（乙亥）十年大明正德十年
春正月
1月1日
○己未朔，上行望闕禮，不受本朝賀禮，謹天災也。
1月2日
○庚申，臺諫啓前事。憲府啓曰：「朴恒老不治事之意，前已盡啓，請速改差。且以李海爲保寧縣監，保寧乃沿海防禦之所。前於庚午年，李海以軍官在熊川，遭倭變，開門而走，以致城陷。其時幸得斬倭，以功過相當，不治其罪，而得保首領，豈可以如此之人，任邊鎭守令乎？請遞之。」諫院啓曰：「李紀爲守令，而撫御禦失道，故百姓離叛，不須推考，然後罷職也。祖宗朝有人吏圍衙者，罷其守，而永不敍用；又有守令中飛矢者，降其邑號。以祖宗朝事見之，李紀之職，不可不罷也。」不允。
1月3日
○辛酉，領議政柳洵、礪原府院君宋軼、左議政鄭光弼、右議政金應箕、交城君盧公弼、右贊成申用漑、左參贊張順孫、兵曹判書金詮等議啓曰：「義州城子退築事，解凍卽時，以所拾石築之，若及農時，不能畢役，則姑停，待秋畢築爲當。義州陳荒，不過一千結，若分給三百戶，則一戶僅耕四結。雖盡耕墾，土性瘠薄，所收不能足食。姑移南民一百五十戶，若可耕之地有餘，則一百五十戶加入，何如？」傳曰：「可。」
○上以慈殿之意，傳于大臣等曰：『當今國本今已定，繼嗣亦廣，則吾何敢言乎？吾觀歷代事，人君必欲廣繼嗣，故勸選良家女多矣。我祖宗朝爲淑儀，非一二，其爲國家長遠之計至矣。況今繼嗣不廣，國本不定，吾之憂念，何可勝言？加選淑儀，以廣繼嗣，可也。』予聞此慈旨，爲國大計，雖若至矣，但予素不好色，而今加選入士族之女，予心似未安。此非凡常之例，選入士族之女，關於國家大計，朝廷不可不知。而今適大臣來會，故問之，且爲禮官者，不可不知。「大臣等僉議啓曰：」國家大計，宜乎宗支繁盛。慈殿之旨，亦不外是矣。但女色，關於君德，國家之禍，皆由於此，不可不敬愼也。卽位之初，選入三淑儀者，爲廣繼嗣也。今其闕一，選入其代可也。但良家之女，不可也，以士族之女，選入爲當。「金應箕啓曰：」古制：諸侯一娶九女，而二國往媵正嫡一、側室二，而各以姪娣從之。聞於中原，亦只有吳、愼二妃，文皇后則居正室，而吳妃、愼妃在左右室。中原之制，旣如是。成宗朝，嘗欲廣繼嗣，選淑儀，有鄭有徵者，援古例上疏，論其不可。靖國之初，則以無繼嗣，故選入三淑儀矣。今則旣有王子，而於中宮殿，亦有公主，國本豈終無乎？若加選入，則恐有累上德。今上卽位十年，而始開其端，則臣恐上意，亦或變也。雖有慈旨，當自上裁之，而不變初意，可也。「傳曰：」慈旨亦曰：『予非勸色，而强言之也。』予觀成宗朝，雖有繼嗣，貞熹王后、昭惠王后以爲：『人君繼嗣，不可不廣也，』選入五淑儀，豈非國家之遠慮乎？況今卽位已久，國本不定，繼嗣不廣。慈殿爲國家大計，欲聞大臣之意，據先王故事而敎之。故予意雖不欲加入，不得已問于卿等。今聞，大臣欲不入之意，甚合予意。但朝議，各異，右議政之議旣當矣，未知他意何如耳。「柳洵等復啓曰：」臣等之意，亦謂『廣繼嗣，國家大計，上之奉承慈旨，未爲不可。』而淑儀之數，亦不過於前數，故臣等以爲選入爲當。右議政之計慮後日之漸，甚得其當。但臣等之意謂『國家繼嗣至大，而淑儀適有闕，選入其代不妨。』「金應箕啓曰：」不邇聲色，帝王盛德，而女色有害於上體。上今春秋鼎盛，繼嗣自當廣矣。臣則無他意，須惜上之身，而不邇聲色，可也。「傳曰：」右相慮後日之漸而言之，至當。但予意非欲加選入也，慈殿亦豈過料而爲之哉？今所以再問者，將啓於慈殿，而所議不同，故欲其歸一也。此意，當達于慈殿而處之。「
○礪原府院君宋軼在賓廳，忽然恍惚，不省人事。傳曰：「亟以內醫院救療。」
○臺諫啓前事。諫院又啓曰：「韓珪，前爲平安虞候，厭憚外任，臺諫以規避論之，今授都事。然則誰肯爲外任乎？請除外任，以懲之。崔秀俊，前爲江原都事，受香而歸，以香祝置於妾家，而留宿焉，其時臺諫亦已糾劾矣。狂悖如此，而今爲都事，請改正。閔慶安，爲六品未久，而別無賢良，今陞尙衣判官，請遞之。表憑，前爲兵曹佐郞，與堂上不協而呈辭；黃汝獻，爲吏曹佐郞，厭憚而呈辭。若病滿三十日，則吏曹自當遞之。新進年少之人，任意進退，今又敍用未便，請竝遞。」傳曰：「崔秀俊，其遞之。黃汝獻、表憑，豈可以此棄之？餘皆不允。」
1月4日
○壬戌，傳曰：「淑儀有闕，捧處女單子以啓。」
○臺諫啓前事，傳曰：「曺繼商，其送西敍用，餘不允。」
1月5日
○癸亥，臺諫啓前事。諫院又啓：「監司雖無故遞來，亦敍於西班。繼商所失至大，只送西，無懲戒之意，請罷職。」皆不允。
1月6日
○甲子，漢城參軍安處明持民家白雞，來告于政院曰：「此雞本雌雞，而今化爲雄矣。」政院卽以其意啓之，傳曰：「詳問其首末以啓，可也。」院卽招雞主〈掌苑署奴亨孫。〉而問之，則答曰：「去夏所産之雞，至十二月，始生雄鷄之毛。」本司官員曰：「此甚非常之事也，故今敢來告耳。」
○命右議政金應箕爲狎宴官，餉日本國使臣南湖西堂等于禮曹。
○臺諫啓前事，皆不允。
○以洪淑爲慶尙道觀察使，金安老爲弘文館典翰兼藝文館應敎，李彦浩爲司諫院司諫，任樞爲獻納，柳沃、柳仁淑爲修撰，任權爲弘文館正字。
1月7日
○乙丑，政院啓曰：「今聞，韓世桓守墓于廣州，一夜有三十餘人，各持弓箭，圍立廬墓而語曰：『速出來，有所語事』人畏之莫敢出。又曰：『毋畏速出』，使奴出見，則曰：『此邑之宰，虐民甚矣，何至今不達朝廷而遞之乎？不爾則當先去汝等』云而去。此必盜賊，托爲此言者也。然於畿甸之內，有如此之事，至爲驚駭，請別遣朝官推治。」傳曰：「推之果當。然以無據之事，至於用刑，所係甚大，其問于大臣。」
○臺諫啓前事，皆不允。
○太白晝見。
1月8日
○丙寅，上親傳宗廟春享大祭香祝。
○御晝講于思政殿簷下。〈避正殿也。〉 ○臺諫啓前事，不允。
○御夕講。
○太白晝見。
1月9日
○丁卯，慶尙道觀察使洪淑以母老再辭，不允，命賜酒。
○御晝講。
○御夕講。講《高麗史》，至以門下侍中崔冲爲開府儀同三司，侍讀官柳墩曰：「此雖政事間事，以得人爲重而書之。近日，上親自爲政，致意於用人之道，可謂盛事。然國有大政，如三公、六卿之闕，則可親爲政，至如六寺、七監，小小官員，皆親臨落點，徒爲細瑣而已。近來有三公之闕，則吏曹備望。卜相至重，豈可使吏曹注擬乎？如此之事，雖親政，廣取物議，而擢用之，可也。」上不應。
○臺諫啓前事，皆不允。
1月10日
○戊辰，臺諫啓前事，皆不允。
1月11日
○己巳，燕城君金俊孫、同知成均館事李坫致仕，傳曰：「卿等氣力尙健，其勿致仕。」
○御晝講。
○臺諫啓前事，又啓曰：「命揀擇淑儀。此雖欲廣繼嗣，然今災變疊興，方在避殿恐懼之時。如此之事，恐非急務，而又無敬天之意，當行於復正殿後也。且卒朴元宗婢妾有洪非、甘隱二人者守信，朴元宗之婢順德者，以甘隱嫁洛陽守；以洪非嫁雲陽正。順德以其主守信之妾，潛嫁于他人，宗親等通奸宰相之妾，風俗甚不美矣。請令法司，推考科罪。」傳曰：「近日多論人物，又請罷職，予亦豈不計之？但人物有數故耳。曺繼商，情外之事，不可罷職；李紀事，今方推之，推後罷職，亦未晩也。淑儀事，非卽選入者也，不可不預捧承傳故耳。如所啓，待復正殿，可也。朴元宗婢妾等，推考可也。餘皆不允。」
○弘文館副提學許硡等上疏曰：
邇者天災、物異，荐見叢出，側修方勤，而雞異再警。臣等謹按《京房易》妖曰：「君用婦言，則鷄生妖。」昔漢宣帝時，雌鷄化雄不鳴。議者以爲：「王妃將爲后，貴始萌，而尊未成也」晋孝武時，雞生無趐，雞又三足。是時，主、相竝用尼媪之言，寵賜過厚，故妖象見焉。唐武后稱制，雌雞化雄者再韋氏擅政，雞有三足。雞之見妖非一，而證之於古，其應甚明如彼，可不深懼哉？臣等伏聞，下旨旁擇處女，以備後庭，此雖以廣繼嗣爲令，方居警惕損避之中。耿耿一心，深惟己愆，以思夫答譴之時，安可慢爾自暇，乃形他念，首汲汲於選納宮媵乎？甚非所以應天之切務也。況殿下春秋方富，左右嬪御，未爲無人，金枝玉葉，方將碩茂，何遽憂於繼嗣之不蕃，至拒大臣之戒，而必爲之乎？臣等恐賤言、貴色之嫌，或致疑於外人，而忽災、自泰之心，從此而啓也。安知其變異之作，戒之於始萌，而不覺也？臣等竊念，聲色於人，溺之最易，而色爲之甚。夫夫婦之倫、男女之際，人性所不可絶，閨門之密、燕昵之私，外人所難見。始雖謹，而漸移終自肆，而不反。是以，大禹之垂訓，以色荒爲首；仲虺之贊湯，以不邇爲德。邇之於荒，誠遼矣，邇之則必至於荒，貴防之早也。後世昏淫之主，豈不知色之可戒，亦豈欲縱之以取敗哉？衽席之間，人情所親，親之則愛所由生。一有所愛，駸駸焉日入於荒，而不自悟，所謂：「微之不謹，終至滔天」者也。或有明智之君，以理自防，雖不爲所惑，然不有不邇之德，鮮不爲累德、戕性者矣。唐之玄宗，上鑑武氏之禍，手靖韋后之難，而方勵精專慮，以致開元之盛，夫孰知旋蹈其轍哉？雖玄宗，亦必自保其不有也。及乎蠱心蕩志，竟召竄身、失國之辱，而不悔。人心無常，有至於此，豈非後來之深鑑也耶？殿下淸心寡慾，著自素性，固無待於斯言。然一念至微，聖、狂斯分，怠、泰一萌，衆欲乘之。殿下不可自謂其無此而不戒；臣等亦不可謂未形而不言也。臣等又嘗以類推之，雌者陰也，雄者陽也，雌而化雄，是，以陰干陽也。在事則邪掩正；在人則妾婦乘其夫，內而女謁盛，閹竪預國政；外而夷狄橫，小人勝君子，皆其類也。伏願聖明，戒事先幾，防患未覩，先自宮壼，達于朝廷，以及於遠。此，治之序也。未有不本乎身，而能於家，不本於家；而能於國者，惟聖明深察之。
○太白晝見。
1月12日
○庚午，傳于弘文館曰：「今觀上疏，其曰：『有災變之時，形於他念』云。然其簡擇淑儀，初非予意也，承慈殿之志，又淑儀有闕，故據祖宗朝古事，已議定于大臣矣。然非汲汲之事，今日大臣等適來會，當更問之矣。」領議政柳洵、左議政鄭光弼、交城君盧公弼、禮曹判書權鈞、右贊成申用漑、左參贊張順孫等議啓曰：「慈殿亦爲廣繼嗣，而又淑儀有闕，故欲選入其代也，臣等所啓亦爲此耳。弘文館上疏之意至當。果於避殿之時，選入淑儀未便。若未卽選入之事，而捧單子，則勢必至於禁婚。故使勿捧單子，則旣合於應天之道，而婚姻又不失其時矣。」右議政金應箕啓曰：「淑儀不可選入之意，臣於前日盡啓矣。今於避殿之時，汲汲揀擇處女，不合於事體，請勿揀擇。」大臣又議啓曰：「於畿甸近京之地，成群威刼於宰相守墓之處事，若實則至爲强惡。問於世桓，則豈敢隱諱乎？幸有不實，則以虛無之事，而至於用刑杖，未便，請問而處之。」傳曰：「淑儀事，近觀衆論，果爲至當，其依所啓。韓世桓事，亦依所啓。」政院啓曰：「韓世桓，喪人，不可以牌招。遣史官問之，何如？」傳曰：「可。」
○御晝講。
○柳洵、鄭光弼、金應箕、盧公弼、權鈞、申用漑、張順孫等議啓曰：「對馬島負罪我國，不可許和，因日本國王連年遣使通請，遂許其和。且給歲遣船之半，國恩至重，而馬島猶偃蹇不卽來謝，又不依約通船，擄去人亦不刷還。經數年始遣歲船，且憑托國王請使而來，欲復舊例，其奸狡甚矣。今不可遽從其請，一復其舊也。」傳曰：「可。」
○臺諫啓前事，上以李紀、曺繼商事，問于大臣等。僉啓曰：「李紀失其撫禦，而下人離叛，則其勢固不可堪爲守令。但以下人之離叛，罷其守令，則奸猾之吏，恐效此成風也。待畢推處之，未晩也。曺繼商，受方面之任，有災變，則體上修省之意，當卽啓之而不啓，果失事體矣。」傳于臺諫曰：「曺繼商，罷職可也。李紀，推後罪之未晩也。餘皆不允。」
○太白晝見。
1月13日
○辛未，御晝講。
○御夕講。
○臺諫啓前事，皆不允。
○奉敎朴命孫以韓世桓之言啓曰：「無有此事。但於十一月二十八日，臣審省墳上，有常紙一幅在地，乃無名狀也。大槪，言其守令濫徵往年還上及不聽伸訴之事，而且咎臣以扶護城主之意。其意必以臣與監司切親，故如此耳。匿名書，不可傳播，臣見後卽裂之。」傳曰：「知道。」
○太白晝見。
1月14日
○壬申，臺諫啓前事，不允。
○太白晝見。
1月15日
○癸酉，御晝講。
○御夕講。
○臺諫啓前事，不允。
1月16日
○甲戌，臺諫啓前事，不允。
1月17日
○乙亥，御晝講。
○御夕講。
○臺諫啓前事，不允。
○政院啓曰：「今雖春節，日寒過於嚴冬。簷下殿坐，至爲未安，如晝、夕講，則請御丕顯閤，何如？」傳曰：「所以避殿者，以戒謹天災也。若入于丕顯閤，則殊無恐懼之意。」
○太白晝見。
1月18日
○丙子，御晝講。
○御夕講。
○臺諫啓前事，不允。憲府又啓曰：「淑容金氏〈卽成宗後宮也。〉家舍已屬公，而命還給，至爲未便。私家藏佛像，不美之事，故他皆屬公，而獨於金氏還給，其可乎哉？盧永孫，病妻相見，無例之事，而違法上言，其爲驕縱甚矣。罪之可也，而命棄之，殊無懲戒之意，不可不痛治。」傳曰：「金氏家舍，已屬公而爲公家，金氏乃先王後宮，以此家特賜，而居之亦可矣。永孫事，見其推案，則其妻在於外鄕得病，其欲歸見，情甚切矣。餘皆不允。」
○太白晝見。
1月19日
○丁丑，御晝講。
○御夕講。講《高麗史節要》，至隕石于黃州，聲如雷，州上其石，禮司奏曰：「此常事，不關災祥，不宜奏聞，請罪之。」制，可，還其石。參贊官許硡曰：「禮司之言，至爲非矣。夫乖氣致異；和氣致祥。災祥之作，皆由於人事，君臣上下皆當恐懼交修，不逮可也。而其言如此，小人之導君者，類如是。古之賢宰相，如漢之魏相、宋之李沆，未嘗不以災變爲戒，而冀其君修德，以應乎天。文宗，高麗之賢君，亦聽禮司之言，而罪之者，亦以時昇太平，狃於無事，而如是矣。此，不可不省察也。今於外方。有水旱、盜賊，凡爲災變者頗多。勿以爲常事，軫念以消弭之，可也。」
○臺諫啓前事，皆不允。
○咸鏡道觀察使尹金孫狀啓：
本月初九日，德原府使趙玉崑見有紅白氣圍日三匝，又有白氣一條，橫貫日中，形圖封上。
上覽其圖，下政院曰：「是日觀象監占候，亦如是否？」政院啓曰：「觀象監亦奏日暈兩珥。」
1月20日
○戊寅，御晝講。
○御夕講。
○臺諫啓前事，皆不允。
1月21日
○己卯，御晝講。
○御夕講。
○臺諫啓前事，不允。
○命議莽哈子阿叱豆之陞堂上事，鄭光弼議：「野人初來，授初職，每次以陞，例也。非有大功，斷不可越等。」金應箕、申用漑、張順孫等議同。傳曰：「可。」
1月22日
○庚辰，御晝講。
○賜經筵官白鹿皮靴各一部，敎曰：「早暮從仕，故用賫，爾其勿謝恩。」
○臺諫啓前事，不允。
○太白晝見。
1月23日
○辛巳，御晝講。
○御夕講。講《高麗史》，至幸興王寺，侍講官柳溥曰：「興王寺，前朝巨刹，至於董役官吏，竝加爵賞，其崇重佛敎之意，可知。今雖不重佛敎，忌晨齋，每設於寺刹，臣子所不忍見之事多矣。方其供佛之時，以先王、先后神主，先入於浴室，沐浴然後跪拜於庭。生死無異，豈以人君，而屈辱至此乎？痛憤莫此爲甚。祖宗朝久遠因循之弊，似難卒革，然如知其非道，何待三年？如此之事，可速革罷。」
○臺諫啓前事，又啓：「刑曹正郞申瀚，其孽族之人，與成均館儒生相鬪，至於結縛呈訴。申瀚不卽解縛，又不避嫌，反辱儒生，恣用私情，不合聽訟，請遞。」不允。
○太白晝見。
1月24日
○壬午，大司憲宋千喜，又以前病呈辭，命遞差。〈史臣曰：「千喜執法不撓，市井奸民畏而稍息，可謂不負其職。然性猜刻，用刑失中，或以私嫌陰中，士林輕之。」〉 ○御晝講。侍講官李蘋曰：「國家今將退築義州城子。其功役之難易、久速之期，臣未之詳也。若以節度使往督監築，則其間或於水上水下，幸有不虞之變。節度使邈在一隅，安能及期應變？況今正二月，正有聲息之時，節度使尤不可遠處一方也。且義州之城，非他邑城之比。中朝使臣往來及外人所見，必須高大築之。前亦有此築城之時，則必別遣朝士，故功易成，而役民不煩矣。今亦依前例，別遣京官監築。此事非輕，收議大臣而處之，何如？」上曰：「其議于大臣。」鄭光弼、申用漑、張順孫、李長生等議啓曰：「今聞兵曹之言，義州城，非今年畢築也。兵使雖監役，豈親爲重役？必分授守令，不可別遣朝官。」傳曰：「可。」
○御夕講。
○臺諫啓前事，皆不允。
○太白晝見。
1月25日
○癸未，御晝講。
○御夕講。
○臺諫啓前事，又啓曰：「近來北道防禦，至爲虛疎。須擇重望之人，爲兵使而鎭服之，然後邊事措置，可無虞矣，請擇送。尙衣院判官尹汝諧，前爲春享大祭執事，齋宿之時，使酒歐打同官，直長申遵之目，至於有傷，不得參祭。旣受誓戒，而縱酒歐打同官，至爲狂悖。非獨此也，前者亦使酒，突入於政院，其狂悖之甚，類如此，請速罷職。且完川正預謀辛服義之罪，大關宗社，故削去《璿源錄》，而遠方付處。今命量移，還錄《璿源》，竝其子授職，至爲未便。請削《璿源》，而竝奪其子之爵。」傳曰：「北道事，上下非不憂念也，但今兵使金錫哲非不堪任也。汝諧，其推之，餘皆不允。」
1月26日
○甲申，咸鏡北道節度使金錫哲啓曰：「邊將所任，至爲重大。故祖宗朝，皆擇其有名望者送之。況北道尤爲重地，近日又於本道，有天文之變，尤當擇送。臺諫之論臣，宜矣。且今臣年已幾六十，弓馬之力又衰，不能堪任，請辭。」傳曰：「臺諫之言，非以卿爲不合也，以其重北道而言也。卿於所任，豈不能堪乎？」仍賜鹿皮、靴子。
○御晝講。
○御夕講。
○臺諫啓前事，不允。
○以成夢井爲漢城府左尹，李繼福爲右尹，成世貞爲大司憲，金璫爲全羅道觀察使，黃孟獻爲江原道觀察使，李彦浩爲司諫院司諫。
1月27日
○乙酉，領議政柳洵以病呈辭，命給由調理。
○臺諫啓前事。憲府又啓曰：「金錫哲，雖其人物非凡，但今方以北道爲重，又有天變，此人尙未稱於其職。須擇望重之人而送之。敦寧正朴恒，前日以老不治事啓之。纔停論啓，而遽至陞敍，至爲未便，請改正。」傳曰：「北道兵使，雖廣求人物，而加於錫哲者，未得其人。前日問於大臣，亦以爲賢於此人者，未易得也云。今方北道虛疎，使之速赴可也。餘皆不允。」
1月28日
○丙戌，臺諫啓前事。憲府又啓曰：「金錫哲，前於倭亂時，全師喪敗。其合於北道之意，臣未之知也。北道今有天變，非常時之比，請擇送。」皆不允。
○野人中樞莽哈拜辭于闕庭，禮房承旨李自華，押例給之物而分賜之。莽哈以賜物不稱其意，且憤其子阿叱豆之不陞堂上，多發不遜之言，出光化門外，打其通事曰：「此官敎，還給于承旨」云。
○太白晝見。
1月29日
○丁亥，臺諫啓前事，不允。
○太白晝見。
1月30日
○戊子，臺諫啓前事，不允。
○太白晝見。
二月
2月1日
○己丑朔，知敦寧府事安琛卒，年七十有二。琛，少以才名見稱，然嗜財輕義。當燕山時，出按忠淸，承迎主意，陰剝謫人。謚曰恭平。
○臺諫啓前事，皆不允。
○太白晝見。
2月2日
○庚寅，正言李挺豪啓曰：「去正月二十九日，仕本司，語正言崔灝曰：『近日憲府所啓事，多有錯誤。如啓申瀚之辭，或曰改差。或曰遞差。改差、遞差之言，大有間隔，何如是不一耶？金錫哲，前於倭變時，不肯救援，以致敗衂。而不顯擧其過，只曰：「擇送望重之人。」隱然啓之。且掌令朴以寬、持平蘇世良，皆以病親呈辭，而獨以朴以寬爲不卽還來，啓而遞之。若以朴以寬不滿其意，則當顯劾，可也。何若此不分明乎？憲府，不可不論也。』崔灝亦以爲然。俄而獻納任樞入來，語其所議之事，則樞曰：『旣往之事，不可追論。』司諫李彦浩、大司諫尹殷輔，相繼而入，適日寒飮酒，司諫先醉，故未及論之。時臣更語曰：『今日所論憲府之事，何以處之？』樞又曰：『旣往之事，不可追論。』臣乘醉，誤擧其名曰：『獻納任樞於國事，何若是耶？』卽起，先大司諫而出。樞以臣之呼其名，必有含蓄之意，又疑臣之先出，必詣闕而論己也，罷仕時，無儀章而歸於都市，所見至爲駭怪。臣則醉甚，專不記憶其事。翌日會于密陽京邸，司諫又先醉臥，臣欲論憲府所誤，亦未得完議而罷。臣以諫官，飮酒失儀，而呼上官之名，失體莫甚，待罪。」傳曰：「憲府果有所失，則宜卽論定，啓之，而到處相與飮酒，乘醉優游，不卽議決，諫院皆失之，非正言獨失也，不須待罪。」挺豪至於三辭，答曰：「當聞衆言而處之。」仍傳于政院曰：「其召諫院官員等，而問其終始。」大司諫尹殷輔啓曰：「前者仕本司之日，適寒甚飮酒，司諫先醉，正言李挺豪亦醉。與獻納相論憲府所誤之事，獻納曰：『已往之事也。』正言果呼獻納之名，獻納因咄咄，挺豪先出時，又呼獻納之名。樞以其言，必有含蓄之意，疑詣闕而論啓，故罷仕時，不具儀章而歸。臣等以爲，正言，若果以獻納爲不協，則當卽詣闕論啓，而不詣闕，是必醉中無心之事也。翌日一會，正言曰：『昨於醉中失儀，專是無心之事。獻納有何失乎？』其日亦飮酒，司諫果又先醉，未得決議。臣等當論大事，而醉酒不卽決議，大失所職，請速命遞。」傳曰：「予意，曾因諫院之啓，旣作酒誡，又方謹災之時，以諫官醉酒，未得議事，至爲不可。然未知其實，故欲聞衆議而召之。今聞所言，當遞正言，爾等勿辭。」
○執義金崇祖、掌令李蕃、洪彦弼、持平延九齡、蘇世良等啓曰：「臣等所失，諫院已議，不可在職，請速命遞。」傳曰：「今聞諫院之言，論憲府事，已議定云。然則不可在職，當盡遞矣。」
○太白晝見。
2月3日
○辛卯，政院啓曰：「去二十八日，野人莽哈拜辭於闕庭時，以其賜物不滿於意，且其子阿叱豆之不陞堂上，發忿揚言曰：『咸鏡百姓之安居樂業，是誰之功，而待我如是之薄乎？』至歐通事之頰。臣等當卽啓之，而此乃禽獸常性，以爲尋常而不啓矣。但此人，在虜中最傑騖者也。在闕庭，亦如此肆毒，況於邊方哉？不可不罪之，故敢啓。」傳曰：「是意，言于該曹。」
○禮曹啓曰：「莽哈，固當罪之，然此委係待夷之事，請收議於大臣。」傳曰：「可。」
○太白晝見。
○以丁壽崗爲禮曹參議，慶世昌爲刑曹參議，權敏手爲司諫院大司諫，李荇爲司諫，許遲爲司憲府執義，權希孟、金希壽爲掌令，金公望、蔡世傑爲持平，崔重演爲獻納，李彦浩、任樞爲弘文館校理，閔壽元、金麟孫爲正言。
2月4日
○壬辰，執義許遲啓曰：「大司憲成世貞在外，時未上來，〈以全羅監司，拜大司憲。〉司中久無長官。且以全羅土豪濫占才白丁事，今方推考權弘，而言及於世貞，雖上來，未得行公，請遞。」傳曰：「可。」
○左議政鄭光弼、右議政金應箕、右贊成申用漑、左參贊張順孫、知中樞府事尹珣、柳聃年、戶曹判書高荊山、豐昌君沈亨、雞林君崔漢洪、訓鍊院都正曺漢孫、菁陽君柳繼宗、吏曹參判沈貞、兵曹參判李長生、判決事金克成、僉知中樞府事李胤宗、全五倫、通禮院右通禮徐祉、弘文館應敎李蘋等，議莽哈事。光弼啓曰：「莽哈在此時，當治其罪，今已發程，已失事機，勢難追討矣。大抵莽哈事，臣等僉議，則如李蘋及臣意，皆欲捉來，拘留他處，或遠流絶島，而擇其族親中稍有才器者，待以待莽哈之禮，而布諭莽哈之罪，則似可矣。如沈貞則以爲：『自我先動，則後日釁端，恐或難測』云。此兩意，欲分別啓之，而但北道兵力甚殘弱，脫有大事，恐不能支，徐觀其勢而圖之。又使兵使，僭候所爲，隨卽啓聞，至於罪盈惡極而圖之，甚合事體。且北道兵使，亦須精擇而送之，然後應變撫御之道，可得其宜矣。」傳曰：「莽哈桀鷔，發怒之事，不可置而不論也。然及其在此，而治罪則可矣，而昨日始啓其事，卽欲議得，而日晩未果。大抵待夷之道，先固在我之勢而應之，其如沈貞等議，可也。且北道兵使，前因憲府之啓，而問于大臣則曰：『無踰於此人者。』予意亦以爲，於文臣中則未知也，武臣則如此之人，必不易得。憲府但以南方敗軍之事爲言，然庚午之事，出於不意，不可以此責之，使之速赴，可也。」光弼等又議曰：「若有不意之事，則五鎭已乏軍糧，勢不能支移轉他道之穀亦難，不如爲屯田而儲穀。聞，高原、鏡城等處，多有閑曠之地，請爲屯田，又得善人以委任之。」戶曹判書高荊山啓曰：「臣久在咸鏡道，稍知其道之事。其道軍糧皮穀，幷九十餘萬石矣。今見會計之數，只三十餘萬石，其餘皆散在民間。計其軍糧，則亦不能周一二朔之費，屯田果爲上策也。洪原、鏡城皆有屯田之處，但農軍甚難，宜令兵曹，抄定其道留鎭正兵矣。但在此遙度，恐未的知正兵之實數，請行移其道，知其虛實而處之。他道移轉之弊甚鋸，不得已於本道，爲儲穀之策，則須及今年爲之。」光弼等又啓曰：「咸鏡道百姓，於壬申年凶荒之後，流移於江原、黃海等道者甚多。本道若空虛，則至移南方之民以實之，況以本道之人而流移他處，不可不刷還。若推刷於移接之處，似乎騷擾，不可爲也。推於本道舊居之處，則可知移接之處。或隨商買之人，來居於京者亦多云，須下書于本道及流移之處，遠期其限，竢來秋刷還甚可。且各道推刷啓本，若下于兵曹，則事繁之司，未卽擧行。今已設入居廳，請下入居廳，使速施行。」傳曰：「可。」且問于政
府曰：「臺諫以完川正罪關宗社，而還錄於《璿源》，未便云。曾欲問于大臣等，而今適來會，故問之。」光弼等啓曰：「觀其上言，其罪似不至重，故臣等曾以還錄議啓。但其罪之輕重，臣等初未詳知，若已發明，則似不可還削矣。」傳曰：「知道。」光弼等又啓曰：「邊鄙之事，以其無聲息，而輒弛備禦之具，甚不可。然近來南方之民，至爲困弊。親見其道事勢者，如柳聃年、柳繼宗等皆以爲：『今則其留防軍士，宜可分番遞立。』觀察使洪淑，今當下去，與左右兵使同議，使軍士分番休息事，親敎而送之，何如？」傳曰：「可。」又傳于光弼等曰：「近見憲府啓目，庶孽之人打傷儒生云，已命刑推矣。但成均館儒生九十餘人，與之相詰云，士習似不美矣。予意非以儒生爲非，欲使大臣等知之耳。」僉啓曰：「儒生偸搏鷄鴨，或被執於其主，笑而走出，臣等爲儒時，亦或有之。今此儒輩，雖甚失之，但傷害儒生，至爲殘酷，不可不痛治其罪矣。臣近聞，儒生等所失，長官以學罰，已報于禮曹云。」申用漑啓曰：「其庶孽之人，卽臣之妻孽六寸也。相鬪之訟，歸于正郞申瀚之房，瀚卽臣之子也。以其相避卽移他房，臣亦以避嫌，故未敢啓之。但彼人等所爲，皆失矣。」傳曰：「儒生等掠取鷄鴨之事，予在潛邸，亦或聞之。今此傷害儒生，自有其罪，而儒生亦不無其失。成均館師長，常爲擇送，而徒敎句讀之學，不以德行勉之，則亦何益乎？常時敎養，以德行爲先，則後日可措諸事業，如此不美之事，亦不敢肆矣。予意以爲，師長之失其敎訓，而然耳。」僉啓曰：「端本之言，果如上敎。」
2月5日
○癸巳，諫院啓曰：「持平蔡世傑，方見推於刑曹，故今日已越署經。臺諫越署經，則不可在職，請遞。」傳曰：「依啓。」
○吏曹參判沈貞、參議李世仁等啓曰：「今政，當注擬大司憲，而參判以上，只有金克愊，判書以上則多有病，亦或曾爲其任而被劾，政府東西壁，不得擅擬。然則不滿三望，不得已以政府東西壁及判書以上擬望，故敢稟。」傳曰：「大司憲，必以嘉善者爲之，外方守令，似不得注擬。但如兵使、觀察使等通政以上，勿限京外，廣擬可也。」吏曹依傳敎注擬，因啓曰：「承旨等，常時不得擬望矣。今者傳敎如是，故擬之。」時，都承旨孫仲暾，亦在擬列，仲暾引嫌辭謝，參判等笑而解之。仲暾，外雖如辭謝之容，而內實冀其恩澤焉。
○以趙舜爲司憲府大司憲，金克成爲兵曹參議，李世應爲兵曹參知，尹殷輔爲掌隷院判決事，尹仁鏡爲司憲府持平，成世貞爲同知中樞府事，柳繼宗爲忠淸道兵馬節度使。
2月6日
○甲午，御晝講。
○傳于政院曰：「全羅道樂安民殺母，豈有如此之變乎？予自卽位以來，子殺其父、奴殺其主者有之。人心之惡，至於此極，皆由予之不德、敎化不明之致。樂安之事，當卽啓聞而不啓，其速下諭而問之。入居事，經筵官以爲：『於農月抄送未便云，予意亦以爲然。」政院啓曰：「全羅道前監司成世貞，曾以諭旨召之，近當來京，來後問之乎？其問于都事乎？」傳曰：「待監司之來，而問之。」
○左議政鄭光弼、左參贊張順孫等啓曰：「莽哈事，更聞之，其陵蔑我國，非特今時也。前日李蘋所啓，必有所聞而然也。請卽召李蘋及女眞通事，詳問之然後，更議之。且諳虜情、知邊事，如姜允禧〈以庶孽爲靖國功臣，陞嘉善。〉者，皆使來陳其策，何如？」張順孫啓曰：「入居事，以經筵官之啓，而下問。若不爲則已，成命已下，須及今時爲之。」光弼亦啓曰：「今若不卽抄送，而待秋成入送，則奸民等雖其子孫，亦或投諸水中，故爲單少人口，而謀免入居者，必多有之，不可待秋成，而爲之也。」傳曰：「莽哈果凌蔑我國，而不之較，則彼必以爲：『我國糧少、兵弱，不能抗衡』云爾。然不先固其本，而生釁於彼人，不可，故前議如是矣。此甚關係之事，須更議處之。姜允禧及他知邊事者，皆使來陳。且侍從之臣，雖不諳邊事，亦能知古今事變，明日皆令來議，可也。入居事，經筵官非以爲不當爲也，以其農時未便云爾。果遷延不決，則有如所啓之弊矣。」光弼持衆議啓之曰：「更問于通事及李蘋，則其桀驁發怒之事甚多。尹殷輔、李蘋及他宰相，則皆以爲治罪爲當，弘文館官員許硡、柳溥、柳墩、任權等則皆曰：『不宜輕易爲之。』沈貞之言，亦不過前議。小臣聽衆論，更詳思之，北方兵力甚虛弱。莽哈，今去而作亂與否，不可必也。今若治莽哈之罪，則其致亂必也。」〈史臣曰：「大臣請廣取廷議，雖有得於博詢樂取之意，然當國大臣不能獨斷，輒取人議，發言盈庭，國論莫定，體統不尊，識者憂之。沈貞獨以爲：『自我先動不可。』光弼拘於此言，啓曰：『更思之，則不可先自搖動。』上從之。光弼牽制沈貞之偏執，屢改其議，不能決斷如此，朝廷何足以倚重？然比於執拗，以敗大事者，則優矣。」〉入居事，僉議啓曰：「爲則今卽爲之，若待秋成，則弊必多矣。且北道軍糧，不可不備，咸鏡隣近之邑，今年未納田稅，請皆移輸，預備軍糧。且北道見在軍士，有名無實，流移軍戶，固當刷還，其見存者，宜悉知數。然不可各別推刷，宜於兵使巡行之際，點考見存之數，新兵使下去時，親敎而送之何如？」傳曰：「可。」
○御夕講。
○太白晝見。
2月7日
○乙未，御晝講。
○憲府曰：「莽哈事，國家受辱甚矣。彼必陰有禍心，而來肆桀驁。朝廷皆議，而廟算已定矣，有懷必達，故敢啓。拿致則慮有後害，不可爲也。宜遣官語之曰：『有所言之事，須卽還來。』諭以溫言，若彼率其子而來，則古亦有交質子之事，詰問其罪，使質子而去。彼若不來，則其有禍心可知矣。臣等非必欲爲此事也，但所懷如此，故啓之。且其發怒事，承旨於莽哈未發去前，啓之則可及處之，而至於發去後啓之，使失機會，豈可在喉舌之任乎？色承旨李自華，請遞而推考。且北道，今方有事，兵使須當擇送。金錫哲，已爲敗軍之將，豈可送於北道乎？請速遞，而擇送之。」傳曰：「莽哈發怒事，固不可容忍。但北道今方虛疎，不可不計我國之事，而先動，故前日之議如是矣。色承旨事，予亦以爲可推，然豈以此而遞之乎？推之可也。金錫哲，有文學，如此之人，豈易得乎？若遞而得其優者則可也，若不得焉，須速使赴任，措置諸事，可也。」再啓，不允。
○太白晝見。
○江原道原州、寧越、江陵、襄陽、旌善、杆城、麟蹄、橫城地震。
2月8日
○丙申，傳于政府、兵曹、戶曹堂上等曰：「近觀莽哈跋扈之意，是輕我國也。其所以輕之者，乃家在城底，窺覘北方虛疎，故乃曰：『邊氓得安，皆我之力。』於此可知輕我國之一端也。邊患之作，何疑哉？知有邊患，而不預措置，拱手待亂，其可乎？若不預措，而邊患甚棘，則豈曰朝廷有人乎？予觀祖宗朝舊事，祖宗憂念於兩界，宵旰不忘。其時大臣，亦以邊事爲己任，措置於邊患未萌之前，邊圉按堵。予聞，咸鏡道一路，亘控南北。若備禦失宜，邊患大起，則其勢難支。虜騎長驅，咸鏡一道，蕩然失所，豈不寒心哉？事至於此，雖欲百般措置，不亦晩乎？今者，大臣非不規畫措置，欲加軍糧，或屯田，或移粟，然其移粟，豈能用足乎？邊釁已萌，而設屯田，豈不緩乎？往者南方倭亂將作之勢，言者甚多，而朝廷以爲無虞，別不措置，以致庚午之亂，陷城、殺將，南方之人，爲魚爲肉，豈不參哉？然人皆曰：『南夷不如北狄之難禦。』北方足食、足兵馬之策，當今之急務也。徙煩論議，不別爲措置，兵、食與馬，何由而足？不可計其小弊也。予意當否，亦未可知。令京外之民，皆納粟於北方，計其多少，不計公私賤，或作良、或免役節目磨鍊，何如？公私賤免役，雖曰非輕，祖宗朝若有邊急之事，隨其功勞，或有免賤者。大抵近來公私賤甚多，而良民少，故軍額因此而耗。雖爲免役，予意以爲不妨。北道節度使則有之，別遣重臣，稱爲巡邊使，留駐中道，一以措置兵糧；一以觀其虜勢，若有變故，則因此而禦之；若無事，則觀勢上來，何如？今抄徙民事，義州則似不急，而北方邊釁可慮。人物稀少，事有緩急，姑停義州，而先入北道，何如？且雖足食、足兵，而軍馬不可單弱。北道牛馬，不與野人興販之法，非不嚴矣。然邊將視爲餘事，故邊氓潛相貿賣，別遣剛明文臣，痛行禁止。且本道馬匹稀貴，南方諸道牧場馬匹，量數入送，分給無馬軍丁，何如？足馬之策，其亦議之。此外可議之事，急急措置甚可。」鄭光弼、金應箕、申用漑、高荊山、韓亨允、李長生、金克成、李世應等議啓曰：「北界士馬殘弊，糧需頓乏，至爲可慮。納粟免賤免役，從權救弊，似可施行。但我國良賤之法甚嚴，若非有切急之害，免賤之法，不可行也。唯外居公私賤中，欲免役者；作罪分配人中，除關係綱常及入居人外，欲免罪者，許令納粟，隨其多少，免役爲當。本道極爲殘弊，別遣重臣，留駐中路，措置諸事，其弊更多。專任觀察使、節度使倍前措置，毋失事機爲當。義州，今雖無事，近觀上國之事，多有可疑，不可不預爲之備，入居，不可停止。但咸鏡道軍戶甚殘，於會寧等鎭，別抄南方民五十餘戶，入居爲當。北道人民，與野人互市，賣與牛馬，誠非細故。今欲禁斷，別遣文臣，亦爲有弊。近來任評事者，例以職秩相準人員擬授，多有不合於任。今勿論職秩，擇剛明果毅，秩高文臣差遣，贊助邊籌，糾檢非違爲當。本道馬匹稀少，本道及京畿牧場、司僕寺等馬，擇可騎三百匹題給，令節度使，道內有武才，無馬軍士，試才分給爲當。」
○御晝講。參贊官李沆曰：「莽哈事，已與廟堂議定，但臣意則異於是。臣於庚午年，以軍籍敬差官，往北道，聞莽哈已有桀驁之心，與守令等，相頡頑。上京時，亦於驛路作弊。近日到館時，謂別坐不祇迎，及其肅拜時，又打通事，而闕庭無禮之事，亦甚多矣。至曰：『北道有事，則政丞往禦乎？』此亦有挾而言，此甚包藏之人。若陰嗾部落，作賊於邊境，安保其必無？若不罪之，則今所議之事，亦或因通事知之，反有怨我之心，是徒爲養亂矣。臣不知邊事，但所懷如是，故敢啓。」傳曰：「莽哈，以成宗朝事觀之，如西征等事，至爲盛擧，而示其威嚴矣。然其時則兵力有餘矣，今則兵力甚弱，而北道尤甚，糧餉亦乏，勢難興師。故累議而不一。其不治罪者，計其國家之勢，不可先動而然也。豈不欲示威於夷狄乎？但以時不可而未能耳。朝議已定，近當觀其虜勢，而徐爲之措置。」
○光弼等啓曰：「北道之事，多日會議，不獲長策，徒爲煩數，良用憂慮。臣竊料，北道軍馬，因邊將遞來及興販之還，多不還去，以致凋損。請令南北道馬匹，或割耳；或別標，禁戢買賣，而在京及他道人，或有咸鏡道之馬者，卽論屬公爲當。又居山道所屬驛，本皆富實。自壬申年以後，殘弊日甚，將皆流離，若有急遽之事，則傳報甚難。請於各驛，或一二匹題給，以示蘇復之意，何如？且咸鏡道進上，皆由驛路轉輸，故益爲殘弊。以最爲有弊者言之，生文魚進上，冬節則可矣，夏月則雖照氷而來，腐敗不用。請自三月至八月，蠲減何如？此亦蘇復驛路之事也。」傳曰：「南北道馬匹著標及居山道各驛給馬事，依啓爲當。生文魚亦以所啓之意，限年蠲減。」光弼等更啓曰：「北道軍糧不敷，他無儲備之策。納粟、採銀，雖在前日，皆以爲不可行也。今則令端川以南之民，納粟、採銀，何如？」傳曰：「納粟、採銀事，前日大臣亦有言者。但曩者中原銀貢，謹以得免，近聞赴京者頗多齎去。皇帝若知本國産銀，則必使貢之，其患不小，不可輕易許民採之。唯令民納粟，而授各道魚箭，何如？」光弼等啓曰：「納粟、採銀事，臣等計窮而爲之，上敎至當。魚箭事，宜令該司磨鍊施行。」傳曰：「可。」
○臺諫啓前事。憲府啓曰：「入居事，近來連年凶歉，已爲推刷，而今又抄定。入居，大事，不可一時竝擧。若不得已爲之，則徐爲之可也。且德津君，昨日以社稷祭獻官，稱病不赴，請推之。病妻相見，《大典》所無，而盧永孫，恃功驕恣，敢爲其所不敢爲之事，請罪之。」諫院啓曰：「前日擬大司憲時，監、兵使等皆命注擬。文臣之爲兵使者，只一趙舜也，恐上別有私情而然也。前日諫院官員，醉酒失儀，果不知誰之所爲也，請令法司推劾。且前日莽哈於闕庭肆毒，國家受辱，而承旨不啓達，承旨則旣有罪矣。然禮曹郞官，亦主接待客人之事，〈佐郞成希周。〉宜卽言于堂上，而不卽告之，亦甚非矣。且莽哈上來時，一路所爲，至爲泛濫。各官守令，皆被凌辱，至使吹螺吹簫，觀察使卽移文于禮曹，禮曹亦不卽啓，請皆推之。且入居事，至爲重大。今於慶尙、全羅兩道，各六十戶、忠淸道三十戶，分數抄定。近來多有變異，百姓未得蘇息。今若又入居，三道百姓，皆爲騷動。雖終不可不爲，亦非今急急之事也。且義州築城，使黃衡專掌。大抵軍人役使，必使戶曹，於幾結出幾名，量數調發，豈必使黃衡爲之乎？且前日大臣等議以爲，築城之役，未畢於春，則畢之於秋；今年未畢，則明年畢之。如此則百姓年年勞於役使，而無休息之期，甚非今年所爲之事也。且成均館寄齋儒生，至於與庶孽相鬪。近來敎訓儒生，上敎非不至，而爲長官者，不檢擧，請推。其日仕進堂上及正錄官員等、四學儒生，亦有往者，四學長官，請竝推之。」傳曰：「趙舜事，其日政曹取稟，故令京外廣擬，見其擬望，趙舜亦與，故落點。趙舜，從仕已久，人物亦可，豈不可爲大司憲乎？大抵人君用人，銓曹或未及擧用，而自上先知其人物，而擢用，可也。幸有擢用一人而輒疑，何爲而如是也則人君用人之道，豈無妨害乎？禮曹不啓莽哈事，推之可也。義州築城事，前日議以爲：『漸次築之，則其勞民不甚』云，不須更啓。德津君、成均館、四學長官及李紀、尹汝諧諫院官員事，依允，餘皆不允。」
○太白晝見。
2月9日
○丁酉，兵曹參議金克成啓曰：「臣入直內曹，見義禁府經歷李長卿則曰：『北平館別坐李紳語余曰：「今留館野人買禿，乃居美錢者也。而其言曰：「莽哈，暴虐無比，其在本土，奪奸人妻，多行桀驁之事者也。今國家果議其罪」云。此事，朝廷雖秘密爲之，而買禿已知之。此實機會之事，不可不急爲措置，故啓之。欲見李紳詳問其節次，而恐其事緩，故未暇爲也。請招李紳而更問之。」傳曰：「速招李紳問之。」政院招紳問，啓與長卿之言大不相同，傳曰：「令禁府推之。」
○臺諫啓前事，命遞趙舜，餘不允。
2月10日
○戊戌，僉知中樞府事全五倫啓曰：「莽哈，雖在會寧廳座，亦不敢慢忽，況於闕庭乎？此必包藏禍心，而然也。今留館野人必皆知之，而不預爲措置，若入巢穴之後，則雖欲問罪，不可得也，請及時處置。」傳曰：「朝議已定，不可爲也。」
○御晝講。
○左議政鄭光弼、右議政金應箕啓曰：「野人皆推重黃衡，而莽哈亦深敬服。其鎭服野人者，何有過於黃衡乎？請以衡爲本道兵使。且今事機已洩，莽哈必知之，後日更來與否，未可知也。若不更來而爲叛亂，則變且不測，更議處之，何如？」傳曰：「人物有數，無踰於金錫哲者。今若移黃衡爲北道節度使，則豈不緩乎？」光弼等又啓曰：「黃衡，爲胡人畏服，而莽哈亦畏之，衡若往，則可以鎭服矣。」
傳曰：「如啓。」
○御夕講。
○右贊成申用漑、左參贊張順孫、知中樞府事安潤德啓曰：「國家事機，莽哈已知之。若緩之，則恐未及措置，須及未入巢穴，拿來何如？」傳曰：「果如所啓，則不可緩也。」光弼等啓曰：「當遣義禁府郞官一人及有武才識理武臣一人，又率通事而去，拿致莽哈父子。今若馳去，則可及於吉州等處。又遣秩高諳鍊朝官一人，開諭莽哈之罪於五鎭城厎野人及一行歸還人等而饋之，則彼等必皆自安矣。」傳曰：「可。」
○臺諫啓前事，不允。
○礪原府院君宋軼啓曰：「兵法曰：『兵在精，不務多。』我國之兵，不分健懦，登名于軍籍者，摠謂之兵，厥數雖多，倉卒何用？此之謂有名無實者也。凡古今天下，未有百年無事之國。邇來我國軍政，多行姑息，誠非細故，勁兵銳卒，不可不別抄預養。言者必謂：『昇平無虞之時，抄養兵馬，似非急務。』臣則以爲不然。去庚午年，倭陷熊川時，命宰相張候抄軍，不其緩乎？安而忘危，不預定規劃，非固國之策。」傳曰：「此言甚當，當問大臣。」
○以權敏手爲司憲府大司憲，慶世昌爲司諫院大司諫，黃衡爲咸鏡北道節度使，柳聃年爲平安道節度使，金延壽爲忠淸道節度使。
2月11日
○己亥，御朝講。領事鄭光弼曰：「莽哈之事如此，邊方何不憂慮乎？北道今無精兵，又乏軍資。今之事勢，不得已多抄驍勇者入送，以備不虞。然無穀食，則何能養之乎？作罪者納粟免罪，國家之所深恥也。然亦權宜處之，何如？採銀事，臣亦多見其汎濫。但事急矣，固當從權許之。」上曰：「咸鏡道，變在朝夕，故已爲足食、足兵之策，公賤納粟，亦其一也。若令採銀，則恐或傳播中原，而更使之納貢，故禁之耳。雖或間有盜採者，不如許採之爲多也。」光弼曰：「前則以莽哈含憤，而黃衡可以鎭壓之，故請移於北道矣。莽哈已令拿來，則存撫野人，柳聃年豈下於黃衡乎？雖其病愈未久，以聃年代衡，何如？」上曰：「黃衡在平安道，故初以爲緩矣。今已諭，使速赴任，不須紛更也。」掌令權希孟、正言閔壽元論啓前事。希孟曰：「前者請使承旨，親啓公事，未久還停。朝廷之事，何可使宦寺將之乎？近者莽哈之事，亦使宦寺出納，至爲未便。須引見大臣，面議可否，詳審處之，可也。昔在宋時，宣仁皇后垂簾聽政，其時可使女寺傳命。而必垂簾親聽者，重國事也。」
○御晝講。侍講官柳溥曰：「築城、入居，今雖一時竝擧，而邊圉豈能遽至於堅固乎？且咸鏡道，則連年凶荒，軍資必賴移運而裕足。今若入居，則其民又將何以爲食？國家之所賴者，下三道，而今若動民廢農，則民不蘇復，而國用亦乏矣。」上曰：「入居事，予亦不以爲汲汲也，但朝廷之意已定，不可輕易停之。」
○御夕講。
○兵曹判書金詮、參判李長生啓曰：「黃衡之往北道甚當，臣等之意，以爲不可紛更也。且柳聃年，亦非凡人，但有病，似不可往也。」傳曰：「可。」
○臺諫啓前事，不允。
○太白晝見。
2月12日
○庚子，御朝講。掌令金希壽、正言金麟孫論啓前事。知事申用漑曰：「咸鏡軍備，至爲虛疎，而儲糧亦乏，脫有急變，何以爲之？大抵，公私賤男女交嫁人所生，皆從賤，因此良民漸少。今後從父、從母，須定一法，不使良人男女所生，盡從賤役，何如？且我國人田土不均，富者多至百餘結，貧者無一畝之田。如古井田之法，不可行於後世也，幸限數折給，使之均一，何如？」上曰：「近來良民漸少，而軍額日縮。從夫從母之法，後日可議之。」參贊官許硡曰：「兩界良民漸少，而私賤日多。當初設五鎭之時，皆抄良民入居，安有私賤乎？本道良民厭苦役，喜爲私賤，故稱爲祖上奴婢，冒占者甚多，軍額日減。今後，久遠相傳奴婢外，自近年稱爲奴婢者，詳細考校，還屬良民，又嚴立禁令，以祛此弊，何如？」
○以掌隷院所決訟案，分授文官，使觀其處決當否，親啓。
○御晝講。
○御夕講。
○臺諫啓前事，又啓曰：「前日論啓大司憲趙舜者，非䮕其人物也，恐上用私情而然也。以拜大司憲，故授嘉善之加，今旣遞大司憲，則其加亦當還收。」傳曰：「趙舜事，擬大司憲望時，京外通政之人，勿論命擬，故入望受點，有何私意乎？然旣遞大司憲，則嘉善亦可改正矣。餘皆不允。」
○太白晝見。
2月13日
○辛丑，御朝講。執義許遲、獻納崔重演論啓前事。知事金詮曰：「北道軍需不敷，不可不預爲儲備。但公私賤，豈止爲一身之免役，而肯爲納粟乎？以此聚穀，必不多矣。但令納粟採銀，則利之所在，人必百計營爲，而納粟必裕矣。」上曰：「國家本來多銀。齎去中原者，雖痛禁，而間或有犯之者，況許令採之乎？」詮曰：「若令深入納粟，採銀則恐或有弊矣。咸鏡中道，亦多産銀，須於中道納粟，而勿令深入則不得與北人交通，而軍需亦可多積矣。天地寶産之物，不可虛棄。理財之道，不可不多端措置矣。」上曰：「納粟免罪之事，不可示於後世。採銀，前已試之，亦不至有益矣。」侍讀官閔壽千曰：「大臣所啓之言，乃權宜可行之策也。大抵古者，名山大澤，不以封者，將與百姓共之矣。天地寶産之物，不須閉畜，禁民不採也。」
○知中樞府事成世貞，自全羅道觀察使遞來，啓曰：「樂安郡內有李莫同者，殺其母及弟與姪女，過一朔後，有一人告于郡。臣以爲人豈有殺母者乎？恐其疑獄，使都事推之，卽一一承服。以子而殺母，人道之大變。臣意以爲，當革罷其邑，或降號，廣示人衆，可也。未及畢推，遞來，故不得啓聞。」傳曰：「知道。」
○下憲府推儒生啓目曰：「他儒生則隨從者也。金佐漢者，勃慢於師長，停三擧，似未稱其罪，宜加等治之。」
○御晝講。記事官許洽曰：「史官之參於政廳，古事也。近來史官不入政廳，只於承傳出入時入聽，其論人物之言，未得聞之。幸須申明，使之入坐政廳，參聽論議，何如？有關於史局，故敢啓。」
○傳于政院曰：「許洽所啓史官入政廳之言，當矣。政廳論人物，史官可參聽也。」
○憲府啓前事，又啓曰：「咸鏡道守令、僉使、萬戶、權管中，必多有庸劣、無武才之人，須命政府及該曹同議，察其當否，果有無武才、庸劣之人，則須先遞之，以固防禦，可也。金碩亨，本無武才，前爲南方虞候，亦以無武才論遞。豈可遣於北道乎？請遞之。」皆不允。
○太白晝見。
2月14日
○壬寅，受常參，聽朝啓，御朝講。
○左參贊張順孫啓曰：「臣母，年已九十，而家在良才驛近處，臣於公退之暇，請往來相見。」傳曰：「可。」仍啓曰：「臣前爲戶曹判書而見之，軍糧專乏。今又聞，咸鏡道義倉之穀，全未收納，至爲可慮。請使民納穀，採銀何如？若遽有變故，則雖欲爲之，不可及也。」傳曰：「如是則軍資必裕矣。但納粟者，不能輸粟，以布物貿納，則無乃反有弊乎？」
○戶曹判書高荊山、參判韓亨允、參議李陌啓曰：「咸鏡道各官國庫米穀，將至虛竭，而一年所用，倍於所入，將不能支也。去辛亥年北征時，四萬軍十日之用，至於六萬餘石，則今之留庫之穀，如此虛竭，又於隣近，如黃海、平安、江原等道所儲軍資，亦皆不裕。倘有邊患，將何以處之？今無他策可以得粟，請使之納粟，採銀，以補軍需，何如？」傳曰：「軍需如此不敷，誠非細故。當更議于大臣。」
○禮曹參判成夢井啓曰：「儒生科罪事，昨欲回啓，而日暮未能。此儒生等，令攸司推考科罪，可也。而皆寄齋狂穉之儒，且此罪非一身虧行之事，特以受辱於庶人，故含憤而如是，今若加罪，則必至黜學。罪則似輕易，加罪爲未便。」傳曰：「然則不須加罪也。」
○左議政鄭光弼、右贊成申用漑等啓曰：「今防禦之事，熟計而審思之，則不可與文士議之。前於庚午倭亂時，成希顔、柳順汀等，皆文足以議事；武足以定亂，猶且設防禦廳，與辛允武，同議措置。今則無如希顔、順汀者，而近日之議，但與柳聃年相可否。今聃年遠赴平安道，〈爲兵使。〉若北道有變，則誰與共議？請留聃年於京，而代以他人。且今之兵曹判書金詮，乃善人也。但其所業，惟文而短於兵事，請以知武事者代之。咸鏡監司若有邊事，則當與兵使，相爲掎角之勢，而今監司尹金孫，乃寬厚長者，若於平時則可，今則兵事爲緊，請以他人代之。」用漑獨啓曰：「臣意以爲，平安道亦有變，則觀察使當與兵使同事，而今監司閔祥安，文雅之人，不合於有事之時，亦請以他人代之。」傳曰：「近者節度使屢遞，故促使柳聃年赴任矣。果無知邊事如聃年者，則大臣誰與共議乎？古人云：『耕當問奴，織當問婢。』其留聃年，而與議防禦事，可也。金詮、尹金孫、閔祥安，若於平時，則豈不堪其任乎？但於此時，似不合，亦皆可遞。」〈史臣曰：「光弼、用漑，常留意邊圉，故所啓如此。光弼爲人，氣像忠厚，局量寬洪，人未見有喜怒之色，時人目爲休休宰相，德望甚重。然才智不足，剛健亦短，不能奮決大策。用漑爲人，豪邁跌宕，不拘小節，時人指爲風流宰相。其文章才智，優於光弼，而德望多讓焉。然用心公直，斷事明敏，朝野倚以爲重。朝廷方慮莽哈之事，而柳洵以首相當國，慢不知何事，退家自保，日與子弟談笑自若。右議政金應箕尤無意邊事，然應箕，儒時居泮宮，一動一言，無不中規，儕輩敬服。旣登仕路，謹愼奉法，人無間言。及拜政府，無所建明，謹得無咎而已。」〉 ○憲府啓前事，又啓曰：「李紳之言，多有所諱，不可不窮推。通事李明孫，亦佯爲耳聾，不聞其言，此欲庇護李紳而然耳，亦可窮推治罪。」皆不允。
○太白晝見。
2月15日
○癸卯，御朝講。持平尹仁鏡論啓前事，上曰：「李自華可遞。」正言閔壽元曰：「全羅道樂安，有人殺母及弟者，人道之變，豈有大於此乎？人君爲風化之源，而有此變故，可不動心乎？古者臣弑君，在官者，殺無赦；子弑父，在官者，殺無赦。殺其身，瀦其家，君踰月而後，擧爵，皆貶損，自責之意也，須廢革其郡。又敎諭八道，使知頑惡之罪，不可容赦之意，可也。不但誅及其身而止耳。」上曰：「人倫之變，豈有大於此乎？廢郡之事，可議于大臣。」參贊官許硡曰：「以莽哈之事，至於如此紛擾，於事體何如乎？北道士馬困頓、軍需不敷，幸有邊患，其何能支乎？世祖朝野人浪孛兒罕者上京時，欲多率衛從，楊汀爲兵使而止之，孛兒罕凌辱楊汀，楊汀卽聞于朝。及其來京也，世祖於思政殿，引見孛兒罕曰：『汝何辱吾將帥乎？吾當罪汝而特原之。』仍別饋厚賫而送之。孛兒罕感泣，而有憾於楊汀，語其子浪伊升哥曰：『上恩至重，楊汀何乃奏此事乎？』伊升哥曰：『當必報此憾』世祖密諭楊汀曰：『汝須寬待，毋爲薄絶，以構邊釁。』楊汀務從諭命，而伊升哥之謀自熄。〈伊升哥後入朝爲兼司僕。〉此，傳聞之言也。今莽哈，
亦當開諭寬待，使之無疑，何如？」同知事朴說曰：「邊方，不得久無事，往者南方之變，是也。今不能措置北方之事，則後必難禦矣。莽哈，特以其子不陞堂上而含憤。以此而罪之，則諸野人必皆以爲：『朝鮮之待莽哈厚矣，而今至於如此，朝鮮不可信也。』云爾，則其爲後日之患，何如哉？」
○慶尙道觀察使洪淑拜辭，上引見曰：「慶尙道，古則無事，自經倭亂，多致擾攘，而生民之休戚，實係乎守令之賢否；守令之賢否，實關乎監司之黜陟，卿其往欽哉。」淑曰：「臣於他事，則當盡力爲之矣。但本道於往年，値風水之災，禾穀損傷，民生艱甚，臣當躬歷，細聞于上。實若如此，則朝廷之議抄入居，似乎未安。」上曰：「此事，已令更議耳。」
○左議政鄭光弼、右議政金應箕、交城君盧公弼、刑曹判書姜渾、右贊成申用漑、左參贊張順孫、戶曹判書高荊山、知中樞府事柳聃年等議啓曰：「樂安郡人殺母之事，朝廷皆驚動，革郡可也。但都中有如此人，則何以爲之？降號似當。」傳于政院曰：「其以此意，作傳旨，下政府。」其敎旨曰：
化民成俗之源，在於敎化，而敎化之本，又在君上表率之何如耳。予臨政願治。十年于玆矣。思欲敦尙敎化，丕變弊習，期臻禮讓之俗，近年以來，人心不古，頑風未殄，奴殺其主，骨肉相戕者，容或有之，汚衊人倫，至於此，豈不痛心？良由寡躬治道未至，不能以德化齊道之耳。雖隨其發見，繩以邦憲，而習俗未能歸厚。乃於全羅道樂安郡有李莫同者，爭狠小故，戕殺親母及其同生弟姪女等，其兇戕惡逆，人道大變，天地莫容。雖伏辜死獄，而常刑未加，人心未快。元惡大憝，死有餘辜，不可以常律論之。將所居本郡，貶降爲縣，使知爲惡者，不惟誅及其身，幷與其所居鄕邑，同其罪罰。惟爾政府，先悉此意，曉諭中外。
○鄭光弼等啓曰：「兩道監司、兵使改差事，果爲煩擾。臣等初啓如是云者，特以邊事爲重，而欲其預爲之備也。但於農時，遞代往來，不無其弊。使該曹預議可當之人，後日差之爲當。」又啓曰：「入居事，不得已爲之，不可改也。但多受公債而不納者，已有受敎，而又載於《續錄》。若以此等人抄送，則是固作罪者也，他百姓必不騷擾矣。」傳曰：「知道。」光弼等又議啓曰：「今若欲廣從良之路，添入『及良民』三字爲當。且均田，非獨我朝，歷代多有建議，而卒未能行，以其勢所難行也。」傳于賓廳曰：「吏曹云：『今二相皆闕，固可注擬。但其職任，貳公弘化，不可輕易注之。請使大臣，廣議薦擧。』卿等其擧之。」鄭光弼擧張順孫、金詮、朴說三人，金應箕、盧弼薦姜渾。
○太白晝見。
2月16日
○甲辰，以張順孫爲右贊成，金詮爲禮曹判書，申用漑爲兵曹判書，許硡爲承政院同副承旨，申鏛爲弘文館副提學，金安老爲直提學，李蘋爲典翰，柳溥爲應敎，洪彦弼爲副應敎，柳仁淑爲修撰，蔡忱、金絿爲副修撰。
○傳曰：「淸白卓異，禮曹判書金詮、都承旨孫仲暾、左副承旨趙元紀、承文院判校姜叔突，各加一資；忠淸道節度使金延壽，賜唐表裏；潭陽府使朴祥、礪山郡守宋欽，各賜鄕表裏。」〈史臣曰：「金詮，溫雅恬淡；孫仲暾，朴實而簡；趙元紀，天性淸儉，嘗任慶源府使，遭値年凶，雖隆寒不用杯酒，專意撫養，民多賴活。金延壽，淸而簡，嘗以長興府使赴任，歷宿公州田庄，牧使備酒饌往訪，翌日乃盡封還，牧使大慙。時人目爲苦節，不容於世，竟止府使而死。」〉
2月17日
○乙巳，憲府啓前事，不允。
2月18日
○丙午，御朝講。持平金公望、獻納崔重演論啓前事。重演曰：「爵人，慶事也。而本月十六日，國忌致齋，除任授職，恐或未宜。」上曰：「致齋之日，加官拜職，豈予初心哉？聞有成宗朝舊例，故行之耳。」重演曰：「近聞，淸白吏或加資，或賜物。凡稱淸白者，必卓異然後可也。淸白之名，非獨稱於一時，乃流於萬世，豈不重乎？若曰可用者，沈於下僚則可也，若名曰淸白，則豈不過哉？賞格之不同，亦未便於事矣。」上曰：「淸白吏，若不卓異，大臣豈薦之哉？大臣旣薦，則不可棄也。」領事鄭光弼曰：「淸白吏賞格之事，臺諫以爲未便，此意當矣。果有任守令之職者，稍有淸白之事，可以賞賜矣。其他則不可以此稱名，而行其爵賞也。受其爵賞者，亦豈自安乎？」
○御晝講。
○御夕講憲府啓前事，又啓曰：「金詮等，以淸白爲名，而加資，若書於史，則其名大矣。彼亦不自安，不宜以淸白爲名，而加資也。且或加資，或賜物，恩典不一，請皆改正。近日摘發民家過制及僭擬之事。世宗朝，僭擬之物皆屬公，而《大典》云：『不入官』。凡奢侈之風，禁斷爲難，請別立法，何如？」傳曰：「淸白吏，近來貪風大行，廉恥道喪，故欲使人激勵而爲之也。奢侈犯禁之物，不可屬公矣。餘竝不允。」
2月19日
○丁未，御朝講。掌令權希孟、正言金麟孫論啓前事，不允。
○黃海道觀察使朴召榮、全羅道觀察使金璫拜辭，上引見，語之曰：「他事不須盡言，民生休戚，係于守令；守令黜陟，在于監司，可不愼歟？」璫對曰：「上敎當矣。臣受黜陟之任，敢不盡力爲之？然百姓之告訴紛紜，一時之毁譽不一，深恐以此，而失黜陟之當矣。」召榮曰：「黜陟守令之事，其任大矣，臣敢不盡力？但黃海道，疾病甚多，人民殘弊，郡邑亦少。褒貶之際，以不多黜爲嫌，則竊恐多有迎送之弊也。臣久在侍從，而知上愛民之意，豈不欲深體上意乎？」
○御晝講。
○御夕講。
○京畿觀察使任由謙狀啓曰：「富平府別侍衛奇緝之家，雌雞化爲雄，竝其雞上送。」傳曰：「此是災也，而其怪異之物，不可留置，令該掌官處之。」
○憲府啓前事，不允。
2月20日
○戊申，御朝講。掌令金希壽論啓前事。正言閔壽元曰：「近來廉恥道喪，褒賞淸白，乃美事也。但金詮六卿，當責備全德，不當以一事爲目也。今但以淸白受賞，則似別無善行矣。且同是淸白，而褒賞不一，此所未喩。」
○御晝講。
○御夕講。
○憲府啓前事，不允。
○太白晝見。
2月21日
○己酉，御朝講。執義許遲論啓前事，又曰：「李之芳，於喪中殺人，事關綱常，決不可爲兵使也。」司諫李荇曰：「雌雞化爲雄，古亦有之，然未聞有夜鳴也。今雌化爲雄者，能鳴於夜，益可怪也。如此之變，尤宜恐懼修省也。」檢討官柳沃曰：「雌雞化爲雄，漢時亦有之。但一而已，今則爲雄者三，以陰而化爲爲陽，其變至矣。」上曰：「上下更加修省，可也。」
○聽輪對。豐儲倉主簿盧燮曰：「昭格署醮祭，佛家所謂地府十王亦與焉，荒怪尤甚。今國家闢異端，而獨此崇奉如舊，臣意以爲可革。」
○領議政柳洵、左議政鄭光弼、右議政金應箕、交城君盧公弼、右贊成張順孫、刑曹判書姜渾等議曰：「李紳之事，臣等以爲，禁府所推，果不乖違。如欲得其情實，必問買禿而後可也。買禿，旣不可問，則刑杖之下，徒致人隕命而已，待朝士，豈宜若此？請勿推。淸白吏之事，則果以淸白爲名，而加資，則彼必未安於心，待宰相，又不可如此也。然此人等皆孚此名者矣，雖賞之何害？其賞格之不同，雖云未便，不可還收成命。」傳曰：「知道。」
○御晝講。
○御夕講。
○憲府啓前事，不允。
○敬差官弘文館應敎李蘋以書馳啓曰：
臣入本道，廣問莽哈之事，非特往來汎濫，其在部落，將上京，語其麾下曰：「我若在家，汝等作賊，則邊將必以我與知也。待我上京，汝須作賊於甫老知、甫乙下等堡，可也。」其麾下百餘人，去冬向甫老知來，適大雪塞路，未利還去事，會寧野人傳說，故南道節度使李安世聞而語臣。且胡俗，兄死則弟娶兄妻，例也。莽哈死，則其弟住張哈必娶其妻，而不存莽哈之家，若生則其妻必待生還，莽哈之家猶存也。莽哈妻父金佐花老者，居雲頭城近處，而見其女日夜悲哀之狀，烏得無心？莫若速致極刑，一以示朝廷之威；一以斷求見之心，何如？
傳曰：「莽哈事，須於明日，使政府府院君、六卿、判尹、知邊事宰相及弘文館，會議于闕庭，可也。」
2月22日
○庚戌，御朝講。大司憲權敏手、獻納崔重演論啓前事。敏手曰：「義禁府，於李紳事，擧不成之獄，而率意照律。大抵獄官，執法而已，愛人恤刑，聖上之仁也。臣聞，大臣議曰：『禁府論決，不甚差戾』者，以何所見而云爾耶？天下，安有不得其情，而可決之事乎？臣等固執若此者，非獨爲李紳一事之失，異時他事，亦必類此。然則爲弊豈少哉？」又曰：「國家崇奬節義，敦尙廉恥，而猶有闕典。世宗朝設檢職、守信田。檢職所以養廉恥；守信田所以養節義，此乃先王之善政也。請與大臣議復，何如？」
○左議政鄭光弼、右議政金應箕、刑曹判書姜渾、兵曹判書申用漑、右贊成張順孫、吏曹判書朴說、右參贊李繼孟、知中樞府事安潤德、柳聃年、戶曹判書高荊山、工曹判書安瑭、漢城府判尹李自健、兵曹參判李長生、刑曹參判柳湄、豐昌君沈亨、雞林君崔漢洪、菁陽君柳繼宗、兵曹參議金克成、判決事尹殷輔、禮曹正郞潘碩枰等議：「臣之意以爲，莽哈來，則囚于禁府，以李蘋持去事目，數其罪，推問後，處于南方絶島，黃衡往北道，見虜情然後，更議處之爲當。」弘文館直提學金安老、應敎柳溥、校理洪彦弼、副校理柳墩、閔壽千、修撰柳沃、柳仁淑、副修撰金絿、著作尹自任、正字任權等議：「臣等未知邊事，又未諳虜情，故處此事，不得其當否耳。然不可置於極刑，又不可還送。」禮曹判書金詮、訓鍊院都正曺漢孫、僉知中樞府事李胤宗、右通禮徐祉等議：「其初捉來，必欲治罪，今不可赦也，宜置重典。」僉知中樞府事全五倫議：「臣意以爲，處莽哈于南方絶島，其子則授職侍朝，又移妻子，使與莽哈同居，則彼族類及部落，必不深怨，又不疑莽哈之還，而至於報復也。」交城君盧公弼議：「莽哈之罪，雖欲治之，但北方士馬單弱，軍糧不敷。若處莽哈于絶島，則其部落，必以爲殺之，而稱爲報復，蜂起作賊，則兵連禍結，可勝言哉？臣意以爲，囚莽哈于禁府，問其無禮之罪，然後特放，厚接而送，質其子而侍朝，如祖宗以野人爲兼司僕之例，則其貪利、慈子之心，雖欲叛，必不輕發。古昔帝王，用不測之威，而施不測之恩者，是也。如是處之，則邊患必無。」傳曰：「國家待夷，不可以小罪論重典也。莾哈素稱桀驁，今雖有闕庭之失，此人面獸心之常態。當責曰：『汝有大失，回程後聞之，故拿來耳。』又諭曰：『汝汎濫甚多，欲置大罪，但汝久居藩籬，向國之情非偶然，故特恕耳，後勿如是。』嚴辭論諭，放還其土，則彼之見拿以當死之心，豈不感恩，而悔過乎？質子侍朝之事，予意以爲，前來向化則已矣，今不可多許其來居。此，晋氏之所戒也。卿等審度遠慮，更議處置，毋失事機。」光弼等啓曰：「臣等之意以爲，拘留則其部落族屬之報復，不至於大變，若放還則必與深處亏知介，同心作計，欲報拿致之怨，其禍豈可測哉？以此不可爲彌縫之計矣。」張順孫啓曰：「今欲質子，使勿作賊，此不可也。昔漢高祖，尙不顧太公矣，莽哈豈能有顧子之心乎？」領議政柳洵議：「莽哈於闕庭無禮，前此，入朝野人如此者，有之矣。而夷虜與禽獸無異，不足深責，故置而不論。莽哈則其中桀驁，脅有徒衆者，而適有李紳言端，恐彼懷疑，爲邊境之患，故朝議遣人追捕。今旣拿來，處之之宜，恐無上策。莽哈闕庭之失，其種類，豈以爲大罪乎？其心以爲：『莽哈拿去，必受重罪。此人別無罪狀，而朝廷處之至此，我輩後日，亦當如此。』必有懷疑離叛之心，其中頭頭人尤當疑恐。若有倡之者，則虜情好亂，從之者衆，大爲邊境之患，必矣。彼雖聞莽哈不死，延生島中，其懷怨、致毒一也。古人有言：『同舟遇風波，胡、越一心。』雖素與莽哈有隙者，同舟之勢，豈念前心乎？臣意以爲，莽哈父子，下義禁府，囚繫十數日，遣委官嚴辭詰問，數其無禮之罪，終以大國包容，寬恕不治，解說而放遣則彼或懷感悔悟，而不爽前日歸化之心矣。狼子野心，豈可終保？此亦不得已之策也。然與留之不遣，必成邊患者，大有間矣。或有欲放遣莽哈，而留其子侍朝，若質子然，是大不然。凡爲質，皆因和好而成。今其父，旣爲我囚繫，而其子豈肯安心侍朝乎？或至逃逸，因更生釁，終爲異日之患，是亦不可不慮。」宋軼、孫仲暾、金謹思、方有寧、趙元紀、李沆、許硡議：「與柳洵議同。大司憲權敏手、大司諫慶世昌、司諫李荇、執義許遲、掌令權希孟，持平尹仁鏡、金公望、獻納崔重演、正言金麟孫、閔壽元等啓曰：」莽哈無禮事，當在館時處置，則必有良策矣。至於出歸，或云治罪，或云不論，群議不定，置而不擧，及聞李紳言端，然後拿來，此，不正也。凡事，正始然後，可以圖終。今殺之不正，流于絶島亦不正，且不可復還本土也。大抵國之大事，爲相者不知，大臣任大事，豈如此乎？〈初四日、六日、八日、十日議，皆不問領議政，故云。〉如此而至於乖戾然後，使臣等議之，臣等未敢論其是非也。「傳曰：」知道。「仍命宣醞。鄭光弼、金應箕等又議檢職、守信田事，啓曰：」此皆祖宗朝美事，然今不可復行也。守信田則尤不可復也。今之士大夫之妻，誰不守信乎？且祖宗朝舊章，不可輕改也。「領議政柳洵議：」國初以來，從仕至老，不堪職任者，授檢職，載於國典。世祖朝改官制時，議以爲：『檢職，或授或否，一時之事，不必立法。』乃削之。今有可授者授之，以待老朝士，未爲不可。守信田，乃朝士之妻，夫死然後無所仰給者，所資以爲生者也。復設之，以養節義爲當。但今宗親朝士皆食職田，今復守信田，則京畿國用，恐或不足，令該曹磨鍊施行，何如？「
○憲府啓前事，不允。
2月23日
○辛亥，受常參，御朝講。
○臺諫啓前事，不允。
○以柳沃爲弘文館校理，李淸爲修撰，蔡忱爲副修撰。
○忠淸道兵馬節度使金延壽卒。以淸白，特賜唐表裏一襲，未及受而卒。
2月24日
○壬子，御朝講。持平金公望曰：「江陵，風俗强悍，品官皆强盛，故守令不能制之，誠非小事。品官以己私怒，徵贖于官奴人吏等，如法納其家。不但此也，或奪取進上之物；或以驛馬載輸私物，俗之豪悍，莫此爲甚。請於新觀察使拜辭時，各別傳敎，使禁之。」正言閔壽元曰：「近觀風俗，奢侈日甚。以一端言之，士大夫造成家舍，必以侈大相高，雖力不足者，亦企及務爲觀美。臣觀，開國初宰相之家，皆爲淺狹，不及今時微官所居。大抵間閣之數，載在法典，令法司糾察，如有過制者治罪。」
○義禁府都事金麟孫、都摠府都事金漢洪等，拿莽哈來啓曰：「臣等入吉州，稱向北道奉命使臣，令吹角、太平簫，入本府坐大廳，使通事招莽哈曰：『暫見後，欲發行也。』莽哈具冠帶而來。臣等曰：『有傳敎，須下庭跪聽。』乃言曰：『汝到京時，有無禮事，故令吾等拿來。當依法，具項鎖、枷杻以行。』莽哈痛哭失聲，罔知所爲，一行野人，皆慴伏莫敢起。使通事言曰：『只拿莽哈去耳，汝等無憂懼。』莽哈曰：『不知有無禮事。無奈北道兵使有啓事變者乎？』語其一行野人曰：『朝廷拿我去，不知定死與否。使吾麾下，勿以我拿去，輕爲妄作。』且言曰：『吾於禮曹賜宴時，有一老相，以上旨，勸吾盡飮。意以爲『老病，無復覩天顔』，故强飮十六爵，不覺失性，而通事洪珍，素相與親狎者，因醉昏擠之耳。』同行野人云：『若殺此人，吾輩豈能安接，國家亦不能防禦亏狄哈』云。」傳曰：「知道。」
2月25日
○癸丑，御朝講。
○御晝講。
○御夕講。
○大司憲權敏手、大司諫慶世昌等上疏請復議政府署事之制，使體統有所定，三公除拜之日，例下敎書，以示優禮委任之意。傳曰：「今觀臺諫之疏，恐不能行也。予聞，太宗以前，無政府署事之時，而世宗欲試爲之，此一時之事也。世祖在潛邸時，躬歷政府，審知其弊，故革之，今不可復也。且三公除拜時，有敎書，雖云古事，而我朝則未聞有此例也。待大臣之道，何關於敎書有無乎？」
○禁府以莽哈招辭啓：「其招曰：『吾雖居異土，專仰國家以資生。故國家待之甚厚，位至二品。國恩如此至重，則萬無便生驕傲之心也。所謂：「闕庭下直時，所賜衣帶，手自散置，歐打通事曰：『若不帶朝鮮官職，則吾之所爲，其誰止之，咸鏡人民，非我，豈得安靜？若作變，則政丞其能往禦乎？以我有功，薄待如此，國家於我，怨讎也。』及出勤政門外，投擲子阿叱豆之所受官敎，向闕瞋目，以足蹙地」云者，則其日待客內官，勤勸賜酒，飮十六爵，沈醉不省人事，所爲之事，專不記憶。使同類野人等，御路近處列立，鞠躬後出來事，遲晩。子阿叱豆之，早年喪母，故懷抱長養，暫不相離，監司、兵使皆言：「若率上京，則將繼我授職」云，故率來耳。我之醉酒無禮，子何與知？且若在前無禮，則六鎭守令及監司、兵使，必不推奬使至高職矣。犬豕至無知也，而麾喚，必隨人指揮。況吾雖野人，豈敢爲如此無禮之事乎』」傳曰：「以此招辭，其更問于大臣，而處之可也。」
○夜初鼓，元子誕生。
2月26日
○甲寅，左議政鄭光弼率百官，陳賀于勤政殿庭，上箋曰：
誕彌厥月，篤生岐嶷之姿，受祿于天，茂膺邦家之慶。恭惟主上殿下，乃聖乃神，允文允武，千載撫運，熙鴻號於無窮。一索得男，樹瑤圖於罔缺。玆當震夙之日，益迓泰來之期。臣等猥將庸資，幸際聖代，本支百世，願賡《周雅》之詩，壽福九疇，恒切華封之祝。〈大司成崔淑生所製。〉
仍頒赦，其赦文曰：
王若曰。承祖宗之基，必重於主鬯；衍本支之慶，莫大乎得男。眇予後侗，叨守大位，十年于玆，未卜熊夢之祥，罔有燕翼之托。念嗣續之爲重，恒惕慮而靡寧，乃於本年二月二十五日，正妃尹氏誕生元子，不惟下係臣民之望，實亦上關宗社之休，豈啻予一人之有慶？當與爾萬姓而同歡。於戲！鞏固萬世之圖，自今伊始，薄滌四方之垢，咸與惟新。
○右參贊李繼孟擧淸白吏李崇元、鄭誠謹、安彭命、梁芝孫等。
2月27日
○乙卯，咸鏡北道節度使黃衡，自平安道來，謝恩。傳曰：「以卿爲平安道兵使者，以西方防禦之最緊也。今又値莽哈之事，大臣皆以爲：『知北狄之情者，莫如卿也，不得已移拜』云，故命召促赴。且莽哈事，朝議不一，或曰竄逐南方絶裔，或曰嚴辭開諭，使還本土，或曰可置重典，或曰質子而送莽哈，卿能審虜情及北方之勢，其商度啓之。」衡書啓曰：
莽哈無禮闕庭，作弊一路，罪固不赦。但莽哈，前者斬蒲州賊多將介，捕豐城賊、汝乙頭且速古乃之類，雖不盡捕，生擒、斬頭，至於八人，其他刷還被掠人物頗多，自以爲有功也。然豈徒盡忠於我國乎？亦必爲身故耳。前日請爵而不得，又今請子職而不許，彼犬豕、桀驁之心，憤怨而至此也。臣之妄意，莽哈則不可加爵，其子阿時他〈卽阿叱豆也。〉，則論父之功，優授職秩，使之侍朝，以爲質焉，則必叩頭而謝，豈有異心乎？在我先朝，童所老加毛，世居會寧，煽亂不絶，國家待之，不得已妻以懿親，授以資憲，爲會寧等處阿牧官之職，營舍于長城內闊洞之地，使之居焉。又定驍尉、知印、主事、吹螺赤等人，以爲隨行，國恩如此其至重矣。乃於庚辰年，聲言浪伊升哥、李巨乙知介、等也乙阿，領諸部千餘人，圍會寧、鏡城、明川等處，期日俱發，侵犯虜掠，其後國家的知其童所老加毛之兇謀，而終不加誅者，哀憫邊民之有後患也。今莽哈，略無叛形，但以無禮，拿致罪之，臣恐遠近諸部，咸以爲：「莽哈盡心於國者，尙且如此，我輩安能無患？」因而疑恐，煽動邊禍，則北地士馬寡弱，軍資不敷，兵器不利，何能爲用良用憂慮？且莽業已發行，使邊將，但責無禮則可也，而令旣拿致，若赦還則怨極變速，罪之則厥兄弟甚兇，必爲報復，處之甚難。
傳曰：「今聞卿言，果是也。且卿到京不久，議畢而發，則於公私兩宜也。」仍賜酒。
2月28日
○丙辰，傳于大臣等曰：「今觀柳洵之議：『嚴辭開諭，可還本土。』此，帝王寬容待夷，潛消邊患之義也。盧公弼、宋軼之議：『爵其子阿叱豆之，使之侍朝，而莽哈則許還本土，邊患可息。』此，古之帝王羈縻質子之事也。黃衡之議以爲：『莽於北鄙有大功，而被罪則非徒彼人不信我國，其兄弟，必煽動諸種，作賊不絶矣。若旣下去，則令邊將，詰責其罪可也。而今已拿來，處置實難。』此言是也。然群議不一，莫知至當之論，卿等更議以啓。」
2月29日
○丁巳，早晨，奉元子，出寓交城君慮公弼之第，以中宮未寧也。
三月
3月1日
○戊午朔，傳曰：「中宮病勢危急，欲避於外，移御何如？」政院啓曰：「此非他證，産後所發，恐不可移御也。」
○夜一更，北方有氣如火。四更，東方亦然。
3月2日
○己未，是日三更五點，中宮尹氏昇遐。卽傳于政院曰：「事至於此，罔知所爲。喪葬諸事，宜卽治之。」都承旨孫仲暾、同副承旨許硡啓曰：「臣等亦罔知所爲，安有如此事乎？請命召大臣及禮曹判書，共議喪事。」
○以鄭光弼爲三都監摠護使，以兵曹判書申用漑、禮曹判書金詮、右參贊李繼孟爲殯殿都監提調，軍器寺正李偉、尙衣院正尹世豪、司僕寺正成雲、吏曹正郞蘇世讓、禮曹正郞潘碩枰、戶曹佐郞申承澡爲郞廳，右贊成張順孫、吏曹判書朴說、戶曹判書高荊山爲國葬都監提調，濟用監正柳仁貴、內資寺正金硡、軍器寺副正曺浩、議政府舍人成世昌、弘文館副應敎洪彦弼、繕工監僉正李芑、工曹正郞李元和、禮曹佐郞鄭應麟等爲郞廳，知中樞府事安潤德。柳聃年。南袞爲山陵都監提調，司宰監正具之愼、宗簿寺正尹世霖、繕工監副正李蕃、內贍寺副正朴期壽、司宰監副正朴聃孫、尙衣院僉正李誾、兵曹正郞任樞、刑曹正郞李萬孫、申瀚、承文院校理延九齡等爲郞廳。
○鄭光弼等啓曰：「臣等不知藥餌矣。今聞，用不合之藥，以致大故。若誤用藥餌，則不可不大論其罪也。」〈因安瑭之言也。〉 ○以漢城府左尹李繼福爲守陵官，鷲城君熲爲代奠官。
○禮曹以恭惠王后喪例，書啓曰：
大殿則以白木緜團領、生麻布帶、白靴，終三十日而除，王大妃以白衣裳白皮鞋，亦終三十日而除。
傳曰：「依所啓。令尙衣院，速製可也。」
○傳于政院曰：「予早失賢助，心亂罔極，不能擧頭。喪事外不緊公事，姑勿取稟。」
○大行王妃，未襲。〈以玉體有溫氣故也。〉
3月3日
○庚申，大行王妃，甲時襲，丙時小斂，庚時大斂。
○遣知中樞府事尹珣于社稷、南袞于宗廟、鷰城君金俊孫于永寧殿，告大行王妃訃。〈有文無奠。〉 ○咸鏡道差官李蘋馳啓曰：「臣見莽哈同行把里革等五人及莽合同生朱章介等四百五十二人言：『莽哈得罪朝廷，特以野人之故，不卽置刑，欲徐徐推問決罰耳，汝等勿咎。』彼人等羅拜曰：『自作大惡，有何怨尤？我等當終始一心，不負朝廷。但恐朝廷以我有嫌疑也，悚懼無已』云。」
○朝晡，百官哭臨。
3月4日
○辛酉，傳于政院曰：「祖宗朝，遭王后之喪，第幾日進肉膳耶？其考以啓。」政院書恭惠王后昇遐第十六日，進肉膳之例，入啓曰：「其進肉膳，則在第十六日，而大臣之勸進肉膳，其前已累請啓耳。」傳曰：「令考以啓者，非爲予而言也，上殿累日進素膳，故問之耳。」
○巽時，大行王妃入梓宮，卽成殯訖，百官哭臨于殯殿外，卽奉慰于勤政殿庭。
○夜乾方、艮方，有氣如火。
3月5日
○壬戌，是日，乃大殿誕日，而停百官陳賀。
○咸鏡道觀察使尹金孫以病不能堪任，請辭，諭書曰：
今因所啓，且悉卿意，但方面重任，不可以微疾遽遞。玆故不允。且本道軍需不敷，兵卒耗減，予甚悶焉。凡足食、足兵、防備等事，倍加措置。
○慶尙道金海等四邑地震。
3月6日
○癸亥，夜，月掩畢大星。坤方、北方有氣如火。
3月7日
○甲子，巽時，百官成服。
○直提學金安老啓曰：「令臣製大行王妃誌文。所謂誌文，必書平生賢行，則外間不知大行王妃實跡，故敢啓。」傳曰：「徐當下示。」
○左議政鄭光弼、右議政金應箕、右贊成張順孫、刑曹判書姜渾、兵曹判書申用漑、禮曹判書金詮、右參贊李繼孟、吏曹判書朴說、工曹判書安瑭、戶曹參判韓亨允、禮曹參判成夢井、吏曹參判沈貞、工曹參判金克愊等，議大行王妃徽號曰淑愼明惠，諡曰章敬〈溫克令儀曰章，夙夜警戒曰敬。〉陵號曰禧陵，殿號曰永慶。
○內出《大行王妃實錄》。弘治辛亥七月庚辰，生於私邸，早失其妣，長於外姑卒月山大君妻昇平府夫人朴氏之第。丙寅秋九月，上中興時，王妃未定，選入宮中，冊爲淑儀。承上以禮，接僚以寬，淑德難比。其時，大臣等請建王妃，上敎曰：「國母，所關至重，不可卒定。」丁卯歲，大臣等再請曰：「王妃不可久闕，請速立之。」上敎曰：「賢德無如淑儀尹氏，可定爲正妃。」秋八月，陞封爲王妃。妃稟性，聰明睿智，慈善寬柔，該覽諸書。奉養慈殿，至誠無間，日日定省，夙夜兢兢。撫愛妃嬪，恩隆意厚，養育支庶，如愛親子。治家嚴明，輔上不逮，常啓上曰：「妾觀古事，雖不及於賢姒之德，不欲致不順上之名，吾所願也。妾有所失，毋惜聖敎，俾得改過。」又啓曰：「外家之成敗，在於后妃之賢否。外戚之官爵，妾何求哉？賢則自有公論，而用之；否則自有公論，而棄之，雖有得罪者，是誰之愆哉？吾不恨也。」在位九歲，無一人請於上，而爵之，又無請免罪者，故上深嘆曰：「賢哉！妃立志高邁，雖太姒之德，蔑以加矣。」是故，重而禮之，左右之人終始無間言。辛未五月丁卯，生一女，年幼未筓，乙亥二月癸丑，誕生元子，纔經數日，忽罹重病。上不勝驚駭，親臨問病，又問所言，始對曰：「蒙恩至大，必無所煩。」但墜淚而已。翌曉病勢甚劇，起坐手筆奏上曰：「昨日妾心昏忘，不能省覺，妾思之，去年夏，夢有一人言曰：『生此兒則可名曰億命』書付壁上也。上考之則是也。」是何奇哉？上百般救藥，終未差愈，本月初二日薨于景福宮東宮別殿，春秋二十五也。上哀痛罔極，嘆曰：「古云：『樂極則生哀，何有一國之慶，而又有如是不測之事乎？人之死生，雖云天命，天何早奪予之賢助？」悲泣不已。傳于政院曰：「予今早失賢助，神迷心亂，罔知攸措，不能決事。凡干喪事外，姑停雜奏。」內而宮中，莫不悲慟。終始大略，不過於此云。
○夜，艮方、巽方，有氣如火。
3月8日
○乙丑，左議政鄭光弼、右議政金應箕、右贊成張順孫、兵曹判書申用漑、禮曹判書金詮等合辭啓曰：「大行王妃昇遐，已過七日，請進肉膳。大妃殿春秋已高，累日素膳，恐致愆宜。」承政院亦以此啓請，傳曰：「徐當答之。」俄而傳曰：「啓之上殿則敎曰：『時不過三七，哀痛之情尙未殄，何以敢進乎？』
○憲府啓曰：「醫員河宗海，請令義禁府，囚禁推考。」〈護産醫誤用藥餌，故請推。〉傳曰：「大臣云：『用不當之藥，故使之推耳。』然河宗海等進藥，非自專也。醫女傳言其証，則醫員議藥而進，皆取稟耳，不必令禁府推也。」
○鄭光弼、金應箕、申用漑、張順孫、金詮、高荊山、安潤德、李自健、李繼孟、柳聃年、崔漢洪、柳湄、李長生、金克愊、金克成、李世應等議：「莽哈，非徒無禮於闕庭，其言辭亦甚悖慢，此非無知野人之比，其心兇暴譎詐。國家以有微功，授以高爵，每於來朝，別饋厚賜，待之異於他虜，宜感恩，誠心圖報。反生驕傲，遂至於此，若無異心，不應如是。在京，詰責其無禮，赦而遣之，則國家處之得宜，而彼亦不至含怨。今旣拿致囚繫，雖賜放還，其憤恨，必不少解，安可保其懷恩誠順乎？若不懷恩誠順，則必起邊釁，誘引深處種落，侵犯各鎭，其禍不可勝言。雖慮其族類之爲莽哈報復，不至如莽哈身自怨叛之甚也，禍之大小如是。以北方軍馬殘弊、糧需乏窘、防備爲難，而放遣，勢又不可。大抵待夷之道，有權有機，當視其時與勢耳，不可一以帝王包容之量，施之。臣等之意以爲，幷其父子，置諸絶島爲當。」南袞、成夢井、金錫哲、李世仁、鄭光國等議同。李蓀議：「莽哈，旣已拿囚致怨，今雖放還本土，必懷憤叛亂，雖不送還，其部落亦必報復，固不知如何而得當也。臣意妄謂放還本主而叛亂，則此特一時之憤，其禍雖速，從之者必少，不過鼠竊耳。若不放還，則非但其部落深懷報復之心，同體受職者，亦有疑貳之心，其中豪悍者，因此成言，煽動諸酋，一心叛亂，則恐患害尤重矣。往者浪伊哥向化來朝，位至嘉善，光廟以有二心殺之。諸部胡虜，一心叛亂，分入諸鎭，非惟殺擄人畜，以至攻城殺將，其禍慘矣。其後命將討之，吉州牧使吳益昌，全軍覆沒，且至彼虜，奏告中朝，遣使來責。殺一胡虜之害，至於此極，懲前繼後之念，臣不能自已。國家以罪莽哈，業已曉諭諸虜，今之放還，非徒失信於彼，抑亦虧損國威，處之又難。今適頒赦，且有國恤，依此措辭，敎授解放，如舊館待以送，則赦罪之典，不爲無名，拿囚之憤，庶可少解。且非情願，而勒令質子，恐亦未當。」姜渾、朴說、黃衡、尹珣、安瑭、韓亨允、丁壽崗、李陌等議同。上從鄭光弼等議，仍傳曰：「莽哈父子，同處何如？更議可也。」僉啓曰：「父子同處，何妨？」黃衡猶有未滿之容。
○莽哈父子，同配珍島。
3月9日
○丙寅，同副承旨許硡承命往義禁府，諭莽哈以置諸絶島之意，卽含土叩頭以謝曰：「我本無罪，只緣被酒，以致無禮耳。我平日向國如仰山，凡有敎令，盡力爲之爾。且今北方，作賊於邊圉者多有焉。如使我立功贖罪，則蒙上恩不小云。」
3月10日
○丁卯，咸鏡北道節度使黃衡拜辭，仍啓曰：「本道無戰馬，若有事變，勢必危急。請將能走馬十匹入歸，以備不虞。」傳曰：「可。」
3月11日
○戊辰，義禁府啓曰：「莽哈，使通事洪琛傳譯曰：『吾醉酒所犯，雖至杖流，固當甘受。但子阿叱豆之，竝被流放，不勝悶憐。請留京師，授爵侍朝，此吾所願也。』又守直通事，觀莽哈形止，自聞流配之命後，父子相携不食曰：『吾等生復何爲，而必就謫地乎？』恐或自縊也。」傳曰：「當語莽哈曰：『汝罪甚大，而國家特從末減，使父子同處。且衣食、僕從，無不周備，上恩豈不重乎？而又何作他心哉？此事，朝廷已議定，不可煩達。』云，爲當。」
3月12日
○己巳，左議政鄭光弼、右議政金應箕、知中樞府事安潤德、禮曹參判成夢井、京畿觀察使任由謙等奉審山陵，圖形來啓曰：「臣等皆不詳地理，然以所見論之，則敬陵獻陵兩山皆好矣。但獻陵則山勢過於壯大，敬陵則宜於女位。且以功役言之，敬陵則役事便易，獻陵則涉行大江耳。然當自上擇定也。」傳曰：「徐當答之。」
○命地理官趙倫、黃得正、宋璫、成聃紀等來于閤門，下問曰：「兩陵山皆好乎？若作雙墳，則兩山皆有其地乎？」趙倫等回啓曰：「兩山皆好，而若作雙墳，則獻陵有地矣。」傳曰：「獻陵山，用之可也。」
3月13日
○庚午，政府、政院啓曰：「自古至尊之位，不能一遵喪制。況大妃殿春秋已高，累日素膳，恐致調攝失宜，臣等不勝惶懼之至。如欲進肉膳於大妃殿，必先自聖躬始。權輕重，審度而處之，何如？」傳曰：「予則哀情未殄，不可忍也。大妃殿則予方請進肉膳，而未得命焉。」
○同副承旨許硡啓曰：「莽哈云：『妻子、奴婢等，欲請率來居生。』」傳曰：「其令議政府及該曹堂上，議其可否。」左議政鄭光弼、右議政金應箕、兵曹判書申用漑、左贊成張順孫、右參贊李繼孟、禮曹判書金詮、參判成夢井、參議丁壽崗等議曰：「莽哈妻子及奴婢、馬畜出來，同聚居生，宜若無害。但奴婢似多，只令婢子二口，出來似當。」傳曰：「斯速移文北道，令率來。」光弼等復啓曰：「若用空言往諭，則其妻子必不信，不肯出來矣。言於莽哈，令致私標，使其妻子取信，何如？」傳曰：「可。」
○上移御內班院。
○臺諫啓曰：「大行王妃下玄宮，乃於閏四月初四日擇定。諸侯五月而葬，禮也則今者之擧，無乃太速乎？定爲三月五月之制者，非特爲貴賤等殺而已，亦爲襄事用力之大小遲速而設也。爲士者，尙且逾月，況國君乎？自三月始薨之日，計至閏四月，則僅兩月矣，山陵功役，安可及就乎？況喪事，不用閏乎，請改之。且聞，上欲移御內班院，內班院極爲淺陋，何可以爲至尊之所哉？」傳曰：「當初擇日之時，問之則曰：『五月之內無吉日，六月則慮有雨水泥濘之患，發引所由之路，又多津渡，水漲路塞，則其弊有不可勝言者矣。玆故，於閏四月初四日擇定。』云爾。大事不可不計其弊，且祖宗朝，亦有擇吉日不得，則從權宜，速葬之時。大抵吉日在近，則不必拘於三月五月之制也。至於內班院移御之事，則大內不安故也。旣已移處，則亦似不甚淺陋，然豈欲久留處於此哉？」兩司再啓葬事，皆不允。
3月14日
○辛未，女眞通事李孝曾來啓曰：「去夜三更，追及莽哈於龍仁，諭之以率來妻子，同聚居生之意，且令造私標，以示左驗於妻子，莽哈良久思量答曰：『我初欲率來妻子、奴婢者，意謂，國家幸使我侍朝耳。今我旣已遠流絶島矣，而又令無辜妻子來從，則其爲曖昧，爲如何哉？況妻子聞我遠流，則其不肯出來審矣。我之兄弟二人，若聞之，則亦安能出送哉？雖持標示之，無益矣』竟不從。」
○臺諫啓曰：「王妃葬事，退與同僚反覆論難，終莫能解其合於義者。雖曰先王朝，曾有速葬之例，豈有若是之速也，而且山陵都監亦以『諸事未及辦』來啓，下玄宮之後，修理諸事，豈合理哉？請速退定。」憲府又啓曰：「凡議諡，必考其實德而後定之，禮也。今大行王妃之定諡，其用實德，而議乎？不知實德，而率意自定，則大非議諡之初意也。臣未知其由也，敢請。」傳曰：「葬期及議諡事，當更議于大臣。」
3月15日
○壬申，左議政鄭光弼、右議政金應箕、刑曹判書姜渾、兵曹判書申用漑、右贊成張順孫、禮曹判書金詮、吏曹判書朴說、戶曹判書高荊山、漢城府判尹李自健、右參贊李繼孟、禮曹參判成夢井、刑曹參判柳湄、兵曹參判李長生、工曹參判金克愊等議啓曰：「下敎『大行王妃葬期至迫，情與事異。』臣等非不知違於禮文也。但術家人皆云：『閏四月初四日，只可用葬，而他無吉日，五月六月，則專無可用之日矣。』若至七月爲之，則已過六朔矣。風水之說，若不用則已矣，今國人皆從之，而國家亦設官任職，臣等何敢啓之以勿用乎？今之葬期，果不合禮文，而情亦不忍也。只以吉日不多，故敢以此日擇之以啓耳。議諡事，若在下之人，則果以平生行狀議定矣。若至尊之位，則本不依此例議之，故前者不考行實，而以朝廷所聞，公議直定，此亦有意也。大行王妃，內外無失，而聖德至重，雖不見內出行跡，而朝廷皆知其實德，故旣以善諡加上，不可更有他意也。」
○憲府啓曰：「成世貞才、白丁推刷事下問時，推之於權弘，以宰相而不直啓達。雖罪在赦前，其職則不可不罷矣。李蘋爲咸鏡道敬差官，前後所開諭之說，皆非事目本意，而敢爲過越之事，卽拿致推問，可矣，然受國家大事以去，請上來後推考。戶曹以還上不納者，請全家入居。此則欲納還上，而立此法也。今入居廳，約二月以後納者，則不受理，一從入居之法，恐非戶曹立法本意也。國家之事，不當如是刻迫爲之，請更磨鍊，而預定其限。採銀納粟之法，觀其本意，則欲納粟於本道也。今聞，採銀者持緜布入歸，貿本道穀食以納之，請依事目本意，爲之。侍陵官黃石堅，山陵各差備人磨鍊時，以中宮殿舊屬差備人定送事，已有成命。而今聞，爲山陵差備者，非中宮舊屬人也，其爲用心不善如此，豈可以此人，爲侍陵官乎？請遞。」傳曰：「成世貞事，在宥旨前，不可追論；採銀納粟事，曾已議定，不須更議；還上不納者入居事，令戶曹更爲磨鍊，可也；黃石堅已散髮哭臨，以從其事，不可遞也。」臺諫又啓葬期，不允。
3月16日
○癸酉，朝進肉膳于大殿及大妃殿。
○臺諫啓曰：「葬事，不可拘於風水之說，廢棄禮文，而徑爲之也。大臣等以爲：『士大夫且猶擇日以葬，況國家旣設局授任，則臣等何敢啓之以勿擇日乎』爲大臣者，當依禮文以啓。而今則廢去禮文，以風水拘忌啓達，大臣所失甚關，請推之。且葬期至迫，請改擇日。」憲府又啓曰：「成世貞以宰相，當下問之時，不直啓達，其罪雖經赦，不可靦然在職，請罷。採銀事，觀其事目，則於傍近平安道、黃海道、江原道貿穀以納事，著在法令。而今採銀者，皆持布而進，貿本道穀食以納之，殊無立法本意。禁防節目，請令戶曹更議磨鍊施行。」又啓黃石堅等事，不允。
○正朝使禮曹參判李長坤還自京師。
3月17日
○甲戌，右副承旨李沆啓曰：「臣諭日本國使臣以『國有喪事，不得接見勞慰』之意，稽首陳謝曰：『臣等不幸適値國恤，未得躬拜闕庭，望見天顔，反蒙上恩，特遣承旨，問慰慇懃，惠賜甚多。臣等無任感激之至。』云」
○禮曹判書金詮啓曰：「日本國使臣求請，一曰、船隻加定，二曰、宗武臣復爵〈庚午之亂，奪其職者。〉三曰、新創寺刹助緣，四曰、率下人，私齎銅鐵貿易等事。」傳曰：「寺刹助緣、銅鐵貿易等事，宜可聽從。」
○左議政鄭光弼、右議政金應箕啓曰：「臺諫以臣等爲大行王妃葬日誤擇，請推考。旣被論劾，則不可出仕。」傳曰：「臺諫欲推大臣之意，予未之解焉，然大臣之計，豈誤哉？其勿避。」
○臺諫啓葬期、成世貞等事，又曰：「全羅道盜賊興行事，侍臣於經筵，有啓之曰：『節度使李宗仁畏其報復，不敢追捕。』信斯言也。設有大敵，其能禦之乎？請推之。」傳曰：「李宗仁，其推之，餘不允。」
○以柳聃年爲工曹判書，金錫哲爲漢城府左尹，趙舜爲左副承旨，洪彦弼爲弘文館應敎，李彦浩爲副應敎，柳墩爲校理，金安鼎爲司諫院正言，尹自任爲弘文館博士。
3月18日
○乙亥，都承旨孫仲墩啓曰：「昨日，政丞亦以小臣爲淸白吏，依他例特陞資級。臣別無卓爾之行，而加資未安，請辭。」同知中樞府事趙元紀亦來辭，傳曰：「竝勿辭。」
○鄭光弼等，率百官哭臨，遂進香于殯殿。
○臺諫啓葬期、成世貞等事。憲府又啓曰：「河宗海等，若進藥得宜，則豈致大故乎？臣等觀前例，則如此等人，必治其罪，今不可舍其罪也。通川郡守李壽，不合治民，請遞。鄭洵，被罪未久，而今爲銀溪察訪，不宜速敍。」傳曰：「若五月而葬，則必雨水漲溢，故不得已閏四月內欲葬之也。無罪大臣，何以推之？河宗海等，非進不當之藥，以致大故，勿論可也。鄭洵，已發明其罪，可不敍用乎？餘皆不允。」
○江陵人金文石家半黑雌雞，自二月始化爲雄。頭上紅冠，甚似雄雞，頸毛軟長，而足大、距始生，專體爲火雄雞，而作長鳴，鳴聲半澁。
3月19日
○丙子，大司憲權敏手、大司諫慶世昌等上箚曰：
臣等近論大行王妃出葬太迫，臣子所不忍，殿下命問大臣，大臣乃用術家拘忌之說以謂：「後無吉月。」至云：「士大夫家，尙擇日而葬。」臣等不意，朝廷之上，倡如是不經之議也。喪葬，人事之大終，聖人愼之，制爲禮法，降殺以等，天子七月，諸侯五月，大夫三月，士踰月。夫葬，始用死道，臣子尤所不忍。故聖人斷之以禮，使過者，俯而就之，非以是，足以盡罔極之情也。大行王妃，今月昇遐，欲於閏四月而葬喪，不計閏，則纔踰月耳。尊爲國母，葬用士禮，是，一國臣子所不可忍。拘忌風水，過期不葬，律尙有罪，況拘忌日月，不卜遠日，而汲汲焉奉國母之喪，遽使就土然後，以爲吉，尤臣子之所難言也。拘忌之說，稍有知識者，尙羞言之，況爲國大臣，不能導之以正，而用左道，斷大事，至引士大夫，以自解，臣等不勝痛心。名爲士大夫者，若惑於拘忌，不以禮葬其親，則在國法所不赦，是可爲法於國耶？朝廷之上，先用拘忌，是率一國以左也。何以禁小民之敗禮者？此誠國家大事，臣等所不敢容默。而殿下敎曰煩瀆，殿下已不免爲左說所惑，臣等尤大痛心者此也。若以臣等據禮之言，爲煩瀆則廢棄禮文，一從術家之說，以斷之如今之大臣之爲，然後爲簡易可行者乎？踰月之前，山陵之役，必未及畢，殯不盡月，事不待襄，惟拘忌之是從，簡易之是尙，於臣子之心，以爲安乎？且虞與卒哭，從葬而數，葬若進則以次漸進。虞而卒哭，則用吉儀矣，君親之喪，急於用吉，又可忍耶？揆之以情、證之以禮，無有所合。伏望殿下，亟命推論大臣倡爲左說之罪，使一國臣庶，昭然知殿下不爲所詿誤，一依先聖禮文，無貽後世譏笑，幸甚。
臺諫仍啓成世貞、河宗海、李壽事，傳曰：「今觀所上箚子，其大意專謂，大臣等用陰陽拘忌之說，以擇葬日，故所啓如是也。然今欲速葬，本不拘於術家之說，勢有所不得已者，非欲倡左說，以誤葬事也。且予嘗觀古史，已知陰陽拘忌之說之不可用也，況在我祖宗朝，亦有不計月數，而速葬者，予豈無所聞見，而乃爾耶？餘亦不允。」
○大妃遣南貴人，致奠于殯殿。
3月20日
○丁丑，臺諫啓前事，不允。
○命遣官，別祭殯殿。
3月21日
○戊寅，臺諫啓前事。憲府又曰：「前日戶曹啓請：『禪、敎兩宗，革罷已久，其位田。』刷充國用，而敎以勿刷，今不許度僧，永絶根株，則兩宗位田，宜刷屬公，而革罷寺刹位田，竝宜刷之。」傳曰：「大抵人之死生，豈關醫藥？然進藥大王前，失宜者，論屬書吏，固有前例。未知於王后，亦有此例耶？其考前例以啓。且醫女長今，護産有功，當受大賞，厥終有大故，故未蒙顯賞。今縱不能行賞，亦不可決杖，故命贖杖，此，酌其兩端，而定罪之意也。餘皆不允。」
3月22日
○己卯，鄭光弼、金應箕等啓曰：「近聞，五鎭守令等，托以威制有罪野人，或打殺，或打傷臂脚，如此成風，其來久矣。今若聞朝廷治莽哈之罪，則無知武士藉此，益加威制。此風若長，則野人之怨叛者必多矣。雖不以書諭之，請令新授評事，親承傳敎，往語黃衡，嚴加禁斷。」
○臺諫啓前事，又曰：「醫女長今之罪，又甚於河宗海。産後衣襨改御時，請止之，則豈致大故？刑曹照律，不用正律，而又命贖杖，甚爲未便。」皆不允。
○大行王妃哀冊文：
維正德十年歲次乙亥三月戊午朔初二日己未，大行王妃薨于別殿。閏四月戊午朔初四日辛酉，將葬于禧陵，禮也。菆殿宵啓，蜃駕曉幎，階撤殯殿，筵卷容翟。離椒禁之邃嚴，指玄宮之幽閴。主上殿下悲長秋之莫御，悼重隧之永隔，乃命下臣，式揚顯冊。其辭曰：二儀相資，兩曜竝行，聖人是象，王道以成。潙汭興虞，《關雎》啓周，於赫我聖，舜、文與侔。溥彼瑞原，實生碩媛，爰定厥祥，惟德之選。坤極正位，海隅同慶。慈善存心，幽閑成性。雅意禮學，聰明天得。芳猷蘭郁，睿問淵塞。思媚東朝，夙夜盡敬，問寢執養，蹈和履正。鷄鳴申儆，罔及于政，抑損外家，屛絶干請。《樛木》逮下，《葛覃》無斁，俾我王化，始基壼掖。星軒增潤，少陽兆輝，夢蘭果信，彌月不違。吉語旁騰，歡聲四被，謂宜萬年，永膺多祉。理難人詰，善莫天與，賀表初拜，凶儀忽擧。象服徒設，繐帷旋施。因山旣卜，卽窆有期。嗚呼，哀哉！舟藏壑而非固兮，駟過隙而難追。良時宛其如舊兮，大運倐其潛移。嗚呼，哀哉！衡總兮滅容，環佩兮淪音，簫挽兮攅咽，羽葆兮結陰。出靑門兮于邁，瞻紫闈兮漸遙。幽坎愴兮一扃，厚夜漠兮不朝。嗚呼，哀哉！自古及今兮，孰生無死，不極者德兮，天地終始。然見聞之在人兮，恐愈久而寢亡，托堅珉以紀錄兮，與鴻休而共長。〈司諫李荇製。〉
3月23日
○庚辰，大行王妃諡冊文：
王若曰。禮重乎送終，蓋厚倫之要道，諡所以旌德，乃易名之通規。玆率彝章，式闡茂實。大行王妃尹氏，徽音載穆，淑行無瑕，雅有窈窕之儀，夙著柔嘉之則。屬代邸龍興之會，協懿氏鳳鳴之占。爰作好逑，允爲良佐，一國蒙治內之化，六官荷逮下之恩。葛之覃兮，勤儉法乎周姒，雞旣鳴矣，儆戒同於齊妃。方毓慶於猗蘭，忽生妖於素奈。無母何恃？哀！弄璋之疇依？棄予如遺，慟！亡筌之已極。寧知夢日之未幾，遽爾乘雲而不回！唯追崇於陰功，可顯揚於後葉。是用遣臣某，奉冊贈諡曰章敬。想英靈之不昧，庶寶命之是膺，於萬斯年，揭鴻號於不朽，克昌厥後，延景祚於無疆。〈大司成崔淑生製。〉
○大行王妃誌文：
尹氏系出坡州，最遠而顯，后姓是已。鼻祖莘達在高麗太祖朝，樹勳著名。更四世至太保門下侍中文肅公諱瓘，平女眞勒功，尤振其門，自是袞袞軒紱，流益以大高。王父諱璠，卽侍中後，贈領議政諡貞靖，實生我聖母貞熹王后，配光陵，擁成廟，再安宗社，自非其先積累之厚，孰能鍾是？工曹判書兼寶文閣大提學諡成安諱士昀，是曾王父，策靖難佐翼功，封鈴平君，後贈左贊成。子諱甫，襲爲坡陵君，贈議政府領議政，皆視秩于國舅，追及祖禰也。國舅諱汝弼，錄勳靖國，崇祿領敦寧府事坡原府院君。夫人朴氏，順天右族，贈右議政平陽府院君諱仲善之女，追封順天府夫人。內外烜赫，咸有懿美，鍾爲大慶，啓此沙麓之祥。維弘治辛亥七月庚辰也，后生好賢坊私第。齡僅八，喪皇妣，哀毁持服，一如成人，其外從母昇平夫人聞以爲非凡兒，收而育之，敎以懿範，授《小學》、《內訓》諸篇，遂通書史，大著于行。丙寅秋，聖上卽祚，選入爲淑儀，肅承婉娩，克修內事，宮中洽然稱之。時，久闕文定，大臣請建妃，上以「選立宜謹，不可遽其事。」丁卯又請，下敎曰：「賢德無如尹氏，可擧冊禮。」是年八月初四日，遂正位中壼。孝奉慈殿，不愆問寢。禮遇媵侍，絶意猜妬，恩撫下究於掖婢，愛養尤勞於庶出，處崇益畏，內輔弘多。嘗白上曰：「妾觀古事，雖愧賢姒，不欲貽憂於上，妾之願也。妾有過晷，必須聖規，可亟改也。」又曰：「外家興敗，在於后妃之賢否。妾不欲爲私親，求恩也。其果賢也，用自由公；果不肖也，尙誰愆乎？」常戒戚里，俾自謹勑，其爵、其罪，未嘗干上。上由是，益賢之曰：「賢哉！妃古有姒莘，此可近之。」特加敬重。母儀九載，左右無間然。歲癸酉春，上祀先農，耕籍田，后亦躬桑于後苑，所以抑游。末、禁女。觀，俾勉於本也。戒深豳詩化敦，《葛覃》克勤。以儉交修成治，何其盛哉！公主生于辛未，久且無嗣，輿望如渴，乙亥二月癸丑，誕生元子。中外交慶，上亦喜甚，頒敎大宥，群臣入賀。居數日，后忽罹疾甚危，上憂駭，親臨視疾，且問所欲言，對曰：「蒙恩至大，更無所煩。」但淚下而已。明日疾轉革，后扶起，以手札啓曰：「昨心思昏忘，未能省覺，今思之，去年夏，方有身，夢有人言：『生此兒，可名曰億命』書識諸壁，未有以語人也。」上就視之果然。嗚呼！高媒錫羡，瑞夢兆吉，以永我億萬年無彊之命，於斯焉益可徵，是何奇也？方流厚祉，百藥莫效，乃於三月初二日，薨於景福宮東宮別殿，上哀慟，特至御白衣素膳，嘆曰：「喜不可常，哀又及之。有慶未幾，何遽此也？死生雖云天命，何早奪予賢助乎？悲不自勝。」敎承政院曰：「早失賢助，神迷心亂，罔知攸措。只稟襄事，姑輟雜啓。」內而宮掖，外達百僚群黎，莫不號慟，如喪其妣。上諡曰章敬，加徽號曰淑愼明惠。治玄宮于廣州治西，獻陵之右阜乾坐巽向之原，葬以閏四月辛酉，號曰禧陵，衍後慶也。后聰惠慈柔，實出天武賦，與仁孝俱生，以禮順偕長。始於家純如也，終於國穆如也。惟德之行，有摯壬自天之命，復周之業，多姜后脫珥之助。旣厚之德，又篤其敬，于以贊聖上中興之治之祚，殆非人也，而尙靳其施報，假于世二十五春秋，而止焉，獨何理耶？不知其天也、非天也。吁！何天之酷也忍也？嗚呼，痛哉！〈直提學金安老製。〉
3月24日
○辛巳，憲府啓前事，命遞李壽，餘不允。
○夜，艮方、巽方有赤氣。
3月25日
○壬午，憲府啓前事，不允。
3月26日
○癸未，憲府啓前事，不允。
○夜，東方有氣如火。
3月27日
○甲申，權知承文院副正字黃孝獻、奇遵，俱爲弘文館正字。吏曹判書朴說啓曰：「尹自任已爲館博士，而黃孝獻、奇遵，皆是自任妹夫，則弘文館南行只四員，而一家有其三焉。雖無相避之例，當兼春秋館記事官之職，則恐於事體未安，請改。」上卽改奇遵，而以鄭譍爲正字。
○國葬都監官員執義許遲將誌文、諡冊文來啓曰：「今觀，諡冊內首言王若曰以下，皆是王言，而有自稱『代邸龍興』者，似未安。又誌文內旣曰『上悲不自勝』則可以盡哀慟之意。而又曰：『神迷心亂，罔知攸措』此非重喪，而至於此極，恐有後議。又曰：『上哀慟，特至御白衣素膳』此非禮文，則恐爲過制之事，而有議也。」傳曰：「御白衣素膳云者，乃實事也。其以此意，議于大提學及製進官，可也。〈史臣曰：」御白衣素膳，乃是已行之事；神迷心亂，亦是已敎之言。史官已記史冊，皆是實事。許遲乃欲削於誌文，要免後世之譏。縱可削於誌文，其能又削於史冊乎？「〉 ○憲府啓曰：「今聞，李茁自稱蒙赦，而來到畿甸之間。茁之罪狀，今雖不言，而天意已悉，其不可放審矣。敬差官亦豈自專放之乎？請還發配所。金允濯，前爲蔚珍時，穀食耗費，時方推問，不可還給職牒。」又啓河宗海等事，皆不允。
○以安潤德爲平安道觀察使，柳仁淑爲弘文館副校理，申光漢爲修撰，任權爲著作，鄭譍、黃孝獻爲正字。〈史臣曰：「潤德之爲人，通熟經義，又有才幹，凡所施設，謀劃方略，無出其右。國有大事，必使潤德任之，然性不淳謹，使氣陰險，不爲淸議所容。」〉
3月28日
○乙酉，大提學申用漑，與大司成崔淑生議啓曰：「臣等觀諡冊所云『屬代邸龍興』之語，果不合於殿下之自稱。遂改全句曰：『屬中闈之闕位，協元吉而定祥。』以啓之。」用漑又與直提學金安老議啓曰：「誌文所云『御白衣素膳』者，自祖宗朝，莫不皆然，又乃今日之實事，而昭憲王后誌文，亦載此語，何必改之？且誌文內『早失賢助，神迷心亂，罔知攸措』云者，有何過度哉？若遭重喪，則豈特神迷心亂而已哉？況此事，已傳于政院，而史官又已書于《日記》，何必改之？」傳曰：「知道。」
○憲府啓李茁、河宗海等事，皆不允。三啓，亦不允。
3月29日
○丙戌，都承旨孫仲暾自山陵來啓曰：「前所點穴，金井穿至五尺許，則有大石橫據，其根磅礴，終不可伐去也。其穴之下，將欲爲隧道，使掘之，則雖有石塊，不至如上穴之盤結也。若移用下穴，則山形向背，無異上穴，白虎、靑龍，與其水破，皆不差違，用之至當。但是乃大事，不可自擅，故政丞等，使臣來啓，何以爲之？」傳曰：「下穴吉凶，更問于地理官以啓之。」卽招地理官趙倫以問之，倫啓曰：「山形直，故雖移用下穴，白虎、靑龍，全不差爽，山形向背，亦皆如一，而水破則猶勝上穴矣。當初點穴時，皆言宜用下穴，但用下穴，則三階砌外，少有補土處，故移上點穴耳。」傳曰：「然則移用下穴，可也。」
3月30日
○丁亥，臺諫啓前事，又曰：「梁季璧，前任廣州牧使，而托病辭職。申復淳，昔爲黃州牧使，亦稱病呈辭，而今季璧拜典籍；復淳拜護軍，此皆銓曹失敍之事也。此二人，當使準期不敍，而還除外任，可也。漢城參軍南修，其人物不合聽訟。丹城縣監沈光弼，前任陽川，已不能堪任，今豈可又使治民？渭原，乃賊路要害之處，而以柳從漢爲郡守，從漢，本殘弱人也，不合邊將。請速遞三人之職。南祚有狎良爲賤之罪，而義禁府以時年七十二歲定罪，此必請囑所爲之事。須下禁府，推問其由，而以全科治罪爲當。」傳曰：「金敬思、南祚事，依允，餘不允。」再啓，亦不允。
○夜，南方有氣如火。
夏四月
4月1日
○戊子朔，右議政金應箕、禮曹判書金詮、都承旨孫仲暾、京畿觀察使任由謙詣賓廳啓曰：「山陵，前日擇定金井之地，有石難掘，故爲來取稟，直從前金井之下，而穿穴則無復有石，功役易就。測其壙深，則下已十尺，上亦九尺，役事幾畢，故臣等昨夕入來耳。且上金井之下，二尺之地，無石可易掘，故改穿金井之時，推而上之，則陵前不短，石物亦可容設也。且山勢直，故雖下上點穴，凡事〈指水破、向背。〉略不差爽耳。」傳曰：「知道。」仍賜酒。
○傳于政院曰：「老病宗宰及承政院，開素可也。」政院卽啓曰：「老病宗宰，則當磨鍊以啓。但政院則時無老病者，何忍卽時開素乎？」傳曰：「初一日，乃服盡之日，則開素何害？」再啓曰：「臣等最爲近侍者也，又無老病人。卽時開素，甚不安於心也，敢辭。」傳曰：「服盡開素，其勿辭。」
○臺諫啓曰：「李茁，奸賊之大者也。人臣密啓，乃讒侫之所由始也，而茁到閤門密啓，誇倡於外人曰：『密啓後，特命賜酒也。』又曰：『我常時不得出入者，恐有不時召見故也。』又曰：『主上問我之名，是，將欲以我爲承旨也。』又語禁府推官曰：『窮推士林，期在玉石俱焚耳。』其奸譎詭詐，欲行胸臆明審矣。此非一時臣子之所痛憤，書諸史策，昭示後世，則後世之人將謂：『殿下墮於李茁術中。』若爾則其爲盛德之累，如何哉？凡臺諫論事，容或有奏，而中止者矣。若李茁事，則終不可中止者也，請勿留難。」仍啓河宗海等事，不允。
4月2日
○己丑，是日，闕內人員始着淺淡服，近侍、內官着吉服。
○左議政鄭光弼、右議政金應箕等啓曰：「命召臣等子弟，使勸肉。臣等別無疾病，年又未至衰老，雖無賢能，得爲表率之職，不敢食肉，請辭。」傳曰：「老病大臣不可久廢肉食，故命勸之耳。聞，世宗朝亦於七日內勸肉，而其時大臣亦辭，世宗强勸之，故大臣未得固辭。今政院亦云：『左右相，雖非衰老，而位在重地，不可久廢肉食』此言至當。且予旣服盡，卿等不宜固辭也。」仍賜酒肉。
○臺諫啓前事，不允。
4月3日
○庚寅，臺諫啓前事，不允。
4月4日
○辛卯，戶曹啓曰：「以新漕転穀食，藏置闕內事，已下敎矣。昔在庚戌年間，外倉庫皆已盈溢，無所藏納處，故藏于闕內耳。然其時但藏置而已，未有典守者。然旣藏穀食，則不得已有官員、庫子，然後可以守之。何以爲之？取稟。」傳曰：「若別設官員、庫子爲難，則不須藏儲於闕內。」
○臺諫啓前事，不允。
○以安瑭爲刑曹判書，成夢井爲禮曹參判。
4月5日
○壬辰，臺諫啓前事，不允。
○上自內班院移御承政院，以曲樓爲寢殿，以南大廳爲視事所。
4月6日
○癸巳，臺諫啓前事，不允。
○是夜，東方有氣如火。
4月7日
○甲午，臺諫啓前事，不允。
○義禁府奴莫同進告政院曰：「山陵軍人代立上佐者，昨日語余曰：『我來時，借宿陵洞口人家，其家主曰：「今此國用山原，不合國葬。若葬則國家不利，百姓亦不阜盛。如兩班人安葬則吉矣。」又指今所穿點穴處曰：「此處，葬被大罪人而無塚形。」又曰：「廢朝時，有一稱號戶曹判書人，在逃登山，吾作粥飯以饋之，仍同宿，今點穴處，則多有兇夢」云。』」政院啓曰：「今大事已定，而無知之人遽興妖說，以相傳播，請推問治罪。」傳曰：「浮言邪說，不足信矣。但國家則只用風水之說，以卜此處，而其人發說如此，恐此事，他人所不及知，而此人有獨知之意，其速拿來推問。」
4月8日
○乙未，臺諫啓前事，不允。
○上佐招曰：「今月初三四日間，衆伊、梁守仁，相與飮酒而言曰：『今新山陵，若葬兩班則可，若國用則不利於上，百姓亦有害』云。且曰：『此穴曾葬凶終人，而無塚形，其子孫往往潛到，行祭祀』云。時，吾乃聞知，今月初六日，有莫同稱名人，以賣紙事，到吾幕，以衆伊與梁守仁相說之辭，傳語耳。」衆伊招曰：「前年正月，有名不知着衲僧人，與吾相逢，指今國用穴，言曰：『此山雖上等，前有卯山，若國用則百姓必不阜盛』云。今與水軍梁守仁飮酒時，以前所聞僧人所言，發說耳。」梁守仁招曰：「衆伊與上佐飮酒而言曰：『古有僧人，指今國用穴曰：「此山甚好，後必國用。又此山中有好峰」云。』吾但聞此言而已。」
○咸鏡道北靑霜降，傷黍苗。
4月9日
○丙申，莽哈押去禁府都事朴瑊來啓曰：「臣已付莽哈于珍島矣。莽哈云：『國家雖賜奴婢、田地、家舍，又妻我以有實良女，皆非吾所願。吾則欲還本土也，請以子阿叱豆之與次子羅伊哈等，置于京中，送我于本土，則我當益勵爲國之誠也。且亏知介、亏乙未借等，擄朝鮮人十餘名，置其屯所，今已十年矣。若放吾還送，則吾當益勵刷還，且竝擒亏乙未借以獻之。』又曰：『吾之財物在吉州者，皆入送于本家，以給妻子，可也？』」傳曰：「其財物，盡送于其妻子事，言于該曹。且莽哈他餘所言，皆非輕易之事也。以此意，後日問于大臣，可也。」
○臺諫啓前事，不允。
4月10日
○丁酉，左議政鄭光弼、右議政金應箕等啓曰：「臣等今聞拿致衆伊切隣之人，使之推問，恐上有所疑意也。其曰：『葬凶終人，者，略無可疑之意也。元敬王后昇遐，今已近百年矣。赴山陵前，若有葬處，則其時盡掘去必矣。旣赴山陵，則非徒凶終人，雖善終人，豈有葬之之理乎？廢朝時，又安有戶曹判書逃亡者乎？成宗卽位初年，有如此妖言者，貞熹王后不論其罪。成宗赴山陵時，亦有瑞興人柳承陽者，以占夢之說，來告吉凶，而終服大罪。無知之人，雖或造言如此，今大事已定，但推問告者與被告者，而定罪可也。況金應箕親監金井之處，以爲修正。則安有如此之事乎？」傳曰：「罪人等不承服，故爲刑問矣。且疑山脈吉好，或有潛葬者，而其切隣人，則必皆知之，命捉來推問，則亦云不知，是果無疑也。切隣人則不可更問，而告者與被告者，則又復刑推，而歸一定罪，可也。」
○臺諫啓前事，不允。
4月11日
○戊戌，臺諫啓前事，不允。
4月12日
○己亥，臺諫啓曰：「李茁自云：『我蒙赦得放而來。』故臣等論啓之。茁若未得放而自來，則自有其罪矣。今聞，忠淸道頒赦敬差官上來。當觀其放未放，而處之也。」又啓前事，不允。〈李茁事，敬差官單子時未入啓，故無發落。〉
4月13日
○庚子，憲府啓曰：「今除出獻陵守護軍三十戶，移定新陵事，已傳于兵曹。臣意以爲，除先王陵寢守護軍，移定他陵，恐爲未安，請於新陵別定。全羅道節度使李宗仁巡行郡縣時，乘轎子、軺軒。爲將帥者，當以軍容出入，而不當如是爲也，請推。」又啓前事，請勿留難，傳曰：「今聞臺諫之言，果然不可以先王陵寢守護軍，移守新陵也。其別定四十戶，以守新陵。李宗仁，其推之，餘不允。」
○以柳沃爲司憲府持平，任樞爲弘文館校理，金世遇爲司諫院正言。
4月14日
○辛丑，傳曰：「來十七日，大妃殿則移御昌德宮東宮，予則移御昌德宮也。」〈史臣曰：「人君擧動吉日，禮曹主掌，觀象監推擇，例也。今者自內定日，上心之惑於邪道，於是乃著。政院近侍，職在輔導，謾不諷諫，擧朝亦無一言者，惜哉。」〉
4月15日
○壬寅，憲府啓前事，不允。
4月16日
○癸卯，傳于政院曰：「前日禮曹入啓云：『卒哭前，亦可爲經筵、視事』予旣依允矣。但近日以多事，故未能爲之耳。且雖移御彼闕，而殯殿發引前，不可御經筵視事，而虞祭卒哭間，亦可停之。」
○三公啓曰：「其初發說者衆伊則至爲愚惑人也；傳說者上佐則纔免童稚人也；進告者莫同則無狀不肖人也，而莫同之敷衍進告、衆伊之發言無根，其爲情狀，皆已著見，則不須更推而可定其罪也。若加刑，必欲窮問，則恐無知之人，以無情之事殞命，請以時推定罪。」傳曰：「情之有無，不可論也。然必須歸一，然後可以定罪矣。」
4月17日
○甲辰，上奉大妃，移御昌德宮。
4月18日
○乙巳，臺諫啓曰：「忠淸道水使沈亨，前爲全羅道水使時，一道之人，多受其弊。身亦無行，不合邊將，請遞。」又啓前事，傳曰：「沈亨前失，未可知也。忠淸道防禦不緊，且可爲邊將者數少，不必遞之。餘竝不允。」
4月19日
○丙午，臺諫啓前事，不允。
4月20日
○丁未，工參曹判金克愊、參議鄭光國啓曰：「大轝過涉時，船隻該用五百隻，而過半不足，故私船因販出去者，卽報刑曹，使之科罪。舍人司移文本曹郞廳曰：『京江私船五隻，乃政府皂隷之船也，不宜竝刷，又不當移文刑曹治之。』云。『本曹以『國有大事，雖政府之公船，猶可用也。況皂隷之私船乎？』據理不聽，則舍人司卽牌招本曹郞廳，譴責之，又杖本曹書吏，其於事體，甚爲埋沒。臣等請避嫌。」傳曰：「舍人司必意其爲都堂衙門，故如此爲之也。然卿等勿避嫌，而其皂隷之船，可推用之也。」
○臺諫啓前事，又曰：「南原有土豪品官金世基、黃愷、金楹者居鄕，强悍特甚，故一時稱爲三害。觀察使金世弼擇定剛明守令，使推問三切隣，其切隣亦皆畏怯，莫敢發言，請令義禁府，拿來推問，以治其罪。」土豪事依允，餘不允。
○以柳墩爲司諫院獻納，申光漢爲正言，蔡忱爲弘文館修撰，任權爲弘文館著作。
4月21日
○戊申，臺啓前事，又啓曰：「典籍黃汝獻用心不正，不宜速敍於士類，請改正。」皆不允。
4月22日
○己酉，臺諫啓前事，不允。
4月23日
○庚戌，臺諫啓前事，不允。
○濟州牧使成秀才在官卒。妻李氏上言曰：「亡夫之屍，在海外絶島，而家事零丁，未得護來，請遣四寸娚司譯院判官李世規，使之護來。」傳曰：「秀才，武班中賢者也。今死於海外，其護喪人李世規，給馬下送。又諭京畿、忠淸、全羅等道觀察使，使各護送，可也。」〈史臣曰：「秀才早魁武科，多歷邊任，頗有廉能之名，朝廷將擬大用。嗜飮燒酒，成疾而死，時人惜之。」〉
4月24日
○辛亥，領議政柳洵議：「小方床內，設實果、生物，是欲送終盡意也。且前《儀軌》施行事，依前似當。小小節目禮文，豈能盡載乎？」左議政鄭光弼議同。右議政金應箕議：「依禮文勿設，何如？」左參贊李繼孟議：「前《儀軌》內『果物安于小方床內。』按《周禮》《虎賁氏》『及葬，從遣車而哭。』註云：『遣車，王之魂魄所依憑。』《禮記雜記》『遣車視牢具。』註云：『天子大牢，包九箇，遣車九乘；諸侯大牢，包七箇、遣車七乘，包肉皆取大遣奠之牲體，本朝遣奠，不用牲，又無遣車之制，故用果物，恐倣此義。然小方床下設果器，似涉褻瀆，亦不合遣車遺意。臣意以爲，不設爲便。」從柳洵議。
○臺諫啓前事，不允。
4月25日
○壬子，臺諫啓前事，又曰：「在官身死者，本道觀察使護送，例也。李世規本不干於秀才，秀才又非無子弟人也，不須給馬，別令護喪也。」傳曰：「死於海外，乃遣世規，以護喪事，亦何有害乎？餘亦不允。」
4月27日
○甲寅，臺諫啓前事，不允。
○忠淸道忠州、陰城等地雨雹。
4月28日
○乙卯，臺諫啓前事，不允。
4月29日
○丙辰，臺諫啓前事，不允。
○禁府啓曰：「莫同受訊七次，猶忍杖不服。又加刑現推乎？」傳曰：「以無證之事，不可復加刑訊。以非的實事進告，遲晩取招，照律可也。」
4月30日
○丁巳，臺諫啓前事，不允。
〈中宗恭僖徽文昭武欽仁誠孝大王實錄卷之二十一〉
閏四月
閏4月1日
○戊午朔，學生金克愧〈克愧，廢朝爲慶尙道水軍節度使，多盜官物，犯贓削秩。〉疏薄正妻，聽妾佛德及其妾子枚胤、椽胤等陰囑之言，歐殺嫡子元胤，又奪奸椽胤婢妾運非等罪，從重論斷，決杖一百、流三千里。〈克愧，光山府院君金國光之子。〉 ○臺諫啓前事，不允。
○義禁府啓：「衆伊以山僧所言『若用此穴，則不利於上，百姓亦不阜盛』等妖妄之說，傳言於梁守仁罪，上佐以衆伊所言妖妄之說，傳於莫同罪，杖一百流三千里；莫同以『曾葬凶終人，及廢朝時有戶曹判書稱號人，逃來此山陪宿時有惡夢』等語，稱聞於上佐，而皆不實，妄爲進告罪，杖一百、徒三年。」
閏4月2日
○己未，發引大行王妃梓宮，議政府率百官，祖奠于興仁門外。〈史臣曰：「祭畢，百官分班，序立哭送，禮也。而此禮不擧，臺諫無一言糾正禮官之失。嗚呼！不知禮之人，烏足與爲國哉！」〉 ○臺諫啓前事，不允。
閏4月3日
○庚申，臺諫啓前事，皆不允。
○憲府啓曰：「近來，士習日尙奢侈，家舍僭擬過制者，不可勝數。然一朝不分新舊，擧皆撤毁，則似爲紛擾。反正以後新造僭擬過制家舍，令漢城府摘奸，撤毁何如？」上曰：「可。」
閏4月4日
○辛酉，大行王妃梓宮，下玄宮。
○奉安章敬王后虞主于永慶殿。
○臺諫啓前事，皆不允。
○高荊山啓曰：「臣見山陵所設杻炬與假家，皆爲優備，是京畿百姓所供進也。臣意以爲，假家所構，可爲成造，木則令用之於繕工監，其餘雜木則使爲禧陵所用燒木，其杻炬則令入于司宰監，代外貢。」傳曰：「可。」〈史臣曰：「先是，凡國之大事，用民力所成之物，及至事畢，朝廷卿大夫私請用之，以成弊習。荊山獨非之，預請區處，其一心憂國，綜理周密，爲國惜費，爲民除弊，此雖細事，民之受惠，多類此。時人指爲牢實宰相。」〉
閏4月5日
○壬戌，臺諫啓前事，不允。
閏4月6日
○癸亥，弘文館副提學申鏛等啓曰：「《五禮儀》服制條：『卒哭後白衣、烏紗帽、黑角帶，笠則用白。』今禮官以爲：『黑帽、帶而白笠，事體相反。』援先朝例，議着黑笠。臣等考《五禮儀》則上自王世子及宗親、百官，下至錄事、書吏，服制皆稱：『笠則用白。』至於嬪以下內命婦，卒哭後蓋頭，亦皆用白布。以意揆之，則嗣王及百官黑帽、帶，因視政治事，而權宜變服，在家則練祭以前，服不可變，情、禮實當。況《五禮儀》詳定時，議禮之臣必熟計而爲之，非出於未及詳慮，而爲此事體相反之制也。臣等聞，貞熹王后之喪，禮官亦如今禮官之計，創爲黑笠之制，厥後因循，皆用此禮。國家凡禮，皆用《五禮儀》，而因禮官一時之見，紛紜輕改，實所未安。況喪事寧厚毌簡，今棄禮文白笠之禮，而援一時偏見之前例，變白用黑，事從簡便，尤所未安，當依《五禮儀》，用白笠爲當。禮文內，國恤皆五月而葬，今則葬纔踰月。臺諫論其太迫，殿下不納曰：『速葬，欲避雨水。』云。此於殿下，爲在下之喪，而殿下不許，故言者不敢固爭。然速葬則卒哭從而速焉，臣子服衰之日至短，在廷之臣，擧皆未安。今考《禮記》《喪服小記》云：『報葬者報虞，三月而後卒哭。』註云：『報讀爲赴，急疾之義也。謂家貧，或以他故，不得待三月，死而卽葬者，虞以安神，不可後也，唯卒哭則以俟三月。』以此推之，則五月而葬者，雖以故疾葬，而卒哭則必俟五月，可也。今虞祭畢行之後，卒哭則俟五月，以合古禮爲當。」傳曰：「禮官於服制大事，豈不詳量？且非獨禮官，又有大臣，必參考《儀軌》及禮文，而爲之也。」
○臺諫啓前事，不允。
○江原道平昌郡雨雹，大如鳥卵，禾穀或有損傷。
閏4月7日
○甲子，鄭光弼、金應箕、申用漑、高荊山、李繼孟、安瑭、成夢井議啓曰：「臣等見《五禮儀》，則果有『笠則用白』之文，似可遵行。但黑帽、帶而白笠，事體若反，白笠又非中原之制，又不可徒守故事也。事體若是其相反，故成宗朝，擧朝共議改定此制，不爲失矣。今依成宗朝例擧行，恐無妨也。且七虞後，遇剛日卒哭，古也，不必盡五月之期也。國家於貞熹王后之喪，特重其禮，而卒哭不過六七十日，恭惠王后卒哭，則又不及今喪之日數也。自祖宗以來，無退行卒哭之制。今且不可盡從古禮，而獨於卒哭，何必從禮文所載乎？禮文所謂：『退行卒哭』云者，是又士大夫遭親父母之喪，行於一家之制而然，且不錄於《朱文公家禮》，似不可遵行。而況外方守令，必當期脫衰，今若退行，事體顚倒，尤爲不可。禮文雖異，勢不能行。」柳洵、宋軼、盧公弼等議同。金詮議：「禮官參用前《儀軌》，故與《儀註》或異，非敢以一時偏見紛更也。卒哭則大小臣僚皆用烏帽，而笠則用白，成宗朝亦以爲相反，收議而用黑。纂定《儀註》之臣在列，恐非禮官，獨見考前《儀軌》。卒哭之制，貞熹王后四月，恭惠王后三月，未有虞旣盡而必俟五月者。今必俟五月，恐後有『踰前喪』之議，然以《禮記》三月卒哭之說，推之於國，五月卒哭爲當。」李自健、丁壽崗議同。傳曰：「凡喪事，依禮文以行爲當。但禮曹旣議定其制，諭于中外，今臨卒哭而遽改，則中外吉凶相半，事體未便，依光弼等所啓施行，可也。」鄭光弼、金應箕、申用漑、高荊山、李繼孟、安瑭等議啓曰：「韓伋贓案曖昧之情，臣等亦果聞之。前日本府人亦有言其無罪，則似可改鞫。但此乃大罪，而旣自伏辜，若改分揀，則如伋之類，必紛擾上言，不可開端。」〈前日，本府儒生，因赴擧上京，伋陰厚遇之，使疏陳其無罪。於是，朴元忠等，以朴守良名首書。僞訴焉。至是，其母上言，故議之。〉傳曰：「知道。」鄭光弼、金應箕、申用漑、高荊山、李繼孟、安瑭等又議啓曰：「前日莽哈所言雖百端，不可輕易從之也。」
○鄭光弼啓曰：「臣在山陵，聞憲府抄啓僭擬過制家舍，請依法撤毁，上卽依允。臣意以爲，下人不顧法制，僭擬過制，甚爲不可，法當撤毁。但反正以後，新造家舍，或至十年，或至七八年，皆以安居，而今之過制者，不過一二間，或三四間。而摠計可撤之家，則二百八十餘家。臣意以爲，一切撤毁，則人心騷擾。撤去之言，前所厭聞，摘抄過制太甚者撤之，餘皆勿論爲當。臣之家間數，則亦過四十間矣。然而法司不抄啓者，必以卑陋而不高大也。然若撤抄啓之家，則臣之過制間閣，當自毁撤也。此事，臣固不可啓矣，然職在三公之位，聞國家可言之事，不可避嫌而不啓，故敢啓。」傳曰：「其問于今日議得宰相。」時，大臣皆干過制之事，而獨高荊山、安瑭不與焉。於是，二人議啓曰：「過制家舍，憲府抄啓請撤，其意至當。但聞，應撤者至二百八十餘家，廢朝撤家時，人心至爲騷擾。今宜摘發太甚者，撤之爲當。」〈史臣曰：「大臣獻議，安敢以苟且，畏人之口爲務哉？其後瑭造家，爲石柱，甚宏壯，甚矣！淸儉之難也。」〉 ○臺諫啓前事，不允。
○三都監提調、郞官、諸色執事論功，頒賞有差。
閏4月8日
○乙丑，弘文館副提學申鏛等啓曰：「喪制，當議情、禮。《儀軌》所云黑笠，則情薄之事；《儀註》所載白笠，乃情厚之制，須依《儀註》，以行情厚之制，可也。且卒哭，乃奪情之事，必盡五月之期，然後乃合於禮。此，非但一時之可用，實萬世通行之制也。今卒哭之期，尙隔十日，退行之意，可及諭諸中外也。知此兩事，乃合情、禮，而敢爲苟簡之制，於臣等意未安，故敢啓。」傳曰：「在成宗朝，大臣、弘文館、臺諫等，已詳議改制，遂用黑笠也。且問于大臣，大臣云：『已定其制，曉諭中外，今不可更改。』云，故不允。」
○臺諫啓前事，不允。憲府又啓：「撤家事下問于本府臣等意以爲，若不當撤而撤之，則人當厭聞矣，當撤而撤，則豈有厭聞者乎？此則不畏邦憲，僭踰過制，不撤何爲？且應撤之家雖多，而若欲分揀，則法不行矣。雖一間過制，盡毁爲當。」傳曰：「間閣數少者，法司初不抄啓則已，今已抄啓，國家非無緣撤毁也。下民不畏邦憲，而國家據法毁之，是何怨恨之有？」
閏4月9日
○丙寅，臺諫啓前事，不允。
閏4月10日
○丁卯，臺諫啓前事，不允。
閏4月11日
○戊辰，圖畫署別提程漢文，將《禧陵圖》以進，傳曰：「觀前例，則必於葬處，爲圈點，而此則不然，更加圈點。」聞者惻然以爲：「可比唐宗望昭陵之意。」云。
○臺諫啓前事，不允。
閏4月12日
○己巳，臺諫啓前事，不允。
○平安道理山郡，有良女香月，一産三兒，男二女一，給米太幷十石。
閏4月13日
○庚午，臺諫啓前事，不允。
閏4月14日
○辛未，臺諫啓前事，不允。
○以姜渾爲京畿觀察使。
閏4月15日
○壬申，臺諫啓前事。憲府又啓：「全州判官金良佐殘劣人也，不合大處。松禾縣監鄭譓，本有病，且年老，不合治民，請改正。」傳曰：「金良佐、鄭譓等人物，予未知也。銓曹豈偶然計。而注擬乎？皆不允。」
閏4月16日
○癸酉，臺諫啓前事，皆不允。
閏4月17日
○甲戌，行卒哭祭于永慶殿。是日百官脫衰，着白衣、烏紗帽、黑角帶。臺諫啓曰：「司饔院捉進上葦魚時，承政院於卒哭前，折簡求之，沈醢而藏之，以供後日之食。此人等，在喉舌之地，其所爲如此，不可在職，請盡遞。」七啓，不允。
○都承旨孫仲暾、左承旨金謹思、右承旨方有寧、左副承旨趙舜、右副承旨李沆、同副承旨許硡啓曰：「司饔院捉葦魚時，院以緜布貿易沈醢，已有年例，故掌務書吏以爲有例，請買之。臣等不能詳察，請避嫌。」傳曰：「勿避。」
閏4月18日
○乙亥，臺諫請遞承旨等，不允。
○時，巫女石乙非，稱國巫，出入宮掖，或禳災，或祈恩，無所不爲，凡宮禁財貨，以至御衣，多歸其家。至是，憲府推鞫罪之，時人稱快。但臺官，以御衣處置爲難。
閏4月19日
○丙子，賜酒肉于兵曹、都摠府、承政院、弘文館。
○傳曰：「承旨皆當遞差，速召吏曹差出。」
○以權均爲禮曹判書，張順孫爲左贊成，金銓爲右贊成，慶世昌爲都承旨，李自華爲左承旨，金克成爲右承旨，尹世豪爲左副承旨，閔㥳爲右副承旨，成雲爲同副承旨，尹殷輔爲大司諫。〈史臣曰：「慶世昌，智識暗淺，規模狹隘，不合是任。」〉 ○兵曹判書申用漑啓曰：「禮曹依恭惠王后國葬《儀軌》，乃令入直大小人員及軍士等，卒哭後竝着吉服。然則承旨等，亦在入直大小人員之中，而今着淺淡服，獨令兵曹、都摠府着吉服。夫承旨在近密之地，着吉服，乃宜事理，而今着淺淡服，都摠府、兵曹，獨着吉服，甚異焉。大抵侍衛進見時，則自然着吉服矣，常在直所，亦着吉服，心甚未安。況此制不著於《五禮儀》註乎？更議而爲之，何如？」傳曰：「果似異焉，其問于禮曹。禮曹若不能擅爲，則收議大臣，可也。」
閏4月20日
○丁丑，領議政柳洵啓曰：「臣之病，尙未差愈。國有大恤，百執事駿奔走，以襄厥事。而臣以百官之長，一未參班列，在職未安，敢辭。」傳曰：「大抵朝廷，多有老成，可也。昔者多有老成，近則相繼而逝，是未知何故也。且聞，在昔老人，常扶持入闕。卿今雖有病，不可辭避也。」
○弘文館副提學申鏛等啓曰：「近者久廢聖學，而不接群臣，亦已曠日，請速御經筵。」傳曰：「不御經筵，果久矣。卒哭後卽欲爲之，適有事故，未得爲耳。徐當語之。」
○臺諫啓黃汝獻等事，又啓曰：「迎曙，是中朝使臣往來之道，而驛路殘弊，故以秩高諳鍊之人擇差，已有其法。近來不用此法，而以秩卑黃瑋爲之，此吏曹所失。須以秩高人差遣，可也。承旨金克成，在前見非於物議。敍於他職則可，承旨之任，不可授也。閔㥳在于政院，出納王命，所任非輕，必不能堪任，請皆遞之。」不允。〈史臣曰：「黃汝獻嘗讀書于金剛山，見判敦寧府事尹汝弼設水陸會，邀福，其時蘇世讓亦與汝獻同往。後，言官劾汝弼，將欲加罪，汝獻恐其以已傳播，而見忤於內間，預爲自避之計，因問安于大妃殿，蓋汝獻爲大妃七寸姪也。先是，嘗問安，而受鹿皮之賜。至是乃密啓曰：」非臣傳播，友人蘇世讓同見，而言之耳。「鄭士龍聞之，言諸世讓，且騰播於人，汝獻遂被駁劾，而與士龍搆隙日深，目之而罵曰：『眼目不正，心術不正。』又與世讓爲仇讎。水陸所資，大妃亦施，而大妃所惡之意，汝獻以族屬，潛候而知焉。」〉
閏4月21日
○戊寅，弘文館副提學申鏛上箚曰：
頃者，刻日移御事，甚蒼黃。宮禁事密，莫知端由，瞽巫以禳除之，放砲符呪，以怖厭之。以此料之，意必有邪怪之事，見於禁中而然耳，臣等不勝驚慮。大抵方寸光明，妖不自見，疑心一萌，百怪交作。不能以正鎭之，而區區於禳呪，祗益人心之疑貳耳。人主一身，受天明命，爲社稷、神人之主。一動一靜，刑家儀國，宜不可容易。殿下學問旣精，燭理惟明，其於邪正之分辨之，非不早也。但近者連遭內戚，雖聖心明達，能以理遣，亦不得不軫于宸懷也。上自慈殿，下至嬪御，傷慟之念，又豈有量哉？夫哀傷之中，心志易動，此心一動，邪卽乘之。臣等竊慮，殿下之心，或動於哀傷，而未免有邪怪所撓，不勝驚懼。殿下之心，旣以如此，則陰柔之性，易怵禍福，一宮之內，孰不爲惑？一宮之心，皆失其正，則無怪而怪自至；無邪而邪自見，凡耳目所睹聞，皆爲異物矣。至於嘯梁有聲、窺室無形者，或有之，本不能與人爲禍福，不足爲怖。昔要靈治鬼怪，盡焚符索曰：「當以正止邪，不可以邪救邪。』據軒而坐，其夕怪絶。此豈非邪不勝正之明驗耶？今者不能以正道，鎭屛邪妖，而欲以左術治之，則巫祝之徒，造說百端，無所不至，以恐動宮壼，宮壼之內，不能無疑懼之心。淫祀褻禱，雜然竝興，無益於止邪，而反致妖怪之紛紛。臣等以謂，殿下正厥心、養正氣，確然不動，靜以鎭之，將使衆邪退聽，諸妖不作，上有以安慈殿之心；下有以祛嬪御之惑。宮禁肅淸，人心晏然，曉然知邪正之分，不爲妖妄所惑，不勝幸甚。
傳曰：」予雖學問不明，粗知古今事變，何貳於婦人邪說乎？今宮內連有大事，又有病氣，宮人相繼病出，故奉慈殿而移御也。且自祖宗朝，闕內有病氣卽死者，放砲，例事也。浮言動人，何足聽乎？「
○領議政柳洵又辭職，不允。
○臺諫啓前事，不允。又啓：「聞，朴元宗妻尹氏上言內『行廊乃奴僕所居，賤人之家，於法十間，則行廊當不在過制之數，請勿撤去。』而上乃依允。若不計行廊，則安有可撤之家乎？大抵用法，當自上先行，豈可獨不撤朴元宗家乎？成命已下，宜盡撤去，不可以一時上言，命使勿撤。」
閏4月22日
○己卯，全羅道古阜郡，有牛生五足雄犢，其一脚生於前兩脚間，其長相齊，脚有三節，屈曲不得踏行。
○臺諫啓前事，不允。
閏4月23日
○庚辰，御朝講。大司憲權敏手、司諫李荇啓沈亨、黃汝獻等事，皆不允。
○大司憲權敏手等上疏曰：
《詩》曰：「敬之敬之。天維顯思，命不易哉？」又曰「畏天之威，于時保之。」漢匡衡亦曰：「天人之際，精祲有似相盪；善惡有似相推。」事作於下者，象動於上，其譴告以變異者，此，天心仁愛人君，而欲止其禍敗也，豈不深可畏哉？伏覩，殿下臨政願治，十年于玆。雖慈祥愷悌，而情未下究；雖勤恤民隱，而愁歎不止。驕淫亢陽，風變物怪，無歲無之。殿下遇災而懼，非不至也。減膳、撤樂，求直言、疏冤滯，避正殿不御，宜足以回天意、消災變，而彌年愈甚。今玆正月，繁霜爲災，加以雨雹、地震，頻見疊出，其故何哉？特以徒有其文，而無其實故也。方今百僚解慢，偸安苟便；學校廢弛，士習日偸；委靡頹墮，渙散奔潰，將至於不可救。君臣上下，交修恪恭，振懾整頓，猶懼不克，而方且區區焉掇拾緖餘，堤防罅漏，揭空名，持文具，求以應天弭災，不幾於誣耶？大臣者，爲國股肱，贊理陰陽，有難必解，有疑必斷，一國論定民志，乃其職也。今也，因循苟且，翫愒歲月，營己自私，而至於決大事、議大策，特多端、糊塗不明。議或一出，末愜群情，道傍作舍，終無定論，其代天工、經邦國之意，安在？弘文館，處經幄論思之地，治文翰、備顧問者也。在成宗朝，選時名士，日接講筵，寵待有加。常參之日，令合館與焉，退而商確典墳，竟夕而罷，日以爲常，又揀妙年文士，給暇讀書，處之閑地，課其著述，不以職事相累，其意甚盛、其事甚美。今也弘文館，只有講官二人，輪日直宿者，入常參，其餘則常家居，非別有會議，未嘗一至館門。給暇讀書者，所管本司，啓以事劇，悉令還仕，其得歸書堂者，亦出入自便，不復專意文墨。此，殿下褒崇勸奬之道，不及於向時，而居此地者，亦循例習常，非復前日之舊矣。學校，所以明人倫、考德行也。古云：「公、卿、大夫、元士之適子，與國之貴遊子弟，無不與焉，比視而興其賢者、能者，鱑其不敬，撻其怠慢。所以居之者無異處，官之者無異術，取之者無異路，此，朱熹所謂」士有定志，而無他慕，惟其懼德業之不修；不慮爵祿之未至也。「今也，自旣冠以上爲父兄者，因循屬托，媒得仕版，千蹊百徑，累資聚級，一朝偶捷科第，驟得美仕，而皓首窮經者，反不及焉。人誰欲捨其捷徑，而勤久館學，以取朝薺暮鹽之苦哉？由是，學校日卑，師道不立，敎訓不明。近者，太學生偸取鴨子，被歐於人，靑衿持牒，出入訟府，甚可羞惡，良由學校與科擧，岐而爲二。公、卿、大夫、貴遊之子弟，不肯在學，而浮妄無賴之徒，間仄其間，以至於此也。天旣火尊經閣，以警懼之，殿下尙不知戒。有勸幸學，而拘於大臣天變之說，而止之。有勸搜討遺書，而該官廢閣不行，其興學校、重儒術之意，安在？古之人主，置相之際，必愼必重，旣得其人，則任之專，而勿疑，事無大小，咸就咨焉。頃者因邊事會議之際，首相病告在家，朝廷置而不問。彼雖不關於有無，其初爰立作相之意，安在？殿下卽位之初，延訪嘉言，喜聞諫諍，惟恐人不言。今也從諫之實，大不如初，縱有聽納，亦出於勉强，厭聞之端，已露於不言之中。如沈亨之貪饕、黃汝獻之憸邪、鄭譓之老病、金良佐之殘劣、尹