嘉兴大藏经 空谷道澄禅师语录
空谷道澄禅师语录卷十六
嗣法门人德儒编
开示
师云居士求开示远立不劳跪老僧拄杖长打起难回避诚意谛听字字详细实乃三界无安犹如火宅劫尽皆空毫无可得知惭识愧觉悟之流当早求个脱头之方趍个安身之所何故跳在深坑炉炭之中甘受熬煎处于贪爱罗网之内自讨缠缚朱衣铠士常惊青山老衲何畏知足者衣食颇充一生快活不知足的罗绮盈箱满口称贫不悟生从何来死从何去只知贪名索利不究本元论是说非光阴错过若究明者着无限风光倘瞒顸佛性虚度一生故经云惟此一事实余二则非真试问大众那一事实其或未然听老僧一颂不是心兮不是佛不随声色不同物二六时中未暂离放光常在六门出。
惇持求开示师云以何为起句只好拈起本地风光闲暇思惟慢慢详忆佛性圣凡无两样众生心起有碍滞佛法无顿渐迷悟有次第念佛与参禅惟求得妙智所以念佛者念自性弥陀参禅者要明心见性两路行来到头一智任是千门万户皆是一个敲门瓦子敲一下叫一声主人翁醒也未叫来叫去敲去敲来勃然敲脱牢关锁打开宝藏库呵呵穷的任他穷富的在我富吃饭各自饱至亲不能顾。
圆现郭居士求开示师云但得皈敬三宝纵不到明心见性一着尚且成个熟因虽在浊恶中何妨修净业岂不见污泥中出莲花粪土里长灵芝喜芝花厌尘粪者贵客之常也惜尘粪弃芝华者农人之常也扫邪归正者大丈夫之常也有福不享尽者善也有势不使尽者吉也何有持斋不持斋之说乎持口斋而不持心斋者与不斋有何异哉持心斋而不持口斋者岂不是莲花出自污泥自然一段风光皎洁分明何常粘泥带水耶噫高强恶尽底那得善名香纵然不到三摩地五戒坚持生上方。
元旦夜众请茶次云渺渺茫茫闹大节声洪昼夜无休歇此个节人间面上喜老夫心头热他道增一岁我言减一节举杖示云且道者个有增减么谩道不向汝说也要为众分疏得好以杖一卓云大众看则看着即是听则听着即是惟有者个道理圣不增兮凡不减不迁不变无来去日用施为处处现成有何不可当须着眼本无年月四时八节阴阳气候之所流迁不属紫绿青黄黑白之色相非色相之所流染亦不属空有空无非空有无有想无想非有无想之所流碍又不被寒热饥饱造次颠沛之所流转一切物情理事无碍识么是处在处了然灼灼随方入方独露堂堂在天能现斗府星辰在地能产草木丛林在人能长毛发爪齿在万物能为万物主在朝廷能令君君臣臣在士民能使父父子子识么而今是一年之首期又不在天上天下世出世间正在山僧手里卓一卓云还识么能为万物主不逐四时凋一句作么生道自代云瑞月随波稳虚空不厌尘竹密不妨水山高岂碍云举船子问夹山垂丝千尺意在深潭离钩三寸子何不道山拟开口子便打山落水山才起子云道道山拟开口子又打山豁然大悟乃点头三下且看古圣人婆心为人处毕竟要他吞则吞不下吐则吐不出正所谓杀人杀凑喉救人救到头且问大众船子昔日是杀他救他若道救他不因命长落水无涯若道是杀他何故点首三下想是三生冤家从今偿一世英雄到此休。
问世间有此种种差别教门师云老僧本不差居士何言别士云既无差别乞垂开示师云佛法流传三大千河沙世界尽同然周时一鼎分三足率性何常向外传所以儒则诚以五车博变穷理尽性玄则执以五气朝元修真养性释则妙以五蕴皆空明心见性程途虽三路到家没几般总不离者一点妙觉圆明真如佛性只要时人直下承当心即是佛佛即是心心外无法法外无心只因世人贪七情迷失本来染五欲昧却自性随境入流忘觉照遇风颠倒迷当来又或回头不逢达人智士向上未遇明眼高人信邪倒见紊入魔队随波逐流诱引盲师殊不知西天隐九十六种外道已身藏八万四千魔兵若世人心起邪见魔兵增长光明正大外道潜藏所以云形端▆直响正声和诚哉言也故此山僧痛为世间进道▆庸俗剖露一片真实肝胆若论参禅百中岂有二▆只教念佛万里不失其一念到不念自念不举自▆浑忘无执头头即佛彻底光明物物皆空佛之一▆岂安在哉以杖画一圆相云若论者个说甚三乘▆果十圣三贤总不离者个圈圚子 跳向者里跳得出即丈夫跳不出即凡夫山僧者里无论跳不跳出不出只须吃过三顿痛棒始得。
萎南请茶次云者个法门无论初进后进惟取见也那辨在家出家只须了明见地方为诸祖法嗣了明即是菩萨应身惟吾侪门下独贵重实为生死助扬法化不在穷今博古广学多闻单取一念真实一言恰合一语投机言中含刚柔之妙语里藏杀活之机又要句中有羽放去飞云变雾语里无疵收回点石成金放开则大地山河归元则微尘纤芥所以山僧手握一茎白棒游化十方但有根信者机言相叩者直下承当者拦头便劈只得血滴滴地满面春风洁白白地通身快畅是则虽是休犯山僧当头始得复示偈云南溟舟盛乾坤宽权以虹霓作钓竿渡尽众生离苦海磐陀依旧守心观。
瑞莲李居士请斋次云光明在处有总归六根门逐物安名相细推为尔评古人飞锡腾云摘芦渡江放光明动大地人人皆有逐向尔等六根门头运用神通放光动地总为世人忽而不觉疑而不决见而不信信而不行行而无恒恒而不彻不惺不悟故有生死轮回待山僧一一为尔等指点分明以便趋进在眼能分色相在耳能辨音声在鼻能嗅众香在舌能尝诸味在身能触粗细在手能识重轻在足能知远迩在意能分邪正故曰一念无生常寂定光明遍照大三千只须一切处归一处又向一处而无处从无处处忽起一净心即是无生法忍也。
问今朝众居士请益以何为开示师竖一掌云会么进云不会师云山僧开示已竟进云再乞慈悲师乃云惟我禅宗作用未出方丈未登法座未举棒喝一一开示已竟何须鼓掌竖拂语默言宣岂不重入葛藤更成一番络索古人纵有千说万说横拈竖拈无非为钝根小智山僧者里则不然扬眉则风光满地竖指则妙用无穷拄杖一举挽回百万须弥峰现于目前杨枝三洒收转无量香水海涌于性地总教返观自看者个活泼泼道理人人本具个个不无山僧不惜者两片无情口为诸善人说破则不当面错过只须向行住坐卧处穿衣吃饭处敲檀品竹处樗蒲围棋处鼓勇势奋处争名夺利处仔细点捡返观自照看是甚么道理归得转来看得端的悟彻明白方知从前一切施为作用皆是自己天真明妙本命元辰菩萨以为游戏三昧罗汉唤作妙用神通山僧者里不著于神通不定于三昧单指教外甚么消息直下一念回光刹那万缘俱备毫厘机窍参差辜负虚生浮世善字念念归真自然心空及第十方三界之尊都是凡夫修证若问初进工夫一一皆有次序皈依请益为先真名何须重谕灵山海会诸公哀佛乞请玄记今日贵官礼请山僧必若如是听吾有偈曰当阳一着无难易大率脚跟亲点地鼻孔撩天振四方何愁不长翀霄翅珍重珍重无劳久立。
康熙十年辛亥河南西华县暹明徒圆孝圆行率领众居士恭迎斋次齐跪乞开示师云为求佛法路遥来佛在灵山法在藏仔细思量彻底空既无法说表行状老僧形容渐渐衰迈前后拖欠许多冤债自从海龙与茎拄杖直至而今没个安载拽向十方接物利生北直山东河南一带买的无缘难得投机卖的岂肯贵买贱卖幸遇汝等众家居士向前能有几个承载咄各守本分观心勿外稍拟妄动阴魔作怪谛听老僧行脚可喻修行无外八八造方自愧心上许多耽虑日愁茶饭难就晚忧安单不序度河先问船钱过关全凭嘴利刚才日面转西速觅庵堂歇息好的开门让进接谈家常来历办供摆茶看单阔床高枕次第茅庵荒凉屈尊留神宽坐几日坏的远望人来忙把山门掩闭返问敲门是谁开口恶言骂詈那来游食癞花浪荡漂流贱士三界无你安身敢来倚墙靠壁前面路道宽长东西南北在去此处不许暂停稍迟大有不际只得忍气吞酸那敢开口分诉肩包拽杖即转连忙抽身远避思量者般恶人穷劫无能脱罪永堕边地下贱不闻三宝名字低头又向前行不知何处称意修行似我行脚两下看来无二一步不行不到家人间受尽肮脏气为善若不勤精进生死轮回何日息三界坚牢细网罗欲求跳出非容易或生天上及人间六道四生诸恶趣掉转几番面目来逢此今朝多兴趣念佛定生极乐国参禅直入无忧地勤精进莫放逸日久岁深得妙智须将此语刻心碑此是老僧真实句珍重珍重。
湖广南漳张明所领众求开示茶次云礼请山僧开示修行原有渐次先受三皈五戒后求开发智慧即此至诚恳祷只得暂说几句大众谛听句句详细举拂示众云会么惟有者个道理上至于诸佛菩萨圣人同体下至于六道四生含情共灵所以云在圣不增触凡不减既是不增不减何故而有诸佛众生者若论诸佛圣人早知觉悟知惭知愧知足知非了明本地风光而证无上菩提妙果成等正觉众生执迷贪爱为本无惭无愧无羞无耻所以长劫生死轮回沉沦不息幸我大觉释迦文观诸众生根性不等种种方便说法而有三乘小果四圣六凡后有菩提达磨从西至东直指明心见性有直下承当者立地成佛所以广额屠儿放下屠刀自云我是千佛一数会中有直下承当得者么信得及者么间或有信的未必实信有行的未必实行纵行而无恒难赖其久所以不能了脱生死命根待老僧为众善说个证心句子向座前领荷去每于六时琢磨看是甚么道理偈曰识得自心本是佛动作施为毫不屈日逐寻常反复观一段光明六处出珍重珍重。
云南大理府李相成求开示师云实欲求脱生死定要参禅学道三界深坑火宅打起精神一跳如是希有之法二乘不闻返笑又如优昙花开三千年过一爆如此难信之法五千退席恼懊非是老僧不说惟恐不信吾教既肯倾心受持听吾指点真窍先要放下万缘坐定返观自照冰清玉洁无瑕提起话头问道一归何处起疑昏沉切莫睡觉七七炼磨业消自获形神俱妙通身现出手眼拈起头头是道举眸遍地黄金西方弹指便到呵呵弥陀原不定西方随处称扬随处彰自性众生若度尽眉间常放白毫光。
警策
示净凡
参禅学道别无奇总在琢磨一切时万法潜藏更起念纤尘不立另生疑刹那境界休饶过捻指光阴莫放移剥尽芭蕉再下手吸干江水重翻湄如同苦海得舟渡譬彼迷林有路逵定刻经行及第速限时打坐到家危沙盆踏破乾坤阔漆桶掀开世界弥芥纳须弥谁自觉毛吞沧海尚难欺法门不是寻常得专此寻常二字窥特为诸方学道者指条直路莫偏私风光满目眼前花佛法清名万古师但听越城老释迦须闻出俗古毗尼共般消息添香骨同个机关退臭皮既了休欺无别干只宜脑后重添锥传灯续祖遗留藏曲调横吹四野诗。
示冷观居士
参禅大须仔细不是寻常语句领下一则公案与他厮挨做去食饭不知咸淡穿衣谁辨粗细只知日用工夫不觉年运何岁忘人忘我一场出头终成大器毫厘人情不了生死轮回恶趣翻得几个觔斗不似现前如意要了今生就了何须只等来世倘或错换面皮那时岂不淘气任是百计千方向此说不过去若问参禅工夫并无奇言妙句只要辨个肯心一句话头密密举步先问起原下足要知端的喜怒未发之前看是甚么消息时时猛着精彩胸头疑来疑去忽尔爆响一声自然惊天动地历代诸佛菩萨同一鼻孔出气颂曰了后方知一字无未曾了得莫馍糊锋轮尖上翻觔斗才算男儿是丈夫。
示印天
参禅立志硬如铁一句了然方可歇咬定牙关捏定拳自然念虑都亲切莫图日夜身偷安甚如险道堤防贼经行基址要舒展坐卧绳床宜矮窄上单切忌纵惛睡切莫逢人打杂说煞鬼无常不容情岂肯缓饶待立刻可怜若不明生死一息不还何面色出家儿当警策一句话头胸里默犹如冤家来扭捉生死顿时要决绝又如劫贼四方来怯弱终须遭逼迫奋然举起金刚剑群魔闻之皆胆裂反复追寻不见踪忽然大地无壅塞张眉露目总西方明暗色空俱乐国到者里具威德何愁不作人天客切莫仓仓出世来因缘自古有时节溪边犹若伴龙威林下如同倚虎穴纤毫拟犯事差讹从头一旦尽倾泄倘了得罪性皆空身自安意识身心空自灭信手拈出镜里花俨然直取水中月咄到头一句向谁说。
示万机
参禅本是成佛莫将己灵埋没本来原不欠少只因多被情逐放去收不拢来归来不知回互当面错过许多转眼隔山无数要识常住真心不离日用行住行坐施为不识心妄将动静起纷争知饥知饱通身病变是变非满腹尘除却我人心即佛放开憎爱佛如心谩道山僧多少法逆顺颠拈教后昆无论逆顺百法门诸佛众生本现成举拂敲床利上机扬眉瞬目接当人三宗典籍指路径一切语言断诧程的实脱开业障海忘形罢念一番真参悟更无别件事话头提起疑情清疑情清切忌坐沉死水坑譬若抡刀去上阵稍生懈怠丧身命亦如坐向烈焰中要求平安勇一奔日夜殷勤莫放松自然法法皆相应只向离心意识参相应犹成一种病放去收来取自由认影逐形非端正一朝彻底翻转来诸佛众生无二性一茎草现遮那身捻指能超三祗定有来问道祖师意满口清泉觌面潠吩咐伶儿眼莫花屠门酒肆众生病咄休错过莫妄听洞房弥勒谁肯信。
示万休
参禅无别思一句话头疑行生恒如是昏来密密提拶退五蕴境消散八魔衢疑情须亲切又恐现瞥岐现好生欢喜现恶生悲啼一入狂魔境千生无出时十禅九有病百能几知归总因执着起心高头不低好心出家子真实学道儿先依遵佛戒切勿自相欺祖令传直指授受须明师事事饱满足件件不欠亏馨香名远播风声万古规不足休出头行满韦驮推饱蓄深德重天人自皈依那时挺身去法门增光威横竖逆顺拈随心处处辉。
示云庵居士
参禅被禅隔学道因道瞒觅心重增病见性更添尘法原非口说闻声非耳听臭香不从鼻触滑岂由身假名天真性不属六根门用心寻即远举意隔千程不分是和非不思新旧文消尽诸恶孽了然本现成头头来相应事事合觉灵寂静常自在何处问观音日月同两目虚空即法身随物而方圆高低等同伦随叫随声响声色处处清前贤与后哲同个鼻孔门各家生机巧无名强安名无帽戴个帽画蛇添足行山僧则不然平日爱忠诚无事 足睡醒起叹俗情一句老实话不生别支文参禅即是禅明心即是心万法从心起无心无法生无心法无法隐显亘古今说性说心客妄诞起纷争海底捞明月峰头放风筝不问年多少只要悟理真起头一步正自获到家清打破玄明鉴放开利物心韦驮推送出还要辞隐身十分难得却那时任支分人天路上随拈弄方便门开接众生他时接个那吒手何愁法道不广兴。
示超凡李居士
参禅之门如君令敕把着便行岂待朝夕事体不明横顺拘执时刻敲问不容不急佛法王法皆同其一既有好时莫图溷日光阴似箭生死迫逼轮回苦海热恼不息地狱三途蒸煮炮炙无量苦楚了无休日闻法信受多生愿力百千法门参禅第一历代诸祖引条路直以心印心绍续不息后学错会公案方立任守一则如吞栗棘如履薄冰两阵相敌爆破漆桶稽首合十自叹奇哉一生学毕末后一着遗留踪迹若不如是修行无益相逢知己自投机栽得梧桐有凤栖既是知恩报本者和泥合水大家依。
示能凡汤居士
参禅如猛将单刀战当先无论银墙壁彻底尽掀翻一阵冲百里顷刻彼三关本来无难易设心总要坚凡圣无二性僧俗岂两天行住坐卧处穿衣吃饭观迎宾与待客施为一切参逆恶休起恼美好莫生欢觉起差别境知非速改迁三世十方尊成佛皆一然虽道八万门总设方便权惟此者个事岂非纸墨填山僧岂多嘴一言告诸贤成佛路途近苦海到岸悬若是根基利扬眉理事圆为有孽报因不比直指传生来黑漆漆死去雾漫漫勾引阎王殿有口不能便业镜台前看善恶现其前一生造的事纤毫不能瞒善则生天堂福尽坠人间觉得修行路受尽多少缠恶则入地狱报满生旁边不闻三宝名苦楚不计年说起修行路痴心太愚顽再告诸仁者莫把当等闲光阴混过易失落人身难日逐不三省自暴弃可怜不用些毫力断妄除悭贪一切处平等工夫自现前平心即佛心恶口是魔言少贪如布施方便是福田仔细看起来百中无二三多得不如少天龙一指禅应供接十方一生用不完德名留大地道脉入灯传我侬如是说更有难上难莫道易且易只恐荆棘拦道眼须壁直拄杖有纵横弹指超及第刹那越大千何分佛与祖论甚神和仙法轮升转处总归一毫端从头至尾说将来总教时人着意参。
示德清尼
参禅直了生死念佛定证菩提那在口头灏灏专诚一点无移行观行处谁举坐看坐中何渠穿衣吃饭动静迎宾待客支持真玉不沾尘土莲花出自污泥他日功完果熟别出一番希奇隐则无方取舍显则不离六时呼即随身便转遣则任意驱驰六根门头放光一念未曾远离西方只在目前步步九品莲池。
示直超
参禅学道几般样总要举心猛烈壮犹如单刀入战场恰似疋马阵前向魔兵万亿自归降魍魉百千潜影相一念不生全体彰端然得见太平象太平象不在学但黏一字受他缚拈起看来无上下放将出去有开合杀活纵夺见分明取舍显藏看下落莫把世情作泛常尘劳一入万难脱要摆脱有何难依向人情日用间穿衣吃饭迎宾客颠沛歌欢处处端应世端古镜圆同世界宽大若虚空无影象拈来任我颠复颠颠倒之中有一句儿郎听嘱牢牢记森罗万象自家珍百草头边祖师意但愿己分如泰山切须休论他非是先将权便利人天他日儿孙满大地倘有问渠师是谁正脉联芳有次序。
示必超
参禅定要金刚汉提起话头识本面一坐如如似泰山莫将奇言作机算但存一点妄心起忙把话头提起念提来提去真疑现自是融和成一片魔来莫起嗔佛现休称赞一念随他转恐防作大变行居坐卧默如愚吃饭穿衣藏利剑凡世有为法一刀截两断孤高直直去放船斩开缆独木桥中过岂容左右看如在战场中一人敌百万精进加勇猛太平刹那见如此做工夫凡体一时换纵然不大悟也能救得半工夫做不上对佛发清愿敬礼世尊前消除多劫难来生出头高现在十方赞一省得千悟龙天作证鉴愚痴不上进难消三餐饭檀那之脂膏农夫之血汗每月费多少阎罗日打算奉劝兄弟家齐齐一番了办去免得来生又拖欠。
示杨居士三界无安
三界因功感六趣盖痴顽天堂乐消尽地狱苦增寒九幽黑似漆十髅苦如剜三恶有千苦四生无一安神仙愁过劫贤圣亦眉攒上帝胆肝彻下曹皮骨酸善哉劫到日海竭山枯磻大劫水风火小灾瘟盗干冤鬼遍大地屈魂满道峦贵贱及凡圣有翼无门钻无非禅定力弹指越三千念佛功勋大九品论功繁放荡众生巧愚顽呆子奸业缘流恋易苦海出头难狂妄颠迷醉贪嗔痴乐欢不求大势佛渐见坠泥丸干爆一身苦可怜深自瞒白因白果受杂黑各殊弁了了真如性明明智慧丹寻常休错过日逐细思看诸祖焉成道菩萨何顶冠分身无量界法转一毫端超凡不费些毫力恰似寻常指爪弹。
示秦居士
一场热闹一场淡多少完人看不惯稍恬静意马乱无根树下紧牢拴铁壁银墙何处撺想当初释老汉不贪富贵离宫殿入雪山麻麦饭一坐长年任自由何尝出点白头汗到夜来抬眸看满天星光灿烂不觉浑身似水倾即时卸却千斤担先说法鹿野苑憍陈如证罗汉千二百中第一尊向来证祖无其算汉明帝最好善迎佛法传震旦十里寺五里庵天下丛林永立案大乘经心地观屡朝天子有衔赞或礼拜或持念希求一切随人愿悟直指禅定观剔起眉毛毫无散先将人我是非休一切尘缘都扫断看而今有一半不愁生死低头钻黑豆换人眼睛珠抠人肝肠如野干绫千箱银万贯大限尽时如土炭妻他用儿作贱家财什物都抛散一世英雄没伤 千巧万算精扯淡劝世人少谋骗聪明富贵是前修求官惟恐不遇选但回头即是岸免教改头错换面手不离经一卷心不忘弥陀念何愁佛祖不相见尘劳登脱速归山免待消磨世界变。
示慧超比丘尼
切莫言来迟未来发足时寻常休瞒过懈怠不相离谨剔眉毛看步步有希奇分明不恰合返道自称愚打哄溷天日瞒顸过生时既愁生死苦勇志不为迟先圣刻期办今人久则疲端心正一定定看二三时时久慧心开人齐福寿齐。