吴门诸信士集西方公据一书行世。阅今四十余年。板渐模糊。或欲重刊新本。属予校其得失。予阅其书。所绘诸图。诱掖之意颇勤。而於古德遗文。信手攈拾。都无伦次。其词句亦间有谬误。不可不正也。於是芟烦补阙。厘为七门。由浅既深。背小向大。庶乎净土之指南矣。公据之名。本东坡居士。东坡南行。以阿弥陀佛画像自随。曰。此轼往生公据也。至疾亟时。一方外友策以西方之事。东坡曰。西方不无。然个里着力不得。又云。着力即差。夫生死之际着力不得者。由其平日未尝着力也。未尝着力而曰着力即差。是犹枵腹而谈龙肉也。吾甚惜东坡知有西方。而不能发至诚心深心回向发愿心。徒取口头解脱。遂至束手临岐而莫能自拔。岂不痛哉。菩萨从十信初心。发大勇猛。起大精进。历十住十行十回向。复从初地乃至八地。方入无功用道。然犹不舍悲愿。饶益众生。不如是。无以满足菩提分故。安有凡夫地中。未曾发足。便拟悬车。亦终老死於蓬荜之间而已。将次探泰华之嵯峨。穷江湖之浩渺。其可得乎。是书出。普愿见闻随喜。如说修行。不离当处。而脚下莲华大如车轮。三心具足。一念往生。犹壮士之伸臂。不烦着力。正好着力。傥复较量於得与不得之间。真似痴人说梦也。遂录付刻工而识其缘起如此。
乾隆五十七年夏六月知归学人彭际清题於文星阁僧舍