夫三宝者。性相常住。体周法界。接物应机。如日曜於千江。为世舟航。非三畏之可比。故其始心入道。首则归依三宝。受不杀盗淫妄酒戒。似儒教仁义礼智信之五常。然五常庆在一生。五戒功归多劫。故云五戒不持。人天路绝。如来三十二相。皆从持戒而得。苟不持戒。尚不得疥癞野干之身。况得功德之体。若能持戒。现获名称。终超有顶。是故现见奉戒去杀。不狥仁而仁自着。持戒离盗。不崇义而义自敷。守戒除淫。不修礼而礼自立。遵戒息妄。不期信而信自成。受戒断酒。不履智而智自明。夫斯之实。可谓振网持纲。万目开张。破无明壳。出长夜梦。复何功可以加之。何德可以配之。若不是修。昧於所欲。徒役虑于名形。劳心乎百氏。倦形神於宵夜。虚耳目於良晨。何乖道之远逝。而弗及者乎。得其本。则无欲而不办。去其实。则何从以措心。是以梵志舍异学。而归投三尊。菩萨奉禁戒。而位同大觉。如斯之教。孰得而思议哉。
时康熙癸卯仲夏鼎湖山比丘弘赞识