丙午出教仪六卷。欲诵之而未能也。己酉略成一卷。练习之以为日课。久久渐得其奥妙。初集录也。知教观之创於华严诸祖。次阅藏也。知教观之本於经论。后精纯也。知教观之从於自心流出。不从遮那佛口所宣。从兹於如来一代时教。或判或释。无有不当者矣。乙卯秋。讲全本教仪一遍。听众茫然。辛酉再讲。落堂考之。众亦不知教观义之终始。此皆不熟究之故也。遂於箧中。出是略本。普令录之。昼夜研诵。然后各各庆其不月而工成。教观义果。灿发於心花。入室礼谢时。问之。果然豁通而无碍焉。因请梓流传。予曰。详而又略。不亦赘乎。众曰。详之略之。各有其益。非略本不能开蒙童。便记诵。非详本不能训久学。施化导。苟能利於生物。幸无秘惜也。壬戌春募资刻之。盖大千之人。莫不有法界心。具法界心者。莫不以教观昭廓。俾现前知见而成普贤甚深知见。则此略本。非仅应蒙童之求耳。实为行远登高之要诀也。学佛法者。顾可负诸。
灌顶行者续法识於慈云丈室