孟夏部汇考
《易经》《乾为天卦》
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〈本义〉决尽则为纯乾四月之卦。
《诗经》《豳风·七月章》
四月秀葽
〈大全〉庐陵罗氏曰四月阳气极于上，而微阴巳受胎。于下葽感之而早秀。
《小雅·正月章》
正月繁霜。
〈朱注〉正月夏之四月谓之正月者以纯阳用事为。正阳之月也。
《四月章》
四月维夏。
〈朱注〉四月以夏正数之建巳之月也。
《礼记》《月令》
孟夏之月，日在毕，昏翼中，旦婺女中。其日丙丁。其帝炎帝，其神祝融，其虫羽，其音徵，律中中吕，其数七，其味苦，其臭焦，其祀灶，祭先肺。
〈陈注〉毕宿在申，实沈之次。炎帝，大庭氏，即神农也。赤精之君祝融，颛顼氏之子，名黎，火官之臣。徵音，属火，中吕，巳律长六寸万九千六百八十三分寸之万二千九百七十四七者，火之成数。苦焦皆火属，
夏祭灶，火之养人者也。祭先肺，火克金也。
蝼蝈鸣，蚯蚓出，王瓜生，苦菜秀。
〈陈注〉此记巳月之候〈大全〉马氏曰：蝼蝈鸣，则阴而伏者，乘阳而鸣也。蚯蚓出，则阴而屈者，乘阳而伸也。王瓜生，则阳物之可以胜阴邪者也，故其为色赤。苦菜秀则火炎上，故其为味苦。
天子居明堂左个，乘朱路，驾赤骝，载赤旂，衣朱衣，服赤玉，食菽与鸡，其器高以粗。
〈陈注〉明堂左个，太寝南堂东偏。色浅者赤，色深者朱。器高而粗大，象物之盛长也。
是月也，以立夏。先立夏三日，太史谒之天子曰：某日立夏，盛德在火。天子乃齐。立夏之日。天子亲帅三公、九卿、大夫，以迎夏于南郊。还反，行赏封诸侯，庆赐遂行，无不欣说。
〈陈注〉立春言诸侯大夫，而此不言诸侯者，或在或否，不可必同，故略之也。迎夏南郊，祭炎帝祝融也。
乃命乐师，习合礼乐。命太尉赞桀俊，遂贤良，举长大，行爵出禄，必当其位。
〈陈注〉习礼乐，以将饮酎故也。太尉，秦官也。桀俊以才言，赞则引而升之之谓。贤良以德言，遂使之得行其志也。长大以力言，举选而用之也。
是月也，继长增高，毋有坏堕，毋起土功，毋发大众，毋伐大树。
〈陈注〉坏堕，伤已成之气。起土功、发大众，妨蚕农之事。伐树，伤条达之气。
是月也，天子始絺命野虞，出行田原，为天子劳农劝民，毋或失时。命司徒循行县鄙。命农勉作，毋休于都。是月也，驱兽，毋害五谷，毋大田猎。
〈陈注〉絺葛，布之细者。夏猎曰苗正，为驱兽之害禾苗者耳。与三时不同。
农乃登麦，天子乃以彘尝麦。先荐寝庙。是月也，聚畜百药，靡草死，麦秋至。
〈陈注〉聚药，供医事也。靡草，草之枝叶。靡细者，阴类阳盛则死。
继薄刑，决小罪，出轻系。
〈陈注〉刑者，上之所施。罪者，下之所犯。断者，定轻重而施也。小罪相告，即决遣之，不收系。轻罪在系，直纵出之也。
蚕事毕，后妃献茧，乃收茧税，以桑为均，贵贱长幼，如
以给郊庙之服。
〈陈注〉后妃献茧，谓后妃受内命妇之献茧也。收茧税者，外命妇养蚕，亦用国北近郊之公桑，近郊之税十一，故亦税其茧十之一，其馀入己，为其夫造祭服。一说再命受服。服者，公家所给。故税十一者为给其夫祭服也。受桑多则税茧多，少则税亦少，皆以桑为均齐也。贵谓卿大夫之妻，贱谓士妻。长幼，妇之老少也。如一，皆税十一。郊庙之服，天子祭服也。
是月也，天子饮酎，用礼乐。
〈陈注〉重酿之酒名酎，稠醲之义。春造，至此始成而饮之，盖盛会也。
孟夏行秋令，则苦雨数来，五谷不滋，四鄙入保。行冬令，则草木蚤枯，后乃大水败其城郭。行春令，则蝗虫为灾，暴风来格，秀草不实。
《尔雅》《月阳》
四月为余。
《易通卦验》上阳云
小满上阳，云出七星。
《春秋考异邮》
龙见而雩
三时惟有祷，礼惟四月，龙星见，始有常雩。
蚕咡丝
四月，蚕咡丝。
《孝经纬》小满
斗指巳为小满。小满者，言物于此小得盈满也。
《素问》《诊要经终论篇》
三月四月，天气正方，地气定发，人气在脾。
〈注〉三月四月，天地之气正盛，而人气在脾，辰巳二月，足太阴，阳明之所主也。
《汲冢周书》《时训解》
立夏之日，蝼蝈鸣。又五日，蚯蚓出。又五日，王瓜生，蝼蝈不鸣，水潦淫漫，蚯蚓不出，嬖夺后，王瓜不生，困于百姓。小满之日，苦菜秀。又五日，靡草死。又五日，小暑至，苦菜不秀，贤人潜伏，靡草不死，国纵盗贼。小暑不至，是谓阴慝。
《管子》《版法解》
乘夏方长，审治刑赏，必明经纪。陈义设法，断事以理。虚气平心，乃去喜怒。
《吕氏春秋》《季夏纪音律篇》
仲吕之月，无聚大众，巡劝农事，草木方长，无携民心。
〈注〉仲吕四月，大众，谓军旅工役也。顺阳长养，无役大众，妨废农工，故戒之曰无也。必循行农事，劝率之民当务农，长养谷木。徭役聚，则心携离，逆上命，故戒之曰无也。
《史记》《律书》
清明风居东南维，主风吹万物，而西之轸。轸者，言万物益大而轸轸然。西至于翼。翼者，言万物皆有羽翼也。四月也，律中中吕。中吕者，言万物尽旅而西行也。其于十二子为巳。巳者，言阳气之已尽也。
《汉书》《律历志》
中吕，言微阴始起未成，著于其中，旅助姑洗，宣气齐物也。位于巳，在四月。
《淮南子》《天文训》
立夏，加十五日，斗指巳，则小满，音比太簇。
孟夏之月，以熟谷禾，雄鸠长鸣，为帝候岁。
仲吕之数六十，主四月，极不生。
太阴在未，岁名曰协洽。岁星舍觜巂参，以四月与之晨出东方尾箕为对。
《时则训》
孟夏之月，招摇指巳，昏翼中，旦婺女中，其位南方，其日丙丁，盛德在火。其虫羽，其音徵，律中仲吕，其数七，其味苦，其臭焦，其祀灶，祭先肺，蝼蝈鸣，蚯螾出，王瓜生，苦菜秀。天子衣赤衣，乘赤骝，服赤玉，建赤旗，食菽与鸡，服八风水，爨柘燧火，南宫御女赤色衣，赤采，吹竽笙，其兵戟，其畜鸡，朝于明堂左个，以出夏令。立夏之日，天子亲率三公、九卿、大夫，以迎岁于南郊。还，乃赏赐，封诸侯，修礼乐，飨左右，命太尉赞杰俊，选贤良，举孝悌，行爵出禄，佐天长养，继修增高，无有隳坏，毋兴土功，毋伐大树。令野虞行田原，劝农事，驱兽畜，勿令害谷。天子以彘尝麦，先荐寝庙，聚畜百药，靡草死，麦秋至，决小罪，断薄刑。孟夏行秋令，则苦雨数来，五谷不滋，四邻入保。行冬令，则草木早枯，后乃大水败坏城郭。行春令，则螽蝗为败，暴风来格，秀草不实。四月，官田，其树桃。
六合
孟夏与孟冬为合，孟夏始缓，孟冬始急，故四月失政，十月不冻。
《大戴礼记》《夏小正》
四月昴则见，初昏南门。正南门者，星也。岁再见，壹正，盖大正所取法也。鸣扎，扎者，宁县也。鸣而后知之，故先鸣而后扎。囿有见杏囿者，山之燕者也。鸣蜮，蜮也者，或曰屈，造之属也。王萯莠取荼，荼也者，以为君荐蒋也。莠幽越，有大旱记时尔。执陟攻驹，执也者，始执驹也。执驹也者，离之去母也。执而升之，君也。攻驹也者，教之服车数，舍之也。
《说文》《巳月》
巳，已也。四月阳气已出，阴气已藏，万物见成文章，故巳为蛇。
《四民月令》种黍
四月可种黍，谓之上时。
《晋书》《乐志》
四月之辰谓为巳。巳者，起也。物至此时，毕尽而起也。四月之管名为仲吕。吕者，助也。谓阳气盛长，阴助成功也。
《梁元帝纂要》《孟夏》
四月曰孟夏，亦曰首夏。
《齐民要术》《四月事宜》
四月，茧既入簇趋缲，剖线具机杼。敬经络，草茂，可烧灰。是月也，可作弃蛹，以禦宾客，可籴面及大麦弊絮。
杂占
四月四日雨，稻熟，十五日十六日雨，晚稻善。
《荆楚岁时记》《穫谷鸟》
四月也，有鸟名穫谷，其名自呼。农人候此鸟，则犁耙上岸。
按《尔雅》云：鸤鸠，鴶鞠。郭璞云：今布谷也。江东呼穫
谷。《崔寔正论》云：夏扈趋耕锄，即窃脂元鸟鸣。穫谷则其夏扈也。
《隋书》《礼仪志》
后齐以孟夏龙见而雩，祭太微五精帝于夏郊之东。隋孟夏之月，龙星见，则雩五方上帝，配以五人帝于上。以太祖武元帝配飨五官，从配于下牲。用犊十，各依方色。京师孟夏后旱，则祈雨，理冤狱失职，存鳏寡孤独，振困乏，掩骼埋胔，省徭役，进贤良，举直言，退佞谄，黜贪残命。有司会男女，恤怨旷。
《宋史》《礼志》
有司言：今年四月五日，雩祀上帝，十三日立夏，祀赤帝。按《月令》，立夏之日，天子迎夏于南郊。注云：为祀赤帝于南郊。又云：是月也大雩。注云：《春秋传》曰：龙见而雩。龙星谓角亢也。立夏后，昏见于东方，按《五礼精义》云：自周以来，岁星差度。今之龙见，或在五月以祈甘雨，于时已晚。但四月上旬卜日，今则惟用改朔，不待得节祭于立夏之前，殊违旧礼之意。苟或龙见于仲夏，雩祀于季春，相去辽阔，于礼未周，欲请并于立夏后卜日，如立夏在三月，则待改朔。
《农政全书》孟夏事宜
孟夏之月，防有雾伤麦，但有沙雾，用苘麻散絟长绳上，侵晨，令两人对持其绳，于麦上牵拽抹去，沙雾则不生虫。 是月，收诸色菜子，斫倒，就地晒打，收之。用瓶罐盛贮，标记名号。 是月，收蜜蜂。
下子、芝麻、
扦插、栀子、
栽种、椒、松、大豆、紫苏、麻〈宜夏至前十日〉葵、
晚黄瓜、莲、菉豆、白苋、荷根〈宜立夏前三日〉栀子、枇杷、
收藏、丝绵、大麦、乾葚、蒿芥、笋乾、盐春、
菜、芋魁、萝卜、蚕豆、甜菜乾、晚菜乾、
杂事、晒白菜、移茄、包梨、锄葱芋、斫竹、
农事占候
四月，以清和天气为正。 必作寒数日，谓之麦秀寒。即《月令》麦秋至之候。 夏至日，风色看交时，最要紧，屡验。 月中看鱼散子，占水黄梅时。水边草上看散子高低，以卜水增止。 立夏日看日晕，有则主水。谚云：一番晕，添一番湖塘。是夜雨，损麦。谚云：二麦不怕神共鬼，只怕四月八夜雨。大抵立夏后夜雨多，便损麦。盖麦花夜吐，雨多花损，故麦粒浮秕也。 是月内日暖夜凉，主少水。谚云：日暖夜寒，东海也乾。虹见，米贵。
《遵生八笺》四月事宜
《西京杂记》曰：阳德用事和气，皆阳为正阳之月。又曰阳虽用事，而阳不独存，纯阳疑于无阴。亦谓之曰阴月，文选称为除月。又曰：首夏维夏。
是月也，盛德在火，天道西行作事，出行宜向西，吉。是月，每清晨，吃葱头酒一二杯，令血气通畅。四月丁巳，宜祀灶，十六日，天仓开，宜入山修道。收书于未梅雨时，开阁厨，晾燥，随即闭门，内放七里香花或樟脑，不生蠹鱼。
收画，未梅雨前，逐幅抹去蒸痕，日中晒晾令燥，紧捲入匣，以厚纸糊匣口，四围梅后，方开匣，须杉木桫木为之，内不用纸糊。并油漆以辟黴气。辟蚊方：用鲛鱼晒乾，于室中烧之，可少解其横，是月伐木不蛀。
月令纂曰：是月，于鱼池中纳一神守，则鱼不走，养鲤善飞，尤为紧要。〈神守即今之团鱼也〉
又曰：是月，初四日、七日、八日、九日，取枸杞，煎汤沐浴。令人不老，肌肤光泽。
《冯氏口谈》曰：绒衣同花椒捲收，或芫花末掺之，则不蛀。一用出矼蓝布包之亦妙。风领煖耳，包藏瓮中，密封瓮口，毛决不脱。
《月录》曰：洗葛衣，用梅叶揉碎洗之，经夏不脆。忌用木盆则黑，以磁器洗之。
《内景经》曰：是月食莼菜，鲫鱼作羹，开胃。
《灵宝经》曰：是月八日，宜修启寿斋。
是月初二、十六、十八、十九日，拔白生黑。
《云笈七签》曰：木瓜善治转筋病者，不必服此，但口呼木瓜二字，其病即瘥。
又曰：是月望后，宜食桑椹酒，治风热之疾。亦可是月采桑椹，取汁三斗，白蜜四两，酥油二两，生姜汁二两。以罐先盛椹汁，重汤煮汁到三升，方入蜜酥姜汁，再加盐三钱，又煮如膏。磁器收贮，每服一小杯，酒服，大治百种风疾。
《千金月令》曰：四月节内，宜服煖，宜食羊肾粥。其法先以兔丝子一两，研煮取汁，滤净，和面切煮，将羊肾一具，切条葱炒，作粥食之。补肾疗眼暗赤肿。
此月宜晚卧蚤起，感受天地之精气，令人寿长。
四月事忌
摄生月令曰：四月为乾，生气在卯，死气在酉，不宜用巳日，时犯月建，百事不吉。
又曰：初九、二十五，忌裁制交易。
《白云杂忌》曰：是月，勿食雉，令人气逆。勿食，能害人。《千金方》曰：勿令韭菜同鸡肉食，暴死者尤不可食。作内疽生胸臆中，勿食诸物之心，勿大醉，勿食葫，伤人神，损胆气，令人喘悸，胁肋气急。勿食生蒜，伤人。更禁男女同房，忌纯阴用事。〈葫即葫荽也〉
《云笈七签》曰：是月八日不宜远行，宜清心斋沐，必得福庆。
又曰：是月，忌暴怒伤心。秋必为疟，自夏至至九月，忌食隔宿肉菜之物，忌用宿水洗面漱口。
孙真人曰：是月初五日，忌见一切生血，勿食生菜，初八日、十六日，忌嗜欲，犯之夭寿。
杨公忌曰：是月初七日，不宜问疾。
四月修养法
孟夏之月，天地始交，万物并秀，宜夜卧早起，以受清明之气。勿大怒大泄。夏者火也，位南方，其声呼，其液汗，故怒与泄为伤元气也。卦值乾，乾者健也。阳之性，天之象也。君子以自强不息，生气在卯，坐卧行功，宜向正东方。
孙真人曰：是月，肝脏已病，心脏渐壮，宜增酸减苦，以补肾助肝，调养胃气。勿受西北二方暴风。勿接阴以壮肾水，当静养以息心火。勿与淫接，以宁其神。以自强不息，天地化生之机也。
《赏心乐事》四月
初八日，亦庵早斋。 南湖放生，食糕糜。 芳草亭