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卷五十五 灵异部

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灵异

鳖灵(出《蜀记》)

鳖灵于楚死,尸乃溯流上,至汶山下,忽复更生。乃见望帝,望帝立以为相。时巫山壅江,蜀民多遭洪水,灵乃凿巫山,开三峡口。令鳖灵为刺史,号西州皇帝。以功高,禅位与灵,号开明氏。

玉梁观(出《玉笥山录》)

汉武帝时,玉笥山民感山之灵异,或愆旱灾蝗,祈无不应。乃谋共置一观,以表灵迹。既构殿,阙中梁一条,邑民将选奇材,经数旬未获。忽一夜,震雷风烈,达晓乃晴,天降白玉梁一条,光彩莹目,因号为玉梁观。至魏武帝时,遣使取之,至其山门,去观数里,亭午之际,雷电大震,裂殿脊,化为白龙,擘烟雾而去,没观之东山下。晋永嘉中,有戴氏子,好游岩谷,偶入郁木山,见两座青石,榰一条白玉梁于岩下。戴氏俯近看之,以手扪摸其上,见赤书五行,皆天文云篆。试以手斧敲之,声如钟,又如隐雷之声,鳞甲张起。戴氏惊异,奔走告人,再求寻之,不知其所。自玉梁飞去后,其处遂废。

湘穴(出《搜神记》)雨濑(出《荆州记》)

湘穴中有黑土,岁旱,人则共壅水,以塞此穴。穴淹,则大雨立至。

耒阳县有雨濑。此县时旱,百姓共壅塞之,则甘雨普降。若一乡独壅,雨亦遍应,随方所祈,信若符刻。

孙钟(出《神异记》)

孙钟家于富春,幼失父,事母至孝。遭岁荒,以种瓜自业。忽有三少年,诣钟乞瓜,钟厚待之。三人谓曰:“此山下善,可葬之,当出天子。君下山百许步,顾见我去,即可葬处也。”钟去三四十步,便反顾,见三人成白鹤飞去。钟记之,后死葬其地。【眉批】能如其言,下山百步,则不止偏伯矣。地在县城东,冢上常有光怪,云五色,气上属天。及坚母孕坚,梦肠出,绕吴阊门。

【总评】《异苑》云:孙坚丧父,行葬地,忽有一人曰:“君欲百世诸侯乎,欲四世帝乎?”答曰:“欲帝。”此人因指一处,坚异而从之。时富春有沙涨暴出,及坚为监丞,邻党相送于上。父老谓曰:“此沙狭而长,子后将为长沙矣。”果起义兵于长沙。

金精山木鹤(出《稽神录》)

虔州虔化县金精山,昔长沙王吴芮时,仙女张丽英飞升之所,道馆在焉。岩高数百尺,有二木鹤,二女仙乘之,非榜道所及,不知其所从。其二鹤,恒随四时而转,初不差忒。顺义道中,百胜军小将陈师粲者,尝与邻里女子遇于岩下,求娶焉。女子曰:“君能射中此鹤目,即可。”师粲即一发而中,臂即无力,归而病卧,如梦非梦,见二女道士绕床而行。每过。辄以手拂师粲之目,数四而去。竟失明而卒。所射之鹤,自尔不复转;其一犹转如故。

钓台石(出《大业拾遗》)

大业七年二月,初造钓台之时,将船运石,兵丁困弊于役,叹嗟之声,闻于道路。时运石者,将船至江东岸山下取石,累构为钓台之基。忽有大石,如牛十余,自山顶飞下,直入船内,如人安置,船无伤损。【眉批】鬼神哀役之劳也。

文水县坠石(出《法苑珠林》)

贞观十八年,文水县大雷震,云中落一石,大如碓觜,眷高腹平。县丞张孝静奏,时有西域摩伽陁菩提寺长年师到西京,颇推博识。敕问之,是龙食,二龙相争,故落下耳。

叱金像(出《宣室志》)

初唐有神像,传云周隋间有术士,范金而成之。天后朝,因命置于宫中,扃其殿宇甚严。玄宗尝幸其殿,启而观焉。时肃宗在中宫,代宗尚稚,俱侍上。上问力士曰:“此神像何异,亦有说乎?”力士曰:“此前代所制,可以占王者在位之年。其法当厉声叱之,苟年甚永,则其像摇震亦久。不然,一撼而止。”上即严叱之,其像若有惧,摇动移时,仆于地。上喜,力士因再拜贺。上即命太子叱之,其像微震。又命皇孙叱之,亦动摇久之。上曰:“吾孙似我。”其后玄宗在位五十载,肃宗在位凡六年,代宗在位十九年,尽契其占也。

玄宗圣容(出《玉堂闲话》)

玄宗皇帝御容,夹作,本在盩厔县。贞元中,忽有僧如狂,负之,置于武功潜龙宫。宫即神尧故第也,今为佛宇。御容唯绛纱衣幅巾而已。寺僧云:“庄宗入汴,明宗入洛,洎清泰东赴伊瀍之岁,额上皆有汗流。”学士张沆尝闻而未之信,及经武功,乃细视之,果如其说。又意其雨漏所致,而幅巾之上则无。自天福之后,其汗遂绝。高陵县又有神尧先世庄田,今亦为宫观矣。有柏树焉,相传高祖在襁褓时,母置放柏树之阴,而往饷田。比饷回,日斜而树影不移,【眉批】奇事!则今柏树是也。史传失载。

渝州莲花(见吴均《齐春秋》)

渝州西百里相思寺北石山,有佛迹十二,皆长三尺许,阔一尺一寸,深九寸,中有鱼文,在佛堂北十余步。贞观二十年,寺侧泉内,忽出红莲花,面广三尺。游旅往还,无不叹讶。经月不灭。昔齐荆州城东天子井出锦,于时士女取用,与常锦不异,经月乃歇,亦此类也。

玉马(出《闻奇录》)

沈傅师为宣武节度使,堂前忽马嘶,其声甚近,求之不得。他日,嘶声极近,似在堂下。掘之,深丈余,遇小空洞,其间得一玉马,高三二寸,长四五寸,嘶则如壮马之声。其前致碎硃砂,贮以金槽,粪如菉豆,而赤如金色。沈公恒以硃砂喂之。

郑仁本表弟(出《酉阳杂俎》)

唐大和中,郑仁本表弟某,尝与一王秀才游嵩山,扪萝越涧,境极幽夐,忽迷归路,将暮,不知所之。徙倚间,忽觉丛中鼾声。披榛窥之,见一人布衣,衣甚洁白,枕一袱物,方眠熟。即呼之问路,其人举首略视,不应复寝。又再三呼之,乃起坐,顾曰:“来此。”二人因就之,且问其所自。其人笑曰:“君知月七宝合成乎?月势如丸,其影多为日烁。其亚处也,常有八万二千户,【眉批】荒唐!岁一修之。”因开袱,有斤凿数事,玉屑饭两裹,授与二人曰:“但由此,自合官道矣。”言已不见。

管子文

李林甫为相初年,有一布衣谒之,高声自称:“业八体书生管子文,欲见相国,伸一言。”林甫召之于宾馆,至夜静,月下揖之。生备述古昔兴亡明主贤臣之事,且云天下将乱,劝之虚心任贤。临去,林甫留之不得,令人逐之。至南山中一石洞,遂不见,惟有故旧大笔一,携归以白林甫。林甫置之书阁。其夕,笔化为五色禽飞去。

胡氏子(出《录异记》)

洪州胡氏家贫,有子五人,其最小者,气状殊伟。此子既生,家稍充给,农桑营赡,力渐丰足,乡里咸异之。其家令此子主船载麦,溯流诣州市。未至间,江岸险绝,牵路不通,截江而渡,船势抵岸,力不制,沙推岸崩,穴中得钱数百万,乃弃麦载钱而归。由是其家益富,市置仆马,营饰服装,咸言此子有福。不欲久居村落,因令来往城市,稍亲狎人事。

【眉批】来往城市,便是没福。行及中道,所乘之马,跪地不进。顾谓其仆曰:“船所抵处得钱,今马跪地,亦恐有物。”因令左右之,得金五百两,赍之还家。他日复诣城市,因有商胡遇之,知其头中有珠,使人诱而狎之,饮之以酒,取其珠而去。【眉批】此子何不自爱?初,额上有肉隐起,如球子形,失珠之后,其肉遂陷。既还家,亲友眷属,咸共叹讶。自是此子精神减耗,成疾而卒,其家生计,亦渐亡落焉。

庐山渔者(出《玉堂闲话》)

庐山中有一深潭,名落星潭,多渔钓者。后唐长兴中,有钓者得一物,颇觉难引,迤逦至岸,见一物,如人状,戴铁冠,积岁莓苔裹之。意其木,则太重;意其石,则太轻。渔者置之潭侧。后数日,其物上有泥滓莓荅,为风日所剥落,又经雨淋洗,忽见两目俱开,则人也,欻然而起,就潭水盥手面。众渔者惊异,共观之。其人即询渔者本处土地山川之名,及朝代年月,甚详审。问讫,却入水中,寂无声迹。【眉批】近水怪。然竟无一人问彼所从来者。南中吏民神异之,为建祠坛于潭上。