【题解】
这是周朝的一位老臣劝告、讽刺周王并自我警戒的诗。《毛诗序》说：“《抑》，卫武公刺厉王，亦以自警也。”据《国语·楚语》记载：“昔卫武公年数九十有五也矣，犹箴儆于国曰：自卿以下至于师长士，苟在朝者，无谓我老耄而舍我，必恭恪于朝，朝夕以交戒我。闻一二之言，必诵志以纳之，以训道我……于是作《懿》，戒以自儆也。”《懿》就是今《大雅》中《抑》篇。但作者是否是卫武公，所刺是否厉王，引起后人许多纷争。魏源《诗古微》说：“《抑》，卫武公作于为平王卿士之时，距幽没三十余载，距厉没八十余载。尔、女、小子，皆武公自儆之词，而刺王室在其中矣。‘修尔车马，弓矢戎兵’，冀复镐京之旧，而慨平王不能也。”他认为是刺周平王的，可为一说。就诗的内容来看，这是周王朝一位老臣劝告周王并以此自警的诗是不错的。
抑抑威仪[1]， 维德之隅[2]。 人亦有言： 靡哲不愚[3]。 庶人之愚， 亦职维疾[4]。 哲人之愚， 亦维斯戾[5]。
【译文】
美好仪容礼谦恭， 此人品德必端正。 人们有句老俗话： “大智若愚”耳常听。 普通民众的愚昧， 那是缺点很正常。 智者看来很愚昧， 这种情况就反常。
【注释】
[1]抑抑：通“懿懿”，慎密貌。威仪：容止礼节。
[2]维德之隅：此句是说：容止礼节，同道德相匹配，有诸内而形于外。维，乃，是。隅，当作“偶”，匹配。
[3]靡：无。哲：聪明人。一说此句即“大智若愚”之意。
[4]亦：语助词。末句同。职：只。疾：毛病，缺点。
[5]戾：乖戾，反常。
无竞维人[6]， 四方其训之[7]。 有觉德行[8]， 四国顺之。 訏谟定命[9]， 远犹辰告[10]。 敬慎威仪， 维民之则。
【译文】
国富必须有贤人， 四方诸侯才顺从。 有了正直的德行， 四方诸侯才服膺。 宏伟计划应确定， 远大谋略时讲明。 举止行为要谨慎， 百姓以此为典型。
【注释】
[6]无：发语词。竞：强。维：以，由于。人：指贤人。
[7]四方：指诸侯。训：顺，顺从。
[8]有觉：即“觉觉”。觉，为“梏”的假借，《礼记·缁衣》引此诗正作“梏”，高大正直貌。
[9]訏（xū）：大。谟：谋略，计划。定：确定。命：号令。
[10]远犹：远谋。辰告：指随时宣告。辰，时，随时。
其在于今， 兴迷乱于政[11]。 颠覆厥德[12]， 荒湛于酒[13]。 女虽湛乐从[14]， 弗念厥绍[15]。 罔敷求先王[16]， 克共明刑[17]？
【译文】
且看当今的情形， 国政混乱无人听。 上上下下品德坏， 沉湎于酒醉醺醺。 只知纵酒和享乐， 先祖伟业难继承。 先王治道不广求， 昭明法则怎奉行？
【注释】
[11]兴：语助词。马瑞辰《毛诗传笺通释》曰：“《尔雅》：‘虚，闲也。’闲即语词。兴与虚双声，兴即虚之假借，亦语词。‘兴迷乱于政’，犹言‘迷乱于政’，兴不为义。”迷乱：混乱。
[12]颠覆：败坏。厥：其，指周王。
[13]荒湛（dān）：言废乱沉湎于酒。
[14]虽：通“维”，惟独。从：从事。
[15]弗：不。念：思。绍：继承。一说“绍”指将来。
[16]罔：无，不。敷：遍。
[17]克：能。共：执。刑：法。
肆皇天弗尚[18]， 如彼泉流， 无沦胥以亡[19]。 夙兴夜寐， 洒扫庭内， 维民之章[20]。 修尔车马， 弓矢戎兵[21]， 用戒戎作[22]， 用逷蛮方[23]。
【译文】
上天不肯再保佑， 好像泉水空自流， 相继沦亡没个头。 应当早起又晚睡， 就像厅堂常扫除， 为民表率你领头。 修好你的车和马， 弓箭武器准备足。 警惕随时战事起， 征服蛮方的部族。
【注释】
[18]肆：犹“故”。尚：佑助，保佑。
[19]无：发语词。沦胥：相率，相随。
[20]维：为，做。章：法则。
[21]戎兵：武器。
[22]戎作：指战事发生。
[23]逷（tì）：当读为“剔”，有剪除、治服之义。蛮方：远方异族。
质尔人民[24]， 谨尔侯度， 用戒不虞。 慎尔出话， 敬尔威仪[25]， 无不柔嘉[26]。 白圭之玷[27]， 尚可磨也； 斯言之玷， 不可为也！
【译文】
谨慎对待你百姓， 按照君侯法度行， 警惕意外事故生。 讲话出口要慎重， 言行举止要端正， 处处和善美颜容。 白玉如果有瑕疵， 还可打磨去除净。 要是讲话出毛病， 想要挽救不可能。
【注释】
[24]质：《齐诗》作“诰”，《鲁诗》、《韩诗》作“告”。马瑞辰《毛诗传笺通释》曰：“诰当为诘字之讹。”诘，谨。
[25]敬：敬重，重视。
[26]柔嘉：和善。
[27]玷：玉上的污点。
无易由言， 无曰苟矣。 莫扪朕舌， 言不可逝矣。 无言不雠[28]， 无德不报。 惠于朋友， 庶民小子。 子孙绳绳[29]， 万民靡不承。
【译文】
不可轻易发意见， 说话不能太随便。 虽说没人按你舌， 话一说出难改变。 没有出言无反应， 没有施德不报善。 友善对待僚和友， 庶民小子莫轻看。 子子孙孙无尽穷， 万民没人不顺从。
【注释】
[28]雠：通“酬”，应答。
[29]绳绳（mǐn）：继续之意。一说戒慎貌。
视尔友君子， 辑柔尔颜[30]， 不遐有愆[31]。 相在尔室[32]， 尚不愧于屋漏[33]。 无曰不显， 莫予云觏[34]。 神之格思[35]， 不可度思， 矧可射思[36]。
【译文】
对待同僚与君长， 面色温柔又和善， 不会有错招人厌。 当你独处于暗室， 无愧神明品行端。 不要认为屋里暗， 行为美丑没人见。 神灵随时会来到， 无法预知无先见， 任意猜度无远见。
【注释】
[30]辑柔：和柔，指和颜悦色。
[31]不遐：不至于。愆：过错。
[32]相：视。一说譬如。
[33]尚：尚且，庶几。不愧于屋漏：即言不愧于神明。一说指白天日光从天窗照入屋内。屋漏，屋子西北隅隐蔽之处。古代在屋之西北隅设小帐以供神主，称屋漏。
[34]云：语助词。觏：看见。
[35]格：至，来。思：语气词。
[36]矧（shěn）：况且。射：通“斁”，厌恶。一说读“射覆”之“射”，即猜中。
辟尔为德[37]， 俾臧俾嘉[38]。 淑慎尔止[39]， 不愆于仪[40]。 不僭不贼[41]， 鲜不为则。 投我以桃， 报之以李。 彼童而角[42]， 实虹小子[43]。
【译文】
美好品德你彰显， 尽善尽美人人赞。 举止谨慎仪态美， 礼仪不错心无悔。 不犯错误不害人， 成为榜样好口碑。 你赠给我一颗桃， 我会回报你甜李。 扎着髻角的顽童， 头脑昏昏不明理。
【注释】
[37]辟：明，即修明之意。
[38]俾：使。臧、嘉：都是美善的意思。
[39]淑：善。止：举止行为。
[40]愆：过失。仪：礼节。
[41]僭：差错。贼：“贰”字之讹，也作“忒”或“慝”，意即差爽，过失。
[42]彼童而角：此指总角童子。古少年受冠礼前，皆头梳两辫，如两角。
[43]虹：“讧”的借字，惑乱。
荏染柔木[44]， 言缗之丝[45]。 温温恭人[46]， 维德之基。 其维哲人， 告之话言[47]， 顺德之行。 其维愚人， 覆谓我僭[48]， 民各有心。
【译文】
椅桐梓漆柔又坚， 制成琴瑟安丝弦。 温厚谦恭的长者， 道德根基人夸赞。 惟有智慧的贤人， 告你古代的善言， 遵循道德行得端。 那些愚昧糊涂人， 反说我话是虚言， 人心各异难分辨。
【注释】
[44]荏染：柔软坚韧之貌。柔木：指椅、桐、梓、漆等，此木可为琴瑟之材。
[45]缗（mín）：绳，此处作动词用，安上。丝：琴瑟之弦。
[46]温温：和柔貌。
[47]话言：古之善言也。话，为“诂”字之误。
[48]覆：反而。僭：错误。
於乎小子[49]， 未知臧否[50]！ 匪手携之[51]， 言示之事。 匪面命之， 言提其耳[52]。 借曰未知[53]， 亦既抱子[54]。 民之靡盈[55]， 谁夙知而莫成[56]？
【译文】
后生晚辈太年轻， 好坏善恶分不清！ 非但需我拉你走， 还曾教你办事情。 当面细心仔细说， 拉起耳朵让你听。 年幼无知尚可谅， 你已有子抱怀上。 人应谦虚不自满， 谁能早慧器晚成？
【注释】
[49]於乎：呜呼。
[50]臧否（pǐ）：善恶。
[51]匪：不只，非但。
[52]提其耳：拉着耳朵相告以事，指惟恐其听不见。
[53]借曰：假如说。
[54]抱子：指已有了儿子。
[55]靡盈：不是一切都好。
[56]谁夙知而莫成：言谁早慧而反晚成。夙知，早慧。莫，即“暮”。
昊天孔昭[57]， 我生靡乐[58]。 视尔梦梦[59]， 我心惨惨。 诲尔谆谆[60]， 听我藐藐[61]。 匪用为教， 覆用为虐[62]。 借曰未知， 亦聿既耄[63]！
【译文】
老天看得最明白， 我这一生没愉快。 看你办事懵懂懂， 我心郁闷又悲哀。 诚诚恳恳教导你， 却对我言不理睬。 你们不用我教导， 反拿我言作笑料。 说你还幼无知识， 你年实已不老小！
【注释】
[57]孔昭：非常明亮。
[58]靡乐：不快乐，没乐趣。
[59]梦梦：即“昏昏”，糊涂貌。
[60]谆谆：教诲不倦貌。
[61]藐藐：轻视忽略貌。
[62]虐：通“谑”，戏谑。
[63]耄（mào）：老。《吕氏家塾读诗记》：“既髦，非谓其老也，犹今人责未更事者曰：‘既老大矣。’甚言之也。”
於乎小子， 告尔旧止[64]， 听用我谋， 庶无大悔[65]。 天方艰难， 曰丧厥国[66]。 取譬不远， 昊天不忒[67]。 回遹其德[68]， 俾民大棘[69]！
【译文】
后生小子莫轻狂， 告诉你们旧典章。 如果听从我主张， 不致有悔遭祸殃。 天下时势正艰难， 国家可能会沦丧。 这种例子并不远， 上天报应很允当。 邪僻之性如不改， 将使百姓遭大殃！
【注释】
[64]旧：旧的典章制度。止：语气词。
[65]庶：庶几，希冀之词。悔：过失。一说“悔恨”。
[66]曰：同“聿”，发语词。
[67]忒：偏差。
[68]回遹（yù）：邪僻。
[69]棘：通“急”，困急，灾难。