（庚午）五年大明正德五年
春正月
1月1日
○戊午朔，臺諫啓曰：「臣等以言官，累日論事，上猶不從，不可就職。義當辭去，然此事大關，故敢啓。今日乃元朝也，無臺諫受賀，甚妨事體。」大司憲洪淑獨啓曰：「永文不合判書，朝廷所知，鄭光世、邊脩等事，留難不從，不勝缺望。且國有大禮，臺諫不入班，此承旨不卽出命牌之過，請推。」皆不從。
○太白晝見。
○政院啓曰：「今曉通禮院官員來問曰：『外位旣立，待臺諫入班否？』臣等答曰：『臺諫時不來，不可待也。』臺諫使人問曰：『等亦入班否？』答曰：『今已排班，不必隨班，然隨意爲之。』」
○弘文館上箚，極論永文，又言：「兩司論事，迄今不從，恐有拒諫之意。」答曰：「永文功在社稷。予豈拒諫而然乎？」
○臺諫啓曰：「元日受賀，百官皆會，無臺諫可乎？承旨在近密地，不傳復職之命，請推之。」命行公推之。
1月2日
○己未，命臺諫就職。臺諫仍啓曰：「賀禮不可無臺諫之意，政院不取稟，只曰：『無臺諫亦可行。』此言必有後弊。」遂辭去。洪淑獨啓曰：「前者上接見華使時，臺諫不參班，故不動駕，臺諫有關於國甚大。今賀禮無臺諫，承旨不可行公。請罷其職。」又論永文事，皆不允。
○副提學李自堅等啓曰：「自古陰譎之人，夤緣功勞，見用於君，終爲亡國破家，前史昭然可知。永文惡慝，前後極論，上亦洞照，每諉有功而拒之。若終至朝廷不靖，社稷傾危，雖悔何及？」不允。再啓曰：「永文前日被論蓄憤，自造飛語，構亂朝廷，欲售奸慝，此小人之尤者。大臣議永文事，循情不顯白其惡，大臣之議亦失。」不允。
1月3日
○庚申，命臺諫就職。臺諫仍啓曰：「永文前爲黃海道捕盜將，軍器寺直長李海，在京不往，及其論功，亦錄海名，永文罔上用私，推類可知。承旨自專之漸，不可不糾。」復辭退。洪淑亦極論，不允。
○有盜賊竊發於諸處。下書于京畿、江原、忠淸等道監司，令捕之。
○弘文館上箚，其略曰：
永文凶慝，一國所知，大臣曲庇市恩，挾私誣上。將至主勢狐於上，言路塞於下，朝廷日紊，天譴屢彰，可不懼哉？
不從。
○太白晝見。
1月4日
○辛酉，御朝講。大司憲洪淑曰：「永文前日造語構亂，言之寒心。」司諫許硡曰：「永文稔惡蓄奸，不可置六卿。」典經蘇世讓曰：「永文被論，當杜門思過，偃然就政院啓曰：『今日正士，皆前日流竄者，賴聖上復見天日。』遂以正朝廷爲言。是雖永文自明之事，包藏黜抑之謀，隱然在於其言。」上不答。
○太白晝見。
○京畿觀察使，請於道內甲子年以後流亡人田地，限主還減稅役。從之。
○命頒賜《三綱行實》于八道。
1月5日
○壬戌，受朝參，御朝講。執義金克愊、正言金璇、說經黃汝獻、檢討官李耔等，極言永文事，上不從。
○御晝講。說經黃汝獻曰：「成廟朝，夜對則六曹參議亦入焉，柳洵、李陸，皆以參議、參知入參。今聖上勤御經筵，其深於學問者，雖外官，皆令入侍經幄何如？」上曰：「果然。」
○御夕講。檢討官李耔、說經黃汝獻極論永文過惡，上不答。
○弘文館再上箚，極論永文陰險貪黷無狀，不納。
○命大臣議北鄙防備之策。初邊將等，失撫士卒，流亡殆盡，本道兵使崔漢洪，請移南兵補額。令大臣議便否，皆謂漢洪策不可。
1月6日
○癸亥，御朝講。
○御晝講。
○御夕講。
○太白晝見。
○命自今囚簿，每月初一日、十一日、二十一日錄啓，以爲式。
1月7日
○甲子，御朝講。同知事金詮，請黜國巫于城外，禁絶邪妄。
○御晝講。
○御夕講。
○弘文館又上箚，論永文麤猛無狀自明之失，不納。
○太白晝見。
1月8日
○乙丑，御朝講。持平許遲、侍讀官金淨、檢討官崔命昌、正言金璇，極言永文之事。
○傳曰：「銓曹權衡人物，不愼選用，以致言者多駁。今後其務愼簡。」
○御晝講。
○御夕講。
○命禮曹立勸學節目。時學校頹廢，士習日偸，故上欲以律繩之。
○以朴說兼同知經筵、弘文館、藝文館提學，金世弼爲同副承旨。〈史臣曰：「申用漑曰：『吾嘗自愧主文。今時之優於文翰者，南袞爲上，其次姜渾，其次金詮，其次則吾不讓焉。』嘗與朴說，同宿齋舍，說桃燈讀書，用漑曰：『君雖勤讀，吾當以衣鉢，傳於士華，而不傳於君，讀之何益？』說遂止。士華袞之字也。」〉 ○江原道觀察使安潤孫，請置書籍于諸鄕校，使儒生易於講習。時江陵人好學，參鄕解者頗多，故請之。
1月9日
○丙寅，御朝講。大司諫成世貞、持平金湜、檢討官李耔，極論永文凶慝，上猶留難。領事朴元宗以爲，人物進退非輕，營救甚力，且曰：「成廟朝，臺諫言不納，則退去。」大司憲洪淑曰：「元宗此言，沮抑臺諫，原其心，則與永文之無道，何異哉？」〈史臣曰：「永文之終稔禍心，覆宗絶祀，是朴元宗、柳順汀等成之也。其人之陰譎險惡，國人所知，而元宗等回護同功，敢排公議，以惑上聽，其罪大矣。永文置散怨望，皆由於此，而上亦不疑，任以將權，終抵不測之罪，知人之難，不其然乎？永文初與彌勒當來〈彌勒當來，盜賊名號〉交，欲以濟事，元宗又與永文交，不智甚矣。」〉 ○命停歌謠于先農祭。初有天譴畏省，故欲停之，禮曹判書鄭光弼以爲：「上苟親祭，則歌謠獨不可廢。」遂議于大臣。
○御晝講。
○御夕講。
○太白晝見。
○慶尙道觀察使姜渾，啓薦盧㻶、姜琯、李郊。初上因天災，搜訪逸士下書，故薦焉。
○命內農圃，自今勿內供蔬菜，許民耕。
○慶尙道觀察使姜渾，啓薦節孝人朴氤、羅有文及其妻李氏、朴廷堅、玉石堅等。上皆令旌表門閭，其餘朴秀亨、閔九韶等十人，竝令褒賞有差。
1月10日
○丁卯，御朝講。大司憲洪淑曰：「元宗言：『臣交永文，優於同生。』又言：『近日臺諫，駁擊人物太過。』此言大妨言路。且曰：『成廟優待功臣。』元宗以元勳，自言優待，此可恥之言。且曰：『成宗不納臺諫之言，則諫者退去。』此則元宗欲上不納臺諫之言也。成宗樂聞臺諫之言，故稱爲『東方聖人。』幸有不納事，而諫者退去矣。成宗優待臺諫，故所懷皆啓。元宗以首功，庇護永文而啓之，其情不可不推。」司諫許硡曰：「元宗之言，至爲驚愕。其意欲使永文，不遞判書也。李海論功事，朝廷皆知之，乃顯然之事，元宗欲議於政院，則此無朝廷耳目也，大臣用心，不宜如此。朝廷得失，上之過擧，臺諫論之，而大臣較其利害，不言其得失，非國家之福。古之宰相，欲專權者，使諫者不言。李林甫戒諫者曰：『君不見立仗馬乎？』此蔽人主之耳目也。臺諫之言，非權臣之利，故如此。今聖明在上，元宗少有畏心，則何至如此乎？」洪淑曰：「成宗優待功臣，然其時韓明澮，尙見黜門外。元宗，雖元勳首相，不罪之，則縱恣無忌憚，而其漸不可長也。不可不推。」許硡曰：「盧思愼乃成宗朝宰相，當成宗朝，啓納諫之美，及廢朝時，開拒諫之路。成宗則是非洞照，故啓以納諫，廢主則幼沖，故導以拒諫。元宗言成宗朝臺諫不如是，請治元宗，使朝廷知之。若不遞永文，則請遞臣等職。」洪淑曰：「廢主戮辱諫官事，元宗親見，而如是言之可乎？成宗手書敎之曰：『喜多士之濟濟，樂讜言之諤諤。』此優待臺諫之敎也。元宗亦知此，而反以拒諫之辭啓之，不可不推也。」許硡曰：「元宗在思政門外，明聽金璫之言，而數步之內，反自誣啓可乎？昔趙高指鹿爲馬，恐復見於今日。」洪淑曰：「臺諫辭職，則不入經筵，例也。然經筵大事，雖呈辭而入侍矣。第懼上意，以永文事爲不緊也。」許硡曰：「臺諫强論永文事，非爲自己也，乃爲朝廷也。」
○命大司憲洪淑就職。淑仍啓曰：「朴元宗謬達上前事，旣以盡啓矣。此國家關係之事也，請不計元勳大臣而推問。朴永文事，臣持公論啓之而不允，臣就職爲難。公論鬱抑，須速遞臣等職。」又辭職而去。
○命臺諫就職。臺諫又辭職而啓曰：「大臣之道，見人君用人之非，行政之失，固當啓之矣。元宗以首相，不言永文之失，反伸救永文，大臣之道，不宜如是。其意欲沮抑臺諫，壅蔽聰明也。此專權驕恣之漸也，請推之，以警百官。」不納。
○領議政朴元宗啓曰：「臺諫以臣救朴永文爲非，臣以永文無陰險，且無異同生云者，非有他意。朋友亦居五倫，臣與永文同年同勳，深知情實，故啓之。成宗朝，臺諫辭而有退去之時，今則臺諫辭職不退，故不得已從之，以此啓之而已。臺諫言：『成宗朝，若不聽臺諫之言，則諫者退去。』是乃臣所不言，而瞹昧之事也。功臣優待之言，鄭有智、朴之蕃，以西征之功，尙得爲參判，則永文參靖國功臣一等，曾爲郞官，皆稱賢能，安得不爲工判耶？此甚未便事，故啓之，非護永文也，又非逼己之事也。李海事，就議政院，故啓之耳，駁擊大過。非獨臣言，物議皆云太過。此宜大臣所言，臣以此心常念慮，故啓之耳。臣每辭領相，一日難過。今臺諫所啓如此，宜先謫臣失，永文則已。臣每待臺諫之駁，而至今不駁，此實欠處。今適論啓，宜速遞。」答曰：「臺諫以政丞爲非，予不知其意也。功臣優待之言，朴之蕃等亦拜參判之言也。宰相相爲可否，而臺諫之言如此，予不知也。」元宗又啓曰：「臺諫所啓，何可爲非？永文事未得蒙允，以臣爲護永文，須從臺諫之言。今雖遞之，後可復用矣。臣歲時已逼，力疾出仕。近來二度入侍，汗滴於筵，近欲受由調理。」答曰：「國人皆曰，不可然後可改。永文事，不可遞。受由事，依所啓。」
○御晝講。參贊官李自堅曰：「永文事，不得蒙允，朴元宗所啓亦非矣。大臣、臺諫，如此相戾，非美事也。永文今尙康强，若遷善改過，則可復立朝矣。廢事至多，請速從之。」典經鄭士龍曰：「以永文之事，臺諫久廢職事，永文不必爲工曹判書也。」上曰：「今進講《綱目》，有曰：『聖人嘉善，而矜不能。』又曰：『忘過記功。』雖有一二微過，安得遞之？」參贊官李自堅曰：「三國鼎峙，天下草昧之時，雖忘過記功可也，方今上親政五年，激濁揚淸，此非忘過記功之時也。何可以不合之人，置六卿之位耶？請勿留難。」士龍曰：「大凡大臣之有過誤者，當恕之。然有顯過而人皆非之，則亦不可恕也。」
○命大司憲洪淑就職，淑啓曰：「朴元宗與朴永文，少時之友，同年同勳，故其所啓亦謂無異同生，若親信如同生，則亦自嫌矣。元宗以永文之事皆是，以臺諫之言皆非，遂引成宗之拒諫，今日之過，駁以啓之，是欲使臺諫，不得言永文事也。若畏忌公論，則不得如此也。國法之行，先自貴近始，不可以大臣、大功而恕之。古云：『乖忤權臣，禍生不測。』臣等亦豈喜言權臣之事？不得不爾也。」
○命臺諫就職，臺諫啓曰：「元宗之心，本欲救永文故啓達之辭，如此相戾。其中尤甚者，李海事及駁人太過，成宗朝拒諫等事也。天威咫尺，誣飾欺罔，暗引故事，導君拒諫，此小夫所不忍爲，況首相耶？廢主拒諫，終至危亡，元宗所目覩，宜引君當道，開納諫諍。今反沮抑臺諫，壅蔽聰明，豈可謂大臣？發明永文之事，而仍請遞職，非本情也。本末不同，心言有異，是非倒錯，不可不推也。」又辭職而去。
○御夕講。李自堅、鄭士龍，再論永文事，上默然。
○傳于臺諫曰：「朴元宗旣啓可遞之由，又啓所聞之事，有何情乎？」
○舍人閔㥳，將三公議啓曰：「以永文事，臺諫辭職，廢事至多，請速命遞永文。」傳曰：「臺諫、侍從，多有言永文者。然其功重，不可廢棄。」
○太白晝見。
1月11日
○戊辰，受朝參。御朝講。執義金克愊曰：「朴永文所失，上已知之，而不遞判書，臣等亦持公論而啓之，未蒙允可，何顔居職乎？請速遞臣等之職。朴元宗曰：『臺諫駁人已甚，朝廷似不安靜。』是不幾於杜塞言路乎？李海在京，而特參論功之列，是永文之所失也。而元宗欲庇護，乃曰：『永文曾議於承政院。』不幾於欺罔乎？大抵言之是非，不在位之尊卑，豈以大臣而容恕乎？」典經蘇世讓曰：「朴永文被論，當杜門思過，而奔走於大臣之家，欲救己事。故元宗於經筵，救永文，至於失言，此非小事。請遞永文，使之改過，下敎大臣，使知失言之罪，則於聖德增光，有納諫如流之美矣。」參贊官金世弼曰：「近日大臣、臺諫，勢不相容，互有排斥之漸，是國家大事，上宜深思。臺諫、宰相之所言，言有合理，則當取而用之。古有取義於孺子之歌，而況臺諫、侍從，晝度夜思之言，一無可取乎？盧公弼，以元老在傍，不知是非乎？臺諫之言，皆順於理，而上所以拒之之事，似未合理。古云：『毫釐之差，千里之謬。』若留難四三日，則事之差誤，不止於此也，請速快斷。李海持論功單子，呈于政院，承旨金璫，問於李海曰：『汝亦下去而捕盜乎？』海乃朦朧不答，璫强問則曰：『吾亦往捕。』永文若少有忌憚，安敢如是乎？人君須明斷如是之事，乃可謂明斷矣。臺諫雖聞而啓之，未嘗知其實也。臣等親見其失，非徒遞職，須推問其由，以懲後人可也。」
○成希顔、李蓀、辛允武、朴說啓曰：「朴永文勢不可不遞。臣等入侍經筵，聞臺諫之言，非欲永廢也。今雖遞之，後可還敍。」傳曰：「侍從、臺諫、政府，皆言當遞，是國論皆以爲非也。然永文之失，何至於不得爲工判耶？推其所失，然後可遞也。」
○議政府、六曹，將永文事，反覆啓之，上命遞永文職。〈史臣曰：「臺諫駁永文，已閱數月，而宰相亦有陰庇永文者。然公論終不可廢，擧朝同辭而後遞之。嗚呼，從諫如流，不亦難乎？」〉 ○大司憲洪淑，上辭職狀曰：「臣等於首相之事，豈不詳聞而啓之？元宗詳聞李海首末於經筵廳，而卽於上前，庇護啓達，是欺罔天聰也。發明永文之事而啓之曰：『成宗朝臺諫言事，而不得其蒙允，則退去。』是杜塞言路也。人主以臺諫爲耳目，若使人主，不信臺諫之論，則外間之言，何由而知之？是掩蔽聰明也。上敎云：『於所聞駭愕。』所聞駭愕，故臣等論啓耳，上敎云：『元宗無情。』元宗之言曰：『臣與永文相善，深於兄弟。』又曰：『永文爲刑曹郞官時，堂上皆稱譽。』豈無情乎？庇護論啓，以固永文之事，然後恐有公論，而又請遞職。是冀免公論而言也，非眞欲遞職也。請推元宗。」
○臺諫請推元宗庇護永文之事，不允。
○停親祭先農。〈謹天戒也〉
1月12日
○己巳，御朝講。大司諫成世貞曰：「成宗朝，臺諫一時彈駁洪貴達等六人，而不以爲過，至於儒生，攻首相尹弼商曰：『姦鬼。』不以爲過。今者朴元宗，以臺諫駁人爲過重，激成拒諫之漸，請罪之。」領事成希顔，明元宗無庇護永文之意。又啓曰：「姜景叙辭承旨，越四日而病死。景叙累朝經筵官，貧寒無比，其妻當景叙之北謫，盡賣家財，至賣其裙，以送景叙謫所。國家旣旌其里閭，請致賻贈。」傳曰：「姜景叙與承旨無異，依右相所啓，其以承旨例致賻。」
○漢城府判尹李季男、左尹孫澍、右尹沈貞等啓曰：「漢城府丁卯年移圓覺寺，右寺窓壁皆破，且帳戶籍及各年決訟文案，藏於本府，若相考時，則別遣郞官于本府，其弊不貲。數少奴婢，堂上郞官供饋，日日輸轉，是亦有弊。請還移本府。」〈史臣曰：「前此右尹成允祖，暴病而卒，人以爲廢寺之祟。季男惑之，托言文書而還，士林譏之。孫澍、沈貞所守之不篤，亦可知也。」〉 ○御晝講。侍讀官李沆曰：「宰相、臺諫和，然後國家可理，宰相、臺諫相軋，則亂亡之道也。大抵宰相尊，臺諫卑，宰相、臺諫相軋，則臺諫不勝，理之必然。我國有宰相、臺諫相軋之漸，非自今日，戊午之禍，由此激成之也。宰相積憤於臺諫，待時而發，善人殆盡，是亦不可不鑑也。廢主不知是非，以宰相之言爲是，而宰相得行其計，使士類殲盡，終成大禍。今者臺諫，論永文三月，不得蒙允，必須宰相之言而允之，是則上之聽諫，無如流之美也。」
○議政府左贊成李蓀，以年老辭，上以朝廷無老成，不從。時蓀年七十二。
○臺諫啓曰：「邊脩貪汚，不宜典禁兵，又爲提調也。且尹莘老、南俶，六月居中，不宜陞敍。張琳、金允浩。人物至庸，來歷亦淺，不宜陛敍，南慄崇飮不治事，不合光州牧。珍山郡守徐汀、綾城縣令金光厚，爲人皆貪汚，請竝遞。」憲府啓曰：「任訓前年二月居下。堂上雖無經年之法，不宜遽授守令。崔瀞前拜戶曹佐郞，九朔而改差，後爲工曹佐郞，才二朔，通計前後僅十一朔，陞都事。都事亦過，況陞正郞乎？兩科出身，尙不得如是。官爵猥濫，請改正。」傳曰：「邊脩雖武士，成宗朝爲承旨，豈不得爲摠管、提調乎？餘亦不允。」
○上命訪問中外臣庶，當廢主短喪法嚴時，不拘時制，能服喪三年者。全羅道觀察使任由謙，乃以前主簿李長孫、習讀任洪、前訓導任深、幼學任混、金丸、金文祖、前參奉尹宗孫聞，竝命賞加以褒之。
1月13日
○庚午，受常參，御朝講。侍講官李思鈞曰：「國家中否，賴元宗，幾絶而復續，爲元宗計者，晝度夜思，進盡忠言，使國家永寧可也。前日入侍經筵，元宗聲色俱厲，中有好勝之心，指臺諫曰：『訐以爲直，好言人之過，故瞹昧者頗或有之。』聞者莫不縮頸。當廢朝時，權臣好勝，惡臺諫直言，思欲一網打盡，指臺諫爲黨，使臺諫緘口，終成大禍。元宗以國家同休戚之臣，不以公心爲念，思欲庇護永文，此非大臣之道。」司諫許硡曰：「廢朝大臣，惡臺諫直言，蓄憤於心，待時而發。至戊午史禍，柳子光、成俊等，構成羅織，淸議之士，連頸就戮，此耳目之所覩聞也。今元宗曰：『臺諫駁人過重，朝廷似不安靜。』此惡臺諫將心也，不可不推。」又曰：「自古亡國之臣，初豈有敗國亡家之心哉？但以惡人之直言，而使國人，皆莫敢違吾言，故國人不言其是非，馴致不可救之禍矣。」領事柳順汀曰：「朴元宗所啓，臣未知其詳。臺諫喜言事，公論大興，臣私自爲喜，雖駁臣之過，不以爲怒，況言他人之失，而豈有營救之理乎？但元宗之意，以謂原從功臣磨鍊時，實不知永文，受某人之賂。且永文聞尹湯老之言，言於元宗，非永文構成之言也。且成宗朝，臺諫辭職還就職之言，非以臺諫之言爲過也，始雖辭職，終還就職無妨，是元宗之意也。」硡曰：「元宗公然發其杜塞言路之言，則臣等豈但啓以推考哉？元宗之事，不待多言，而可知是非也。若微官則雖非賢才，可以堪任，若六曹判書，則非大賢，不能堪。況以六卿，爲臣子死後題碑之榮哉。」仍與掌令徐厚，啓邊脩、南俶、尹莘老、張琳、金允浩、南慄、徐汀、金光厚、任訓、崔瀞等事，皆不允。
○傳曰：「大小朝官居中，勿令陞敍之法，載在何典，其考以啓。」
○太白晝見。
1月14日
○辛未，御朝講。臺諫啓邊脩、尹莘老、南俶、張琳、金允浩、南慄、徐汀、金光厚、任訓、崔瀞等事，竝不允。
○御晝講。參贊官李世任曰：「聞生員姜淑智，居龍仁縣，捕盜將李宗禮，以謂强盜而縛致，亂用刑杖，至拔足指，又縛其妻，囚龍仁，經夜乃放，其毁損風敎甚矣。且未獲盜，而但疲驛馬，其弊亦不少。請推之。」侍讀官金淨曰：「人命至重，明知其非盜，而用刑杖，使至於殞命，非細事也。」世仁又曰：「成宗朝優待生員、進士，無知武夫，急於賞賜，濫用刑杖，枉殺無辜，不可不推。」金淨又曰：「國家凡死囚，至于三覆，懼其誤殺也。今無知之輩，急於邀功，多殺無罪，是可慮也。」上曰：「近日捕盜將所捕盜賊，移刑曹推考後，斷罪可也。今宗禮妄用刑杖，亦宜推考。」金淨曰：「近日勤御經筵，至爲美事。但帝王之學，與章句儒生異也，不但熟其口讀而已，須知大意，見於施爲可也。請與大臣商確奧義，見古之治，則欲與同道，見古之亂，則引以爲戒可也。」
○吏曹啓曰：「《大典》內，五考、三考、二考一中者，勿授右職，載錄而已，無居中過幾褒貶後，陞敍之法，又無永勿敍用之法。故居中者例移他司矣。移他司居上則陞敍，恐無妨，故注擬也。」傳曰：「居中人員遷轉事，以臺諫所啓及吏曹所啓之意，明日殿講前，議于宰相歸一可也。」
○臺諫啓邊脩等事，皆不允。憲府啓任訓、崔瀞等事，亦不允。
1月15日
○壬申，上御思政殿，講生員鄭球等三人。上曰：「前日儒生講畢，宰相論難，予甚嘉之。今日亦可論難。」大臣等略相論難而罷。
○左贊成李蓀上疏辭職，其略曰
去戊辰年，臣以年老七十致仕，未蒙允許。旋承凡杖之賜，感激而退，未敢辭職，黽勉就職，于今三載。精神氣力，漸至昏耗，月異而歲不同，雖欲勉强，自知未堪，再瀆請免，亦未蒙允。贊成弘化之地，所係至重，以臣荒耄，其可久處，仰答洪造？誠懇雖切，俯循己私，餘喘有幾？伏望命遞臣職，許歸田里，使得怡養蒲柳之殘質，少延犬馬之餘年，則聖恩弘大，死有餘感。
疏上，以膂力尙强，批答不允。
○臺諫啓邊脩等事，答曰：「南慄、金光厚、徐汀、任訓等遞差。餘皆不允。」
1月16日
○癸酉，御朝講。持平金湜、獻納權希孟等，啓邊脩等事。希孟又啓曰：「近來臺諫所啓，久而留難，臣等缺望。人君初政，必從諫如流，俾專耳目之任，頃者政事之失，合司伏閤，必待公卿之言，然後乃允，則臺諫之任，備員而已，此雖重大臣之義，而於從諫之道，有妨。」答曰：「近來彈論人物，似乎大過。若以小過而棄之，則無自新遷善之路，不允。」
○臺諫啓曰：「金世熙，以試射居首，陞堂上，世熙去年九月，以試射官抄啓。而追射未抄前八朔未射之數，若自初試射之，而中間有故未射者，宜許追射，世熙則自九月見抄，不宜追射，請改其堂上加。繕工監役安衍，今授軍職，前此承傳內：『繕工監役不足，則須以軍職忠義衛等，差定監事，事畢還罷事。』有敎，而今安衍，因監役，授實職未便。請改正。兵曹以如此不緊人，幷付祿官，而未挈家守令付軍職事，旣有傳敎，而不付祿者，多至十員，請付祿。金世瑀被推事命棄，政曹罪犯，臺諫豈不細聞而啓之乎？請畢推。」答曰：「金世熙事，當令兵曹考前例。安衍宜改差，未挈家守令未付祿科者，宜幷付祿科。金世瑀事，旣遞本職，又經赦宥，其勿推。」
○太白經天。
○江原道觀察使安潤孫狀啓：
江陵府使韓汲，以官中緜布一百五十匹貿穀事覺。罪犯贓汚，請速罷黜。
從之。
1月17日
○甲戌，御朝講。臺諫啓邊脩等事，不允。領事柳順汀曰：「成廟朝擇武才卓異者，或三日或七日觀射，今亦依此例，試射甚當。」上從之。
○太白晝見。
1月18日
○乙亥，御朝講。臺諫啓邊脩等事。同知事申用漑曰：「近來政多猥濫，臣則有罪。人物可用者少，隨闕遷轉難矣，稍有可任之人，則不得已陞敍，其間不無失次。金允浩前任尙州判官時，以捕盜功，陞敍事有傳敎，故陞敍，其人未知何如也。張琳人物，皆言可當故陞敍，其賢否臣所未詳。南俶、尹莘老，居中日淺，故臣難於注擬，而無職次可當人，故陞敍。且南俶登仕已久，判官意非越次而擬之。尹莘老爲副正，亦以爲可當而用之、居中者若不換任而在本職，則必難陞敍，以其居中遷任，而後等居上，故陞敍也。」大司諫成世貞曰：「尹莘老、南俶，居中陞敍事，咎在吏曹。大抵下等則經年，居中則必經一都目而後陞用也。直長以下殿最居中，換任他司，則中前十朔計除，此則有所懲矣。向者用人，非兩科出身，則未易陞敍。今允浩雖少有捕盜功，不可以此而遽陞右職也。猥濫至此，則人皆躐等躁進，士風殊不美矣。」上曰：「金允浩、尹莘老，筮仕久矣，若可用則陞敍不妨，但居中陞敍，當改正。其遞本職，餘不允。」
1月19日
○丙子，御朝講。臺諫啓邊脩等事，竝不允。
○檢詳韓效元，將政丞意啓曰：「江陵府使韓汲，所犯甚重，請別遣秩高諳練朝官推鞫。」傳曰：「可。」
○御晝講。
○御夕講。
○弘文館校理洪彦弼，將大提學意啓曰：「賜暇讀書人員，寓居淨業院，似不合。龍山古基，傾頹不可改構。豆毛浦月松庵近地平衍，有可構處，木石之輸亦便近，限日起構，使之讀書何如？」傳曰：「可。」
○弘文館副提學李自堅等上疏曰：
臣等聞聽諫之道有四。心行無失，治道無虧，而猶欲聞箴警，開道以獻忠，誘奬以盡說，是謂樂諫，樂諫者興。心行不能無失，治道不能無虧，言之而卽悟，聽之而卽改，是謂納諫，納諫者昌。心行有過，正之而不喜，治道有虧，爭之而吝改，是謂厭諫，厭諫者衰。過惡日彰，而惡人有言，國事日非，而疾人强爭，聽諫不行，而誅罰必加，是謂怒諫，怒諫者亡。恭惟主上殿下留心經籍，勤御經筵，聲、色、遊、田，侈靡之樂，不接於身，勵精圖治，勤恤之志，不弛於心，可謂懿主矣。然臨御以來，五年于玆，孜孜焉銳意勵志，以古聖帝明王自期，而宰相之進見，未嘗訪理國之術，侍從之環列，未嘗問造道之學，臺諫之進說，徒見吃吃乎難入。然則殿下之於諫言，旣不能樂，又不能納，非厭聞而何？其不至於怒，特一間耳，心行何由而修，治道何由而隆？殿下未知聽諫之有關於治亂歟？臣等揆之事理，驗之於古昔，爲殿下深言其效。堯有進善之旌，舜好問好察，禹聞昌言則拜，此非樂諫者興歟？伊尹有訓戒，而太甲悔過，周公獻無逸，而成王成德，漢文得治安策，而幾致刑措，太宗受十漸疏，而唐室益隆，此非納諫者昌歟？漢武憚汲黯之嚴，而海內虛耗，玄宗忌韓休之直，而孽胡猖狂，孝元疎更生之說，而孝宣之業不振，哲宗拒純仁之言，而元祐之治陵夷，此非厭諫者衰歟？桀殺關龍逢逄，紂殺王子比干，子胥賜死，而夫差就亡，洩治見殺，而陳靈被弑，此非怒諫者亡歟？大抵諫之而不樂，則其弊必至於不納，諫之而不納，則其弊必至於厭聞，諫之而厭聞，則其弊必至於怒惡，怒惡則惡過日彰而不聞，喪亡必至而不知，可不懼哉？是故古之帝王，患不知身之有過，知之卽改，患不聞治之有失，聞之卽聽。今則不然。事無大小，諫院論之而不聽，憲府論之而不聽，合司守闕而不聽，避職固爭而不聽。侍從不得不諫其失，大臣不得不言其弊，而猶邈然堅執不聽，必待六曹合辭，政府同啓後，黽勉從之。非徒近日爲然，臨御以後，已爲成例。然則殿下之聽諫，非聽其言之當理，聽其人而已，聽其勢而已。言苟當理，芻蕘可採，狂夫可擇。何必拒臺諫之言，退侍從之說，隱忍不聽，優游不斷，動經數月，公論久屈，人情鬱抑，至動一國之力，駭萬民之聽而後，始納焉，殿下之厭諫，於此極矣。夫設官分職，各有其任，則臺諫者，以言爲責，其言若不悖於理，固當曲從。今累月固爭而不聽，必待六曹政府之同啓，使有言責者，徒守其名，而不任其事，此爲國失其體統者也。殿下有厭諫之心，故國是不定，議論不和，此有國之大病也。臣等聞天下之事變，雖無窮，原其理，則不過是與非而已。是則天下皆是也。非則天下皆非也，安有是於此，而非於彼乎？今之朝廷，議一事則臺諫以爲是，而宰相必以爲不是，是與不是相對，其中必有眞是眞不是，而定論存焉。論一人則臺諫以爲非，而宰相必以爲不非，非與不非相對，其中必有眞非眞不非，而定論存焉。然而是與不是之間，非與不非之中，此衆心積猜蓄怒之地，人君若不明以察之，剛以斷之，從其是而不從其不是，退其非而不退其不非，則其害有不可勝言矣。嗚呼！已不能奮忠直諫，而陰抑公論，以濟己私者，顧何心哉？臣等不暇遠引古昔，直以耳目之所睹記明之。自乙卯以後，爲大臣者，率多好勝。臺諫所言，或忤其意，不顧是非，欲大言折之，以自是其非，馴致朝廷乖爭，言路閉塞，至於主危身戮，足爲殷鑑。昔者大禹出見罪人，下車而泣曰：「堯、舜之人，以堯、舜之心爲心，寡人爲君，百姓各自以其心爲心、是以痛之也。」禹見百姓之異心，猶爲之痛泣，今則朝廷各異其心，殿下猶不足痛心乎？劉向曰：「衆賢和於朝，則萬民和於野。」董仲舒曰：「人之所爲，其美惡之極，乃與天地，相爲流通。」今宰相、臺諫，各守異論，殿下莫適所從，朝廷可謂不和矣。朝廷不和，而欲萬民之育，天地之和，不亦遠乎？近者天文失序，太白晝見，禾稼示異，厲疫大興，水旱風雹，俱爲傷穀，此陰陽失調，天地不和之驗也。臣等未見殿下應天之賢，而厭諫之端，已聞遠近，臣等不勝痛惜。是非其終不定，朝廷其終不睦乎？臣等聞衡正而輕重不差，鑑空而姸媸不亂。人主苟能治其本源之地，平如衡空如鑑，而異論之起，必思於心曰，孰爲是孰爲不是，若其言公，虛懷受之，如其不公，斷然拒之，則國是何患不定？國是旣定，則群下自然同心輔政，萬事各當其理，爲治之道，不過如斯而已。臣等昵侍經幄，非不知殿下保無怒諫之兆，而厭諫之失，不得不慮。伏願殿下，恢弘受言之量，不徒納諫，而必至於樂諫，宗社幸甚。
傳曰：「上疏之意，正中我病。其曰：『宰相進見，不訪理國之術，侍從環列，不問造道之學。』有可問之事，則豈不問乎？近者大臣、侍從，愛君憂國，時政得失，民間弊瘼，無不盡言，無有所問事也。人臣入侍於前，有懷抱，則何必待訪而言之耶？當知無不言也。且以爲『朝廷不和。』此可驚駭。雖宰相、臺諫異言，曰可曰否，庸何傷乎？疏忌甚當，其以此疏，示諸朝廷。」
1月20日
○丁丑，御朝講。臺諫啓邊脩、金世熙等事。上曰：「人物若別有疵痕，不能堪任者，則不可用，今所啓人物，雖若驟陞，皆可堪其職任，何必改正？」持平許遲，啓金世熙事，上曰：「金世熙追射，雖似不可，優等則有之矣。且東萊本以堂上差之，世熙以堂上，仍任東萊何妨？」領事柳順汀曰：「追射有例久矣。武班不可長任京職，更出邊方，入京則隨時射之，似無妨。」獻納權希孟，反覆論啓，不允。
○左贊成李蓀啓曰：「臣氣力衰耗，不能隨班。政府禮貌，亦不可廢，將恐失禮。且臣之父母，年未七十而俱逝，不得歸養。臣之事君之誠，非不至矣，臣於父母，旣不得生死以禮，願乞骸骨，退掃先塋，以親祭祀，此臣之中情也。又賜批答以勉之，聖恩如天，無以辭謝。然不能自强，請解臣職。」傳曰：「二相不必氣力强壯者爲之，故不允。」
○政院啓曰：「成宗朝，凡上疏有關治道，必命書入而觀之，古有宜寫一通，置諸左右之語。今此弘文館疏，書啓何如？」卽命書入。
○御晝講。臺諫啓邊脩等事，皆不允。又啓曰：「韓汲事干，監司已令都事推問，今若別遣朝官，則無委任監司專制一道之意。其事干在本道者，仍令都事推鞫，在京者付諸該司，勿更遣朝官。」不允。
○以李蓀兼義禁府事，姜渾爲工曹判書，李繼孟兼藝文館提學。
○憲府啓：「洪彦國，以鷹犬自娛，罪關綱常，而事干忍杖不服，請刑推。」依允。
○前參奉洪彦國上疏，略曰：
臣之父左參贊洪貴達，世祖朝及第，歷事成廟，特紆非常之眷，爲臺諫、侍從者，二十餘年，知無不言，言無不聽。成廟以忠直許之，壬子春，又命爲大提學，眷注益隆，尤自感激，思效誠悃。及廢主嗣位，一以事成廟者事之，有懷必達，有過必諫，廢主嚴憚直言，至甲子三月，乃因非過，織成大罪，至於決杖，流咸鏡道慶源府，去京師二千餘里之地，流臣于平安道郭山郡。臣母以此憂悸成疾，是年四月，死于京中，六月又逮赴臣父于京獄，賜死端川道上。數三月之內，父母皆不得其死，一家之禍慘矣。臣猶不自死滅，苟延性命，乙丑正月，又逮臣義禁府，四月移配海外巨濟縣爲奴，八月又逮義禁府，丙寅二月，還配巨濟拘內，困苦慘毒之狀，難以形言。廢主末年，誅戮尤甚，臣竄逐海外，日夜待死，雖不在重服，有何樂心而縱行淫欲乎？間者諫院，以臣爲父喪三年內，縱淫謫所，免放後鷹犬自娛，命司憲府推考，憲府三請刑推。聖上特察臣瞹昧之狀，命先推事干，有違端而後推臣，聖恩如天，庶幾伸冤。同處謫人等，皆以臣專無縱淫事，再度答通。臣實有亂常之事，則一日之內，滕謄播萬口，雖兄弟、親戚，勢不得相諱。金世弼、朴守緯，與臣隔籬居接，朝夕相從，則臣之所爲，雖飮食小事，無不相知。況如此亂常大事，驚駭人聽者乎？鷹犬事干，亦令敬差官推考，至於二次刑訊，切隣人等，皆曰專不見知。夫鷹犬，必於衆見處調放，不可隱蔽於房闥之內。臣實有如此之事，則一邑之人，皆有聞見，況切隣人乎？切隣人等，以非自犯之事，且非臣之奴僕，而再次忍杖，終不誣服，則臣之不爲鷹犬自娛，亦明矣。今此兩事事干等，發明答辭，如發一口，無纖毫違端，而司憲府但以諫院所啓，請推臣身。是必欲以刑杖取服，而使臣瞹昧之情，終不得暴白於聖明，臣實冤痛。
疏上，命司憲府，憑考疏內之辭分揀。
1月21日
○戊寅，御朝講。講《詩》《鹿鳴》篇。檢討官崔命昌曰：「古先聖王，以禮使臣，歡欣交孚，以通上下之情，後世人主，不知此義，上下否隔，嚴憚畏忌，以至於危，此人君省念處也。」上曰：「禮樂不備，則賢者不處，如此等篇，可用於君臣通宴。然雅樂之不行於世久矣，今可行耶？」知事權鈞曰：「時雖有古今，樂豈有異？行之則是。」參贊官李世仁曰：「禮樂百年而興，今其時矣。」領事金壽童曰：「事得其序之謂禮，物得其和之謂樂，禮樂之用，美矣至矣。今聖明在上，安有難行之事乎？」司諫許硡曰：「禮、樂不徒云爾，禮有本末，樂有文質，不可以文末爲先也。」壽童曰：「雅樂之行，固已美矣。我國語音不正，擧行似難。禮樂非徒用之於朝廷，不可斯須去之於一身。成宗朝，亦廢淫詞著正樂。」許硡曰：「後世之事，徒有文而無實，必先其實而後其文可也。」臺諫啓邊脩等事，不允。又請勿遣韓汲事干推考敬差官，上曰：「其令本道都事推之。」經筵旣罷，仍進輪對官，使各陳所懷。
○傳曰：「雅樂我國所不能行，然此乃樂之大者。今雖未製新辭，如《鹿鳴》等篇，蓋樂之正者，今若用之，則豈不美哉？但待臣之意不同，其以此問于宰相。」
○臺諫啓邊脩事，又啓曰：「金俊孫，今爲成均館同知，不合師表。金許孫，今爲掌樂院主簿，人物庸鄙，用心不正，不可齒於士類。請遞。」憲府啓金世熙、金允浩、崔瀞等事。諫院啓：「徐汀、金光厚、金世瑀等，前日已被論駁，而還授本品，殊無貶降之意，請竝降職。」皆不允。
○賜四書五經、《小學》、《通鑑》、《宋鑑》各五件于江原道江陵府。觀察使安潤孫啓請故也。
1月22日
○己卯，御朝講。臺諫啓邊脩等事，持平金湜曰：「前者權健、安琛，爲成均同知時，儒生樂爲之就學，其後金敬祖爲之，學者不肯赴學。今亦以金俊孫爲同知，則儒生怠弛，無以作成矣。」上曰：「徐汀、金光厚，以不合守令，故還授本職，金世瑀，以正品降爲從品，有何不可？師表之任，銓曹必擇人而注擬，金俊孫以閒官，可爲成均同知。餘亦不允。」
○太白晝見。
1月23日
○庚辰，受常參。御朝講。大司諫成世貞曰：「金世瑀冒錄不取才軍士于取才之列者，多至三十餘人。用心不正，不可不推治。」知事金應箕曰：「國家徙民實邊，欲其阜盛人物，以備邊方耳。元居私賤人，或賣入胡地，或買來於此，至於奉使之人，亦有買來者。有限人物，如此買賣，則其能阜盛乎？或云：『與其入居他人，寧禁買賣元居私賤可也。』且初設互市之法，欲胡人和親，懋遷有無而已，今國人利於貿易毛物，盡賣牛畜，或以此易彼之所得中原綾叚，至廢朝尤甚。然猝禁則夷虜生嫌，令監司因便禁止可也。」大司憲洪淑曰：「今後猥濫買賣者，在所當禁。前日奉使人員，亦有買來者，請推考懲戒。」應箕曰：「咸鏡道人物，雖私賤，勿令買賣，使之阜盛，則緩急可以爲用也。」又曰：「在前堂下官差任處，今皆以堂上差遣，人物不足，官爵猥濫，釜山浦僉使，本以堂下官差任，而近以鎭服倭虜事建議，以堂上任之，至如江界、富寧、訓戎等處，亦皆置堂上官，安得不至於猥濫？人之賢否，不在堂上、堂下，但擇人而已，仍用舊制似當。」上曰：「人之賢否，果不在堂上，只在擇人，可更議處之。」
○傳曰：「兵曹判書金應箕所啓，買賣私賤及仍舊制堂下官差任事，金世熙堂上加事，幷收議于宰相。」
1月24日
○辛巳，御朝講。講《詩》《常棣》篇。領事成希顔曰：「兄弟之義，自天子至於庶人，無不同也。然人主之於兄弟，有君臣之義，故易疎而難親。於朝廷君臣之禮，雖不相狎，於私對燕見之時，則不可不友愛也。古之人君，有以兄弟同衾袍者，此則過昵矣。亦當親愛之而已。駙馬等有守喪無祿者，宜周不給，毋使貧寠何如？」上曰：「兄弟和樂，上下同情，則人道盡矣。近觀兄弟，有爭奴婢、田地者，此俗不美，予甚痛馬。」
○臺諫啓邊脩、徐汀、金允浩、金光厚等事，不允。
○傳曰：「今朝領經筵所啓駙馬，必漢川尉也。其給米太二十碩。」
○傳曰：「今考洪彦國推案，則彦國鷹犬事，金世弼、朴守緯皆不見，只見食肉事云，事干亦不服，其勿刑訊，以食肉罪照律可也。」
1月25日
○壬午，受朝參。御朝講。侍讀官金淨，因講《詩》《伐木》篇，而進言曰：「朋友五倫之一，能盡其道，則神亦祐之，不盡其道，則人倫廢而天理滅矣。豈有神佑之理乎？」領事成希顔曰：「周公作樂，皆以重事登歌，如《鹿鳴》、《伐木》，皆倫之大者。臣等在廢朝遠謫，不暇顧朋友，今者喜言朋友之過，其俗不美，須識此意。」同知事鄭光弼曰：「朋友，人倫之大者。漢有酈寄者，至呂后廢漢，黽勉圖事，此固大矣，猶謂之賣友。近來擿發人過甚矣。」正言金正國曰：「宰相所啓駁論朋友，此言雖當而猶未盡也。取友當擇邪正，若其邪也，何嫌彈論？牽於朋友之信，則不專於事君，此意不可不識也。」又啓曰：「唐太宗，初旣樂諫，及後漸不如初。輔臣等諍之，太宗驚曰：『誠有是事乎？』此知其拒諫之爲失德而有此言也。臣前日啓興德寺空地，許令種菜，以供儒生，而未蒙允可。臣竊缺望。」上曰：「興德寺無家與否，未詳知耳。若空地，該司啓稟爲之，何妨乎？如比細瑣事，豈可一一傳敎乎？」
○政府、六曹議：「館軍蘇復事，新屬人給復三四年，則元居者受其苦，故使元居人，勿侵新屬人事，令察訪糾檢，不能則治罪。咸鏡道元居有奴婢者，買賣他道人及京中人，其奴婢及價物沒官。若主居他道，而奴婢居北道，只收其貢，勿許率來，則避役投入者，恐難禁也。雅樂行用事，如《鹿鳴》等篇，音節殊異，不合登歌，依前朝，盡削淫詞，取其正者而用之爲便。堂上官差任事，倭虜所見處，不可不以堂上而差任，依舊制，以堂上、堂下官交差爲便。」上從之。
○臺諫啓曰：「朴永文，以捕盜大將在家，初不知捕盜首末，而及論功擅便，以不參李海爲首，是罔上也，不可不治罪。李海亦退在其家，而無功要上賞，亦當懲之。」仍啓邊脩、徐汀、金光厚、金世熙等事，竝不允。
1月26日
○癸未，御朝講。講《詩》《天保》篇。侍讀官李思鈞曰：「古之人君，開誠心以待下，下之人無以報君，而祝君福祿如此。謂君稱爾，此古人親愛純至之情也。是故上情下達，下情上通，上下交歡，歷年長久。後世人君不然，下之人，嚴憚如雷霆鬼神，不可仰視、旣不敢仰視，況得通上下之情乎？上下之情，不能相通，故治不如古，宜於此體念深省也。」
○御夕講。
○臺諫啓曰：「洪彦國縱淫鷹犬，事甚顯著，請加刑訊。」仍啓邊脩、金世熙、徐汀、金光厚、朴永文等事，皆不允。
1月27日
○甲申，御朝講。
○傳曰：「予偶覽《輿地勝覽》，徐居正所製《尊經閣記》云：『上語左右曰：「今布列朝著者，皆綺紈子弟，不學無術。學生必有通經史識治體，才堪任用者，令本館薦擧。」本館薦進士安良生，上優秩用之。又每月朔望，引館官員儒生于內殿，講論經義，優加褒奬。壬辰，上命宰相輪日仕本館，會講經史，訓誨諸生，屢遣近臣賜酒。』此事今可擧行矣。」
○命史官五員，分遣于成均館及四學，點視儒生。時就學者八百餘人。
○臺諫啓邊脩、金世熙、徐汀、金光厚、朴永文、李海、洪彦國等事，皆不允。
○傳曰：「大學館儒生，通經史識治體，才堪任用者，其薦擧之。」
1月28日
○乙酉，御朝講。
○直提學金寬，以病辭，遣醫問疾。
○御晝講。講《綱目》，至魏主睿荒淫無度，上曰：「魏主好土功營宮室，可戒而不可法也。夏禹卑宮室惡衣服，此所當法也。楊阜曰：『君爲元首，臣爲股肱，存亡一體，得失同之。』此人君所當取則也。」侍講官李沆曰：「上敎及此，千載罕聞。上臨御以來，不事宮室游畋。然人心操舍無常，當日愼又愼，不可少放也，愼其所長，勉其所不及宜矣。游畋宮室等事，上少無閒然，但所不及者，納諫等事，亦宜深省，不可不勉。」說經黃汝獻曰：「唐太宗末年，從諫漸不如初，況初不納諫耶？近來雖勤御經筵，入大內不知爲何事也。文宗時，標題未穩處，問于弘文館，以此知其手不釋卷也。」
○臺諫啓曰：「洪彦邦不謹守喪，前爲弘文博士及學官，皆貶改，而今爲典籍，是亦師表，不可不改。河珽，以宣傳官未久，而陞爲都事，素無來歷，亦當遞改。」仍啓邊脩等事，皆不允。
1月29日
○丙戌，御朝講。
○御晝講。侍讀官金淨曰：「點視儒生，欲其勤就學也。今也外方之儒聞之，則爭相奔走，僥倖書名者，皆與焉。殊與本意乖違，請以到記，考其圓點，限數許赴。」參贊官金世弼曰：「依成宗朝例，急取到記而來，考其圓點，限數許赴甚當。方外儒生，爭相奔走，上疏請赴，士風不美也。」傳曰：「點閱儒生，所以勸使就學也。更考到記，有五點以上，許赴庭試，今後例考國點。」
○臺諫啓：「延豐縣監柳場，人物庸劣，殘虐百姓，流離失所，請罷。」仍啓邊脩、洪彦國、洪彦邦、河珽、金光厚等事。傳曰：「洪彦國事，初見推案，寧知至此？咸昌換鷹事，必有所由，咸昌事干更推之。柳場虐民事，何以盡知之？餘皆不允。」
○特進官李堣，前於經筵啓曰：「臣見水軍遞番一朔，來者往，往者來，絡繹無休，更定二番，相遞何如？且節度使、水使，有侵漁者，則非徒不休，其苦尤甚，當擇任之。又如北道例，以文臣爲評事，有所畏忌，必多相規。別遣評事似難，則以文臣，稱虞侯差遣何如？臣見慶尙道樓題，有評事金宗直所題。以此知南方舊有評事也。」命收議。金壽童議：「我國軍民，唯水軍最苦。山行固非守令所當數爲，而役水軍尤不可。不必更立法條，觀察使自當禁斷。如二朔遞番，庶得休息，然貧乏者，連朔立番，備糧爲難。且前此南方評事，旣置尋罷。官制已定，今不可更張，但節度使、虞侯，竝擇差以遣爲當。」朴元宗、柳順汀、成希顔、李蓀、辛允武、朴說等議：「大抵各官，不宜數爲山行，以勞軍民。如爲進上山行時，軍士數少，不得已調發烟戶，則水軍有田地者，隨其所耕多少應役，不得不爾，不然則水軍不可依他軍士例，用之於山行，將此意下諭爲當。水軍上、副戶首，輪次二朔相遞，則當農月立番者，有連月廢農之弊，貧乏者，一時備賫二朔糧亦難。然便否不可遙度，令各道觀察使，問其情願何如？且南方虞侯擇差事，前此累次受敎，銓曹豈有以別侍衛等類注擬乎？節度使得其人，則雖無評事，自無不可，節度使苟非其人，則雖置評事，何益？假使有邊警，亦何有草檄之事？前日置南方評事，未久還罷，必有其意。況以文臣稱虞侯差遣，又非設官本意，仍舊似便。」盧公弼議：「水軍於諸軍士中，最爲苦役，其下番之時，本官守令，不加存恤，而役之山行，無休息之暇，實爲不可。下諭觀察使，使別存撫爲當。水軍一朔之番及南方虞候差遣，乃《大典》之法，不可以小小利害，輕易紛更。若兵使、水使，不得其人，則其幕僚，雖文臣，有何益乎？但令該曹，擇遣節度使、虞侯爲便。」鄭眉壽議：「南方兵使、水使，朝廷非不爲擇遣。如水使則或有新進武士，而虞候亦皆秩卑庸劣之類，徒爲備員，信如李堣所啓。文臣評事，亦有古例，必有規警相資之理。雖曰已定之制，事有變通，革其虞候，擇遣文臣評事甚當。」水軍事，與元宗議同。朴安性議：「我國軍士，水軍最苦。近年以來，各官守令，不計苦役，依他軍士例，督役山行等事，雖下番之時，無有休息，甚爲不可。今後勿役事，下諭觀察使爲便。水軍一朔遞番之法，其來已久。今若二朔相遞，則恐貧乏之人，備糧爲難。且南方勿遣虞候。文臣評事，雖古例，旣設還罷，必有其由。但節度使擇遣，則雖無文臣評事，其於措置邊事，何有？」議入，上從元宗議。
○太白晝見。
○開城府留守李世英卒。〈史臣曰：「世英律身淸儉，不隨俗俯仰。古事都承旨，與於政事，故多所關請，世英爲都承旨也，默而不言。政官曰：『令公久與同席，何無一言？』曰：『奉寶璽，出納王命，承旨之任。進退賢否，各當其才，有司存焉。』擧坐愧謝。安潤德繼公爲承旨，官其姻婭舊恩，殆無虛政，人尤重世英之介焉。」〉
二月
2月1日
○丁亥朔，受朝賀，御朝講。大司憲洪淑曰：「洪彦國在喪中，鷹犬縱淫等事，衆所共知，承旨孫仲暾，雖未盡啓，然以此可知其所行。金世弼不直啓達，亦非也。彦國罪關綱常，今若不懲，大防毁矣，請勿推事干，而鞫彦國。」上曰：「事干皆發明，何必更推？」司諫許硡，亦請勿推事干。上曰：「凡罪必推事干，以質其疑，豈可不推事干，而强推其身乎？」許硡曰：「彦國奸醫女德今，衆人所共知也。」朴元宗曰：「然則推德今可也。」上曰：「其初已推事干矣，其上疏可哀，故欲更推事干耳。」洪淑曰「洪彦邦不謹大節，前爲學官，以此駁遞，今爲典籍，不可不改正。邊脩亦不可不改。安克從，以固城縣令沙汰，而還授本品，不可不改。雖由科擧出身者，罷職則必始授卑職，漸次遷轉，況克從乎？河珽，纔中武科，而遽授宣傳官，僅二十朔而遷都事，驟陞莫甚。朴崇燁，素不謹莅職，今則昏暗，不合內資，亦當改正。」許硡亦啓洪彦邦、金光厚等事。洪淑曰：「延豐縣監柳場，虐民已甚，廢朝困瘁之民，今益離散，不可一日居官。宜速罷黜。」朴元宗曰：「延豐卒果虐民，臣聞之久矣，以臣之奴居其地，故不敢啓耳。」上曰：「昨日城上所來啓未詳，故初不許罷，今可罷黜。」許硡曰：「河珽別無賢能而驟陞。先王朝一資一級，必擇賢而授之，使不得躁進，故爵秩不濫。」上曰：「臺諫多駁人物，必是銓曹用人不當也。洪彦邦不合師表，則當改正也。洪彦國事干，姑停刑訊，彦國及德今，宜先推問。」
○御晝講。檢討官李耔曰：「災變，人君所當警省。如避殿減膳，雖若文具，然恐懼修省，宜無所不至。」上曰：「天變必有所因。太白經天，豈非政事之失歟？今此進講書，有曰：『君明臣直。』此眞格論。予甚嘉之。」參贊官孫仲敦曰：「自反正以來，民得安居，可謂大平矣，上之所令，至矣盡矣。然任職之人，不能奉行，徒爲虛文，使民不得蒙惠。如柳場者，不但罷黜而已，當推其所犯，使曉告中外可也。」上曰：「外方之弊，果由於守令，而恤民之政，不能下究。宜推柳場虐民及率畜興淸之罪，昭示中外。」
○御夕講。講《孟子》，至伯夷事，檢討官李耔曰：「節義甚大，我國自古義士罕有焉。前朝王氏之亂，鄭夢周死于亂，吉再隱不仕，當在褒賞，而至今不立祠。請立祠，竝錄子孫。」上曰：「節義國家所重，固當褒賞。然試問禮官。」
○傳曰：「今後小大人員宴會，招致醫女及娼妓者，痛禁，令憲府磨鍊節目以啓。」憲府請：「以制書有違律論斷，醫女、娼妓，幷重論。」上曰：「可。」
○臺諫啓邊脩、河珽、安克從、朴崇燁、金光厚等事。又曰：「金世弼謫居時，與彦國隔壁而居，自上有問，對以不知，請推。」上命遞河珽、朴崇燁，命推世弼，降安克從職。邊脩、金厚事，不從。
2月2日
○戊子，命聚儒生于勤政殿，庭試以『《楊雄論》。』幼學孫洙居首，命直赴殿試。
○禮曹啓曰：「爲鄭夢周、吉再立祠，自國初無此議，且於祀典，無立祠之條。若錄用子孫，其墳墓，令所在官，禁其樵牧，則可矣。」上曰：「可。」卽命錄用其子孫。
○太白經天。
2月3日
○己丑，典翰李思鈞啓曰：「臣家前有棄屍，乃烙刑女屍也。不得不啓。」傳曰：「此必婦人妬忌所爲也。令漢城府檢驗，三省交坐推鞠。」
○禮曹啓曰：「對馬島主致慰官等，於本島致慰後，宜開說島主曰：『貴島之人，初投三浦，約留六十戶，年紀浸遠，生齒漸繁，非但其地狹隘，奸細之徒，孽牙其間，冒法干紀者亦多。故前者累移書貴島，令皆刷還。足下之先祖父，亦知初約，聽命無辭，延遷事故，未及擧行，迄今遂成滋蔓。不念卵育之恩，漸長驕傲之心，其橫恣之狀，近日尤甚。去丁卯夏，因平時羅還，具由通諭，累年不報，無乃中間匿不以傳耶？浦倭狃於無懲，日益驕橫。去戊辰冬，又値熊川縣人，取材木于加德島，群倭乘其不意，殺害九人，衣糧什物，盡被奪去。又於己巳三月二十日，濟州人載貢馬，而來泊于甫吉島，倭船五隻竊發，殺害六人，刃傷十餘人，刼奪所持衣服糧物及牒文而去。邊將追擊一船，勦殺十七人，其奪去物件及牒文，俱得無遺，餘船四隻，隨風躱奪。是必三浦倭及貴島倭所爲。如此之徒，在我國，爲負恩之賊，在貴島，爲賣主之奸，豈宜久逭天誅？肆於年前四月，禮曹啓，遣禮賓寺正尹殷輔，往貴島問事由，旣行，有島主之訃，殿下惻然卽命止行，殷輔中途而返。足下豈不聞之乎？以前來特送宗盛明賫來書契觀之，意前島主，累年沈疾，未能禁戢，而雖得平時羅賫去書契，懜不加意耶？抑將經營根究，而未及捕獲耶？足下在其時，若未嗣立，則容有不知，今旣繼業，豈委之他人？宜驚心惕慮，深思彼此利害，急捕加德、甫吉等島賊倭，明示典刑。且與島中及三浦居倭，與之更始，以明向國之心，以著新立之效，不勝幸甚。如此犯憲干紀之人，豈論所犯久近，容漏不治乎？如其不爾，三浦居倭，一依先世舊約，六十戶外，竝皆刷還，毋令奸細，構釁作慝，使兩無疑貳，爲萬世永好之道，不亦善乎？且小之事大，當以誠無僞。貴島居國東邊，世修隣好，凡遠人欺詐之事，宜審察以通，使無容僞。第念遠地居人，受圖書，距今已踰五十餘載者頗多。初受圖書，雖年歲僅三、四十歲者，計今壽亦不下八、九十，其中死亡必多，而歲遣不絶，是亦中間奸人行詐也。貴島何不審察，猶給文引以通耶？自今如此之人，斷不可接寓。』依此諭之何如？」上曰：「可。」
○忠淸道觀察使，訪問道內年至百歲人金孝生等以啓，上命歲給米十石。
2月4日
○庚寅，御朝講。領事成希顔啓曰：「朝士學漢語、吏文者鮮少，不可不勸奬學習也。勸課節目，前已詳備，其所未盡處，更加磨鍊，多擇文臣年少聰敏者，使勤於所讀，逐日書呈政院，色承旨銘神取稟，殿講或庭試，以爲勸奬何如？」
○臺諫啓邊脩不可不改正，上命換閑司提調。
2月5日
○辛卯，御朝講。正言金正國啓曰：「旣以邊脩爲貪改正，而換爲社稷署提調，社稷雖閑地，不可任也。」
○掌隷院判決事李陌啓曰：「寶城君㝓，分臧獲於諸子不均。臣欲改均給，旣有父母文書，雖亂命，不可擅改，故取稟耳。」上曰：「寶城君於子息，不均分與，今嫡子欲分，而庶子不欲。然嫡子多數，從衆當分。但父母文券，不可輕毁，其收議于政丞。」朴元宗議：「寶城君㝓，於子息分與文券內，或點抹，或挾字，無數亂書，必有奸僞。訟官不取實宜也。且寶城君論枰城正不孝遺書，朝廷已論破不用。一家之政，大綱已毁，其奴婢等，宜官作財主均給。」成希顔議：「祖父母、父母文券，子孫固不可攻破，官亦不得論毁，以廢一家之政。但寶城君文券，其子孫等，若果隨情擅改，而掌隷院旣不取實，則自當分揀決折，不須收議。」上從元宗議。
○傳于義禁府曰：「生殺之柄，一出於上，而不在於下。雖奴主之間，擅行胸臆，人得而殺之，則其害有不可勝言。今見女屍檢狀，杖痕遍身，殆無完膚，至用烙刑縊頸，其慘酷之狀，所不忍言。予每斷死刑覆奏，常加欽恤，猶恐或差，而不意都城之內，敢干予政，擅殺無忌至此，豈一朝小忿睚眦歐鬪者之爲哉？是必士族婦女妬悍者之所爲，予甚痛焉。玆令三省推鞫，且優立賞格，廣行購捕。其殺害根因進告者，良人加三階受實職，賤人從良，又給緜布二百匹。宗宰臣僚，毋掩家累，卽來首告，則依律原免。匿不以告，當置重典，以治欺罔之罪，知而不告，如或後現，則宗宰臣僚，永不敍用，良人屬賤人，賤人永屬極邊殘邑官奴。以此掛榜，使知予意。」
○御晝講。
○御夕講。
2月6日
○壬辰，御朝講。侍講官安處誠曰：「奬勸儒生，自古有法。然講經製述，不過本等分數，今庭試入格，本等或三中、三下，而給分至於七分、五分，臣以爲太過。且一式年之間，直赴殿試頻數，而於殿試額內，充此直赴人，其於窮年勤讀會講者，豈不有妨？」上曰：「孫洙前後庭試，皆居首，直赴殿試可也。三下入格者，已給五分，三中入格者，直赴會試，而聞其人已中館試，故給七分。今可只於本等，加給一分。」
○諫院啓曰：「執義李偉，汚毁臺風，不可不遞。」上曰：「以何事而汚臺風耶？」回啓曰：「內需司奴，以儒生奪取佛經，爲盜賊而誣告，推問而知其誣罔，囚其司奴，偉曰：『內間疑慮此奴之死。』此言可爲驚駭。汚毁臺風莫甚。」傳曰：「此言發於私處耶？發於臺廳乎？若發於臺廳，則臺官無答辭乎？」回啓曰：「發於私處，猶不可，今偉公然發於臺中，尤爲可愕。」傳曰：「正言其留此。」仍命招憲府問曰：「正言所啓非輕。李偉發此言時，卿等同聽乎？」大司憲李繼孟等啓曰：「日則不記，臣等仕進時，偉呼徐厚曰：『見判決事李陌乎？』厚曰：『昨日見之矣。』偉曰：『何言乎？』厚曰：『陌言內需司奴，以儒生之故，見囚，內間憂慮。』云，偉答曰：『內間果有憂慮。』云云。臣等不經意而聽之。又問於偉，答曰：『我見判決事李陌，陌云：「內需司奴被囚。此實僧一精所爲，而一精在逃，若限一精出現，囚此奴，則可爲冤悶，不可放之乎？」』臣聞此言，問於厚曰：『聞李陌之言乎？』厚曰：『聞矣。』臣曰：『內需司奴囚禁瞹昧，無乃內間憂慮乎？』臣以內需司奴，故臆意言之耳。」傳于大司憲等曰：「諫院來啓曰：『李偉言內間慮司奴之死』云，此言非輕。法司所囚，內間安得而知之？設使知之，法司所爲，內間安得如此言之乎？以此質問于卿等，卿等云：『李偉答徐厚曰：「內間果爲憂慮」』云。偉意以爲，內需司奴，故有此言也。夫憂慮之言，與諫院所啓『內間以爲恐死此奴』之言，大相抵牾，於卿等之意何如？」大司憲等回啓曰：「徐厚言：『此奴受杖恐傷』云，臣等未及啓耳。」仍啓曰：「李偉、徐厚相言內間事，臣等尋常聽之，不卽糾察，大失職任。請遞臣等職。」厚又啓曰：「臣與李偉，言內間事罪同，請遞臣職。」傳曰：「然則『受杖恐傷』之語，與諫院啓同。只遞李偉，大司憲以下及徐厚，勿辭就職。」
2月7日
○癸巳，御朝講。講《詩》《六月》篇，至文武吉甫，萬方爲憲。檢討官李耔曰：「此言文武，非以才藝而言，必有實行而後可也。吉甫以張仲孝友，爲之友，而詩人善其宴，其人之實行可知。」同知事金應箕曰：「朋友非徒下之人爲然，人君亦然。『吾於子思則師之，顔般則友之，王順、長息，則事我者也。』取友之道，上下無間。」司諫許硡曰：「棄屍事雖可罪，然使奴婢告主，亦非美事。臣意以爲，不必使奴婢告主也。」上曰：「棄屍事甚慘酷，故令窮極推治。」領事朴元宗曰：「自先王朝，如此事推之，而皆不得其情，棄而勿推不妨。」應箕曰：「非關國家、宗社大事，則相爲容隱之法，不可毁也。」上曰：「使奴婢告主，果不可也。」仍傳于政院曰：「國之君臣，家之奴主一體，其勿令奴婢告主。」僉知盧效愼首告曰：「棄屍乃臣妾今伊，打殺家內婢子也。」
○諫院啓曰：「徐厚聞內間之言，傳于公廳，請遞而推之。李偉之先發言，不可只遞其職，請推之。李陌所聞內間事，未知所從來，然言於臺官，必有其情，亦當推之。臺官聞李偉、徐厚相言內間事，以爲尋常而不察，皆當遞職。」政院啓曰：「諫院已論臺官，臺諫一體，不得已遞職。」傳曰：「臺官其遞之。言官不可一日無，今日爲政，臺官等送西可也。」
○以金崶爲司憲府大司憲，柳世琛爲掌隷院判決事，閔㥳爲執義，柳雲、李沆爲掌令，金禹瑞、金協爲持平。
2月8日
○甲午，御朝講。臺諫請推前臺官及李陌，不允。
○試射武士。內禁衛李華居首，命直赴殿試。
2月9日
○乙未，御朝講。
○傳曰：「今欲臨雍，橫經問難，禮三老五更，令禮曹具儀注以啓。」
○臺諫請罷李陌、徐厚、李偉，又請推臺官等，皆不允。
2月10日
○丙申，御朝講。講《詩》《鴻雁》篇，侍講官安彭壽曰：「勞來還定，安集流亡，此宣王中興善政也。廢朝流離之民，未盡安集，此正勞來還定之時也。厲王爲政，榮夷公之徒，專利剝民，而王信任之。芮良夫諫而不聽，終致奔彘之禍。及宣王中興，能勞來還定，安業之。《車攻》、《吉日》，皆所以復先王之政。《雲漢》之側身、修行，《庭燎》之早起視朝，亦後世所當則者也。」領事柳順汀曰：「宣王內修政事，外攘夷狄之事，於《車攻》、《吉日》、《六月》等篇可見。廢朝流民，庶幾安集，而猶未盡者，字牧之道，未盡修擧。大抵役民，不可不均。殘弊如高陽、積城等邑，賦役同於大邑，殆不能支，小邑之役，分定大邑，使之均役可也。且今雖無獫狁之亂，然夷狄之虞，不可不備。臣見南方箭竹，例輸北道者，率皆稚竹，小大不齊。請令南方箭竹，栽正作編，連水則船輸，連陸則陸輸，以備軍用。兩界例納鄕牛角，宜令軍器寺造弓，分與軍士之有才無弓者。且絶島放牧之馬，逐年點考，人有溺水之弊，可移放陸場。平安道入居，抄定已久，而時未入送。其丁多富實者，入于平安道，其丁弱而不實者，請徙于積城、長湍等處。」上曰：「流民至今不得安集，可爲憐悶。蘇復節目，朝廷曾已詳定，下諭各道，而守令不能擧行。今可申明，下諭各道觀察使。」
○太白晝見。
○臺諫啓前事，不允。
2月11日
○丁酉，受朝參，御朝講。司諫許硡曰：「韓汲事，更遣敬差官推考，未知所以也。初請勿更遣朝官，已蒙兪允，而今更遣之，號令不可如此更易也。」執義閔㥳曰：「已令都事，推之幾畢，在京事干，亦幾畢推，不可更遣朝官。」上曰：「贓汚事重，故初欲遣敬差官推之，臺諫言其有弊，故欲令都事推之。今聞告訴者，是都事馬頭，〈帶率驛子〉則似有嫌疑，故更遣朝官耳。」硡曰：「在京事干，憲府幾盡推之，則捉問韓汲于京可也。」上曰：「拿推可矣。但慮事干蔓延耳。」先是江陵府使韓汲，以贓汚被囚，至是其母上言曰：「告汲者，乃本道都事所率驛子，而今令都事推鞫，不無偏聽之疑，請依他例，別遣朝官推問。」上曰：「贓汚罪大，其令前日下去敬差官尹世豪推之。」故有是啓。
○黃海道觀察使南袞狀啓曰：
往年還上，竝皆蠲免，沿海各邑船軍鎭軍，量數抄定，加設鹽盆，煮鹽貿穀，逋欠穀數，盡令充足，其利無窮。此實搉鹽收市，以贍用度，歷代通行之利。便民足用之策，請廣議施行。
傳曰：「收議于政府、六曹。」大臣等議啓曰：「今年則以道內當領船軍及鎭軍，煮鹽貿穀，啓聞後，觀其官民便利與否，更議施行。」上從之。
○臺諫啓前事，不從。
○上命選二品以上宰相之有文學者，名爲「輪次堂上。」一朔之內，分上、中、下三旬，輪詣成均館，課試諸生，以爲恒式。
2月12日
○戊戌，御朝講。知事申用漑〈時爲吏曹判書。〉曰：「李芑、李荇等，居喪終制，皆當敍之，而於吏、兵曹，有相避，事勢難矣。」領事成希顔曰：「大抵相避之法，慮後世挾私用權也。若其人賢，則父子亦可薦也，如李芑等，勿拘於法，用之不妨。」上曰：「相避之法，固不可毁。芑等在任遭喪，用之不妨。但旣敍之後，相避之法，不可不計。」用漑又曰：「典籍多朝，文臣監察，亦多未差，四館官員，請依舊例別薦。」上曰：「成均館、四學師長多缺，別薦可也。」
○臺諫啓曰：「李偉等所失甚大，不可不罷而推之。李芑兄弟於吏、兵曹，皆有相避，而吏曹判書申用漑，先啓敍用不可。雖有敍用之命，該曹則固當執法而已。請推用漑，且改正芑等職。」傳曰：「李偉等不可加罪事，曾已傳敎矣。李荇等事，於經筵，吏判右相言之，予意以爲，法不可毁。然芑等在任遭喪，今已畢喪，若以相避不敍，則必久滯。初敍則不拘相避之法，後日遷轉時，則當計相避，今不可改正。」
○慶尙道節度使李宗義馳啓曰：「今二月初三日，倭船六隻，殺害海採人等。臣以輕船六十隻，整其器械追逐，則賊倭等，且戰且退。又追至一息許，射殺倭四名，於是賊倭舍櫓停船，拔劍揮斧，恐喝拒捕。臣督諸船圍截，又射殺倭三名。其五船深入大洋，未及追捕。」仍獻賊首。
○太白經天。
2月13日
○己亥，御朝講。大司諫成世貞、持平金協，請降前臺官職，罷李陌、李偉、徐厚官，推吏曹判書申用漑，改正李芑等。上不從。
○御晝講。
2月14日
○庚子，御朝講。掌令李沆、獻納權希孟等啓前事。上命推前臺官，罷李陌、李偉、徐厚，改正李芑等官。用漑事，不允。
○大司憲金崶，自平安道來啓曰：「臣素有喘疾，而爲本道瘴毒所傷耳，且重聽不堪本職，請遞。」再啓，上從之。
○憲府啓曰：「李陌、李偉，情狀已明，不須推考。罷職猶輕，臣意以爲竄謫可也。」諫院啓：「李偉所犯，大關事體，不止罷職，請加懲治。」臺諫啓曰：「吏曹判書申用漑，雖有敍用李芑等之命，爲用漑者，當執法而已，先請敍用，請推。」上皆不允。
○慶尙右道兵馬節度使金錫哲馳啓曰：「今二月初八日，薺浦僉使金世鈞、熊川縣監韓倫等牒報，恒居倭信三甫羅，因釣魚採藿，執助羅浦水軍四名，令通事，招頭倭及信三甫羅，則信三甫羅詐云：『助羅浦萬戶，捕吾男及時羅汝文子竝四人，拘留城中，吾亦率船軍四名而來。若還吾男，則吾亦卽還船軍。』雖反覆開說，略不聽從。助羅浦萬戶，雖拘留倭人，自有是非，而以恒居之倭，擅執防禦軍卒，拘於其家，至爲橫慢。故臣令據法嚴辭開說：『若不出給船軍，則因勢觀變，拘留信三甫羅于城內督現。』以此卽移文于金世鈞。助羅浦萬戶，亦以鎭將，倭虜捉去水軍時，任其所爲，不得追捕，怯懦無勇，措置虛疎之罪，亦不可不懲。亦已移文於監司云。」命下兵曹。
2月15日
○辛丑，上御慶會樓下，試射文官。命政府、禮曹、兵曹，議慶尙水使李宗義斬賊倭事。金壽童等議：「水軍黃檢山等遇害根因及李宗義追捕賊倭節次，宜及對馬島敬差官發船之前，急遣京官，推考以啓。且信三甫羅捉囚官軍四名于其家，事甚駭愕。若終不放還，或殺害，則徐當議之，姑令鎭將詰責曰：『爾等來居我土，積有年紀，與我編氓無異，我國法令，爾豈不知耶？近聞邊將捕獲賊倭，未知此是汝之子耶。爾子弟實有罪犯，則其被戮宜矣，如無所犯，則邊將亦豈得無罪？有罪無罪，宜一聽朝廷處分，爾不計此，擅執官軍，拘囚不放，此前古所無。若具由以啓，則朝廷必有處置，悔無所及。宜速放還。』以此反覆嚴辭詰責，而書所答之言馳啓事，下諭何如？」議纔畢，慶尙道觀察使書狀適至。其狀曰：「薺浦僉使金世鈞、熊川縣監韓倫等牒報，助羅萬戶，雖捉留採藿倭人、信三甫羅子息、奴子等，不卽許還，然信三甫羅等，擅執助羅浦防禦軍卒，累日拘留，至爲未便。令通事朴係奉，將此意擧法開說于頭倭及信三甫羅，乃還船軍，着枷還送本浦。」上命勿令詰責。
○大臣等請遣成均館司藝金安國，推鞫倭人，從之。
○盧效愼妾父許孟孫上言，訟其女今伊之冤，啓下賓聽。委官成希顔、兼知義禁府事鄭光弼等，請加刑訊，傳曰：「此似疑獄，只以打殺，照律以啓。」
○兼兵曹判書柳順汀啓曰：「文臣去官多途，武臣只有訓鍊院。文武一體，依例別薦何如？」傳曰：「不可爲恒式，今姑別薦可也。」
○臺諫啓：「李陌、李偉等，罪不止此，請竄黜。吏曹判書申用漑，先毁相避之法，請推。」不允。
2月16日
○壬寅，太白晝見。
2月17日
○癸卯，以李繼孟爲司憲府大司憲，金崶爲禮曹參判。
○臺諫啓前事，皆不允。
2月18日
○甲辰，御朝講。臺諫請竄李陌、李偉等，又曰：「上敎云：『旣罷而又請竄謫，凡人之罪，每加一等，必至於深刻。是廢朝之事，故不允。』在廢朝時，以無罪之人，羅織而必置重典，非如李陌等事，情狀已著。臣等以爲竄謫可也。請快從。吏曹判書申用漑執政權，毁萬世通行之法。若人物關於國家輕重，則不得已權宜敍用，李荇雖云有材，不至於爲國家重輕，豈可毁法敍用？政曹不可不推。」不允。閔㥳曰：「臣聞外方儒生，聞親耕之擧，雲集京師，親耕則旣命停矣。聞近日將有臨雍拜老之擧，今當農月，因此久留，其弊不貲。會試臨迫，別試則似難。然行與不行，須速決焉，毋使遠方儒生，久留于京。」傳曰：「臺諫於經筵言：『儒生聞予將有臨雍拜老之擧，坌集京師。』云，自年前大臣，以予未拜諸陵，不宜先行此禮。自先王朝：『三老五更』，則人器不相當，故皆不果行。今朝廷有能當『三老五更』之禮者乎否？此未可知也。雖未得拜老，若橫經問難，則亦可行也。旣橫經問難，則必有別試，四月間擇日擧行何如？雖會試臨迫，若取人不多，則無乃不妨乎？其將此意，問于三公。」領議政朴元宗，請於今秋試取，右議政成希顔，請取人而少其數。
○太白晝見。
2月19日
○乙巳，御朝講。臺諫啓李陌、李偉、申用漑等事，不答。
○御夕講。
○濟州牧使李㙉上疏，凡五條。其一曰，本州敎授，宜擇差遣；其二曰，過海糧宜優給；其三曰，酸物未收，宜蠲免；其四曰，海南海邊，宜構院；其五曰，雄馬不可用者，宜汰去。
○禮曹判書鄭光弼、參議崔灌等啓曰：「三老五更臨雍拜老儀註，無前例，故未得參考而書啓。三老南面而立，人君北面受敎，豈能得其人乎？降屈至尊，重道德也。成宗於戊戌年，秪橫經問難，而不取人才，廢主於戊午年，依辛卯年例，欲視學取人，而雨不克行。若於其日取人，則節次窘迫，請取初試，而於闕庭，爲殿試何如？」傳曰：「予依去年例，欲燭刻試取。」
2月20日
○丙午，御朝講。
○令宰相、臺諫，議盧效愼妾今伊，打殺效愼婢，用律輕重之宜。金壽童、柳順汀、成希顔、盧公弼、閔孝曾、李蓀、尹璋、鄭光弼等議：「妾歐殺夫奴婢，無正律。夫之於妾，旣無服，則不可論以期親，而只杖一百，妾爲夫服喪三年，則亦不可例以凡人，而至於絞律。『有家長及家長期親，若外祖父母，歐雇工人，非折傷勿論，至折傷以上，減凡人三等，因而致死者，杖一百徒三年，故殺者絞。』今盧效愼妾今伊罪犯，斷以此律似當。」成世貞、閔㥳、李沆、柳雲、金協、金禹瑀、權希孟、李