人生在世，怎样才叫真正看破了?那就是禅师在此地这一句话，真为生死。这是一个真正看破的人，对于这个世间一切法真能放下，我是为生死发菩提心。菩提心是觉悟的心，菩提是梵语，翻成中国意思是觉悟，觉而不迷，这才叫菩提心。觉，不迷，这是真心;迷，不觉，那是妄心。
妄心，大乘教也称为阿赖耶，阿赖耶是迷而不觉。佛告诉我们，十法界的众生，不只是六道轮迴，都是用阿赖耶，也就是说全都是用妄心，没有人懂得用真心。用真心的人是有，极少数，在中国人称为圣贤，在印度称为佛、称为菩萨。这用真心，不是用妄心。
真心是什么心?我们中国人讲至诚心。真诚到极处，没有丝毫虚伪，没有一个妄念，这是真心，这在大乘教裡面称为菩提心。真诚心是什么样子?从自己身上来看，它是清净、是平等、是觉而不迷;从处事待人接物上来看，是真诚的慈悲、真实的爱心。这个爱心裡面没有分别、没有执着，清净的爱心，平等的爱心，真心显露。
六道轮迴的生死，分段、变易，四圣法界的变易生死，都是妄心的现象。那真心呢?真心是不生不灭，真心没有生死。真心在哪裡?就在现前，问题是我们不认识它，我们不会用它。如果我们认识，我们会用，当下就是。
大乘经，特别是这部《无量寿经》，对于这桩事情讲得很详细、很透彻，这个地方刚开端略微提一提，后面入经文详细介绍。其目的没有别的，让我们认识自己有一颗真心，如果会用真心，世出世间一切法都圆满了。所以这一生大事，真为生死，为了生死，了是明瞭、是通达，知道生死是一回什么事，然后你在生死当中就见到不生不灭。
文摘恭录—二零一二净土大经科註(第二十集)2012/11/18