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《改变带来医治》9.1没有界限的症状

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沮丧

很多没有界限的人会感到沮丧。因为没有界限,他们就会被错待,痛苦就会随之而来。

有些人是因为他们把对控制者的恨意,转入内心。他们觉得没有选择,因为别人控制了他们的选择。他们便有敌意,甚至苦毒。

恐慌

忽然临到的惊恐,强大的惧怕都是属于此类。人之所以会恐慌,是因为无法掌握发生在他们身上的事。他们认为他们必须做别人要求的每一件事,他们觉得失去控制。让别人控制我们的生命和选择,是一件可怕的事。

怨恨

很多人对所做之事怨恨,因为他们是出于【作难和勉强】(林后9:7)。他们常常为了符合别人的希望,做他们所不愿做的事。事后他们就怨恨。殉道者——自我牺牲、受苦、引起别人同情,甚至导致别人的罪恶感——常有这种表征。他们的付出并非真正的付出,因为有一条线绑着。

被动的挑衅行为

被动的挑衅行为,表现在对要求的间接抗拒。举例来说,如果有一位妇女不得不做学校的义工,她可能说好,然后以忘记会议,沉搁计划,错置物件作为消极的抗拒。她没有足够的勇气来设定界限,并对学校说不。

当我们不设限,并让我们的【是就是是,不就是不】,我们很可能会被动的受限。很多人因为答应别人,却不能做到,而有很大的挣扎,这就是被动的挑衅。他们说不得方法是被动的。

忽视自己

这是一种学习而来的态度、感受、及行为,使人严重的忽视自己的健康、福祉,只为满足别人的希望。这种人总是把别人摆在第一,甚至使自己受伤害。他们看不清楚应该为什么负责,常常助长罪恶。这种人对界限困惑,他们为别人负责,而不能【对】别人负责。

身份混淆

身份来自认识我们是谁,不能对自己界限内的事务负责,与人分离的人,无法认清自己是谁,别人是谁。我们必须知道我们是谁。

独处的困难

有些人的界限不够好,以致他不太能把自己和别人分开。他们害怕孤独,因为他们内心没有人。对爱的接受和给予,他们内心没有使之满足的结构。他们一定要和人在一起才能生存。

这些人并非无法与人相连,但他们没有一种内在的相连感。正如水倒入一个无底的杯子,他们得到越多爱,他们就更需要爱。他们无法存留。他们需要的就是——界限——来帮助他们建立内在的结构。

被虐待狂

被虐待狂是因自己或别人,加在自己身体或心理上的痛苦而获得喜乐的人。他们无法对虐待者设限。他们有痛苦羞辱中得到满足。痛苦使他们的需要越来越大,这使得他们更难设限。他们太需要人,以致他们不能对别人设限,被虐待狂需要有支持的团体,学习对虐待者设限。

受害者心态

这种人看自己为环境或别人的受害者,他们从不为自己负责。他们会说:【我必须,我没有选择。】他们否认任何的责任,尤其是关于选择。他们认为他们是没有选择的。

埋怨

埋怨和受害者心态很像;埋怨者将责任指向别人。当然,别人是会带给我们痛苦,但当我们落入埋怨中,我们会让别人为我们的痛苦负责,这使我们陷在这样的光景中。埋怨的人不会改变,因为他们对自己的态度、感觉、或行为不负责任。

过分负责和罪恶感

没有清楚界限的人,会对不该负责的事觉得有责任。像是别人的感觉、失望、和行动。当他们不能达到别人的希望,他们就有罪恶感。当他们不能完成他们所以为的责任,他们就觉得自己不够好。当他们,不能使别人快乐,他们就有罪恶感。

过分不负责

对别人过分负责的人,很容易忽视自己的后院。他们不担当自己的担子(加6:5),因为他们太忙于担别人的担子。他们通常不去处理自己的痛苦和生活。

勉强

保罗在哥林多后书七节说道有人施舍会勉强作难,他们觉得被迫,不自由,不能控制自己。

被遗弃之感

由于他们很会照顾别人,他们觉得别人也该来照顾他们,而情形不如他们想象时,他们就觉得遭遗弃,他们觉得别人不够慈爱,不够关心。他们觉得自己是施予者,而别人是接受者。

孤立

界限混淆的人,会感到没有自由。有扭曲的思想,他们会避免人际关系,以逃避界限。对他们而言,与人亲密即失去界限和自我。这令他们害怕。因此他们会选择逃避人际关系,进入孤立的世界。一个人独处就不会被侵略或控制。

极端依赖

从来没有真正对自己生命负责的人,会以为他们不可能为自己负责。他们依赖别人替他们向世界交涉,他们倾向把自己和这个人融合。他们很怕分离。

没有秩序缺乏方向

对自己缺乏清楚定义的人,常会缺乏方向和目的。他们无法选择自己的目标、喜好、厌恶。他们很容易被别人所说的导入歧途,所以就没有目标了。

饮食失控

对生命失控的人常转向食物、药物、酒精以麻痹自己,或让自己觉得还能控制一些事。尤其对厌食症或易饿症的病人,这是很真实的。界限对饮食失控者是很重要的。

对沉溺于食物或酒精中的人,当界限清楚之后,他们对自己也有清楚的意识,他们就会开始自我控制。易饿症者特别要解决分离的问题。而对食物爱恨并存者,当界限清楚时,问题也得到解决。

拖延

拖延,或把不愉快的事推到将来,通常由于缺乏清楚的界限。拖延者不觉得他们真正在做选择;他们说不,并不是真正的不。他们说好,其实是不。他们以不完成一件事,来说出他们的不。这是一种扭曲的控制欲。

这是两个儿子的比喻中的情形(太21:28-31)。拖延的儿子没有诚实的表达意见。他说去却没有去。另一个儿子说不,后来改变心意去做工。当他说不时,他是诚实的,所以当他说好时,他也是诚实的。

冲动

冲动的人常有界限的问题,他们缺乏内在的结构。他们想什么就做什么;他们对自己也不太能说不。当他们界限清楚,学习自制而说不,他们就能对冲动产生控制。

焦虑

有些人有一种模糊的紧张和焦虑,这和缺乏界限有关。他们内在缺乏组织,以致无法处理他们的感觉,或应付外面的要求。他们无法指出有什么特别的冲突,但他们就是焦虑。这样的人也许不是去解决某一个问题,而是应该建立更强的界限,以了解自己是谁。这样他们会更能自我控制,有更强的能力处理感觉,结果就是更少的焦虑。

强迫性的强制行为

有强迫行为者是他心中经常有无理的想法;有强制行为者是他有无法抗拒的行动,去做无理的行为。有强迫性强制行为者,同时挣扎于持续心中的占有物,和无法抗拒的行动。举例而言,一个人强迫自己每小时都要洗手,就是一种强迫性的强制行为。他有一种强迫性的想法,就是自己会感冒,所以他的强制行为就是以不断洗手来预防。

设定界限是一种大胆的行为。不能设限的人,把它转换为对自己痛苦的强制,好像非要如此他们才会安全。借着加强设限的能力,人可以解决这种痛苦 。设限时使内心有组织,使我们可以对强迫行为说不。它把自制力还给人,使人不必再有强制迫行为。

强迫行为的本质是缺乏自由。设限及对别人说不,则会带来自由。