如果你没有学会和你出生的家相连，通常不会有“更简单的方法”。不幸的是，有些属灵的牧师使它变得更困难。
不知有多少次我看到受伤、孤立的人，因为基督徒辅导的帮助，开始了解他们情绪上对别人的需要。当他们开始对其他肢体敞开时，他们才第一次了解了加拉太书六章二节所说的：“你们各人的重担要互相担当，如此就完全了基督的律法。”
然而基督徒领袖会告诉他们，这种重视“关系”的教导是人文主义，他们应该“单单依靠神”。这种劝告对受伤的人可能造成很大的伤害。
当圣经告诉我们，我们需要爱和依附感，属灵领袖怎么会说，注重关系是错的呢？基督教导我们，全律法都包括在爱神和爱人如己里了。
我想基督会指着这些领袖说：“他们把难担的重担，捆起来搁在人的肩上，但自己一个指头也不肯动。”（太二十三：4）。他们阻止受伤之人去找寻了解他们痛苦的人，而自己又作什么去减轻他们的痛苦。
这些教师少了成圣的“关系”面。成圣是我们与神、与人、与自己都和好。这三者中任何一方面关系破裂，我们都会有麻烦，反关系的教导不是来自于神。使徒约翰说：“我们因为爱弟兄，就晓得是已经出死入生了。没有爱心的，仍住在死中。”（约壹三：14）我们能爱神却不爱人的教导是异端。“人若说我爱神，却恨他的弟兄，就是说谎话的，不爱他所看见的弟兄，就不能爱没有看见的神。”（约壹四：20）。
这些教师关心规条和理论的正确更甚于关心人的伤害。耶稣说：“我喜爱怜恤，不喜爱祭祀，你们若明白这话的意思，就不将无罪的当作有罪的了。”（太十二：7）基督徒中的受伤者需要怜恤和爱，却被告诫远离“关系”，要自我牺牲，以得痊愈，没有比不含着怜恤和爱的神学更远离神的心意了。
耶稣所引的“我喜爱怜恤，不喜爱祭祀”出自何西阿书六章六节。“怜恤”的希伯来文有“归属之爱”或“忠诚之爱”的意思，它强调“属于在爱中关系的双方”。
当我们开始了解人的情绪有相连的需要，我们会明白为什么这么多人在挣扎，以及为什么孤立能造成成长是不是合圣经的。像泰瑞一样，很多人可能在忧虑、压力中挣扎许久，直到他的心深深扎根于爱中。