一
（一）
尔时，佛世尊住舍卫城祇树给孤独园。尔时，诸客比丘着履入僧园，持伞盖入僧园，覆［头］入僧园，头上顶衣入僧园，以饮用水洗足，不敬礼年长旧比丘，不问卧坐处。
有一客比丘，取下无住精舍之楔，开门急速而入，蛇从梁上落其肩，彼恐怖而高声惊叫。诸比丘奔来，言彼比丘曰：“友！何以高声惊叫耶？”时，彼比丘以此事告诸比丘。诸比丘中少欲者忿怒、非难：“何以客比丘着履入僧园，持伞盖入僧园……以饮用水洗足，不敬礼年长旧比丘，不问卧坐处耶？”时，诸比丘以此事白世尊，［世尊曰：］“诸比丘！诸客比丘实着履入僧园，持伞盖入僧园……不问卧坐处耶？”“实然！世尊！”佛世尊呵责：“诸比丘！为何诸客比丘着履入僧园……不问卧坐处耶？诸比丘！此令未信者……”……呵责、说法已，告诸比丘曰：“诸比丘！若尔，制立客比丘之仪法，令客比丘如是行。”
（二）
“诸比丘！客比丘将入僧园时，应脱履放下，叩而持之，收伞盖，解开头上［覆巾］，置衣于肩，善缓而入僧园。若入僧园，应观察诸旧比丘退居何处。应往诸旧比丘退居之勤行堂、廷堂、树下，于一边置钵，于一边置衣，应取适当之座而坐。应问饮用水，问洗用水，言：‘何者饮用水耶？何者洗用水耶？’若需饮用水者，即取而饮；若需洗用水者，可取洗用水而洗足。洗足时应一手泼水而一手洗足，不可以泼水之手洗足。应问拭履布而拭履。拭履时应先以干布擦，而后以湿布拭之。拭履布洗后，应置于一边。若为年长旧比丘者应敬礼，若为新参者应令敬礼。应问卧坐处，言：‘得何卧坐处耶？’应问有住、无住。应问亲近处，应问非亲近处。应问学地认定家。应问大便处。应问小便处。应问饮用水。应问洗净水。应问杖。应问僧伽之集会处，是何时入何时出。”
（三）
“若精舍无住者，应叩其门，待须臾之后，取楔，开门，立于外窥之。若精舍尘污，床置于床，小床置于小床，卧坐具积于上方，若能者应善净之。净精舍时应先取出地上之敷具，置于一边。应取床脚置于一边。应取出褥与枕置于一边，取出坐具之敷具置于一边，床放低，不摩擦门、楣而善取出置于一边，小床放低，不摩擦门、楣而善取出置于一边，取出唾壶置于一边，取出靠板置于一边。若精舍有蛛网，应观察后始拂之。门窗及屋内角落应扫除。若涂红土子之壁有尘污者，应湿杂布而拭之。若所作地是黑色有尘污者，应湿杂布而拭之。若非工作之地，应洒水而清扫之，不使精舍为尘所污。集尘应弃于一边。”
（四）
“地上之敷具应晒干、净之、拍之，搬入而设置如故。床脚应晒干、清洗，搬入而设置如故。床应晒干、净之、拍之，放低而不摩擦门及楣，善巧搬入而设置如故。小床应晒干、净之、拍之，放低而不摩擦门及楣，善巧搬入而设置如故。褥与枕应晒干、净之、拍之，搬入而设置如故。坐具之敷具应晒干、净之、拍之，搬入而设置如故。唾壶应晒干、拭之，搬入而设置如故。靠板应晒干、扫之，搬入而设置如故。”
（五）
“应收藏钵。收藏钵时应一手取钵，他手摩触床或小床后而收藏钵，钵不得置于露地。收藏上衣时应一手取上衣，他手拂衣架或衣绳，端外、襞内而收藏之。”
“若由东方吹来有尘之风即闭东窗，若由西方……由北方……由南方吹来有尘之风即闭南窗。若寒时应昼开窗夜关之，若暑时应日闭窗夜开之。”
“若僧房受灰尘所污，应清扫之。若门楼受灰尘所污，应清扫之。若勤行堂受灰尘所污，应清扫之。若火堂受灰尘所污，应清扫之。若厕房受灰尘所污，应清扫之。若无饮用水，应备之。若无洗用水，应备之。若洗净瓶无水，应注水。”
“诸比丘！此为客比丘之仪法，客比丘当如是行。”
二
（一）
尔时，旧比丘见客比丘时，不设床座，不置洗足水、足台、足布，不迎接而取钵、衣，不问要水否，不敬礼年长客比丘，不设置卧坐处。诸比丘中少欲者忿怒、非难：“为何旧比丘见客比丘时，不设床座……不设置卧坐处耶？”时，彼诸比丘以此事白世尊，［世尊曰：］“诸比丘！……实耶？”“世尊！实然！”呵责、说法已，告诸比丘曰：“诸比丘！若尔，制立旧比丘之仪法，令旧比丘如是行。”
（二）
“诸比丘！旧比丘见年长客比丘时，应设座，应置洗足水、足台、足布，应迎接而取钵、衣，问要水否。若能，则应为之拭履。拭履时先以干布擦而后以湿布拭之。拭履布洗后应置于一边。应敬礼客比丘。应设卧坐处而言：‘此为汝之卧坐处。’应告有住、无住。应告亲近处。应告非亲近处。应告学地认定家。应告大便处。应告小便处。应告饮用水。应告洗净水。应告杖。应告僧伽之集会处，是何时入何时出。”
（三）
“若为新参比丘，则坐而告之：‘此处置钵，此处置上衣，坐于此处。’应告饮用水。应告洗用水。应告拭履布。应令客比丘敬礼。应告卧坐处而言：‘此是汝之卧坐处。’应告有住、无住。应告亲近处……何时出。”
“诸比丘！此为旧比丘之仪法，旧比丘当如是行。”
三
（一）
尔时，远行诸比丘不收藏木具、土具，不关门、窗，不托卧坐处而离去。因而损失木具、土具，卧坐处无护。诸比丘中少欲者……非难：“为何远行诸比丘……离去耶？因而木具、土具损失，卧坐处无护耶？”时，彼诸比丘以此事白世尊，［世尊曰：］“诸比丘！……实耶？”“实然！世尊！”呵责、说法已，告诸比丘曰：“诸比丘！若尔，制立远行比丘之仪法，令远行比丘如是行。”
（二）
“诸比丘！远行比丘应收藏木具、土具，关门、窗，托卧坐处而离去。若无比丘者当托沙弥。若无沙弥者当托守园人。若无比丘、沙弥、守园人，则应将床置于四石上，以床叠床，小床叠小床，卧坐具积于上方，收藏木具、土具，关门、窗而离去。”
（三）
“精舍若漏雨者，若能，则应修缮。或尽力令［人］修缮精舍。若如此而得者则善，若不得则于雨不漏处，将床置于四石上，以床叠床，小床叠小床，卧坐具积于上方，收藏木具、土具，关门、窗而离去。全精舍若［处处］漏雨者，若能，则搬卧坐具至村邑，或尽力令［人］将卧坐具搬至村邑。若如此而得则善，若不得则于露地，将床置于四石上，以床叠床，小床叠小床，卧坐具积于上方，收藏木具、土具，愿求可留一分，余分以草、叶覆而离去。”
“诸比丘！此为远行比丘之仪法，远行比丘当如是行。”
四
（一）
尔时，诸比丘于食堂不随喜［示谢］。众人忿怒、非难：“为何沙门释子于食堂不随喜［示谢］耶？”诸比丘闻彼众人之……非难。时，彼诸比丘以此事白世尊。时，世尊以是因缘，于此时机，说法而告诸比丘曰：“诸比丘！许于食堂随喜［示谢］。”
时，诸比丘生是念：“何人于食堂应随喜［示谢］耶？”彼等以此事白世尊。时，世尊以是因缘，于此时机，说法而告诸比丘曰：“诸比丘！许长老比丘于食堂随喜［示谢］。”
尔时，一群人行僧次食，具寿舍利弗乃僧伽之长老。诸比丘言：“世尊许长老比丘于食堂随喜［示谢］。”唯留具寿舍利弗一人而离去。时，具寿舍利弗谢彼众人后而独往。世尊见具寿舍利弗从远处而来，见而告具寿舍利弗曰：“舍利弗！食丰富耶？”“食丰富。然而，诸比丘唯留我一人而离去。”时，世尊以是因缘，于此时机，说法而告诸比丘曰：“诸比丘！许四、五位长老随长老比丘，于食堂等待。”尔时，有一长老，于食堂待大小便，彼忍大便而昏倒。彼等以此事白世尊，［世尊曰：］“诸比丘！若有事时，许告知次后比丘而离去。”
（二）
尔时，六群比丘上衣下裳不整齐，威仪不具足而往食堂，并由傍出而行于长老诸比丘之前，推挤长老诸比丘而坐，夺新参诸比丘之座，展僧伽梨而于屋内坐。诸比丘中少欲者忿怒、非难：“何以六群比丘上衣下裳……往……坐……夺……坐耶？”时，彼诸比丘以此事白世尊，［世尊曰：］“诸比丘！六群比丘实上衣下裳……坐耶？”“实然！世尊！”呵责、说法已，告诸比丘曰：“诸比丘！若尔，制立诸比丘之食堂仪法，令诸比丘于食堂行之。”
（三）
“若于僧园，告时至之时，则应覆三轮，遍着下裳，结腰带，叠缠僧伽梨，结纽，洗钵而持之，善缓而入村邑。不得傍出而行于诸长老比丘之前。善覆身而往屋内，善摄身而往屋内。眼应向地而往屋内，不得偏举衣而往屋内。不得戏笑而往屋内。不得高声而往屋内。不得摇身而往屋内。不得摇臂而往屋内。不得摇头而往屋内。不得叉腰而往屋内。不得覆头而往屋内。不得蹲行而往屋内。应善覆身坐于屋内。坐于屋内应善摄身。坐于屋内眼应向地。坐于屋内不得偏举衣，坐于屋内不得戏笑，坐于屋内不得高声，坐于屋内不得摇身，坐于屋内不得摇臂，坐于屋内不得摇头，坐于屋内不得叉腰，坐于屋内不得覆头，坐于屋内不得抱肩，不得推挤诸长老比丘而坐，不得夺新参比丘之座，于屋内坐不得展僧伽梨。”
（四）
“受水时两手持钵而受之，将钵放下，善缓而善洗。若有受水者，将钵放下，注水于受水器，水不得泼及受水者，水不得泼及周围诸比丘，水不得泼及僧伽梨。若无受水者，将钵放下，注水于地上，水不得泼及周围诸比丘，水不得泼及僧伽梨。受饭时两手持钵而受饭。留羹之空位。若有酥、油、加味物，长老应说：‘均等供给一切人！’恭敬而受食，想念钵而受食，应等羹而受食。受不溢钵之食。一切人未全受饭，长老不得食。”
（五）
“应恭敬而进食。应想念钵而进食。应顺次进食。应食等羹食。不得将食物堆中央而食。不得欲得更多羹、加味物，而以饭覆之。不得为己乞羹、饭而食，然病者除外。不得有嫌心而视他人之钵。不得作过大饭丸。应作圆形之食。未持近饭丸口不得开。食时手不得全入口中。不得口含饭而说话。不得将食投入口而食。不得弄散饭丸而食，不得胀颊而食。不得摇手而食。不得撒饭粒而食。不得吐舌而食。不得唼唼作声而食。不得作声而吸食。不得䑛手而食。不得䑛钵而食。不得䑛唇而食。不得以污手取水瓶。”
（六）
“一切人未食已，长老不得受水。受水时两手持钵而受之。将钵放下，善缓而洗钵。若有受水者，将钵放下，注水于受水器，水不得泼及受水者，水不得泼及周围诸比丘，水不得泼及僧伽梨。若无受水者，将钵放下，注水于地上，水不得泼及周围诸比丘，水不得泼及僧伽梨。有饭粒之钵水，不得弃于屋内。归还时，新参比丘在前，长老比丘在后。善覆身而往屋内。善摄身……不得蹲行而往屋内。
诸比丘！此为诸比丘之食堂仪法，诸比丘于食堂当如是行。”
———诵品一终———
五
（一）
尔时，乞食诸比丘上衣下裳不整齐，威仪不具足而往乞食。不视察而入人家，不视察而出，急速而入亦急速而出，立于过远或立于过近，立之甚久，甚速而还。
有一乞食比丘，不视察而入人家，作门想而入内室。其内室有妇女，裸体仰卧。彼比丘见彼妇裸体而仰卧，见而知此非门而是内室，由内室出。彼妇之夫见彼妇裸体仰卧，见而念：此比丘染污我妇，捉打彼比丘。时，彼妇因声而醒觉，言彼夫曰：“贤夫！为何打此比丘耶？”“此比丘染污汝。”“贤夫！此比丘未染污我，此比丘无过。”如此，令放彼比丘。时，彼比丘往僧园，以此事告诸比丘。诸比丘中少欲者忿怒、非难：“为何乞食比丘上衣下裳不整齐……而往乞食，不视察……入……出……立……甚速而还耶？”时，彼诸比丘以此事白世尊，［世尊曰：］“诸比丘！……实耶？”“实然！世尊！”呵责、说法已，告诸比丘曰：“诸比丘！若尔，制立乞食比丘之仪法，令诸乞食比丘如是行。”
（二）
“诸比丘！乞食比丘将入村邑时，应披覆三轮，遍着下裳，结腰带，叠缠僧伽梨，结纽，将钵洗净而持之，善缓而入村邑。应善覆其身而往屋内……［同第八 仪法犍度四（三）］……不得蹲行而往屋内。入人家时应视察由此处入而由此处出。不得急速而入。不得急速而出。不得立于过远。不得立于过近。不得立之甚久。不得甚速而还。立时应观察愿与食或不愿与食，若放下业事，从座而起，摩触汤匙，摩触或放置器皿，若似欲与者，则仍站立。受食之时，以左手披僧伽梨，右手出示钵，两手持钵而受食，不得视施食者颜面。应观察欲与或不欲与羹，若摩触汤匙，摩触或放置器皿，若似欲与者，则仍站立。已受食时，应以僧伽梨覆钵，善缓而还。应善覆身而往屋内……不得蹲行而往屋内。”
（三）
“从村邑乞食先还者，应设床座，备洗足水、足台、足布，洗净盛长食器而调，备饮用水及洗用水。由村邑乞食后还者，如有余食，若欲食则食，若不欲则弃于无青草处，或沈于无虫类之水中。彼应处理床座，纳洗足水、足台、足布，洗净盛长食器而收藏之，纳饮食，扫净食堂。若见饮用水瓶、洗用水瓶、洗净瓶空无，其人即备之。若彼不能者，即以手招他［比丘］，作手势令备之，因此不用言说。”
“诸比丘！此为乞食比丘之仪法，乞食比丘当如是行。”
六
（一）
尔时，众多比丘住于阿兰若。彼等不备饮用水，不备洗用水，不备火，不备钻火具，不知星宿亦不知方位。诸贼来其处，言诸比丘曰：“大德！有饮用水否？”“无！友！”“大德！有洗用水否？”“无！友！”“大德！有火否？”“无！友！”“大德！有钻火具否？”“无！友！”“大德！今日之月与何星宿合耶？”“不知！友！”“大德！此是何方位耶？”“不知！友！”时，彼贼等云：“此等无饮用水、无洗用水、无火、无钻火具、不知星宿、不知方位，此等是贼而非比丘。”殴打而去。时，彼诸比丘以此事告诸比丘。诸比丘以此事白世尊。时，世尊以是因缘，说法而告诸比丘曰：“诸比丘！若尔，制立阿兰若诸比丘之仪法，令阿兰若比丘如是行。”
（二）
“诸比丘！阿兰若比丘晨起，钵应放入袋而挂于肩，上衣载于肩，穿履，收藏木具、土具。关门、窗而出卧坐处。将入村邑，脱履放下，拍打，然后放入袋而挂于肩，披覆三轮，遍着下衣，结腰带……［同第八 仪法犍度五（二）］……不急速而还。善覆身而往屋内……不得蹲行而往屋内。”
（三）
“出村，钵放入袋而挂于肩，上衣叠后载于头上，应穿履而往。诸比丘！阿兰若比丘应备饮用水、洗用水、火、钻火具、杖，或学习部份之星宿，善巧于方位。”
“诸比丘！此为阿兰若比丘之仪法，阿兰若比丘当如是行。”
七
（一）
尔时，众多比丘于露地作衣，六群比丘于庭院逆风处拍打卧坐具，灰尘涂污诸比丘。诸比丘中少欲者忿怒、非难：“何以六群比丘于庭院逆风处拍打卧坐具耶？使诸比丘涂污灰尘。”时，彼诸比丘以此事白世尊，［世尊曰：］“诸比丘！六群比丘于庭院逆风处拍打卧坐具，灰尘实涂污诸比丘耶？”“世尊！实然。”呵责、说法已，告诸比丘曰：“诸比丘！若尔，制立比丘卧坐具之仪法，诸比丘！于卧坐具令诸比丘如是行。”
（二）
“若住之精舍受灰尘所污者，若能者应清除。清扫精舍时须先将衣、钵搬出，置于一面，搬出坐具之敷具，置于一面，搬出褥、枕，放置一面。床放下，不可摩擦门、楣，善搬出而放置一面，小床放下，不可摩擦门、楣，善搬出而放置一面。搬出床脚，放置一面。搬出唾壶，放置一面。搬出靠板，放置一面，观察地上之敷具如何铺展后，搬出，放置一面。若精舍有蜘蛛网，应视察后始拂之。应清扫窗及屋角。若涂红土子之壁有尘污者，即湿杂巾而拭之。若作黑色之地有尘污者，即湿杂巾而拭之。若非工作之地，应洒水而清扫之，不使灰尘污精舍，应集尘而弃一面。不得于比丘周围拍打卧坐具，不得于精舍周围拍打卧坐具，不得于饮用水周围拍打卧坐具，不得于洗用水周围拍打卧坐具，不得于庭院逆风处拍打卧坐具，应于风下处拍打卧坐具。”
（三）
“地上之敷具应于一面晒干、净之、拍之，搬入而设置如故。床脚应于一面晒干、清洗之，搬入而设置如故。床应于一面干晒、净之、拍之，放下，不摩擦门及楣，善巧搬入而设置如故。小床应于一面晒干、净之、拍之，放下，不摩擦门及楣，善巧搬入而设置如故。褥与枕应于一面晒干、净之、拍之，搬入而设置如故。坐具之敷具应于一面晒干、净之、拍打，搬入而设置如故。唾壶应于一面晒干、拭之，搬入而设置如故。靠板应于一面晒干、扫之，搬入而设置如故。应收藏钵衣，收藏钵衣时应一手取钵，他手摩触床下或小床下后而收藏钵，钵不得置于露地。收藏上衣时应以一手取上衣，他手拂衣架或衣绳，端外、襞内而收藏。”
（四）
“若由东方吹来有灰尘之风即闭东窗，若由西方……由北方……由南方吹来有灰尘之风即闭南窗。若寒时应昼开窗而夜闭之，若暑时应昼闭窗而夜开之。”
“若僧房受灰尘所污，应清扫之。若门楼受灰尘所污，应清扫之。若勤行堂受灰尘所污，应清扫之。若火堂受尘所污，应清扫之。若厕房受灰尘所污，应清扫之。若无饮用水，应备之。若无洗用水，应备之。若洒瓶无水，应注水。”
“与年长比丘同一精舍而住，若不白年长比丘则不得与说示，不得与质问，不得读诵，不得说法，不得点灯，不得熄灯，不得开窗，不得闭窗。若与年长比丘同一经行处经行时，应随年长者而行，但不得［踏］彼僧伽梨之角。”
“诸比丘！此为比丘卧坐具之仪法，诸比丘于卧坐具当如是行。”
八
（一）
尔时，六群比丘因于［浴用］暖房为诸长老比丘所遮止，因不恭敬，多积柴薪，点火，关门而坐于门之［入］口处。诸比丘为热气所苦，不得出而昏倒。诸比丘中少欲者……非难：“何以六群比丘因于［浴用］暖房为诸长老比丘……坐……昏倒。”时，彼诸比丘以此事白世尊，［世尊曰：］“诸比丘！六群比丘因于［浴用］暖房实为诸长老比丘……坐……昏倒耶？”“实然！世尊！”呵责、说法已，告诸比丘曰：“诸比丘！不得因于［浴用］暖房为诸长老比丘所遮止，因不恭敬，多积柴薪而点火，点者堕恶作。诸比丘！不得闭门而坐于门之［入］口处，坐者堕恶作。”
（二）
“诸比丘！若尔，制立比丘暖房之仪法，令诸比丘于暖房如是行。”
“先往暖房者，灰尘多时，当弃灰。若暖房受灰尘所污，应清扫。若地床为灰尘所污，应清扫。若房……若门楼……若暖房堂受灰尘所污，应清扫。应捻捏细面，湿粘土，注水于水瓶。入暖房时以粘土涂面，前后披覆而入暖房。不得推挤长老比丘而坐，不得拒新参比丘坐。于暖房，若能，应服侍长老比丘。出暖房时取暖房台，前后披覆而出暖房。于水中，若能，应侍奉长老比丘。不得于诸长老比丘之前及比彼较高［处］沐浴。浴已而出者应让路于入者。凡后出暖房者，暖房若湿者，应洗之。应洗粘土瓶，收藏暖房台，灭火，关门而出。”
“诸比丘！此为比丘暖房之仪法，诸比丘于暖房当如是行。”
九
（一）
尔时，有一比丘，是婆罗门种，大便而不欲洗净，言：“谁触此不洁恶臭者耶？”彼之大便道生虫。时，彼比丘以此事告诸比丘。“汝大便而不洗净耶？”“实然！诸友！”诸比丘中少欲者……非难：“何以比丘大便而不洗净耶？”时，彼诸比丘以此事白世尊。“比丘！闻汝大便而不洗净，实耶？”“实然！世尊！”呵责、说法已，告诸比丘曰：“诸比丘！大便若有水时，不得不洗净，不洗净者堕恶作。”
一〇
（一）
尔时，诸比丘于厕房随长幼而大便。诸新参比丘先来而等待，为大便所催迫，彼等强忍而昏倒。彼等以此事白世尊，［世尊曰：］“诸比丘！……实耶？”“实然！世尊！”呵责、说法已，告诸比丘曰：“诸比丘！于厕房不应随长幼而大便，行者堕恶作。诸比丘！许依到来次第而大便。”
（二）
尔时，六群比丘急促入厕房，卷裾而入，呻吟而大便，嚼杨枝而大便，于屎瓮外大便，于尿瓮外小便，于尿瓮吐唾，以粗屎橛擦除［屎］，将屎橛投入屎坑，急遽出厕房，卷裾而出，作唼唼声而洗净，水留于洗净盘。诸比丘中少欲者……非难：“何以六群比丘急促入厕房……水留于洗净盘耶？”时，彼诸比丘以此事白世尊，［世尊曰：］“诸比丘！……实耶？”“实然！世尊！”呵责、说法已，告诸比丘曰：“诸比丘！若尔，制立诸比丘厕房之仪法，令诸比丘于厕房如是行。”
（三）
“往厕房者，外立时应謦咳，在内者亦应謦咳。衣挂于衣架、衣绳，应善缓而入厕房，不得急遽而入。不得卷裾而入，应立于安脚处卷裾。大便时不得呻吟，大便时不得嚼杨枝。不得于屎瓮外大便，不得于尿瓮外小便，不得于尿瓮吐唾，不得以粗屎橛擦刮，不得投屎橛于屎坑。应立于安脚处覆裾。不得急遽而出。不得卷裾而出，应立于洗净处之安脚处卷裾。不得作唼唼声而洗净，水不得留于洗净盘。应立于洗净处之安脚处覆裾。若厕房污秽，应洗。若屎橛箱满，应弃屎橛。若厕房受灰尘所污，应清扫。若地床受灰尘所污，应清扫。若房……若门楼受灰尘所污，应清扫。若洒瓶无水，应注水。”
“诸比丘！此为比丘厕房之仪法，诸比丘于厕房当如是行。”
一一
（一）
尔时，诸弟子不正当侍奉诸和尚。诸比丘中少欲者……非难：“何以诸弟子不正当侍奉和尚等耶？”时，彼诸比丘以此事白世尊，［世尊曰：］“诸比丘！诸弟子实不正当侍奉诸和尚耶？”“实然！世尊！”佛世尊呵责：“诸比丘！何以诸弟子不正当侍奉诸和尚耶？诸比丘！此……”……呵责、说法已，告诸比丘曰：“诸比丘！若尔，制立弟子事和尚之仪法，令弟子事和尚如是行。”
（二）
“诸比丘！弟子对和尚应正当侍奉……［参照大品第一 大犍度二五（八）～（二四）］……若和尚有病，应尽形寿侍奉，以待其痊愈。”
“诸比丘！此为弟子事和尚之仪法，弟子事和尚当如是行。”
一二
（一）
尔时，诸和尚待诸弟子不正当承事。诸比丘中少欲者……非难：“何以诸和尚待诸弟子不正当承事耶？”时，彼诸比丘以此事白世尊，［世尊曰：］“诸比丘！诸和尚待诸弟子实不正当承事耶？”“实然！世尊！”呵责、说法已，告诸比丘曰：“诸比丘！若尔，制立和尚待弟子之仪法，令和尚待弟子如是行。”
（二）
“诸比丘！和尚待弟子应正当承事……［参照大品第一 大犍度二六（一）～（一一）］……应待其痊愈。”
“诸比丘！此为和尚待弟子之仪法，和尚待弟子当如是行。”
———诵品二［终］———
一三
（一）
尔时，诸侍者不正当侍奉诸阿阇梨……“……［参照第八 仪法犍度一一。‘和尚’、‘弟子’改为‘阿阇梨’、‘侍者’。］……。”
一四
（一）
尔时，诸阿阇梨待侍者不正当承事……“……［参照第八 仪法犍度一二。‘和尚’、‘弟子’改为‘阿阇梨’、‘侍者’。］……。”
———诵品三终———
此犍度有五十五事，仪法有十四事。摄颂曰：
履．伞盖．覆头 头上．饮用水
不敬礼．不问 蛇．善美．忿怒
脱．伞盖．肩．缓 退居．置衣钵
适当．问．泼．洗 干．湿．履．年长
新参．问．住人 亲近．学认定
大便．饮用水 水．杖．集会处
乃至时．须臾 污．地上敷具
出．床脚．枕褥 床．小床．唾壶
靠板．窗．屋角 红土子．黑色
非工作及尘 地上之敷具
床脚．床．小床 枕．坐具．唾壶
靠板．钵衣．地 将端以向外
乃至襞折内 东．西及南．北
寒暑及昼夜 僧房与门楼
勤行堂．火堂 厕房之仪法
饮用水．用水 瓶及洒水瓶
此客僧仪法 无比者制之
无座亦无水 乃至不迎接
及无饮用水 不敬礼．不设
善比丘忿怒 年长．座与水
迎接．饮用水 履．一面．敬礼
设．住人．亲近 学地认定．处
饮用水．用水 杖及集会处
时．新参则坐 令之敬礼．告
如理趣为上 旧比丘仪法
商主说此等 远行．木．土具
开．不托及损 以及无防护
善比丘忿怒 收藏．关．托．去
比丘及沙弥 守人．优婆塞
石．积．收及关 可能及尽力
不漏处．全漏 村邑及露地
乃至留一分 远行僧仪法
不随喜．长老 以至留．四五
大便迫昏倒 此等诸以上
是随喜仪法 六群之比丘
衣裳不整齐 无威仪．傍出
推挤诸长老 新参之比丘
以及僧伽梨 善美之忿怒
三轮．下裳．带 叠．纽．不傍出
覆身及摄身 眼向地．偏举
戏笑及高声 三种摇．叉腰
覆头及蹲行 覆身及摄身
眼向地．偏举 戏笑及低声
三种摇．叉腰 覆头及抱肩
推挤．座及展 水．放低．注入
以及受水者 周围．僧伽梨
饭．受．羹．加味 一切．不溢出
一心．想念钵 顺次．羹．中央
覆．乞．有嫌心 大．圆．口．全手
含投．散．胀颊 饭粒又吐舌
唼唼及吸食 手．钵．与䑛唇
以污之手取 一切未与水
放低和注水 受水者．周围
僧伽梨．放低 地上．饭粒．还
善覆身．蹲行 法王以制此
食堂之威仪 衣之不齐整
无仪．不视察 急速．远．近．久
急速．此乞食 应覆身而往
摄身．眼向地 偏举衣．戏笑
高声．三种摇 叉腰及覆头
蹲行并观察 急速置器．举
出示及受之 乃至不得视
受羹亦如是 僧僧伽梨覆
覆身而离去 摄身．眼向地
偏举衣．戏笑 低声．三种摇
叉腰．覆．蹲行 为先归还者
座．盛长食器 饮水．洗用水
而后归还者 欲则食．沈．收
藏．扫净．空．备 以作手势．用
乞食者仪法 饮水．洗用水
火．及钻火具 星宿．方位．贼
无一切而打 钵．肩．衣．及将
挂肩．与三轮． 遍着．阿兰若
如乞者仪法 钵．肩．衣．头．穿
饮水．洗用水 火．钻火具．杖
星宿．或部分 善巧于方位
最上师制此 阿兰若仪法
以于露地．涂 善比丘忿怒
精舍受尘污 先钵衣．褥．枕
床．小床．唾壶 靠板至窗户
屋角．红土子 黑色．非作．尘
比丘之周围 坐卧具．精舍
饮．水洗用水 此等之周围
逆风庭．风下 敷具．床脚．床
小床．枕．坐具 唾壶并靠板
钵衣．地．端外 襞折则向内
东．西及南．北 寒暑并昼夜
僧房及门楼 勤行堂．火堂
厕房．饮用水 乃至洒水瓶
年长．及说示 质问并读诵
法．灯．熄．不开 以及不得闭
随长者行之 角而不瞋怒
大雄制此等 卧坐具仪法
遮止．门．昏倒 善比丘忿怒
弃灰及暖房 地床及僧房
门楼．堂．面粉 粘土．瓶．面．前
长者及新参 高．道．湿．粘土
用台．灭而去 比丘于浴室
暖房之仪法 不洗净．长幼
顺次．急促．卷． 呻吟．杨枝．屎
尿．唾．粗．坑等 急速．卷．唼唼
留．内外謦咳 绳．乃应善缓
急遽．卷．呻吟 杨枝．屎．尿．唾
粗．坑．安脚处 急遽又是卷
安脚处唼唼 不留．覆．橛箱
乃至于厕房 地床．房．门楼
洗净瓶之水 此厕房仪法
履．杨枝．漱水 座．粥．水．洗．去
污．村．衣．带．叠 灌注水入钵
随从．及三轮 遍着．结．叠．洗
随从．不过远 取．谈．犯．先来
座．水．台．布．迎 衣．晒．等放置
损坏．襞．食．捧 饮用水．水．下
暂时．不放置 钵衣．地．端外
襞折则向内 除．藏．污．浴．冷
热．暖房．细面 粘土．随从．台
衣．细面．粘土 善．面．前．长老
侍奉．出．前．水 浴已着下衣
和尚．僧伽梨 衣．台．座．足．台
布．水．请说教 污则力净之
如是先衣钵 坐具之敷具
枕褥．床．小床 脚．唾壶．靠板
地上之敷具 蛛网．窗．红土
黑色．非工作 地上之敷具
脚．床及小床 枕褥．坐敷具
壶．靠板．钵衣 东．西及南．北
寒暑及昼夜 乃至房．门楼
勤行堂．火堂 厕房．饮用水
用水．洗净瓶 不欣喜．恶作
见．法．本日治 摩那埵．出罪
呵责及依止 驱出并下意
举罪及若行 洗．作．染料．染
反覆并返转 钵．衣．资具．剃
侍奉及承事 随从．施食．入
冢间及地方 尽形寿侍奉
此弟子仪法 和尚及教导
教诫及说示 质问．至钵．衣
资具乃至病 不成随沙门
于阿阇梨亦 如和尚仪法
于侍者亦如 弟子之仪法
乃至客比丘 旧比丘仪法
远行．随喜者 食堂．乞食者
阿兰若仪法 卧坐具仪法
暖房及厕房 和尚及弟子
阿阇梨仪法 侍者．十六章
说此十九事 仪法不圆法
则戒不圆满 若戒不清净
以及劣慧者 不得心一境
心乱非一境 则不见正法
不见正法者 则未解脱苦
若仪法圆满 则于戒圆满
戒清净有慧 则得心一境
心不乱一境 则见于正法
以见正法者 则得解脱者
有观最胜子 善圆满仪法
最胜佛教诫 由此达涅槃