你所营造的种种形相，抵制不了上主亲自赋予你的真相。
九年以前，当阿顿和白莎首次现身于我家时，那时的我，身心都处在交战状态；如今，我的心灵已渐趋宁静，但我的国家却陷入了交战状态。
二OO一年九月十一日。这一天，世贸大楼、五角大厦以及四部客机都陷入恐怖分子的魔掌，他们一举命中了所有的攻击目标，五角大厦虽然幸存，但也严重受创，数千个手无寸铁的百姓惨遭横死。举国上下大概没有几个人有心情去想宽恕这一问题。在日趋复杂的世界里，这算是新型战争，就小我剧本而言，以前界定俨然、敌友分明的传统战争似乎已经不够看了。再没有比这种既看不见又无法预测而且阴魂不散的敌人更可怕的，他们不仅不遵守战争中[盗亦有道]的协定，还疯狂地认为是真主阿拉要他们屠杀美国人的，这类战争一打下去，岂有了结之日？那个星期二早晨，我和千百万人哑口无言地盯着电视现场转播第二栋世贸大楼的倒塌，剪接镜头在我们眼前呈现出一幕幕惨不忍睹的画面。它确实是天人分裂、天堂失陷、人类流离失所最具体的象征了，但一般观众未必意识到这一点。从世间的角度去看，这是小我疯狂的思想体系推展到极致的必然结果：无可避免地，这一世的迫害者将会在另一世的剧本中沦为受害。
眼看着地狱一般的惨死现场，不难想见大楼内外的人所历经的恐怖，泪水忍不住夺眶而出。在那一刻，我习惯性地向J史求助了，心中顿时浮现好几个念头。那些观念我不知道读过多少遍，只有这一回，我才深深体会到它们的意义：奇迹没有难易之分。一个奇迹并不会比另一个奇迹[更难]或[更大]。
面对如此惨剧，我甚至会为自己竟然还能怀有与J兄同行的平安而感到不安。事情真的那么简单吗？我真的只需否定[任何非出自上主之手的事情有左右我的能力]就够了吗？这些假相，包括死亡的形式，真的没有轻重之分吗？我真的能够真心只为上主及天国而活吗？难道这类尘世影像纯是设计好要诱使我相信自己果真只是一具身体，让我理直气壮地批判那群人而保全我潜意识的内疚、梦中的轮回及小我的存在吗？圣灵的宽恕真的是唯一解脱之道吗？它真能将我导向上主、回归天国，而整个娑婆世界就会如此告终吗？我明明知道这些问题的答案都是[是的]，然而，我的心情依旧消沉了好几天。我也明白，若非J兄以及这部《课程》，我此刻的感受大概已经跌到谷底了。我并不认为在此局势下我们不该付诸行动；但有一点是可以确定的，小我为我们设计了一个注定[赢不了]的陷阱。美国若不动武，这些丧心病狂的人就会像希特勒那样，因着西方国家睁一只眼闭一只眼而更加肆无忌惮；但如果美国动武（看起来是免不了的），就算打了胜仗，大概也只会引发更多的恐怖攻击和暗杀行动。没有人能预测那些恐怖行动何时来临，世贸大楼的两次受袭，前后相距八年，那些恐怖份子还能耐住多久才会再次攻击美国本土？美国报复的话，会受到攻击，不报复的话，照样受到攻击；它可能发生于旦夕，也可能拖上一些时日。这种两难的处境没有一个现成的解答，小我的剧本不是一向如此吗？它扣人心弦之处不正在于：[你做的话，下场堪怜；不做的话，也是下场堪怜。]不论如何，我的责任只是宽恕，我把我们国家该怎么回应的决定交给政客去处理，这是他们的工作，也是他们的选择。如果他们懂得如何宽恕，他们仍然可以在决策过程中发挥真宽恕的精神。至于我，我只是捐钱、捐血、捐我的宽恕。不论以哪一种方式回应，我们是有可能不怀着报复、批判或内疚的心态的。不论外面发生了什么事，我一再提醒自己：美国本土受到攻击，不过证明了这个世界真的不是上主的世界，任何具备正念的人是不会进入这一世界的（除了前来度我们的少数觉者以外）；然而，我们仍然可能在这儿作个宽恕的美梦，慢慢迈向[真实世界]。当我想到阿顿和白莎答应我今年年底还会来访一次，心里踏实了一点，我很需要他们谈谈这个意外事件。说实话，难道我还猜不出他们会说什么吗？我此刻几乎可以听见白莎说：[葛瑞，奇迹全是同一回事，不论你相不相信。如果连奇迹学员都无法宽恕，世上还有谁能够宽恕！]十月末，我参加了在缅因州贝索城（Bethel）举行的[奇迹课程第十届大会]，在那儿，我碰到了许多很棒的奇迹学员与教师，Jon Mundy是其中之一。他算是所有教师中早入门的学员了，早在一九七五年，海伦舒曼与比尔赛佛就在肯尼斯的公寓里向他介绍了这部《课程》。我十分喜欢贝索城的大会，我第一次发现一直困扰着我的羞怯感竟然消失了。那时我心中生起一念，如果圣灵认可的话，我倒很想四处旅行去拜会各地的奇迹学员呢！十二月二十一日，阿顿和白莎出现，这是我们计划中的最后一次会晤了。
白莎：哈啰，我亲爱的弟兄！还记得吗？我们首次会晤时，我就是这样称呼你的。很高兴看到你，我们知道美国正面临相当大的挑战，你还好吧？
葛瑞：相形之下，我算是不错的了。身为股票交易员，我对世贸大楼里的证券公司那些来不及逃生的职员的遭遇难免感同身受。我知道这是我们自己选择的剧本但你们说过，这一选择不是这一世作出来的；若由这一世着眼，这种经历对许多人和他们的家人，都是难以承受的痛苦。美国人的不安全感也愈来愈深了，至少目前是如此。我想你一定知道，在纽约受到攻击之后的一周，家兄特地从佛州赶来，和我一起去芬威球场（Fenway）看红袜队棒球赛，以行动表示我们的生活不受恐怖份子的摆布。最让我感动的是，到了第七局时，我们红袜队球迷通常都会向纽约的洋基队大开汽水，但这回大家都站起来高唱“New York,New York”那首流行歌，表示我们对[大苹果城]市民的支持，现场的气氛十分感人。白莎：它表达了一种结合心态，大部分的纽约市民听到这个消息也很感动。我必须说，你在世贸受袭的那一天，宽恕的功课做的不错！
葛瑞：那天，我正在编辑这本书，根本没开电视，等我打开电视时，看了好半天都还搞不清究竟发生了什么事，直到电视报导一栋世贸大楼已经倒塌了，我还不敢相信，那个庞然大物怎么可能倒塌！等我亲眼看到第二栋大楼倒塌时，我都快抓狂了。阿顿：但你想起了J兄。
葛瑞：是的，这一招确实有效，只要我一记起他来，分裂便结束了（虽然我知道分裂不曾发生过）。只是面对这样的惨剧，我若不同情受害者，反而会感到有些不对劲。
阿顿：这是自然的反应。你知道，我们绝不反对合情合理的情绪反应，只是你仍可以跟他们内在的基督自性认同。感到难过与感到内疚并没有什么不同；微微的不悦与大发雷霆也没有什么差别。这些层次的观念都是你们自己制造出来的。忆起真相必会带给你平安，不论外表上有待宽恕的是什么事或何种人，只要你能忆起真相，你就已经尽到责任了。
你们的人生梦境有时候看起来很不错，但平地一声雷，它就突然转成一场恶梦。不论恶梦也好，好梦也好，都是重演天人分裂的老戏码而已，全不是真的。《奇迹课程》这样提醒你：
童话故事可以是愉悦的，也可能是可怕的，但没有人会把它当真。孩子们则可能相信，他们会有一阵子对这故事非常认真。直到真相开始现前，幻想世界才会消逝。在那过程中，真相其实始终都在那儿。白莎：你只需要把握一个原则：不论外面发生什么事，你照旧宽恕下去就对了。外在事件都是为了怂恿你把自己看成一具身体，首先它要你以血肉之躯的身分去回应九一一惨剧，然后再以美国人的身分觉得[是可忍，孰不可忍]，认为没有一个善良且有骨气的美国人该承受这种侮辱，如此一来，你又掉回一个恶性循环了……。除非你能宽恕。有些人会认为，宽恕那种邪恶或[教人爱而非恐惧]这类观点太不实际了。这些人不妨想一想，如果人们以前肯投入一点时间去教那些疯狂的恐怖份子如何宽恕的话，他们今天就不会作出这类天理不容的事情了。平常最爱问[耶稣在世的话，他会怎样做]的基督徒，一遇到这类事件，就不再问了。因为他们知道J兄的答案不会迁就他们内心感受的。我们前面说过了，答案永远只可能是：[他会宽恕。]毫无争议的余地。当年他连杀他的人都宽恕了，今天还会去报仇吗？当然，我指的是那个毫不妥协的历史上的J兄，而不是指那被宗教塑造成[这也好，那也好]的教主偶像。我这番话是专门讲给[有耳的]基督徒听的。至于美国受袭事件，待会儿我们会提出最好的回应之道。随时记住一点，你的心境及最后的成就都掌握在自己手中，因为你只有两种选择：批判他们或宽恕他们。前者是恐惧的表现，后者是爱的表现；一种知见能带给你上主的平安，另一种知见则会导向战争。《奇迹课程》这样说：你不是看到血肉，就会认出灵性。两者之间毫无妥协的余地。一个若是真的，另一个必是假的，因为真的会否定假的。在慧见内，仅仅只有这一个选择。
它又说：
有待学习的课题只有两种。各自形成不同的世界。而每一个世界必紧随其源头，亦步亦趋。视上主之子为有罪的人生课题，结果必会带来你眼前的世界。这是一个恐怖与绝望的世界。
阿顿：你愿把你的财宝藏在何处，在于你的选择，你会选择哪一条灵修道路来帮你把宝藏存于天堂里，也在于你自己。如果你选择这条路，效法我们最后那一世，那么我们就会要求你认真去听这一部自修课程里面真正要说的话，踏实地去做，别老想改变它的愿意，因为J兄这样解释：圣灵乃是那些还不了解上主天律之人的翻译者。你自己无法胜任此事，因为一颗矛盾的心不可能忠于同一意义，它会为了保全形式而不惜改变意义。
葛瑞：好吧，我不想再拖延下去了，你快告诉我怎样才是回应九一一这类惨剧的最佳心态吧！
白莎：你不妨试着回想一下，我们谈真祈祷时所提到的接受神圣指引的方式，唯有那样，你才可能获得灵感而找到更具创新意义的解决办法；不论哪一类问题，都可如法炮制。先结合于上主内，体验到他的爱，那么答案自会以某种形式出现的，这是自然的结果。世上没有比甘地的解决方案更具启发性了，他没有开过一枪，就把大英帝国赶出印度。他的[非暴力原则]可是经过深思熟虑且周详计划的，最后终于赢得英国人民的同情，宁愿跟自己的军队为敌，也要拥护印度独立。葛瑞：确实如此，但甘地的方法奏效是因为英国本身的文明素养；[非暴力原则]并不适用于那些草菅人命甚至以杀人为乐的恐怖份子身上。
白莎：你说的也有道理，这就引出了别一个要素：受灵感启发的解决方案必会因时因地而有所不同，没有一个答案能够解决所有问题，但真实的灵感必能具体答复现实之所需。甘地的表现大概只有在那时代那地区才行得通，而你们如今面对的问题大不相同，需要更具创新性的解决办法。但人们若不知道究竟是什么引来真实灵感，也无从练习的话，他们哪有机会获得灵感的启发？我们说过，身为史上最大强权的美国，比任何国家更有责任去探讨创新性的解决方案。虽然你没有选择参政为你的职业，你仍能在这一生中将自己的经验分享出去；总有一天，美国会出现一位知道如何透过真祈祷而结合于上主的总统，为人类找出真能利益众生的灵感。圣灵进行的方式常是因人而异的，那么，如何与他配合也应成为每个人时时刻刻的课题才是。葛瑞：我们过去曾经聊过，如果美国不受制于石油的因素，根本无须插手中东的事情，除非对那儿的百姓真正有益。这似乎是个最合理的下手处。
白莎：会有点帮助的，只是近期内不可能实现，以你匹夫之力也爱莫能助。但你仍能在灵感的指引下做你该做的事情；如果每个人都能如此，这虚幻的世界不可能不从中获益的。
阿顿：你得在基督的大能及小我的软弱之间作一选择，世界仍在昏睡之中，如果你能及早觉醒，不可能影响不到别的心灵的。你通常看不出自己的宽恕所带来的成就，我可以向你保证，它极其关键，缺了你，圣灵的计划便难以完成，《奇迹课程》这样说：知见的法则必须反转过来，只因它们与真理之律正好相反。
你只需专心去作自己的宽恕功课，少管别人的功课，你就已经参与这个[反转]大业了。我们很荣幸能与你共事，帮助更多的人了知真相。我们并非要你去领导别人，那是圣灵的工作，你只需跟随他，扭转自己的知见。你一旦把握住自己的学习机会，所省下的时间是难以估计的。你对小我概念中那个无常身体所构成的世界，早已习惯，甚至上瘾了，因此，你需要多一些魄力及锻炼才能慢慢摆脱它的控制。我们对你有足够的信心，你做得到的。
白莎：别再囚禁你梦里那群机器人了，当他们演出你的剧本时，释放他们吧！<练习手册>下面一课的观念有助于你调整每一天的生活方向：
今天，我要让基督的慧见代我去看一切事物，不再妄加批判，只给爱的奇迹。
阿顿：千万别忘了白莎给你的那个[宽恕思维过程]。圣灵要你在这一生活层次中开始用这方式去想，他才能够带领你迈入那超越层次的境界。其实，当娑婆世界消失了，你发现自己安坐家中时，这些层次性的观念，你连想都想不起来。你不会记得天堂中有任何变化与转换。只有在世上才需要这种对比。对比与差异是世间不可缺的教学工具，让你从中学到什么是该避免的，什么是该追求的。你一旦学会分辨，自会找到答案，不再需要对比的佐助。白莎：你愈深入这部书，就愈容易看出我们所说的真实不虚，下面这段话颇能代表J兄对小我（也就是世界）思想体系的看法：
内咎要求惩罚，而且必会如愿以偿的。不是在真理实相内，而是在那奠基于罪而且充斥阴影与幻相的世界里。
这部课程也教了你另一套与小我无法并存，只能用来取代它的一套思想体系。你已经学得很好了，你会以J兄教你的心态去宽恕世界的：
我们也由所有的天谴中得救了，我们原以为那是来自上主的，结果发现那只是一个梦而已。
葛瑞：我相信。我早就知道J兄的教诲绝不只是我从小由教会所学来的那一套。你说的这些，听起来相当耳熟；我想，这套爱的思想体系与两千年前的J兄心境如出一辙，是吧？
白莎：当然。那时的他彻头彻尾只剩下一个爱，他的宽恕完美无暇。
葛瑞：那么你有时嘴不留情的教法也纯粹是为了我好？
白莎：不只为你，也为其他的人。这一世代的人大多像是[尖叫俱乐部]的会员，有时你不能不夸张一下，才能引起他们的注意。至于你，老弟，你已经稳稳地踏上正途了，你在此所学的宽恕课程，与所有高灵上师过去所学的一样完美。天堂里，除了完美的爱以外，你一无所知。请记住一点，当你由梦中醒来，梦境就消失了，而且消失得无影无踪。你不会失去任何人的，因为你所认识或爱的人全部都在那儿，他们跟你原是同一个生命。那一境界真是美妙极了。葛瑞：我懂了。最后，你们对这本书可有任何指示？
阿顿：由于你会录下我们引用的《奇迹》章句，我们特意作了一些安排，当全书结束时，你所录下的奇迹引言整整有三百六十五则，一天一则，正好凑上一年。即使只念这些引言，也能编成一套《奇迹课程》的进阶教材，虽然有些句子是用转述的方式，参杂在我们的话语里，读者仍可以按照你书中的排列顺序读下去。我们尽量用J兄自己的话来呈现他的思想，只有几处是重复的。读者甚至可以把它当成一年的练习，一日一段，稳住他们在世间的脚步。不论如何，将来读者爱以什么方式去读这本书，就以什么方式去读。还有，很久以前你曾说过，等你写完这本书以后，会把所有的笔记和录音带毁掉，你不希望有一天看到网路上在拍卖这些资料，记得吗？此外，你只需把书写完，并且按照我们吩咐你的话去进行。你的心不要慌乱，这些讯息是不受时空限制的。葛瑞：酷！你知道这些录音带的品质有时也很差，不少地方还空白无声，幸好我记了笔记。你说过，这本书不必以[逐字稿]的方式去写，是吧！
白莎：是的。你可知道，两千年前J兄曾跟达太及我说过同样的话：[你们的心不要慌乱。]时机成熟时，救恩自会降临每个人的心中。想想，那位众人认定已经死去的人竟然还站在那儿苦口婆心地叮咛我们：只需把你们的爱、宽恕以及所经历到的一切分享出去，其余的，圣灵自会照料。葛瑞：哇！那个场面一定很震撼吧！真希望那时就认识那个身为圣多玛斯的你，你一定是个很酷的人，想也知道。
白莎：我那时还没成圣呢！那是教会后来搞出的名堂。当我身为多玛斯时，你其实是认识的，说得更明确一点，你比任何人都了解我。
葛瑞：你这话是什么意思？
白莎：你和我近得超乎你的想像。
葛瑞：你究竟在说什么？
白莎：葛瑞，你就是多玛斯。
葛瑞：你说什么？我是多玛斯！
白莎：两千年前你是多玛斯，到了下一世时，你就变成了我。
葛瑞：什么？
白莎：老弟，剧本早已写好了，你得演完自己的角色。你有好几世活得很精彩，有几世只是混日子而已。其实，所有的人几乎都是如此。
葛瑞：你是说，你只是现身给前一世的自己？我就是你？两千年前我是那个与达太一起追随J兄的多玛斯？我写了<多玛斯福音>？再来的一世，我就变成你，一个女人？那将是我最后一世，我会在那一世成道？白莎：你的脑子总算转过来了。葛瑞，若没有一些灵修背景，你不可能领会得这么快的。你不妨这样了解，我和阿顿来此帮你，透过你再帮助更多的人，这正是圣灵的[全象式]宽恕计划。你和阿顿认识好几世了，包括我们身为多玛斯与达太那一世；其实，你在这一世也认识他的，我让你自己慢慢揣摩他是谁。我是按照圣灵的计划化身为未来的你，以白莎的形象示现于你，在这一世中助你一臂之力。到头来，我帮助的其实是我自己，这与天堂之律正好不谋而合：不论你帮谁，其实都是帮自己。在此打个岔，我为了让你认真一点，故意显现为白莎三十二岁的形体，效果果然不差。你心内有一部分其实彻底清楚过去、现在与未来的你，圣灵从时间的尽头回顾世界，有时会用未来的形式来治愈某些人的过去；有时他会利用现在的存在来治愈未来的形式。世间的人真需要学习放下传统的直线性思考，多熟悉一下[全象式]的思考方式了。葛瑞：你是说，我是你的前一世？
白莎：但是，我们其实是同时存在的，此刻的我们是由超越时空之境来造访的。
葛瑞：我简直不知道该说什么了。
阿顿：好极了，这正是最佳的学习条件，还记得这句话吗？我知道这类观点会把你搞得晕头转向，你最好努力适应一下，还有好多不可思议的事情等着你呢！你只需继续做你的宽恕功课，再提醒一次，你得宽恕[所有的]事情，不论未来以何种假相呈现；只有上主才是真实的。我们很抱歉没有早日透露此事，因为你那时还没准备好。你以前若知道自己是那位有名的圣人再世的话，岂能不生出特殊感？如今，你已经能够看出这不过是人生教室中的另一堂课而已。许多人以为教会既然封我们为圣人，表示身为大宗徒的我们一定在那一世就悟道了，事实并非如此。所以我们说，没有人能够判断别人的灵性成就，只有圣灵才具备了作此判断的完整资讯。在此之前，你尚未准备好忆起自己原是多玛斯；如今，你总算明白了为什么自己心中一直渴望知道两千年前受教于J兄的感受，因为你在那儿活过，两千年前，你曾是他的入门弟子，你现在只是一直想要忆起此事而已。葛瑞：我懂了，就如同我想要记起前一晚的梦，却无论如何也想不起来的那种感受。我想，那种感受大概跟我们怀念天堂却想不起它的模样差不多吧！我们还需要一些暖身运动。我真不敢相信我写了<多玛斯福音>！白莎：是你写的。但身为多玛斯的那一生并非你的最后一世，你后来还写了别一本灵修书籍，这本书将来会流传得更广，带领更多的人迈上正道，书名叫做《告别娑婆》（The Kisappearance of the Universe）。今晚一别之后，你会在几个月内完成它，你甚至可以称它为<多玛斯福音续集>。加把劲吧，懒虫！葛瑞：这么深的开示，我担心自己一时消化不了呢。不过，听到我即使修此课程一辈子，还需要一世才能大彻大悟，心里有一点不甘。
白莎：有些人需要练这《课程》好几世才能悟道，有些人练一世就悟了，不论哪一种情况，都只是过程而已。你已经进步神速了，还会继续进步。你跟大部分的人一样，心里仍藏着一些埋得很深的内疚，连自己都意识不到，为此，你才会至今摆脱不了恐惧；你需要更多的宽恕才能慢慢消除潜意识里的内疚，直到彻底觉悟为止。这就是我们为什么不厌其烦地强调宽恕的原因，只有宽恕才能帮你觉醒。你已经上道了，眼睛也开启了，再用最后两世的时间修完这部课程，总比花上好几百世要强得多吧！我敢跟你保证，若非这部课程，你大概还需轮回上百次才悟得了道呢！根据我的经验，当你在白莎那一世学这部课程时，会感到轻松愉快，因为你这一世已经相当熟悉它的观念了。
葛瑞：我下一世还会记得这一切吗？
白莎：老弟，你很会问问题。有趣的是，你会记得够多，也会忘得够多，才可能在最后一世继续你的学习。那时，你会找到许多借口无暇去读你这一世所写的书，直到我先前告诉过你的那个[大学事件]所带给你的宽恕课程。在那之前，你已经阅读了不少其他书籍，包括了肯尼斯的（Kenneth Wapnick）的经典作；直到你开始阅读《告别娑婆》，拼图游戏里的所有碎片才算逗拢了，你突然忆起了一切。你的觉力会提升到高灵上师的境界，而且，阿顿也会出现在你的生活中，那一阵子，你们会一同记起许许多多的事情。我之所以用[过去式]来叙述，是因为它对我们而言已经发生了。由更高层面来看，这一切全都发生了。你们两人一起宽恕了一切，放下了所有的怨尤，活得一无所惧，因为你的价值放对了地方，而且利用每个日常机会选择基督力量。顺便跟你讲一下，我们并没有用那一世的真名，免得未来的读者会四处探访我们究竟是谁，这会把事情搞得很复杂。我确实有个南亚国家的名字，但为了我们谈话的目的，我用了假名。
葛瑞：眼看着你所谈到的事情慢慢兜拢起来了，真有意思。
白莎：这就是[全像式]的本质。若想彻底解脱，连这些片段你都需要与圣灵一起宽恕。你必须先认清娑婆世界的虚幻本质，你才可能真有解脱的愿望。
不要迷失在你的成就中，也不必期待别人的认同，更无须等到世上所有的人都觉醒之后，才闻得到实相的芬芳。
你非常幸运，在上千次的轮回中亲近过J兄及[伟大的太阳]这些善知识，但你若因此而自命不凡，不妨记住：世上每一个人至少都有一世有幸结交到一位住世的觉者。有些觉者名闻遐尔，但大部分都是无名之辈。我们说过，悟境高超的人通常不会追求领导地位的，然而他们会很自然地吸引一群朋友或追随者，为那些人的学习过程打下重要的基础。我也告诉近你，J兄在世时，远没有施洗者约翰有名；J兄要等到被钉十字架而又复活之后才开始有名的。在他成名以前，我们这群忠实的朋友及门徒一直跟在他的身边。你们这一代会有更多有福之人，让圣灵治愈潜意识里的内疚，有些人已经觉醒了，有些将在这一世醒悟。正因很多人已经开始研读操练这部《课程》，这几十年间觉醒的人数会激增。你大概希望我说这是因为世界比较进化或觉醒的缘故，抱歉，事实并如此。幸好，救恩绝不是靠着最近流行的说法[决定性的多数]（a critical mass）而完成的，人们若老寄望着其他的高人或追逐善知识的话，是永远不可能悟道的；高人最多也只能为他们指出一个正确的方向。而这群觉者或即将觉醒之人，大部分都不会名留青史，也没人在意此事；梦里的事有什么好在意的。他们若真的看透人生梦境，有谁会在意别人知不知道他们？他们的生平事迹又有何意义？纵然没有意义，仍有不少人会因着他们所分享的经验而获得极大的启发的。阿顿：你知道自己这辈子注定要学什么了，没有比研读<正文>及<学员练习手册>更重要的事，即使你已经练过一遍<练习手册>了。记得护守你的心念，随时在身体与真实的灵性之间作一选择，借此而宽恕世界，唯有宽恕才能化解得了你的小我。《课程》中有这么一段生动的描述：救恩就是化解。你若决定着眼于身体，你就会看见一个分裂的世界，万物互不相关，所发生的事情也无道理可言。这个东西出现了，转眼又在死亡中消失；那个东西注定要受苦及丧亡。没有一个人能和前一分钟的他和后一分钟的他完全一样。面对这样大的变化，有谁敢信任这样的人生？人既然都是尘土，有谁值得尊重？救恩就是化解这一切。凡是决心放下内咎的人，他的双眼已被救恩所释放，不再紧盯着执著于内咎所付的代价，于是他眼中尽是恒常如一之境。白莎：J兄说得不能再清楚了，你的救恩对他何等重要。当小我逐渐化解之际，你会愈来愈接近一切之始，也就是你作出那错误的基本选择的那一刻（日后一切错误均由此而生）。在此，你能够重新作出最后的选择，将你领回天堂，与上主永恒一体。J兄一路上都会伴随着你，他在<练习手册>中对你这样说：我从未遗忘过任何一个人。现在就帮我将你领回旅程的起点，和我一起重新再作一次选择吧！
没有比这一句话更合适作为我们引用的三百六十五则奇迹章句总结了。J兄，我们爱你，也更感谢你赐予我们的永恒光明与确切的指引，我们尊你为师，直到世界穷尽之日。
葛瑞，我们也一样爱你，我们还有最后一个讯息请你转达，但你会听到我们的声音融为一个声音，因为它们其实就是圣灵之音。我们消失之后，他会一直与你同在的。
葛瑞：将来还有机会看到你们吗？
阿顿：这要看你与圣灵的决定了，老弟，你不妨问问他，所有的事情都该如此。
葛瑞：拜托慢点走嘛！
阿顿：没事的，你会明白，一切都没事的。
（说完这话，阿顿和白莎的身体开始融为一团庄严美丽纯净无暇的白光，渐渐弥漫整个房间，最后我所能看到及感受到的，只有那笼罩在我身边的温暖而美丽的光辉。然后，我从那声音中听到下面的讯息。话一说完，那一团光辉，灿烂地闪动瞬间就消逝了，留下我独坐在房中，沈思这段不可思议的经历，还有我日后这一路上所需要的援助。）阿顿与白莎合一之声：
我的弟兄姊妹，我如此爱着你们，你们其实就是[我]，只是目前还无法彻底觉知这一真相而已。请你们为彼此所给予的宽恕机会，尤其是宽恕自己的机会而感恩吧！从此，以爱取代你们的怨尤，让你们的心灵接受上主的平安，你们迟早会悟出那存于自己内的真理实相的。你们也许还记得我们开始对谈时，阿顿把J兄形容为带领孩子回归天乡的光明，确实，所有的孩子最后都会找到回家之路的。当他们一旦看清了彼此原是一体，而且纯洁无罪的，基督自性里好似分裂且迷失的那一部分便不复存在了，上主会亲自将它迎回永生的天国。于是，虚妄的娑婆世界便消失了，回归它从未真正存在的虚无；虚幻的心识也被释放到灵性内，进入它当初受造的爱里。如今，基督的喜悦已经满盈了，推恩至无穷尽，那些幼稚的梦也不复记忆，再也没有疆界或限制，只有完整与圆满；再也没有过去或未来，只有安宁和喜悦。因为基督无所不在，因为上主无所不在，永世无穷；他们之内亦无分别，一切终归于一，因为[上主本来如是]。
（全书完）