你对小我的每个答复都会挑起战火，而战争必会剥夺你的平安。然而，这战争中的对手根本就不存在。
翌日，曙光初现之际，我张开眼睛，惊讶地发现，竟然看不到个别的影像，好像什么东西罩在它们上面，就如同一片无瑕的白色净光挡在眼前，而那光明，比缅因州冬晨覆盖大地的新雪还要纯净无染。随即，当我闭起眼睛，却看到不同的景象，原先的白色净光依旧在那儿，但大部分的光明都被成块的丑陋阴影遮着，虽然我仍能看到光明，但一半以上都被黑暗吞噬了。
困惑的我，再张开两眼，那美丽迷人的白光又变得通透明净；一闭上眼，那让人不安的黑暗又出现了。我不知是怎么一回事，通常我是睡得很沉的人，连强震都摇不醒我。蒙眬之中，我翻个身，又昏睡过去了，因此自己也不敢确定这一经验是不是梦中一景而已。当我再度醒来，回想起这个经验，迷迷糊糊中，我在心里跟 J 兄说：「我投降了，请告诉我究竟是怎么一回事吧！」然后我试着放空脑子，有个念头随之浮现：「跟我一起想吧！」我马上恍然大悟，那白色净光代表着我本具的纯洁灵性，也是当我开启慧眼时被唤醒的灵性；而那黑影则是埋藏在潜意识下的内疚。我继续推想下去：「这黑影代表我心里有待圣灵治愈之物，我需要跟祂一起宽恕那些因着内疚而被我投射于外的一切象征；一旦我完成这个功课，心中便会只剩下光明。」昨晚跟白莎和阿顿的讨论内容，记忆犹新，再加上今早的体验，当天下午，我便把上回借来肯尼斯的演讲录音用心听了几个钟头。初听时，肯尼斯的演讲一点都不吸引我，他的风格很像学院里的教授上课，这也难怪，他本来就是一位学者。等我耐心地听下去，听他讲到《奇迹课程》深奥的形上原则，还有现实生活里的练习及运用时，我感到他的解说极其受用。当天晚上阅读〈正文〉时，那些字句对我个人的意义立刻跃然纸上，让我惊讶不已。随后几个礼拜里，我也尽可能地练习宽恕，因为在那一段时间，我跟凯伦的相处并不和谐，彼此很容易激怒对方，尤其谈到经济问题时。〈练习手册〉对我的帮助确实很大，我常把练习直接运用在凯伦身上。凯伦其实堪称为贤内助，我们十一年的婚姻生活也还算美满，而我对她最大的不满是，她总有说不完的抱怨与烦恼，试了好几份工作，没有一个是她喜欢或报酬满意的；我的小生意又收入有限，这让我们的关系蒙上一层阴影。一晚，凯伦又在发难，连连埋怨她的工作和家里的收支，我发觉自己并没有像往常那样对她负面的倾吐报之以批判的心态。反之，我有两个异于往昔的感受，其一，我感到凯伦是在求助，是在渴望我的爱，于是她的抱怨落在我耳里，意义便大不相同，字字句句，都成了一个期待别人了解的天真祈求。第二个新体验是，我所看到的她并不是真正的她，而是我在自己梦中投射出来的一个角色，如此，我才有理由怪她破坏家庭气氛，也找到了借口来搪塞自己缺乏工作效率的老毛病。这些新体验，扭转了我对凯伦的态度，我们的交谈变得风趣多了，晚上共寝时，也感觉更有情趣一点。大致说来，虽然我常常错失宽恕的良机，但还算是大有进展。
我等了将近四个月的时间，两位高灵上师才又再度来访，这四个月对我来讲，实在无比漫长！虽然我多次察觉自己跟这奇遇已经建立了某种「特殊」的依恋，也一再试着宽恕自己已，但仍不免几度烦躁，禁不住生出一种被遗弃的感觉。有时，我会安慰自己：「也许这是一个试炼，看看我有没有宽恕的能耐。」于是我再度尝试真心宽恕，但不是宽恕阿顿和白莎所做或没做的事情，因为那样反而会把「错误」弄假成真。世界本身是个虚幻不实的梦境，《奇迹课程》才会要求我们宽恕别人「并没有做出的事情」，如此，我们眼中的错误才不至于愈演愈真。当我开始从这一角度去想事情时，确实深深体会出自己是梦境的导演，而不是梦中的受害者。一晚，凯伦去上计算机课，我打开第一罐啤酒，阿顿和白莎第五度出现在我的起居室。当我看到他们温柔的笑容，才知道自己是多么怀念他们，多么渴望聆听他们的话语。我放下啤酒，拿起茶几上的笔记本，打开录音机。过去我曾为我们的乐队录过整场的表演，因此知道如何使用特长的录音带，免得我这两位朋友讲到一半，录音带就用完了。此后，阿顿、白莎与我三人都未提过录音之事，直到最后一次的会晤。这回，连自己也感到意外地，我先开口了。
葛瑞：嗨，真高兴看到你们，也感谢你们的光临，我想，你们大概很清楚我这四个月来的经历，还有我对你们的感激。
白沙：当然，我们也一样感激你，学生若不上道，不论我们传授什么，也是白费工夫。而你，老弟，已经开始运用我们所教的观点了，相信你心里已经有数，这不是一条容易走的路。
只要你肯继续学下去，就会明白，我们传授的乃是「纯一体性」诠释真理的方式，这也是对《奇迹课程》最正确的理解方式。不久的将来，达此水平的奇迹教师会愈来愈多，而且会比我们客气一点。目前，虽然仍有不少挂羊头卖狗肉的奇迹学员，将来的学员心境会纯净多了。葛瑞：你说，你不像未来的教师那么客气，那么，我爱炫的灵修导师，你为什么不客气一点？
白沙：你可听过「一个巴掌拍不响」的说法，鬼灵精！何况，你将来也是传递讯息的使者。时候到了，该有人重新为这娑婆世界定位了。
还有一点值得你留意，等我们仔细剖析过小我的真面目以后，立刻会转入宽恕的主题；有朝一日，你在宽恕方面更有经验时，便体会得出，人与人之间的谈话实在无需掺入这么多的诙谐或嘲讽。当你不再耍弄这些花样时，我们自然不会用这种调调来跟你应和。圣灵与人交流的方式是因材施教的，你的作风一旦改变，祂的方式也会随之调整。我敢保证，凡是愿以圣灵为师的人，必会朝着真理的方向改变，而不会老在改变小我门面上打转。你此刻觉得我们对你过于严厉，但你迟早会看出，其实是你对自己过于苛刻，不敢面对内心的自我憎恨。这正是我们这次拜访所要深入的主题。你话中也暗示了，我们对其他人好像也不太客气，但是，我们已经再三向你解释过，根本没有所谓的「其他人」。只要你让我们继续解释下去，总有一天你会恍然大悟，我们所说的话，句句用心良苦，绝对无意去批判那个根本不存在的世界。阿顿：在我们拆穿小我的西洋镜以前，先一起复习一下〈练习手册〉中的一课，因为，等会儿我们开始揭小我的疮疤时，难免会让你坐立不安，所以先给你一点宽恕的观念作准备，你才不会愈听愈丧气。同时让你知道，确实有一种简单的方式来化解小我的方法。我说简单，未必容易，除非你已经是资深的灵性教师了。你已经操练〈学员练习手册〉六个月了吧！你练得不错，只是在你的世界里，一切运转得太快，一不留神，你就会忍不住批判别人，这种情形，连资深的学员都在所不免。因此，让我们问你一下，你若一丝不苟地活出这部《课程》的教诲，状况会怎样？我不是指你教奇迹原则时的心态，而是指你把自己所教的用在自己身上的话………（放心，没人强迫你去教别人任何事情的）。我是在问，你若一字一句地如实操练每天的课题，并像 J 兄在世时那样活出奇迹精神，会有怎样的结果？葛瑞：你究竟要我复习哪一课，且要我句句认真地活出来？
阿顿：非常重要的一课，我要你念一下第六十八课的前半段，读到第四段的第三句就打住。剩下的，你日后可以自己复习。当你念时，同时想一想，你若这样操练下去，结果会怎样？对你心灵的平静和内在的力量有何影响？这并不表示真有许多人如此操练，其实，大多数的人都难以做到；我只是问你，你如果这样做的话，会有什么结果？看到没有，此刻你的心理已经情不自禁地开始判断而且定罪了。许多人自以为很酷，与众不同，其实他们的想法与行径，你一眼就看穿了。《奇迹课程》的目标即是训练你的心灵有一天能够由「情不自禁地批判」转到「情不自禁地宽恕」。这个习惯一旦养成，对你心灵的益处是难以衡量的。葛瑞：这说法是否就像〈正文〉前面的「奇迹凡例」第五条所说「奇迹是种习性」？
阿顿：是的，只要你能如此习惯圣灵的思想方式，祂的真宽恕会逐渐变成了你的第二天性。何不现在就念一下这一课的前半段。我知道，你已经练习过此课了，但这回念时，再加强一下你的愿心吧！葛瑞：好吧！我的高灵伙伴！
爱内没有怨尤
被爱创造得像它自身一样的你，走没有怨尤的，且深知自己的真相。放不下怨尤，就表示你已忘却了自己是谁。放不下怨尤，就表示你已把自己视为一具身体。放不下怨尤，就表示你让小我掌控你的心灵，并为身体判了死刑。你也许尚未充分意识到，放不下怨尤对你心灵的影响。它好似硬生生地将你由终极根源那儿劈了出去，使你无法肖似于他。如此，你认为自己是什么，就会相信祂也成了什么，因为没有一个人不把他的造物主想成像自己一样。
只要你与你的自性一决裂，那依旧意识到自己肖似造物主的自性就好似昏睡过去了，而那在睡梦里编织幻境的另一部分心灵，则装出一副清醒的模样。这一切真的都是因为你心怀怨尤而引起的吗？一点也没错！因为放不下怨尤的人，已否认了自己是出自爱的创造，在他充满怨恨的梦中，造物主显得可怕万分。谁会梦到怨恨而不害怕上主的呢？凡是心怀怨尤的人，必会把上主界定成如同他们自己一样；这就如上主把人创造得像祂一样，也会把他们界定成如同祂自己一样。心怀怨尤的人，必会受尽内疚的折磨；这就如懂得宽恕的人必享平安，是同样的道理。心怀怨尤的人，必会忘却了自己是谁；这好比懂得宽恕的人，·必会忆起自己的真相，是同样的道理。如果你相信事实确是如此，你还会不甘放下自己的怨尤吗？你也许认为自己不可能放得下这种怨尤。然而这纯粹属于动机的问题。
白莎：你可记得当年你戒烟的经验？
葛瑞：当然，十二年的烟瘾确实难戒，但当时我抱着破釜沉舟的决心，因为我目睹父母死于烟瘾后遗症的惨状。他们抽了四十年的烟，怎样也戒不掉；我的戒烟可说是为他们戒的，当然对我自己也有好处。白莎：戒掉「怨天尤人」的毛病，对真实生命的影响，跟戒烟对你身体的影响一样重要。身体注定是要死的，虽说，你真实的生命在天上，但你仍能在这短暂的一生享受平安与喜悦，这是让你戒掉「怨天尤人」的毛病的真正动力。阿顿：葛瑞，有了这一动力，你有时仍会力不从心。某些挑战来临时，你还宽恕得了；但你若真心操练这部课程，必会遇到一些让你无从宽恕或不甘放下的事，表示它钩出了你内心的抗拒和潜意识的憎恨，而这正是你必须面对却一直逃避的问题。你只要由小我的思想体系以及它的攻击策略这一角度追究下去，便不难认出问题背后的真相。葛瑞：是否可以这样说？我不愿宽恕的，甚至不愿追究的事情，正是《奇迹课程》所说的「不可告人的内疚」与「秘而不宣的憎恨」？它们不过象征了我对自己的嫌恶罢了。只因我存心把它们投射出去，问题才会显示在外面。我若真想宽恕自己，允许圣灵来清理一下我的潜意识，我得甘愿跟祂一起揭开这一秘密，看个水落石出，然后随时宽恕。当我说：让圣灵来清一清我的潜意识时，我并没有忘记，祂其实就是我，而且是我的较高自我或基督自性，也可以称之为「实相」。
我知道，我心里依旧执着的物质欲望，它们其实只是一些虚妄的偶像，藉以取代真理实相，这样，我才能继续追逐甚至崇拜那些偶像，更加相信它们真实不虚。
阿顿：说得好，葛瑞，这就是为什么《奇迹课程》一心想要帮人认清潜意识下面的东西，否则，你哪有机会清除它们。一般人，尤其是追求灵性的善心人，大都不知道娑婆世界后面的阴谋，也不知道人心下面隐藏的怨恨。大部分的人根本不想知道，只想得过且过。人们想过平安的日子，实在无可厚非，但一味遮掩小我而不知化解，是无法找到真正平安的。白沙：为此，以后别忘了，把平安与喜悦当作你生活的动力，这总比痛苦强多了！人们也许会说「我没什么痛苦」或是「我没什么罪恶感」，其实它们都藏在人心底下，随时伺机而出。人们原本可以改变这一局势的，何苦在此坐以待毙？葛瑞：因为人们害怕，也不想改变。
白沙：是「小我」不想改变，J兄曾这样问过：「你宁愿自己是对的，还是宁愿自己幸福？」因为他知道你根本不想放下心里的怨尤、偶像和诱惑。
葛瑞：其余的都好办，诱惑最难面对。
白沙：没有错。但，究竟什么是诱惑？《奇迹课程》一语道破：
不论何时何地，不论以何种形式，诱惑只会教给人一个课题。它企图说服上主神圣之子，相信自己只是一具身体而已，诞生于必死之躯体内，无法挣脱自己的软弱，连自己的感觉都受制于身体。我们何不仔细瞧瞧小我的计划，看它的计谋是怎样得逞的？下回来访时，我们才好进入「真宽恕」的主题。
上回我们已为你解释了，小我利用你活出它的那一套思想体系，在你不知不觉中营造出一个新的（意识）运作层面。你被利用了，早已成了一个机器人，自己却浑然不觉。现在是你索回自己真实生命的时机；若要达此目的，你必须先摸清楚对头的底细和伎俩才行。「小我」确实称得上一个杰作，我们先前已经说过，当你把天人分裂的信念投射到心灵之外的同时，你把自己也一并丢了出去，于是这个包含了你的身体，还有各式各样形体的娑婆世界便形成了。在此顺便一提，你的身体看起来就像附着在你「身上」，其实它跟其他一切有形之物一样，根本在你之外。只要是呈现于外之物，都同等的虚幻；所以你的身体不会比别人的身体更为真实或更为重要。不是吗？人身其实与阴魂没有两样，只是呈现的形式有所不同。阴魂也认为自己的身体是活的；其实，它所看到的，只是它想要看到之物而已；为此，J兄曾说：「让死人去埋葬死人。」人们真的需要外援才可能认出真相而重返天乡。你需要圣灵的帮助，但圣灵也需要你的协助，只要你肯宽恕眼前所见的一切。当然，我不是要你藐视身体，我的意思是：学学J兄吧，别再赋予身体那么重大的价值了。他在《课程》中曾这样说过：
身体是小我的偶像；罪的信念赋予了它血肉，然后投射于外。心灵的外围好似形成了一道血肉之墙，将心灵囚禁于那小小的时空范围内，死亡不断向它索债，只给它片刻叹息与哀悼的时间，最后以死亡来光荣它的主人。这庸俗的一刻看起来好像充满生命，其实尽是绝望，有如小小的荒岛，干结无水，朝不保夕。葛瑞：《课程》中曾提到「平安的四个障碍」，第二个障碍即是相信身体的价值。
阿顿：没错。那个障碍会直接把你引入内疚与痛苦的陷阱。你该仔细地阅读「平安的障碍」那一节，去了解小我那一套是怎样吸引着你的。你现在连痛苦和快乐都分不清了，因为罪、咎和痛苦对你的潜意识具有莫大的吸引力。你和所有的人都是如此，唯一不同之处，就是你已经意识到这一倾向了，你可以观察它、宽恕它，最后，摆脱它的束缚。潜意识里的罪咎虽然不至于让人们痛不欲生，但随时都在伺机折磨人们；绝大部分的人都在自作孽，自己却毫不知情。
葛瑞：就像飞蛾情不自禁地向火扑去？
阿顿：一点也不错，你该在班级中受到表扬。
葛瑞：我就是那个班级嘛！
阿顿：那就别再溜掉了。记住，人们下意识坚信自己冒犯了上主而被逐出天堂，必会遭到天谴，这信念有时会以极醒目又戏剧化的方式呈现，有时则透过比较隐晦的形式，就像你迷「红袜」棒球队那样。〔译者按：红袜队那几年输得很惨〕葛瑞：嘿！每个球队都有不走运的一个「世纪」！
阿顿：在我们继续下去以前，你可有问题要问？
葛瑞：嗯……，我不知道。如果我问些题外话，会不会天打雷劈？
阿顿：不会的，在整个宇宙和人类历史上，根本就没有天谴那一回事。
葛瑞：那么，我有一事相问。我已经动笔介绍你们的观点了，虽然我觉得你们很酷，只是表达的语气有一点儿自以为是；我的意思是，我可以看到你们的表情，听到你们的声音，感受到你们的善意，但读者却无此缘分，你们所说的内涵透过文字表达之后，可能跟我的临场经验会有相当的出入，那该怎么办？阿顿：用你刚才的说法解释一下就行了。人们会记得我们有言在先；我们会直言不讳的。我不妨趁此机会交代两点我们「未说」的话：我们从未说，《奇迹课程》是通往天堂的唯一途径；我们也不曾说，我们的说法是《奇迹课程》的唯一诠释。我们的诠释只提供一种了解的脉络而已，对某一群人可能有益，但未必合乎所有人的胃口。继此声明之后，不妨再叮咛一次，我们来此纯是为了帮你们节省时间。你若真想要回归上主，我们愿你在寻找绝对真理的道上愈快成就愈好。我先前曾提过一次：「奇迹把时间的需求降到最低程度。」我们来此正是帮你了解这种奇迹的。日后，我们自会谈到娑婆世界在圣灵眼中的目的，答复你们心目中的生命问题。我们说过，每个人都在为自己的生活寻找意义与目的，《奇迹课程》对这一人生问题绝不故弄玄虚。我们不妨在此先仔细看看人间的火焰，再看清它为什么那么吸引飞蛾吧！白沙：我们已经解释过了，你眼前的娑婆世界不过象征着你自以为与上主分裂的那一念，它会以不同的形式呈现；而你下意识个对这个分裂怀有极深的罪恶感与恐惧。等你发展出形体世界后，分裂之念总算找到机会投射出去，甚至还显示在外面给你看。从此，你便能在外界找到罪恶的肇因以及害你不安的人，还有许多你自己想出来的让你不能不害怕的理由。当然，其他人也跟你一样，忙着把问题推到外面去，要你为他的不快乐负责。了解了这一点，你便不难在世界的每一角落看到这分裂之念如何上演的，潜意识里的内疚又是如何投射到别人身上去的。
小我设计了一群对立的人以及团体，为娑婆世界编出了整套的历史剧，保证每个关系都会以某种方式凸显出这一分裂主题。唯有已从梦中清醒的人，分裂之念才算正式结束了。
即使在世间的结合关系下，分裂做旧存在其间。小我为了确保分裂，营造出种种「特殊关系」。我们先前说过，在二元对立的世界中，你有了「特殊的爱」与「特殊的恨」。到了这一地步，爱成了有拣择性的，而非无所不包的爱了，因此，那已经不是爱，只是滥竽充数的「关系」而已。在你投胎之际，你立刻置身于某一家庭，这表示你已经跟其他家庭、阶级、文化、种族、国籍撇清了阙系。就从这个人生起点开始，你在许多方面都已经「与人不同」了；即使在你自己的家庭之间、家庭之内以及家庭的份子之间，都免不了某种程度的竞争。在你家里的特殊关系里，不论你是亲生的、领养的，或是寄养的关系，不论是好家庭或坏家庭，有爱心或没爱心，家里特殊关系给你的不是某种特殊的爱，就是某种受害经验。
每个梦到这个世界来的人，必然一开始便视自己为一具身体，而且是一具「与众不同」的身体。受害与迫害的观念必须透过有形的层面才显示得清楚，让你不知不觉地把自己藏在「遗忘之墙」后面的罪与咎，转而投射到别人或他物上去。于是，你的秘密罪行以及隐隐的自憎心结，如今都推到外面去了。你那存心遗忘的心灵所投射出来的虚妄梦境，整个过程都被你压抑到意识的底层。于是外人，外界事件，你自己的身体，误导的大脑，还有看起来罪孽深重的行为，在你眼里，一一成了恐惧之源；事无大小，皆化为天罗地网，且还层出不穷，逐渐累积成你所谓的一生。J兄在《课程》中曾用你夜里做的梦和白天活的梦作一个对照：仿佛是梦中人物以及他们的作为构成了这个梦境。你丝毫不明白，凡你造出他们来表达你的心声的；如果你明白了这一点，就不致怪罪他们了，虚幻的满足感也会随之消失。梦里的这些形象一点都不暧昧。当你状似清醒过来时，梦境顿时消失了踪影。然而，你尚未认清的是，梦的肇因并未随着梦境一并消失。你心中仍希望造出另一个虚幻世界。你似乎是醒着的，但你所经验的世界，只不过是你梦中世界的一个翻版罢了。你所有的光阴都耗在梦中。睡时的梦与醒时的梦，只是形式上有别，仅此而已。它们在内涵上毫无差异。葛瑞：你是说在幻境中，人们将自己压抑下去的内疚投射到别人身上，不只是他们无法意识到自己的行径，更麻烦的是，由于外面那些人根本就不存在，所以人们只是在自己的潜意识中，不断地将自己的内疚「垃圾回收」，让它更加根深蒂固，小我的国度就这样愈形巩固了。我想，这就是J兄为什么会说：「你们不要论断人，免得你们被论断，因为你们怎样论断，必也怎样被论断。」（马太福音7：1～2）
这话一点儿也没错，人们的判断其实都在为自己的形象定罪，于是自觉罪孽深重的小我，不能不生生世世地寻求解脱；整个人生梦境就是由这个内疚以及拼命想解脱的需求打造出来的。
白莎：说得极好，老弟。别忘了，小我是挺阴险的。它在特殊的「爱的关系」与「恨的关系」中玩投射的把戏时，知道适可而止，免得你忍受不了而不肯再玩「内疚回收 J 的游戏了。大部分的人都不愿去看清这一真相；只要你敢正视一下，就会看见世间的爱含有许多「资格限定」在当中，你若不符合它开出的条件，那你的麻烦可大了。阿顿：现在，我们再谈谈小我在维系这个幻相世界时的另一个拿手好戏。葛瑞，你既然在影艺界混过，你说说看，魔幻大师表演魔术时，通常是用什么手法来蒙骗观众的眼目？
葛瑞：他在变魔术时，会把观众的注意力引到其它地方去。
阿顿：正是！小我是个不折不扣的魔幻大师，从你一生下来，它就给你－堆问题，引开你的注意力（请再以鼓声表扬一下）。这些问题通常都显得迫在眉睫，但解决的办法永远在世界的另一个角落，等着你去寻找。不论是牵涉到你个人的存活或是促进世界和平的高超理想，问题及解答永远都在外面的世界或宇宙那里。不论你们谈的是外星人的问题，或是小我最爱的悬疑或奥秘，这一代人最流行一句话就是”The truth is out there”（那儿有一切的解答）。然而，真正的解答不在「那儿」，因为真正的问题不在「那儿」！但是人们老爱往「那儿」看，毫不察觉自己被小我蒙骗了。《奇迹课程》再次一语道破小我的伎俩：
它的指令一言以蔽之：「去找，但不要找到。」
当你开始追寻时，表面看来，许多事情因着你的「追寻」而改变了，其实骨子里什么也没有变，你那一团因分裂而起的内疚，依旧安然藏身于原处。我知道，有个早上你曾具体看到自己潜意识里内疚的象征，圣灵趁你熟睡时在你眼睛上动了一点手脚。葛瑞：呀！那经验真不可思议，那个阴影让人难以忍受，但是它后面的光明却有一种鼓舞的力量，使人大感振奋，我现在总算明白什么叫做治愈了。
嗯，让我试着总结一下，看看我对这部课程的领受是否正确？第一个层面是《奇迹课程》的形上理念，也就是你上回所说的那一套，牵涉到知见的问题；第二个层面，属于身体的层面，也是你现在所谈的娑婆世界，也牵涉到知见的问题。两者之间的不同处在于：我在第二层面所经验到的一切，乃是心灵在第一层面的集体否定和全面投射所造成的结果，形成了眼前的一个时空宇宙，而且出现在我身外。那不过是因为我不想面对内心隐藏的内疚与恐惧，更不敢忆起上生而架设起来的自卫措施而已。因为我对上生畏惧至极，想尽办法回避祂的临在。问题是，这一切都被我压抑到潜意识了，还跟它切断了音讯。虽然恐惧依旧存在我心里，但是让我害怕的具体原因，例如痛苦和死亡，如今都显示在我外面了。事实上，我们真的可以这么说：我心灵里的一切内涵，如今都象征性地显现在我的周围，而且具体逼真，历历在目。难怪《奇迹课程》说我是失心（mindless）之人，因为我确实失去了生命的记忆。小我让这种世界继续运作下去的秘诀就是谴责（不论是暗地里或公开的）、攻击、定罪，以及继续投射，然后再不断回收自己的内疚。这一手法让我误以为内疚已经消除了，问题已经解决了，其实我仍然紧紧抓着内疚不放，只是压抑到潜意识里而已，在那儿继续恶性循环下去。白沙：善哉善哉，老弟，你这一番总结说得真好，我该在你额前贴一枚金色星星贴纸以示表扬。
葛瑞：对了，星星到底是五角形还是六角形？
阿顿：别闹了，那只是我们跟宗教人士开的玩笑而已。
白沙：在此跟你透露个好消息，圣灵的宽恕能够同时化解这两个层次的小我，这就是所谓的救赎原则：当你宽恕眼前一切人事时，会同时化解你心灵层次的否定和投射倾向；而圣灵又能同时化解掉你心灵形上层次的否定和投射，还能把你跟整个分裂之念一并化解掉。但是，这种宽恕需要你在经验的层面去实践，当然，你必须先了解《奇迹课程》的形上理念，才可能知道自己究竟在干什么；不管如何，你的宽恕必须在现实生活中进行，也就是说，你必须踏踏实实地实践，尊重别人，也尊重别人的经历，仁慈地活出每－天。纠正别人不是你的责任，只需帮圣灵清理一下你心中的妄念，随时转到正念上去；其余的，就可以交给祂了。葛瑞：你是说，在这一层次，我若听从小我的想法，就是妄念；我若听从圣灵，则是正念。
白沙：对，当你思考时，必须从「你是心灵」的立场出发，而不是凭着你的大脑或「你是一具身体」在思考。《奇迹课程》的讯息一向是针对你内在的「抉择者」而说的，也就是在小我跟圣灵之间作抉择的那一部分心灵。这一主题，我们会在往后几次来访时谈到，那么，你就不会冤枉使力，而为自己省下好几千年「从错误中学习」的迂回过程以及多生多数的轮回。这种心态一旦变成了你的习性，你必会惊讶地发现，一切竟然这么简单。我们会把宽恕分成几个步骤来讲，它们最后都能融成一个心态，并且将你导向一个结局，那就是「上主的平安」。我们已经再三强调，所有的人，包括你在内，都是纯洁无罪的。如果你从未跟上主分开过，你此刻所见的一切怎么可能是真的？如果你从未跟上主分开过，娑婆世界的一切对你的影响岂会大于它对J兄的影响？阿顿：还有一点。你需要不断提醒自己，小我要你不断着眼于身外的事件，就是怕你看清了小我的那一套伎俩。《奇迹课程》说了，你的不愿面对，反倒保全了幻觉的存在。
我们这就扼要地看一看小我思想体系的本质，我们无意吓你，只是让你明白，不论它多丑陋，它不是你；你必须和圣灵一起看，才可能有这种心胸。你一与祂合作，就不会掉到自己的妄念里，而是由你的正念去看一切；你不再是「果」，而是「因」；你也不再是个孤军奋斗的人间孽子，你已经回到了真正的自己，也就是你的自性。不必怀着批判或恐惧的心去看小我，它既不是真的，就没有什么好怕的，它只需你的宽恕，便会消失于无形。你若真要宽恕自己，也想宽恕别人，就不能不诚实地去看自己心里是如何利用别人的，甚至到了赶尽杀绝的地步。但其实，那并不是真正的你，只是你潜意识中某部分误把它当成自己而已。顺便一提，你应明白，一进入了时间的幻境之中，罪＝过去，咎＝现在，惧＝未来（不管是即刻的未来或是遥远的未来，都毫无差别）。让我举个例子，当强盗用枪抵住你脑袋时，你担心自己大概死定了，这和你此刻担心二十年以后的退休问题，外表上，好像是全然不同的两种担心，骨子里其实是同一回事；因为你害怕的真正理由是，你认为自己罪孽深重，会受到报应。然而，你若不相信小我那一套，你是不可能感到害怕的。你也许会想，不害怕的话，岂不会降低了做事的效率，甚至会降低了你在人世的「存活率」？你不妨自问一下，你什么时刻做事的效率最高？是你害怕之时，还是不怕之时？
你还该知道，恐惧、罪过、愤怒、内疚、嫉妒、痛苦、忧虑、不满、报复、鄙视等种种负面的情绪，都是同一个幻觉的化身。《奇迹课程》早在后来抄袭它的种种通灵书籍出现之前，就说得一清二楚了：恐惧和爱是你仅有的两种情绪。
后来群起仿效的人们，虽然借用了不少《奇迹课程》的观点，却没有抓到它的基本精神。最常见的偏差大致有两种。有些人试着把《课程》「俗化」，去掉宗教术语，这是行不通的，因为你若把上主的角色由书中剔除，你便错失了「天人分裂的妄念」这个核心问题。另一类人采用书中观点时，虽然保留了上主的角色，但在诠释上却落入了二元的思路，这也同样行不通。因为二元论在本质上是不可能解决那唯一真实的问题。试问，你若相信上主不只创造了这个分立的世界，还予以认同，那又如何可能解决天人分裂的问题？这些人虽然投入毕生时间和精力去寻求解脱，结果不仅无法修正分裂，反而使分裂显得更为严重。白沙：好，我且先问一句，那个鬼鬼祟祟藏身于潜意织下的小我，它的本贸究竟是什么？
葛瑞：我一直在等你提出这个问题呢！
白沙：鬼灵精，小我的本质是恨。虽然人们看到可恨之物都在外边（有些人还会将恨合理化，甚至美化），他们尚不明白，那不过反映出人心「自我憎恨」的事实而已，你先前也说过这点了。你们看到世上的人彼此怀恨攻击，相互残杀；你们同时相信，对方只要逮到机会，也一样不会放过你们。这种仇恨心态会透过千百种不同的形式呈现于人间，它可能单纯到你对政敌的不满，也可能是公司里找你麻烦的同事，或是对你从没有好话可说的家人，甚至是威胁到你生命安全的任何处境。其实，它们全是同一回事：你因为丢失了天堂而恨你自己，却营造出一个世界，为这个恨找到种种借口。你的内疚和不安如今都变到外面去了，而且一定会牵涉到某一个人。因为你认定，并非是你要抛弃心灵的平安，之所以如此，都是他们害的，你以为这样就可以把内疚推到心外去了。其实，我们都知道，除非你甘愿放弃，否则没有人能够夺走你内心的平安。上面那种心态足以解释今天的世界，也足以解释无始之始天人之间恍若分裂的那一刻。问题是，你也慢慢信以为真了。为了解决这一问题，经过你的巧思安排，那些该为你负实责的人终于一一出现了，而且就在你要他出现的地方。
葛瑞：你是说，那些找我麻烦的人……，是我把他们请来的？
白沙：一点也没错，是你要他们出现在那儿的，绝无例外，他们只是你的代罪羔羊而已。你若能谨记这一事实，下回，如果有你看不顺眼的人来找碴，你才可能咬紧牙根，跟圣灵一起去想，而后改变自己的心态。因为是你要他们出现在那儿的，没错，一向如此，因为你需要如此。这样，你才能蒙骗自己，认为自己并非有罪的一方（至少不像他那么罪恶深重），如此，你的日子才混得下去，因为真正的罪人不是你，而是外边那些人。只要一掉入这个迷宫里，你就不可能看出，其实自己无须过这种日子的，因为你本来就没有罪，整个迷宫只是一个幻觉，只是在帮你抵制另一个幻觉而已。
别忘了，你认定自己罪孽深重的念头，埋藏之深，超乎你意料之外。你不能不加以防卫，否则，结果对小我而言简直不堪设想───万一真的在那儿看到了自己的罪咎，那该怎么办？所以你才需要营造出一个世界帮你掩饰这个恐怖的真相。小我要你相信，那内疚简直不堪入目，面对它，会让你痛不欲生，它还会无情地引发一连串让你难以收拾的后遗症。最好的逃避之计，就是把它投射到外面去。但你忘了，你送出什么，就会收回什么，更何况，你根本就没有送出任何东西过。
凡是视弟兄为一具身体的，就等于视他为恐惧的象征。他必会加以攻击，因为他看到自己的恐惧立于身外，伺机攻击，狂嚣着要与他复合。不要低估了恐惧必然反射出来的强烈怒火。它愤怒地尖叫，疯狂地张牙舞爪，想要逮住那制造它的人，将他一口吞噬。这就是肉眼看人的方式，而人原是天堂视为珍宝、天使钟爱有加、且为上主圆满的造化。阿顿：根据《奇迹课程》的教诲，我们知道，小我一直设法阻止你看清它的底细。
小我高声命你不要往内看，不然，你的眼睛就会照见自己的罪，上主也会打击你，使你失明。
J兄随后提醒你，小我真正担心的还不止这事呢！
你因着罪的关系而害怕往内去看，这种恐惧底下其实隐藏了另一种令小我战栗不已的恐惧。你一旦往内看去，却没有看到罪，那怎么办？小我绝不会提出这「可怕的」问题。而此刻提出这问题的你，正严重地威胁到小我的整个防卫措施，使它再也无法顾及你们之间的交情了。白莎：别被最后那句话吓倒了，J兄绝无吓唬你之意，反正小我恨死你了，就算它翻脸无情又怎样？何况它迟早会跟你翻脸的。更怪异的是，你此刻只需体会一下，便会发现，那个恨你之物，并不在外面，而在你的里面，且跟你形影不离。到了这一步，你既无法否认小我的阴谋，又不能再往别人身上胡乱投射，那么，最后只剩下一条出路，就是化解掉它。葛瑞：慢点，容我打个岔，如果我心灵的内涵（包括了自己的恨和管）都象征性地出现在四周，围绕着我；而此刻的我又被困锁在肉体内，大脑天生也只能往外看，那么我怎会有机会往内看清真相？阿顿：正是！这就是小我的圈套。你所有的经验都在为幻境撑腰，证明它的真实性。你一对它下了判断，它对你会变得益发真实，整个小我的思想体系也会一并巩固下来了。
答复你刚才提的问题，就等于答复了生命的全部问题：唯一的出路就是圣灵指出的那一条路─── 「宽恕法则」（the law of forgiveness）。时候到了，现在是你主动向小我挑战的时刻了。若要宽恕心里的一切，唯一的办法就是宽恕它投射于身外的一切。我们下两回会深入解释这个有趣至极的问题……至少，结果会是很有意思的。
让我们再重申一下这个观念：除非你学会宽恕眼前所见的每一事物，否则你永远不可能真正解脱，证入自己纯洁无罪的神圣本性。不宽恕，便无解脱之日。你们可能认为那些遁世避俗的人是些弱者，其实，他们大体的方向并没有错，只是还没抓到正确的出离办法而已。你不妨环视一下周遭，看看进入你眼底的究竟是什么东西？不过是一连串的形象而已，那只是反映出你内心的恨与咎的一部电影罢了。虽然你也有看起来还不错的人生片段，这仍是小我想要粉饰太平的伎俩，纯属二元论的花招。你在娑婆世界所看到的所有二元对立的现象，恰恰反映出你内在的分裂心态。于是你看到了善恶、生死、冷热、南北、东西、内外、上下、左右、贫富、阴阳、爱恨、干湿、男女、软硬、远近、消长、疾病与健康、光明与黑暗……可谓林林总总，无穷无尽的二元现象。这一切与上主完全扯不上关系，他是完美的一体，从未创造出反面或负面的东西。世上所有的分别与分立，都是天人分裂之境的某种象征而已。对立的圈套诱使你终日营营，苦心追寻别人眼中「较好」之物，无由体会出「好的与坏的其实都一样的虚幻」这一真相，让你的注意力始终盯着小我的把戏，永远听不到圣灵的答复。小我存心将你诱入一场永无休止的战争，那战争永远是对外打的，还故意地把它那套罪咎和恐惧心态投射到一个无解之处，让你的战役陷入狼狈的缠斗中，永远没完没了。
圣灵才是最后的解答，祂与那个幻化出整个娑婆世界的小我同时并存于分裂的心灵内，你当前的任务就是停止那永远赢不了的战争，转向心内那个「抉择能力」之所在───也就是圣灵之所在。请记住，圣灵从来不曾活在世上的。试想一下，祂怎么可能活在一个根本不存在的世界？祂，活在你的心里，也是你的问题与你的解答所在之地。转向圣灵的思想体系吧！它对你百益而无一害的。记住，我们在此所说的不是世间的输赢，那不是《奇迹课程》的真正旨趣（虽然它也谈到如何获得灵感、接受指引那类事情）。关于那些具体问题，我们以后还会谈到的。在人间，通常是情况最糟时，而不是情况较好时，你才会真正体验到潜意识里的内疚，感受到身体的痛和心里的苦，有时还内外交攻，让你这孤立的生命显得意发真实。你在世上建立的涕泣之谷，乃是出自潜意识的内疚投射，目的就是要好好修理你。然而《奇迹课程》有言：活得心安理得的心是不可能受苦的；因此你唯一的出路就是听信圣灵告诉你的真相：你在上主眼里绝对是清白无罪的。若非圣灵，你的处境确实是回天乏术，因为你的恨与咎会永远深锁在潜意识里。你也该庆幸，圣灵绝顶聪明，小我根本不是祂的对手；你若加入祂宽恕的行列，小我也不会是你的对手的。小我早已意识到这个问题，所以随时都在为它的存活担忧；你若与小我认同，这份隐忧必会立刻掉在你的头上。J兄后来与圣灵彻底认同了，如今他与圣灵也已经无二无别。葛瑞：你们也达到这一境界了吗？我是为我将来的读者澄清这个问题的。
白沙：是的。但你的读者不需要相信我们；不论他们相信与否，都能从我们这番话获益。圣灵讯息的本身才是重点，而不是传递讯息的这个化身。连我们都不把自己投射出来的这具形体当真，岂会在乎别人不把它当真？葛瑞：我们的书会不会畅销？
白沙：别操心那类事情。不论结果如何，无须庸人自扰！你不妨这样想：《奇迹课程》说，来到世间的每个人或多或少都有精神妄想症，否则他们就不会认为自己真的活在这儿了；这观点若是真的，那么，就算你的书畅销了，也不过表示你背后多了一群神志异常的书迷而已。葛瑞：好啦！我只是开开玩笑而己。
白沙：不要担心别人的反应，即使他们把你的笑话当真，不论是谁，你既不用辩护，也无须患得患失，只管把书摆出去，别人若为此书的观点而攻击你，宽恕一下就好了。
葛瑞：不久以前，我差点就脱口而出那个f字了。【译者注：美国骂人的粗话】
白沙：你现在有了一个新的f字，就是forgiveness〈宽恕）。我们这次告别以后，你有五个月的时间可以好好修炼「爱内没有怨尤」这一课，但也别搁下〈学员练习手册〉，并且继续研读〈正文〉。记住，一遇到挑战，就把「没有怨尤」这个观点发挥出来，每个奇迹学员都有自己最受用的几句话或几个观念，好帮他忆起自己的真相，而你的关键句就是「爱内没有怨尤」。葛瑞：两位，为什么下次来访要隔那么久呢？
阿顿：我们一再强调，这绝非一蹴可成的事，下下次还要隔八个月呢！我们以前告诉过你，这类访问会延续好多年，说得明确一点，总共要九年，最后几次的拜访，中间都会相隔一年。
葛瑞：九年！你们莫非把我当成了低能学童？
阿顿：绝非如此，这是你一生的路（如果你对它真正有心的话），可不是玩票性质的，你真正的转化才刚刚开始呢！下一点功夫吧！别管时间的长短，那完全不重要。心灵是超越年岁的，因为时间只是一个幻相，你只需享受一下你在时间内的种种经验就够了。我可以保证，不只结果很有意思，连练习宽恕本身都会变成一件有趣的事，只是你偶尔还会有不想宽恕的时候。随时记得这个奇迹理念：你无须改变任何人的心态，也无须改变世界；你唯一需要做的只是改变你对世界的看法。打个比方吧，你不必操心世界和平的问题，促进世界和平最好的方法就是学习宽恕自己，并且与人分享这一经验。如果有一天世人都明白了，只有活出「宽恕法则」才能获得真正的平安，那么，外界的平安也会不请自来。不过，那并不是J兄《课程》的宗旨，它要改变的是你对梦境的心态。
葛瑞：提到梦境，我在练习《课程》以前，从来不曾做噩梦。然而最近的梦里尽出现一些怪异甚至恐怖的影像，它们像是故意显现给我看，但不知为何，我看到那些玩意儿，心里－点都不害怕。阿顿：你比照一下，它们像不像传统宗教书里描绘地狱的图片？
葛瑞：对！有些影像还挺逼真呢！
阿顿：它们确实很恐怖，而每个人看到的影像又不尽相同。其实，书里描绘的或梦中看到的，都是由你潜意识的内疚浮现出来给你看的；就你的情况而言，算是一种释放。如同艺术家一样，他们透过画笔表露了内心的恐惧，至于你，那些恐惧、内疚和自我憎恨已经无须隐藏了，因此呈现为某种意象。又因你操练〈练习手册〉的宽恕已有相当时日，旧有的思想体系逐渐被宽恕、被释放，而交托给了圣灵，你才没有被那些恐怖意象所吓倒。何况当时你有J兄在旁，你的「正念」知道他在你身边，那一部分的你也知道自己在做梦，没什么好怕的。当你所有不可告人的罪过和憎恨一一受到宽恕以后，觉醒之日便不远矣。那时，不论你看到什么，或经历什么，或身边出现怎样的人，你都知道没什么好怕的。每个人看到的影像有所不同，但你很清楚，即便光天化日之下，在所谓的现实世界里，一样会出现可怕的影像，全都是小我「恐惧──罪咎──死亡」那套思想体系的表露而已，都不是真的，故也没什么好怕的。影像终究只是影像，不论它出现在何时或何处。白沙：你在噩梦里所见到的影像，典型地表达出小我思想体系存在于潜意识内的本质。你知道，潜意识的东西远比意识层面的可怕多了，小我就是这样隐藏自身及其阴谋的。你在周遭所看到的一切投射，都是由潜意识幻化成的，你在娑婆世界不时看到的恐怖景象，比起它那更为恐怖的思想源头，简直是小巫见大巫。由于你所看到的投射景象，基本上是一种防卫措施，因此，你可以这样说，娑婆世界之所以能够存在下去，是因为它跟你潜意识埋藏的东西相比，还算是可以忍受的。这个充满了谋杀与自杀的世界，对某些人来讲，确实苦不堪言，但若跟潜意识那藏污纳垢的深渊相比，简直像是在花园里散步。既然你已经看到过自己内疚所呈现的象征，你不妨描绘一下吧！
葛瑞：它会让我立刻想到丑陋、可怕、邪恶、残忍、折磨……这些字眼。
阿顿：形容得真好，道出了每个人潜意识的本质，只是他们毫不自觉而已。在人们把自己交托给圣灵以前，这都是潜意识的常态，它的可怕，象征着你与上主的分裂，你冒犯了祂，上主之子自认为犯下了滔天大罪，必会遭到死亡的惩罚云云。这令人难以承受的内疚逼他付出痛苦的代价。你眼前的世界虽然有时惨不忍睹，奇怪的是，比起人们基于内疚而认定自己必会遭受的惨烈下场，世界还算是一个不坏的出路呢！葛瑞：对于谋杀或自杀的人来讲，这怎么可能算是一种出路，难道不会加深他们的内疚吗？
阿顿：不！别忘了，内疚不过是人心中的一个念头而已，世间的行为本来就不可能产生真正后果的。杀人及自杀的行为确实会造成内疚的回收和循环，甚至还有变本加厉之势。谋杀或自杀的人通常已经把死亡当作最后的出路，害人的人其实恨的是自己，虽然他们已把恨投射到别人身上去了；杀人其实也只是一种变相的自我毁灭的行为而已。我们先前说过，你对别人的恨，骨子里是一种自憎的表现，因此，每个罪犯冥冥中都会期待自己被捕，表示受到报应。而且，你也别忘了，即使大部分的内疚会投射到别人身上，一样也会投射到自己虚幻的身体上，因为我们说过，身体也早已被人们视为心外之物了。这种自憎心态会透过种种的变相方式呈现出来，例如「藉用警察的子弹自杀」的手段，人们故意向警察开枪，因为他们知道这样一来准死无疑。这类人不论用什么形式自杀，都是为了结束那忍无可忍的内疚之苦；然而，事实上，他们潜意识里的内疚不会因为自杀而减少分毫的。自杀只能结束这一世的生命，解决不了那未了的心结。死亡不是出路，真宽恕才是你的出路。《奇迹课程》这样说了：
人不是靠死亡脱离这世界的，而是靠真理；所有的人都会知道这一真理的，因为天堂不仅为他而造，并且等待着他的归来。
白沙：你该知道，不仅你不想去面对潜意识里那可怕的内疚，你的小我更是惊恐万分，深怕你一日成功了，改变了自己的心意，那么它那独立的个别身分就无从立足了。因此你需要具备相当坚强的意志力，一边观察它的运作，一边还有勇气承认小我的思想体系确实存于自己心内；然后允许圣灵帮你化解小我，也就是宽恕你眼前种种象征性的人与事，两者是同一回事。葛瑞：你是否会具体指导我该怎么做？虽然有〈练习手册〉的导引，但仍需要你拉我一把！
阿顿：我们能够教你的一切都已记录在这部《课程》里了，我们只是帮你整理出这部书的重点，方便你运用于现实生活而己。当然，我们答应过你，不会只给你一套理论，还会教你如何处理眼前的问题。葛瑞：但愿如此，因为我难免会有疑虑：要到何年何月，才能够不再怨怪别人？不再判断、定罪或攻击他人？觉察自己每个负面思想，而且还要随时宽恕？再也不听信自己生气的借口？老兄，这恐怕要等到我成了圣人才有可能。阿顿：葛瑞，你本来就是圣人，只不过还不自觉而已。至于你认为一般世人不太可能达到《奇迹课程》的高标准，那就错了，你自己也曾引过《奇迹课程》那句「奇迹是种习性」，你慢慢修下去，便能体验下面的话一点也没错：愤怒的借口是绝对无法立足的。攻击也是毫无理由的。摆脱恐惧必须由此开始，也是在此完成的。
为什么这事如此重要？因为不论你在念头上怎样攻击别人，或别人怎样用言词或行为来攻击你，你得救的关键就在下面几句话：
救恩的秘诀即在于此：你所做的一切都是对自己做的。不论攻击化身为什么形式，此言不虚。不论是谁在扮演敌人及攻击者的角色，此言不虚。不论外表上是什么原因使你饱受痛苦，此言不虚。你若知道自己在做梦，你就不会跟着梦中的角色起舞。任他们变得多么可恨、多么凶暴，一点都影响不到你，只要你已认清那只是你的梦而已。是的，只要你开始评断梦中的角色，就等于把梦境弄假成真；不论你认定自己需要赎罪，或别人该去赎他们的罪，甚至暗中希望他们受到报应，你都掉进小我的圈套了。
你一旦把内疚当真，还为它赎罪，就不可能除去它了。这是小我的伎俩，它不仅不想除去它，反而火上加油。小我相信经由攻击而得的救赎，它全力拥护「攻击即是救恩」这神志不清的观念。它继续说：
因此，根据小我的教诲，没有人能摆脱得了罪恶感。因为攻击会把罪恶感弄假成真；它既成了真的，就再也没有办法克服它了。
葛瑞：你是说：不劳上主来宽恕我们，只要我愿宽恕别人，不再攻击别人，我就已经宽恕了自己。如果我还在心里评断别人，即使一句话也没说，什么事也没做，批判的念头，就等于攻击；为此，我必须随时监视自己所有的起心动念。不论我在攻击或宽恕，其实都是针对自己而发的，因为外面那些人并非真的存在，他们只是反映出我内在心思的某个象征而已；同理，我也只是集体意识里的一个象征罢了。世界不需要上主的宽恕，人们只需宽恕眼前的有形事物，自己就已受到宽恕。阿顿：正是，《奇迹课程》讲得再清楚不过了：
上主不用宽恕，因为祂从不定人之罪。必须先定人之罪，才有宽恕的必要。这个世界迫切需要宽恕，只因这是个充满幻觉的世界。因此，宽恕的人就等于将自己由幻觉中释放出来；凡是不肯宽恕的人，便是听任幻觉的束缚。正如你只能定自己的罪，你也只能宽恕自己。虽然上主不用宽恕，祂的圣爱却是宽恕的基础。虽说你不需要上主的宽恕，因为祂从未定你的罪，但你仍能随时「上达天听」，也就是与圣灵相通。祂会这样对待你的罪咎：
圣灵驱逐它的办法，只是平心静气地认清它根本不存在。
我们往后的拜访，还会进一步阐释其中的深意。
白沙：目前为止，你大概还无法全面看清「真宽恕」的种种益处。没有人要求你分分秒秒都能立刻宽恕，你大概也做不到。有时，只要宽恕两天前或半小时以前的事情，就不错了。世上没有十全十美的人，尤其是这个时代，到处蔓延着「愤怒」的瘟疫，想要不卷入那个漩涡，还真不易呢！连两千年前的J兄，有时都难免会跟身体认同，但他终究不愧是一代宗师，很快就宽恕而且超越了。至于你们，反正时间只是一种幻相，所有记忆中的、眼中所见的，与外界的种种形象，也都是同－回事，你随时都可以宽恕过去的事件，即使有待宽恕的人早已不在人间。葛瑞：你是说，我与父母的一些未解的过节仍有宽恕的机会，只要宽恕了我过去对他们所说的话或所做的事，对不？
白沙：一点也没错。你必须宽恕自己，这和你必须宽恕别人一般重要，否则，你不可能真正体验到，身体的存在与否原来是如此无足轻重。我们说过，你的身体不会比别人的身体更真实或更重要。说到身体，我们得提醒一下轮回的问题，免得我们的谈论会让人把轮回当作真实发生的事情，其实，它跟所有的事一样，只是－场梦而已。外表看来，你投胎到一具身体内，也切身感受到自己是一具身体，但《奇迹课程》却告诉你，你所见的一切，都不是真的。亲爱的老弟，我相信你对「人生如梦」的观点已经不那么陌生了。【作者按：当阿顿首次提及「娑婆世界只是一场梦」的观点时，我拒绝接受这一说法，因为那跟我的经验完全不符合。但阿顿与白莎都晓得，我早在一九八O年间就读过莎莉麦克琳的书《危险的立场》（ Out on a Limb ），她引用了《托尔斯泰书信集》（ Letters ）中的人深省的一句话。那种天问似的说法，深深触动了我的心。我那时并不知道，诺斯替派的华伦底奴斯学派早就有此一说了：「我们在世的生命，由生到死，包括所有的梦想在内，本身不就是一场梦？我们把它当成真实的生命，从不怀疑它的真实性，只因为我们对另一个更真实的生命一无所知。」】葛瑞：这个观点虽不陌生，我也曾有过几次类似的体验，只是，大多时候，我真的感觉不出自己是在做梦。
阿顿：放心，你会有愈来愈多如梦如幻的体验的；但你如果想要经常有这类体验，而不是偶然几次的浮光掠影，必须在宽恕上头多下工夫。
葛瑞：你能否多讲一点小我如何在世间施展计谋的话题？好让我知道该在那个节骨眼上特别留意，因为你说过那是一种圈套，不是吗？
阿顿：是的，小我不但认定你已经跟上主分裂了，而且还在人间一再为你回放分裂的幻相，让你不得安宁（这样讲已经算是很客气了）。平时，你活得好好的，突然冒出一些小事，立刻让你心烦意乱，这不是常有的事吗？这类状况，无关乎事情的大小或轻重，只要能搅乱你内心的平安，即使是芝麻小事，一样象征着你心目中「天人分裂」的那个根本心结。不论这事是以哪一种形式呈现，发生于何时，都会把你带回人类原初的那一刻：你在天堂里活得好好的，突然开始烦恼起来，首次感到自己与上主分开了，这是世界一切烦恼的源头。在人间梦境里，你的烦恼似乎都兜绕在你认为是自己的那一具身体上头打转，其实，连这种「自我认同」，基本上都出自这一分裂的妄念。葛瑞：就像埃默森在他的〈诗人〉一文所说的：「我们都是象征，住在象征里。」
阿顿：没错，那句话确实出自埃默森《论文集第二辑》里的〈诗人〉那篇文章。没想到乳臭未干的你还挺有见识的呢！
葛瑞：多谢夸奖，我会记得把你的赞美加入我的履历表里。
阿顿：等我们下回来访时，还会详细地解释《奇迹课程》「只有一个问题，故也只有一个解答」的理念。让我们再回到小我的阴谋吧！
世界上层出不穷且错综复杂的问题，让你活得如坐针毡：罪恶感、挫折感、无聊、害怕、自卑、不安、生气、孤独，活得怨气冲天，不是瞧人不起，就是委曲求全等等，可说都是小我千方百计的杰作，它想尽办法激起你的情绪反弹，与它共舞。不论出现哪一种情绪，基本上都是一种「分别判断」，只要你一作出那些判断，就等于在为小我的世界背书，同时也巩固了分裂的幻相及幻相中的一切。在它的剧本里，当然少不了「三世」的时间观念（我们以后再谈时间的问题），小我为那分裂幻境绞尽脑汁，写出千奇百怪的剧本，确保人间的冲突永无止息之日。当然，它也不忘穿插一些美好时光，在好坏对比之下，将人生展现得更加真实。其实这样的苦乐交替，不过是另一个二元论的把戏而已，尽管真实的你是不可分割的灵性。此刻，我们举几个例子让你明白小我是如何把你带入「分裂」的人生信念里的。白莎：简而言之，就是你对眼前事物的响应和反弹，把天人分裂的经验弄假成真了；你的人际关系以及彷佛专门为你量身订作的人生困境，全都在显示你弄假成真的过程。而且，那还不限于发生在你身上的事情，连你冷眼旁观的事件也包括在内。例如：别人的人际关系问题，甚至你在电视或网络上所看到的新闻。就以飞机失事为例，还有什么能比这意象更贴切地象征着人类「掉出」伊甸园的经验（The Fall）？又如，要儿离开安全温暖的母胎，硬被推到世界来，不正象征着人类脱离上主的痛苦记忆吗？当子弹、利刃、雷射枪、弓箭、长矛，甚至荆棘冠冕刺入人的肌肤时，肌肤会作何反应？葛瑞：它会裂开。
白莎：地震时，那支撑着你一生梦幻的大地，又会如何反应？
葛瑞：地面会裂开。
白莎：遭人遗弃的婴儿或小孩，分裂的感觉更为惨烈，这给了孩子一辈子怨恨父母遗弃的最好理由，他们可以理直气壮地把潜意识的内疚投射到双亲身上，让小我不禁手舞足蹈，窃喜不已。这类例子实在不胜枚举，然而说来说去……葛瑞：是的，它们全是同一回事。
白莎：即使在疾病现象上，隐藏于潜意识的攻击念头也会具体显现为人体细胞的彼此吞噬，形成癌症或其它各种疑难杂症。
你一生的每个阶段，童年期，学生时期……，以及过去几十年的每一个经历或每一种职业，在在显示出人们「为达目的，不择手段」的把戏。这样的一生必然冲突频频，如实地象征出人与人的分立。如果你命大的话，你的国家不会陷入最典型的冲突——战争中，但没人敢做此保证。即使你活在所谓的太平盛世从襁褓到坟墓，依然有数不清的冲突和暴力随时等候着你。你不仅会和立场不同的人结下「特殊的恨」的关系，你也能建立「特殊的爱」的关系；但不论是爱是恨，一定与我们的身体脱离不了关系。我们曾引用过《奇迹课程》的说法：身体不过是罪咎之念化身为血肉，然后投射于外而形成的，好似一道血肉之墙，把心灵禁锢起来。你想要的岂是这一种爱？圣灵的爱则会对你说：身体无法分开你们，透过宽恕，重新结合吧！你和弟兄姊妹才能重归一体，重归无限。就一般情形而言，你若决定在形体层面与某人结合，充其量，你只是顺从身体的本能去做它本来该做的事情，并没有什么难能可贵的，只是，如今你已渐能怀着宽恕之念去爱人，圣灵必与你同在。葛瑞，在你的人际关系里，当你与人交恶时，会有那些特征？
葛瑞：我们分道扬镳。好了，我懂你的意思了，你是说：外面什么人也没有，所以最好还是转向自己的心内。唯一返回天乡的路，就是宽恕外在的一切，因为被你宽恕的那些「外」物，只是自己内心投射出去的象征而已。白沙：没错，我们还会为你详细解释该怎么去做。我们已告诉过你，将来的访问会愈来愈短，理由之一：圣灵的答复比小我的问题单纯多了。《奇迹课程》之所以写得这么长，只因真理本身虽然单纯而且一贯，你的小我却不简单，需要一步步化解才行。葛瑞：这点我绝对认同，但我还是百思不解，人类这么壮观的心理剧怎么由一个无形的观点转化成一个有形世界的？我是说，如果一切都有预设的蓝图，那么宇宙间注定要发生的事情，岂不是就像钟表那样准确地运作？白沙：这问题相当复杂，有趣的是，你以钟表作为比喻。是的，宇宙确实像一个上紧发条的钟表，更确切比喻说，宇宙就像一个上紧发条的玩具。姑且用你们的太阳系作个缩图，以所谓的「自然界的能量」为例，稍微解释一下吧！虽然太阳系的现象不足以涵盖宇宙整体的运作，但至少让你领会一点小我营造幻境的本事。能量，也可称之为「气」，亦是一种幻相，我们可以从气的运作看出小我是如何把这一出心理剧从「无形的念头」转为「无形却可测量」的形式，然后再转为「有形可见又能经验到」的具体事物。这其实是同步发生的，但为了便于你了解，我们必须采用一种直线性的解释方式。打个比方吧！假如你能从月球和地球正中间的外层空间回望地球，你就会看到「气」的存在，看到整个地球裹在电磁性的「气团」里，那股「气团」冲着它来，又越它而去，那是从太阳所做发出来的巨大辐射流，这股气流变化不已，阴阳交替，设法维持某种平衡。因着太阳辐射不断的变化，这股「气」也随之变化。你若再由外层空间仔细去端详太阳，会看到许多漩涡状的太阳氢气海。很少人知道，这氢气海跟地球上海洋的变动极其相似。地球上海洋的潮汐是随着月亮的绕转而消长的，太阳氢气海的潮汐变迁则来自于太阳系中所有星球之间的吸力和拉力，甚至整个宇宙的影响，因为宇宙万物都是声息相通的。这就造成太阳氢气海的潮汐、太阳黑子以及太阳的其他现象，左右着太阳辐射的流动方向，经由太阳风或直接由阳光，以「微粒子」的形式喷射到地球。这变化不已的辐射流，受到整个太阳系（包括地球和月亮在内）运转所左右，造成你们地球四周「气」的变化，并将电磁场传送到他球的每一寸空间。你的肉眼虽然看不见这些「气场」，其实它们无所不在，你每天都在这些「气场」里行走生活。你的一切（包括你的决定以及所有的后续发展）都受它们变化的牵制。它们只是出自全然不同层次的「念」，化身为「气」的形式，唆使活在这一层次的你如何去想。你的所作所为都是随着你的想法而起的，有时甚至就像生理反射一般地激烈反应；而这就是你所见到的每一个有生命或看起来无生命之物背后所谓的「真相」。再举个例子吧！你想一想，一只小雁子在南美洲的上空飞得好好的，怎么会突然知道该回头了，再飞个几千里的路，每年都在相同的时节回到加州？
葛瑞：有些人认为这是神的杰作，有些人会说是本能或本性使然；你却说，有个遥控器在后面主使着候鸟的迁徙？
白莎：可以这样说，不只是鸟，你也是如此；但请注意一下「遥控器」的「遥」字属于相对性的字眼。我们真正要说的是，那些决定来自心灵另一个全然不同的层面，那是非时空性的。根据你的经验，你的决定好似都是出于此地，其实不然，它不是出自人的脑袋，就像候鸟也不是靠那个「鸟脑」决定迁徙的时刻与方向的。当我们说，你们活得像个机器人，绝不是说着玩的。你跟它唯一不同之处，就是写程序的不是别人，因为根本没有「别人」存在，是你自己的「预设程序」决定了你在此地的命运。你早已跟小我约法三章，这与上主毫无关系，因祂是不谈条件的。写程序的人就是你那整套小我体系，它不断送信号到你的脑袋里，而大脑只是一个硬设备，它把这讯息转告身体（即计算机主机），指使你该怎么去作、怎么去看及怎么感觉。
你目前经验到的一切，不过是计算机屏幕上呈现的景象：你活在此地，与上主分裂、又与弟兄姊妹分裂、你根据分裂之念活出你的人生、那二元分立的心念所到之处都无非是冲突。你的弟兄姊妹所做的一切，其实全是你暗中指望他们做的。《奇迹课程》早已为你一语道破了小我的居心：你可知道，这都是你要他们为你这样做的！连外层空间电磁场的变化都能左右你看事情的心态。我们可以这样说，你之所以能够看到某个东西，不过表示它正好出现在人类视力所能接收到的电磁波的某一片断层面而已。
葛瑞：嗄？
白莎：总而言之，你的种种决定并不是真的在此作出的；自从你同意小我的协议以后，所有的决定都出自那一层次。若要摆脱这个烂摊子，唯一之途，就是回归你的「正念」之心，用圣灵的诠释去看待眼前的事物，不再听信小我的诠释，只因它一心要把你囚禁在它的剧本里。你在此的整个经历不过是回放过去的录像带而已，只要记住这一点，必然有助于你了解生命的真相。我再问你，计算机档案和数据是怎么储存下来的（包括存到磁盘片）?葛瑞：靠电磁线纹（electromagnetic strips）？
白莎：它具有多种功能。我们初次来访时曾提过：你们这一生存层次的种种发明，通常是在仿效心灵某一种功能。你认为此地的你充满了自由意志，能够决定自己经历的事情；事实上，一切早已发生了，你只是在播放已经录制好的录像带，一边看，一边听，还一边认为这全是真的，全是出于你此时此地的意愿或运气。你丝毫不知，这一切早在另一层次为你预设好了。葛端：那我何苦还在世界上努力？
白莎：有两个理由，第一，这个体系虽然已经定案了，但每一生仍能为你开启不同的人生场景，你在每一生的梦境里会作不同的选择，然后领受一些不同的经验。但你若不把圣灵的思想体系带入生命中，便无法化解潜意识的内疚、跳脱小我的体系。这就有一点儿做「多重选择的人生剧」；你若作出不同的选择，会为自己开启不同的人生场景。例如：你做了某个决定，找到一个女朋友，过得很开心；但你也可能作出另一个决定，结果你们闹翻了，让你痛苦不堪；你甚至还可能为了在人间体验不同的结果，而不断重活同一世的经验。容我再提醒你一次，它们都不会把你领到你真正想去的地方，它们存心将你困于原地，要你追求一些暂时的慰藉。第二个理由，它道出了何以你应在「抉择」上好好下一番功夫，为什么你应回归正念之心，放下小我，选择圣灵。因为，唯有如此，你才能到达你真正想去的地方。即便在梦境里，宽恕也能给人许多意想不到的福利，有些福利你们根本完全无法意识到。例如：有个人谋杀了他的妻子，或是另一个人谋杀了她的丈夫，结果一方死了，另一方终身监禁或被处死。如果他们懂得宽恕，而且了知没有人是杀得死的，你想想，这一番体会，在你们这个生命层次上会产生如何的变化？葛瑞：一切都将翻案了！但人们大概做梦也不会想到可能如此。
白沙：没错。那只是一个极端的例子，我想说的是，在你们有形世界里，宽恕能够改变上千种的人生场景。你们只是不明白宽恕远比不宽恕能让你们活得更像个人样。为此，你必须信任圣灵，祂真的知道什么对你更好。你该好好照料的，是那颗能作决定的心，千万别低估了这事的重要性性。《奇迹课程》所要锻炼的正是你的「心」，把自己的心管好了，你便有能力消除身体的痛苦。这一点，我们留到日后再谈。葛瑞：你知道，有一次我开车在某处巷弄，有个家伙紧贴着我的车屁股，他的车几乎都快碰到我的保险杆，我恼火得很，但又不愿加速摆脱他，因为巷弄里孩子很多。就在我几乎要竖起中指咒骂他的一刻，我想到了《奇迹课程》，决定不做任何反应。过了几条街以后，他就左转到其它路上去了，麻烦就此结束。事后想起来，如果我真的竖起中指，而他手边也正好有一把枪，那我们不就干起来了吗？搞不好，我已经命丧街头了。阿顿：没错！但也别忘了，那部车里的弟兄，只是象征你当时的心态而已，包括了你对其他生活层面的不耐或不满，然后透过他的不耐烦而呈现出来。你跟我们一样心里有数，当你在做股票交易时，如果沈得住气的话，现在已经是百万富翁了。你和那位弟兄都把分裂当真，所以才会显得那么急躁烦闷，你们都抱着「爱拼才会赢」的心态，奋力前冲，好向老天证明自己是对的。因此，你会在弟兄身上看到自己的错误及内疚。幸好，就这事件而言，你在心念和行动两个层次都做了正确的决定。一般来说，只要能带来和平结局的决定，都不会错到哪里去；除非你身体遭到伤害或死亡的威胁，你当然有权反击，或是想出更好的脱身之计。葛瑞：我大概不该把他当成一个混球，对吧？
阿顿：没错，我亲爱的小混球，J兄在这部《课程》中如此劝你：
你如何看他，你就会如何看自己。
葛瑞：懂了！喔，差点忘了说，某些人认为星象学有时候还挺管用的，而你刚才对太阳系和气的说法，正好解释了那些人为何那么相信星象学。
白莎：是的。但星象学不够准确，我们为你解释的那一套原则才保证精准，因为它清楚披露了小我为宇宙所制订的因果原则。星象学、命相学或种种卜卦法，偶尔也能跟小我的剧本相呼应，但它有时准，有时也不准，因为小我剧本的一个特点就是让它的故事后果不可预期，否则，所谓的「机率」便无从立足；有了机率的存在，小我的剧本才会不乏惊悚、悬疑以及炫人眼目的高潮。葛瑞︰这一切在系统程序里都已设定好了？
白莎：对，小我本身爆发性的混沌本质，保证了宇宙内永这不会有一贯不变且放诸四海皆准的「统一力场论」。应知，宇宙的形成一开始就不是源自「统一」的本质，它是建立在分裂和分立的理念上的；但虽然如此，小我仍会不时搅入一些恍如鬼斧神工的「模式」（patterns），给人一种统一的幻觉。这就是为什么你无须对宇宙间每一个新发现或新理论大惊小怪，即使你们找到了超弦理论（superstrings），能统合牛顿力学的层面和亚原子的层面，来解说万有引力的运作原理，那也依然不足为训！幻相仍是幻相。我并不是劝阻你们别做研究和分析，这固然是科学家的本分，但要试着记住：你们只是在一个预设好的梦幻剧中做研究。葛瑞：更何况自己还是一个畸形的机器人呢！
白莎：是的，不过那只是暂时的样子，有朝一日，只要你找回自己的抉择能力，就不再是机器人了，那才是你宣告独立的大日子。葛瑞，等你学会如何宽恕，到时候，自然就不再是昔日阿蒙了。阿顿：白莎为你解释这些宇宙现象，是为了帮你了解整个宇宙是怎样按照一个写好的剧本发展出来的。剧本原是「全像式的」，只是以「直线式的」方式呈现而已；就像已经拍摄好的电影，一切细节都早已写定，包括你这一生的经历在内，连你的肉体哪一天会死都是注定的。你真正拥有的唯一自由即是选择聆听圣灵之音，回归上主，不再与这宿命的小我体系无量劫地周旋下去，它眼上主完全扯不上任何关系。你大脑的硬件功能是无法认识上主的，是你的心在告诉脑子该做什么。你该庆幸，整个娑婆世界和你的大脑都跟上主扯不上任何关系；你也该庆幸，你还有另一条回归上主家园的路。你认为这个宇宙令人叹为观止，那是因为这是你唯一记得的东西；你认为它巨大无比，其实它一点都不算大，你这种想法不过是凸显你的自觉渺小而已，把自己看成一大块拼图中微不足道的小碎片。你像是紧抓着小小玩具不放的孩子，其实，真正的你，连整个宇宙都容纳不下。葛端：「宇宙像个上紧发条的玩具」这一说法，能否以科学方式证实？
白莎：有些可以，有些不能，因为心念是无法测量的。你只能测出磁场的变化，但无法证明究竟是什么引起大脑里面电流的变化，你只能记录身体上化学与激素的结果反应。但大脑一旦接到该怎么去做的讯息以后，一切都已沦为「果」的层次了，它的因是无法测量的。这种设定，就是要你相信身体是独立自主的存在体。《奇迹课程》在序言里说得很清楚：乍看之下，身体好像是自发且自主的，其实它只能按照心灵的意向而反应。
阿顿：你的身体，你的世界以及你的宇宙，这三者都是同步回应你心中的意向（也就是小我之念或分裂之念）而形成的。这种游戏会带给你各式各样令人兴奋的新发现，就好比「胡萝卜以及棍子」对驴子玩的把戏，让你兴致盎然地追逐下去。就以你们最近发现的「同步性原理」( Synchronicity）为例，那也不过是「假一体论」的另一花招，即使在幻境里，它也一直都那儿。小我要你把这个幻觉世界想成是充满灵性的，藉此赋予幻境一种神圣价值。在此还需澄清一下，小我之念虽然只有一个，就像只有一个上主之子（那就是你），然而，小我之念又分裂为正念和妄念，所以你必须在两者之间作一选择。一切都摆在你眼前，等着你决定，究竟要以小我为师去看那一切，还是愿以圣灵为师？还有一点，当我们或《奇迹课程》提到小我时，几乎都是指「妄念」的那一部分，而非圣灵所在的「正念」那部分。葛瑞：现在，让我整理一下自己的了解，我并非故意重复你们的……
阿顿：我告诉你，我们不仅不介意，还希望你多重复几遍。唯有不断地重复，你才可能学会这个思想体系，变成你生命中自然而然的一部分。直到有一天，你能够全然不假思索，任运自在地活出它来，这才叫做「操练」宽恕。你必须不断反复地练习，直到它变成你的第二天性为止。终有一天，你会明白的。葛瑞：我懂你的意思了。我的了解如下：小我思想体系以及它的人生剧本确实解释了何以然有些小孩天生是残障的；知道了那不是上主的杰作以后，我心里稍微好受一点了。
它同时也解释了为什么孩子们在一起就会吵吵闹闹，争夺玩具，或者，为什么学童在学校里老爱相互挑衅、结党造势、欺负弱小等等。这一切，都是想把潜意识的内疚投射到别人身上，证明别人不对，让别人成为坏人。在世间，人们永远避免不了归属于某种族群或某一角色，以至于从生到死，不是成为迫害者，就是变成受害者。人间总有各式各样的因素将人分别高下，让某一群人感到优越而另一群人则一文不值。例如美与丑，健康与疾病等对立的概念，在人间早已成为天经地义的事。当我们评定美丑时，不都是凭借这一具身体？而这些，全是出于主观或人为的界定。由于这是人们所能知道的一切，人们也只好全盘接受。你有披肝沥胆、无怨无悔的「特殊的爱」，也有痛心疾首、冲突迭起的「特殊的恨」。你爱的人，你不会轻易看到他们的错误，就算看到了，也很容易宽恕，你憎恨的人，无论如何表现，在你眼中仍然百般不是，到头来，你是绝不会轻易放过他们的。因此，一生中，你有各种对头，生意上或公司里的竞争，都脱离不了小我的模式。许多人在事业上彷佛争雄称霸一方，他们追逐的，其实只是一种病态的权威，充斥着彼此潜意识投射出来的内疚，只是大家都不自觉而已。最明显的例子就是律师，他们大都能言善道，伶牙俐齿，知道如何逮到对方的把柄，然后激起陪审团潜意识里的内疚，投射在被告身上。在政界，最善于抹黑的人常是胜选的一方。他们让选民相信，一切问题都是对方惹出来的，这等于是把天人分裂的普世性隐痛及苦果全都归咎到对方身上。双方都说：全是对方惹的祸，我们是清白的；而双方通常都认为自己是对的。其实，双方都不对，因为他们的所见，全是虚妄不实的。要明白，只要你一采取针锋相对的立场，甚至，只要有一丝不容的心态，你已变成问题的一部分，而不是解答了。可以确知的，在整个过程里，不知宽恕的人，并不明白他们的所作所为只是根据自己设计的蓝图而去反应，落入小我的阴谋还不自知。环顾整个世间，我们一遇到问题，尚未看清真相，就大肆打压，我们向贫穷宣战，向癌症宣战，向毒品宣战，一天到晚宣战，结果却没有一次是打胜的。连在运动场上，也一样从小竞争到大，跟战争几乎没有两样。只要深思一下，小我的剧本也同时解释了，为什么信仰宗教的人会相信牺牲受苦才能蒙受上天的青睐。基督教让J兄为世人的罪过受苦而死，其实，牺牲是小我的花招，跟真神完全扯不上关系。我想，福音这一段话可能真的出自J兄之口：「『我喜爱怜悯，不喜爱祭祀。』你们若明白这话的意思，就不将无罪的，当作有罪了。」（马太福音12:7）至于「特殊的恨」，不管对象是他人或自己，人们似乎都可以找尽理由来逐一定罪；意犹未尽时，他们还会找出其它受苦的途径，透过意外、疾病等不可胜数的方式来演出小我的悲剧。因为你既能把内疚投射到别人身上，照样也能投射到自己身上。归根究底说来，一切的「恨」都是根源于「自我憎恨」。每天，我们都能在脱口秀、新闻或各种媒体上看到类似的悲剧，不幸的是，这种投射最终都会演变成暴力，而不论是哪一种暴力，那笔账都会算到你心里认定的「坏人」头上。于是我们有了种族仇恨，甚至还藉此冠冕堂皇地发动国际战争。在本国内，政治斗争最后往往沦为人身攻击；在不同的时代里，壁垒分明的政治歧见，居然可以酿成举国性的血战，美国就是其中之一例。可以说，从天灾人祸到经济起落，从个别性到全面性的冲突对立，所象征的，其实仍是分裂矛盾的心态，脱离不了二元对立的模式。这类例子，简直是罄竹难书，一辈子也讲不完。
阿顿：你已经足足讲了半辈子了！老弟，你说得一点也没错！唯「真宽恕」能改变这个世界，因为世界只是集体心识或整个小我心识的象征罢了，说得更严正一点，宽恕是唯一能够真正改变世界的东西；而这还不是宽恕的目的之所在！要知道，真正获益的，是真能宽恕的那个人。葛瑞：我想，受宽恕者也同样会蒙受好处吧！
阿顿：对！但那是圣灵的工作，不是你的责任。祂会确保双方同时获益，而你的工作只是忠实地做好自己这一部分。当你在世上做了选择，表面上你是在这儿选择了宽恕（我说「表面上」，因为你其实并不真的存在于此），圣灵自会将此讯息传遍整个心灵。至于你是否能够看到结果，并无关系，终究而言，只要你不再跟小我同谋而选择圣灵，你会在更广的层面上获得治愈的。务必记住，你大脑的软件原本设定好要上演小我的剧本，但你一定能够而且迟早会突破那个设定的。
葛瑞：记得〈正文〉里说过，圣灵或J兄会帮我调整那个剧本，对不？
阿顿：是的，我们将来还会教你认识时间的真相。目前你只需记得我们说的，人间只有两套剧本，小我与圣灵的，而奇迹的目的之一便是帮你节省时间。只要你肯选择宽恕，放下小我，J兄为你做了下列的保证：当你施展奇迹时，我自会重新调整时间与空间予以配合。
他所说的，不是改变人间的时间律，而是取消你未来不再需要的那些时间，因为你已经学会自己该修的宽恕课程了。他又说：
奇迹摧毁了时间，使之缩减，省却了几番劫数。然而，这种成就是在更大的时间序列里完成的。
关于时间的问题，我们以后会再深入地。
白莎：我们现在可以开始做结论了。下次来访时，会比较偏重「正念之心」，而不是「妄念之心」，那会有趣多了。而且我们的造访，会愈来愈短，也愈来愈有趣，真的！
但是，也别因此轻忽了我们的来意，要明白，我们无意美化世界的本质，从而减轻J兄讯息的震撼性。《奇迹课程》对世界的描述，跟最爱嘲讽世界的诺斯替派一样，绝对口下不留情。我们提醒你人慈待人，并非要你纵容小我的把戏；不要企图改变别人，努力改变自己才是首要之务。别忘了，你因害怕失去个人的身分和价值，一定会拼命抗拒宽恕的，而这种抗拒，有时会严重到让你不敢正视小我（不论是自己的小我或世界的小我）。实在说来，你心里怕死了，潜意识隐藏的东西，为此，保持警醒对你才会这么重要。你心灵底层真的埋藏了无数的恨，然而，你只需在它浮现时，认出它来，然俊交到圣灵手中，如此就行了。我们会在往后的两次拜访谈到一些具体的作法，也会给你一些实例的。
你此刻还有什么问题？
葛瑞：有的。你既然谈到宇宙的运转状态，是否可以顺便问问你，究竟有没有外星人存在？有的话，他们也需要学习宽恕吗？
阿顿：从幻相的角度来讲，其它星球上确实有生命的存在。有些生命还访问过地球呢！他们也有自己的宽恕课程要修。你知道，他们并不是真的在「太空外面」——因为整个宇宙都在你的心内。你们以为他们的科技比较先进，所以灵性发展也－定高于你们。简略回答你，未必如此。重要的是，不论他们仁慈与否，长得像不像地球上的人类，他们仍是你基督自性内的弟兄姊妹，这是你们看待他们应有的心态。葛瑞：真酷！还有一个问题，你可知道是谁造出麦田里的几何图形？有些图形还挺复杂呢？
阿顿：当然知道，有些是骗人的，出自某些暗自痛恨自己的傻子（其实他们早已被宽恕了，但除非他们亲身练习宽恕，否则无法得知这一事实）。大部分的麦田图形都是真的，尤其是复杂的那几幅，譬如，当中的一个图形是用数学形式象征出秩序和混沌的二元论，市面上不难找到那幅图案。它和其他图形都是潜意识层面发出的电磁气所形成的，这又是另一种花招而已—― 在一堆奥秘上再增添一个有趣的奥秘，其目的，就是让娑婆世界的人继续向「外」寻求答案。这一切，其实都是潜意识的杰作。葛瑞：好吧！再考你一题，究竟是谁杀了肯尼迪？