祥；亂可以爲治矣，天地安有不應；神祗安有不感乎？務不在此，而徒區區於緖餘，以捐牲奠幣、宥罪縱囚爲急，臣等未知其當也。古人有言：『養稂莠者，害嘉穀；赦有罪者，賊良善。』夫莠、穀，不可以竝生，善、惡，不可以同處，理勢然也。正道行則和氣流而戾氣消；邪道行則戾氣騰而和氣滅，國家之所以治亂、興亡，罔不在此，豈不深可懼哉？昔大禹，出見罪人，雖涕泣矜憐，而未聞釋有罪；成湯遇災兢惕，禱于桑林，而不外于責躬，蓋哀矜之辟，非懲惡勸善之道；姑息之仁，非長治久安之謀。是故，大舜去四凶，而不疑，周公罪三叔，而不赦。所以然者，公議之所在，雖君上不可以私撓故也。頃聞，大臣等以放輕繫、振沈滯，爲應天弭災之務，至於係關國家之罪，尙欲分辨輕重，請釋其枝葉之流，臣等不知召災之源，其在於斯乎？其所以召之者，不在於此，則其所弭之者，豈苟爲如此乎？況其時罷斥之輩，兼持愧憤；兩挾悔猜，不知覺悟，動心顧望，以伺釁隙者多矣。如或隄防一決，勢及滔天，其所謂枝葉者，必反爲基禍之根本。當此之時，未審殿下，何以處之？大臣雖欲自悔，以救其禍，其可及乎？大臣身居燮理之地，目覩前日之事，旣不能贊揚聖德，務盡弭災之實，又無深識遠慮，欲開邪正雜糅之端，若非睿謀堅定，以杜其漸，則其爲害，有不可勝言。自有是議，在朝之人，罔不疑貳；有識之士，皆懷隱憂，臣等未知大臣之意也。大抵，人主當幾微之際，値變亂之臻，堅定不貳，執信貫誠，期以悠久，則應天之實，固在於我，天之應我，豈有差乎？伏願殿下，以古昔聖王責躬之實，爲應災之本，毋苟飾虛文，毋區區小仁，克厥宅心，以定人心。
傳曰：「今觀上疏，所言至當。近來災變，非特疊見，旱災尤甚，西成望絶。予心憂慮，罔知攸措，是予失德之致，民生有何辜乎？大抵，遇災異，放輕繫、振沈滯，古有其事。然有罪者幸免，則是拂於天心，非應災之事也。且罪關國家者，何必辨其輕重乎？大臣，前日果有此言，予意亦以爲未便，故已言之矣。但大臣一言，係於輕重。豈無懷隱憂者，亦豈無窺伺者乎？然予之心堅定，則自無此弊矣。」
○傳曰：「守令窺避者，準期不敍，還除外任之法，載於《大典》，守令有三年、六年箇滿者矣。若所授之邑殘弊，則百端窺避，或一年，半年而棄來者，非不知還除外任，而乃放如是者，希望其後得好邑，則其計鄙矣。近來，有司之用法，予不知也，予意以爲，不以遞來之期爲準，必計六年、三年之期，則何如？明日政府會闕庭時，竝議之。」
○傳于三公曰：「近觀日氣，旱災太甚。予以否德，庶政庶事，所失必多，其致災變宜矣。昔宋景一言，熒惑退於三舍。予雖憂慮於方寸之中，誠不足以感天心，故旱災如是。若過數日，西成不可望也。祈雨之事，雖是末節，自古行之。或例祭、或別祭，無所不盡，然誠亦未盡，故如是耳。去壬申年六月旱甚，予問大臣曰：『欲倣故事，親行祈雨祭於宗社。』其時大臣曰：『若親祭而不雨，恐絶後望。』云，雖祭而不雨，何妨？宗廟、社稷，雖不可竝行，親禱于一處何如？頃者，慈殿欲使予，先還于此宮，慈殿則隨後還宮。予欲一時奉還，議于大臣則曰：『當依慈旨。』云，故予先還宮。然予心反覆思之，甚爲未安。欲卽問安，而慈旨曰：『日氣甚熱，不可頻數問安。』强使止之，今姑停之，但慈殿久不還宮，則定省必曠。非徒予心未安，豈合於物情乎？予之未還宮之前，累陳其不可不亟還宮之意。還宮之後，更力請之，而猶未蒙兪允。觀慈旨，必於秋深後，乃欲還宮。頻數問安，於人君動止爲難，而不數問安，亦失定省之禮，予亦當更陳諫矣，政府亦以速爲還宮之意，陳達于慈殿，乃合於事體也。其因扈駕，問安于慈殿，遂陳其意何如？」
○傳曰：〈問于政府、兵曹、知邊事宰相等處。〉「平安道節度使李之芳前後啓本，閭延、茂昌之事勢雖如此，難以驅逐之意，前已盡諭矣。然朝廷觀其啓本，則必議驅逐之擧。今年，諸道旱災已甚，亦有霜隕之處，陰盛陽微，甚可畏焉。古人云：『陰盛則夷狄侵中國。』前者，住張哈以莽哈之事，甚怨我國，已殺歸順之夷，北方之邊釁，不日而發。南方時無邊患，日本之求，今年若不聽，則連年失望，不無其患。今若驅逐西夷，則我國難支三面之侵。非特此也。以內修外攘計之，朝廷之事，豈謂盡修乎；人心亦豈謂大定乎？此事雖擧於堅氷之時，若預爲之備，則平安一道之民，甚爲缺望。兵使啓本，亦觀其民情，其言不一。驅逐之事，雖云不得已，後日防禦之事亦重。況如軍籍，不可中止，而臺論尙欲停之，以救旱災，其可擧兵致討，以開後日之邊患乎？時未知朝議之何如，若一定則後難改之，故云耳。」
5月18日
○丁亥，御朝講。
○領議政南袞、左議政李惟淸、右議政權鈞等議啓曰：「避殿、減膳，雖似文具，〈此等事，昨敎下問，故有是啓。〉爲之無妨。且定省，不可久曠，雖當避殿之時，問安行幸，亦可爲也。但以事故言之，日本國使臣，近將到京。前例，二次接待雖不可爲，然一次不可不接待也。避殿一月之間，而復殿，〈接待必須正殿。〉亦似煩數，請勿避殿。且殷之成湯有桑林之責；宋之仁宗有太一之禱。自上欲以至誠，躬親禱雨，實是美事。但我先王所不爲，而古之帝王，亦不多行。且成湯之得應於天，豈在親祀？能以至誠責躬故也。今之親禱，自下難可請行也。且近日，與慈殿異處，久曠定省之意，誠爲未安。大內之事，未知有何故而然也，上意如此，則臣等於扈從問安之日，當啓宜卽還御之意。且近來爲守令者，所除之邑，若不稱意，便托故窺避，宜有以懲戒之矣。然自前，計其未滿之月數，此法行用久矣。但還授外任之時，銓曹當授之以如初除之邑，若授好邑，是墜其術中矣。軍籍事，以旱災見之，掃除他事，惟當以救荒爲事，然今若停之，則數三月之間，不可復作，其筆墨及所收雜物，必散亡無餘。不特此也，今方推閱逃亡、物故，而刑訊者，今而畢之則猶可也，後若復爲，則其刑訊，復如初，民弊不貲，事且垂成，不可停也。」權鈞獨啓曰：「臣於朝經筵，啓以當停軍籍之意，今不可苟從他議，故不復啓之耳。」傳曰：「旱災太甚，故欲避殿。且欲親禱，而今日已行祭，〈祈雨也。〉祭不欲瀆，故斟酌爲之。且雖避殿，問安行幸，果可爲也。然有日本使臣接持之事，當如大臣所啓也。且慈殿移御事，外間之人必以爲：『何以大殿還御，而慈殿獨不還御乎？』云爾。當後日問安之時，啓之可也。且守令準期事，果當用久行之法也。軍籍事，今若罷而復爲，則慮有民弊。然臺諫亦計民弊，而請停，宜停數三月，其所收雜物，令儲之以待若何？」南袞等又啓曰：「今若停之，則數三月之間不可復爲。其所收雜物亦多無名，初非國家所知，雖令封儲不散，必不奉行矣，宜畢成籍也。」傳曰：「知道。」領中樞府事鄭光弼、領議政南袞、左議政李惟淸、右議政權鈞、戶曹判書高荊山、兵曹判書洪淑、判尹韓亨允、左參贊李荇、右參贊李沆及知邊事宰相金錫哲等議啓曰：「臣等見啓本及備忌記，前亦累聞上敎，當內修而外攘也。今未內修，而先擧外攘之方，果不可也。見李之芳啓本，云：『輕蔑我國，言辭不遜。』如此而不爲處置，則是示其弱也。今年凶歉，不可大擧，姑依李誠彦上疏，趙明干等三十八家，分三道逐之，則必大獲捷矣。如此而招其群魁，語之曰：『汝等久居不還，則當以次盡逐。』云爾，則彼必戢退矣。若不戢退，則後日大擧，可以執此爲辭。近來，我國久不用兵，今雖大擧，將卒之輯和，未可必也。姑先試其一隅，則用功少而國威有所立矣。」傳曰：「邊功，當謀於衆，不可獨斷。彼處之事，予亦不知其何如，今見李芄所上圖形，彼人耕作於我境，恐其滋蔓，所當驅逐。然李誠彦上疏，欲用五千之兵，難以卒辦。且擧單小之軍，而或有不利，則必損國威。且若定某時驅逐云爾，則彼道百姓以爲：『今當凶荒之歲，何以擧此大事也？』況措置諸事，必致使命頻數，不可輕擧，當隨後更議，擧事也。」光弼又獨啓曰：「李誠彦在朝時，臣與之議，有難之之辭。今誠彦到彼，必有所見，故上疏矣。自江界越邊至義州皆來居云，滋蔓則後難圖也。雖不可大擧，今若先逐三十八家，則意者，今後無復有來居者矣。雖非大擧，亦豈至用孤軍取敗乎？」南袞等又啓曰：「臣等聞上敎，至當。然凡事，退托而爲之不果，則遂至於遷延矣。自前日始來居，于今七年，而不爲驅逐，故今至二千餘戶。今若不逐，後則恐無下手處也。今逐三十八家則不至多用兵馬，而國威立矣。」傳曰：「雖三十八家，豈能盡擒？若有逃躱者，後必作耗矣，三衛野人，亦恐致怨於我也。雖曰：『邊將可以逐之。』如成宗朝許混之要功生事，則大不可也。當待豐稔，而擧事。」又傳曰：「凡議得，若會議之時，則可同辭而啓也，於各處收議，則不必同也。成宗朝遣史官收議之時，不使見他人之議者，欲見其各人之意也。今則於經筵以爲可，而退則或以爲不可。今日，右議政於經筵以爲：『軍籍，當姑停。』云，故不參於賓廳議得，此甚是也。今之閭延、茂昌驅逐事，於經筵以爲不可，而於議得以爲當然者，是乃弊風，故言之耳。」
○臺諫啓南世煥、禹允功、辛熙貞事。憲府又啓：「平安道御史所捉，江界所犯甚重，當罷職。」傳曰：「江界事，知道，餘不允。」
5月19日
○戊子，下遼東移咨于政院曰：「正朝管押使下人等多不辭朝，故中朝以。朝鮮號稱禮義之邦，而一行之人如此，不可不使朝鮮知之，至於移咨，予甚驚懼。前者，只以其事推使及通事，而員數不少，故不之深罪。若以曾已定罪奏聞，則近於欺罔，所不敢爲。今當更推使及通事輩，但其罪律何以則可乎？所答咨文承文院，自當爲之，然此非小事，其卽招政府堂上問之。且通事等若聞中朝來咨以責其失禮，則恐被重罪，或有逃躱者，其令禁府，急速拿囚可也。」
○傳曰：「今觀平安監司尹金孫書狀，旱乾之甚，倍於他道，蝗災亦發，予甚憂慮。其令戶曹，八道救荒節目，磨鍊以啓。」
○御晝講。
○政府堂上詣賓廳，傳曰：「今觀遼東移咨，至爲驚懼。今者，中朝不以小邦人失禮之事，爲微瑣，而至於移咨諭之，乃所以重我禮義之邦，豈不美乎？禮部招我國通事等，只詰責而已，猶爲驚懼，況奏聞治罪序班，遂令遼東移咨乎？此乃大事。前者，通事等雖已罪之，人數頗多，不能重論。今若加罪通事，則使臣亦當罪之，必須廣考前例，處置得宜，然後中朝尤知爲禮義之國也。予常以爲，干於事大之事，則雖小事，必當敬謹。如文書、方物，被虜唐人刷還等事，雖爲例事，莫不愼察之意，有司皆知焉。但其赴京後之事，在於使臣及撿察官，故須極擇差事，屢諭銓曹，而使則例以未行者遣之，撿察官則拘於監察，故多以新進未踐歷者差送，質正官亦以秩卑者送之，故雖欲撿下，名望不著，下人犯法者多，甚爲未便。其不拘於例，擇差可當人之意，前於經筵，已言于吏曹判書也。自今以後，使臣等勿論行未行，惟擇可當專對之任者，差之，而撿察官亦以秩高文臣，兼帶臺官之銜差遣，不必一切以監察爲之也，質正官亦如之可也。且使臣等憚於遠行，托病窺避，近來成風，有乖人臣不避夷險之義，法司所當糾擧，罪之如律，以示赴京之重可也。祖宗朝以事大之禮爲重，故該司之員，雖犯小小公罪，若干於事大之事，則特罷之，以重其事。予卽位後，亦有罷職者，而尙有中朝之責如是，猶無益也。禮部幸有言曰：『朝鮮事大之禮，不如古。』云爾，則尤爲驚愕，凡關事大之事，各其有司更加愼焉。且雖擇差使及檢察官，其率下之人，委諸尋常而不擇，則必有生事之時。如僕隷之類，雖不可盡擇，通事、軍官有職之人，則所當擇遣。吏文、漢語、寫字事，承文院所該，卿等更加撿察可也。」領議政南袞、左議政李惟淸、右議政權鈞議啓曰：「今聞上敎，至爲允當。使及通事等不得已更治其罪而後，奏聞以『皆按律治罪。』此，合於事大之禮。成宗朝金克儉爲使赴京，貢獻布物，見偸於唐人。後雖得之，然中朝移咨，責其不謹曰：『今後，擇所送陪臣。』成宗卽以律罪克儉等，遂回咨曰：『某等卽按律治罪。』今依此例爲之何如？但中朝移咨云：『一行四十八人內，只十六人進參辭朝。』在此推之者只九人而已，其餘三十三人亦當竝推罪之。但四十八人之類，奴僕亦與焉。奴僕之微，不可逮于詔獄，又不當推也。且中朝序班云：『通事金山海不能撿擧，故下人皆不進參』云，請竝推山海。」傳曰：「奴僕不必推也，餘皆知道。」
○臺諫啓南世煥、禹允功、辛熙貞事，不允。
5月20日
○己丑，御朝講。參贊官鄭士龍曰：「此云：『知幾其神乎』大抵，知幾爲難，知而能處之亦難。幾之發動甚微，不能致察，則毫釐之差，謬以千里。是故，古之明智者，必先察於毫忽之間，而能應方來之變。爲今之慮，在於愼察幾微也。」上曰：「所啓果當。不察幾微則終有後患，朝廷當更加致念。近見憲府之疏，至爲當理。頃者被罪者類，〈指趙光祖類。〉大臣欲辨輕重，雖不施行其事，必有因此而窺覘者矣，此亦關於幾微之事也。」士龍曰：「大臣之議，則不知何以然也，大抵，朝廷之上，須當察其幾微。前日被罪者，若只身累，則以其被罪歲月之久近，或有用恩典之時矣。此則關於國家之事，不可有所擧論也。臣見前日朝報云：『趙光祖一時被罪者，命皆書啓。』人之見聞，莫不驚愕。後更聞之，則乃虛言也。上敎審察幾微之言，至爲允當。」上曰：「如此虛言，何以書播耶？果其時，大臣等有言之者，予謂不可動搖人心，而不聽耳。」士龍曰：「唐之盧杞，大奸人也，德宗竄逐未幾，旋放之，朝廷至爲危恐。諫官李勉、李泌等力諫曰：『盧杞一介人，雖給一郡，何妨焉？然復用之漸甚大。』云，邪正所關，不可忽也。近因旱災，特示恩典，不爲不可，然不必赦有罪，以動人心也。」
○御晝講。
○臺諫啓前事。憲府啓：「丹城縣監成希文被罪之後，還授職牒，未久遽卽敍用，未便，且非汲汲可用之人。利城縣監康顗，初自兼司僕，陞爲部將。因此作散，今屬訓鍊權知，卽除守令。以無踐歷者，不可授臨民之職，請皆遞之。大抵，犯御史見罷之邑，則所當擇遣，而類以不合之人，差之，此乃吏曹之失也。」不允。
5月21日
○庚寅，上御思政殿講吏文、漢語肄習文臣等。
○臺諫啓前事。憲府啓成希文、康顗事，皆不允。
○自二十日至是日，濟州三邑，風雨大作，海水震盪，濟州則船六隻漂沒、人一名溺死，大靜則公私家舍三分之一頹落，三邑禾穀皆損傷，果實墜落。
5月22日
○辛卯，上，問安于昌慶宮大妃殿。
○憲府啓曰：「通事金山海、權根連等所當痛懲，而今命杖贖。凡赴京行次事知通事者，摠率一行之人，而撿擧。此人等乃於中朝，大有失禮之事，不但依律罪之，請命竄謫，使之警百可也。」傳曰：「此人等至爲過甚，觀其照律，公罪杖一百，故予意以爲，不能撿擧者，其罪與不辭朝者有間，使之杖贖。今聞大臣之啓，山海等不得已擧稱於回咨云，故已令如律罪之矣，不可以律外之罪，加以放謫也。」仍傳于政院曰：「以憲府所啓之意，問于大臣曰：『臺諫所啓之意，則如此，而予意以爲，不可以律外之罪加之也。』」
○大臣等啓曰：「臣等詣大妃殿問安後，遂啓自上不能定省未安之意及朝廷請速還御之事，有敎曰：『不得已待畢修東宮，入秋節後欲移御。』再啓，不得蒙允，惶恐不敢更啓。且金山海等事，法司所啓亦當。通事撿擧，實信於使臣，而遲晩檢擧，使禮部移咨，至爲過甚。但旣令決杖一百，不可加罪，只此亦足以懲戒。其欲竄逐，似爲過矣。」傳曰：「予意，與大臣同矣。」
○臺諫啓前事，不允。
○日本國使臣僧一鶚東堂來。
5月23日
○壬辰，傳曰：「凡人君擧動，下人所失，臺諫當糾察，而未及聞知則政院言之，政院亦不及察，而不言，然後自上發言。昨日還宮時，敦化門外人馬雜亂紛擾於輦前，似無紀律。若馬坐之時，不無驚逸之患，其於光化門外亦如之。此，非獨昨日爲然，近來行幸時，皆如是紛雜。敦化、光化兩門外，把守部將等，過齋後，推之可也。且昌德宮出宮時，六曹堂上、郞官等皆在兩邊，不分東西而立。此雖微細之事，於威儀，似爲埋沒，亦令推考，使知其意。」
○撿詳許寬以堂上意啓曰：「待特送盛重事，依該曹公事爲之，甚當。」傳曰：「所啓當矣，但盛重乃島主之兄，終不許待，則彼必缺望。當於饋餉之日，因其懇乞而許之爲當。」
5月24日
○癸巳，傳于政院曰：「大抵，事大以誠，交隣以信。事大之禮，須極盡誠然後，無責於我，而交隣之道，曲若在彼，則所言雖或不從，其待之之禮，必須優厚，斯無缺望。前者，接見使臣，雖不屢爲，或有行二次之時，其令禮曹，考祖宗朝例以啓。頃因旱災，避殿、減膳，而大臣之議以爲：『日本使臣今方出來，接待之禮不可廢，而避殿則爲之亦難。』云，故未果爲也。使臣，前則必於四月間出來，而今則雖久留于此，必於八月風高後，卽欲入歸。待夷之事，非如處置我國之事，所當接見，如此酷熱之時，則或爲之於慶會樓下。此事，禮曹饋餉後，當以次擧行矣，其言于禮曹。」
5月25日
○甲午，御朝講。上曰：「頃見平安監司啓本，滿浦野人之事，至爲可慮。無乃其待之不如古，而言語之間，亦或有所差誤？頃三邑入居者，亦欲驅逐，此議何如？」領事南袞曰：「但聞其奇，而未知其事之首尾，其欲驅逐者，臣意以爲無妨。前日金錫哲云：『爲南道兵使時，惠山越邊，野人四十餘家新入居之，令僉使姜貴孫驅出，則回報曰：野人云：「不可棄此土田」强拒而不歸，卽治罪其色吏，使之驅逐曰：「國家，今方欲逐閭延、茂昌來居野人，何可使彼虜，來居前所未居之地耶？不可不逐」然後，卽逐之。』邊將如是驅逐，乃其例也。閭筵、茂昌來居野人，當其初來也，聽其邊將驅逐之言，則恐不至於如此滋蔓，而自上重難其事，在下亦不敢啓。今則必須擧兵而後，可以逐之也。」上曰：「此言果是。」南袞曰：「彼人等列居義州越邊。其距滿浦四十餘里之地，則無來居之者，而今見啓本，又逼居滿浦越邊。故臣等頃者之議，欲姑逐滿浦來居者耳。建州衛酋長接待之事，自有前例，何更有不能接待之事，而然耶？彼人六十餘名一時出來，以微事發怒而還，臣恐欲逞其志故開釁端也。王山赤下不可厚待之意，邊將常言之。其後果驕悍，作耗於我，今則向慕刷還人物，故許待矣。頃者以野人薄待事，一路察訪及，守令皆受罪矣。禮曹，受敎亦令，厚待故待之過重，及其來館也，只供以橫看所付之物，彼人等乃敢發怒曰：『一路之待，不如是之薄也，今何以薄待乎？』其待此人，亦似難也。且於禮曹宴享之日，力請滿浦開路之事。會寧城底來居李亇古等略不與於刷還之功，而亦隨王山赤下而來，遂有過分之望，是甚不可。」特進官朴壕曰：「王山赤下之事，果然矣。然不可以彼之怒，而供以橫看不付之物，以啓後弊。但恐其供者緩慢，令本曹郞官，親往撿擧，然後無復有如是之言矣。但於宴享之日，極言欲通平安往來之路。彼旣知其路之不可通，而如是，事甚荒唐。李亇古亦以中樞發明，亦爲過甚。」南袞曰：「國家初則嘉其向慕之意，而欲厚待之，今則彼人等以不可從之事，强請不已。李亇古等五人之來，本欲受祿，而不得所願，彼必懷憤心，然決不可從其言也。但邊釁，則不知終何如也。」上曰：「邊事至大，而乃至於此，當更加置念也。」掌令李英符、正言崔克成，啓南世煥、辛熙貞事。英符又啓成希文、康顗事，上曰：「南世煥、成希文可遞，餘不允。
○日本國使臣一鶚東堂、堯甫西堂來朝，其書契云。
日本國源義晴，奉書于朝鮮國王殿下。德等陰陽，化同日月，爲政以唐、虞、三代之德，近者悅、遠者來；治國以孔、孟一揆之文，立於禮，成於樂，盛哉盛哉！寡人之於國也，雖盡心力，不能國家平治也。頃有管氏以四州叛，自稱四州將軍，寡人欲伐之，豈好兵革乎？不得止也。彼四州之大，而雖爲四州與八州，同其地圖。嗚呼！非二十餘州之兵者，其功難成也。當此之時，宗盛長先于諸州，欲抽其忠勤也，義氣可愛。前書所謂盛順，含庚午舊恨，再欲興亂於貴國，姪盛長止之不止，盛長以告寡人矣。古今以修隣國之好，不忍見焉，而命十島之兵，合力於盛長伐之。於是，十島竝盛長兵，戰死者不知其數，故民謳太平，是，盛長功也。去年以正使太原、副使台叔陳此事，言語侏