不论是哪种攻击伎俩，都有同样的杀伤力。其目的一成不变。它唯一的企图就是谋害，哪一种害人的伎俩压得下罪孳深重的感觉，掩饰得了凶手深恐受到报应的强烈恐惧？他也许会否认自己是凶手，并以微笑来掩饰攻击的暴行。然而，他会受苦，他会在笑不出来的噩梦中看到自己的企图：这企图一旦与他惊骇的意识照面，从此就会阴魂不散。没有一个存心谋害他人的人，摆脱得了这念头所带来的罪咎。如果那个意图是置人于死地，则以何种伎俩施之，又有何分别？1
在那趟到美国中西部的旅程中，我顺道去了一趟威斯康辛州，我的朋友琳达在威斯康辛州Dells市帮我安排了一场工作坊。离那儿几哩处，有一个挂羊头卖狗肉号称奇迹团体的教派夸张的是，该教派的领导人还自封为「奇迹课程大师」。该「大师」的一位密友听闻我要在附近带一场工作坊，便邀我去参观他们的Endeavor Academy 。我不带任何成见与琳达前往，只觉得这个教派势必对某些与它有缘的人有所帮助。一个人会想在哪儿过活、在哪儿修行，必然有他的因缘与支撑在后的信念。但我着实觉得那儿的氛围有些诡异，根本不像一个强调「自修」的团体。
进了门后，一旁的房间里有个人正读诵着〈练习手册〉当天的内容。四十几个人听着，时而在「不当」的时刻发出笑声。《奇迹课程》的确鼓励学员记得一笑置之，但他们却是在探讨严肃课题，需要深省的时刻大笑，好似他们抓到了只有他们才懂的好笑秘意。其实他们那样做反而轻忽了字里行间的真义，抵制了课程讯息。接着，那位「大师」出现了，缓缓走下楼梯进入会场，信众集结到他身旁，而后尾随他（我也夹杂在人群中)进入另一间叫Session的大厅。
此人「开示」了约莫一个小时，不让任何人插话或问问题。在我来到此地的前一年，早风闻不少读过我的《告别娑婆》的学员因了解了《奇迹课程》的真义而纷纷离开那儿。此人挟着旧怨，在演说的那一个小时中几度走到我面前来，有时甚至故意撞我、拍我脑袋。有一回从我面前离去时，还对我撂下一句「混帐东西」。后来，我查了〈教师指南〉，也没找到他这种特殊的教导方式。
从头到尾我都没跟他对应，只是默默地操练《奇迹课程》所教导的宽恕。我的两位上师曾预告过我，要我在这类场合中记得操练宽恕。我试着把此人视为一个我投射出去的人，这样我便能从「身外」看到我暗地里是怎么认定自己的。这提醒了我，他并不真的存在，我根本没人可对应。也帮我忆起了，上主才是唯一真实的存在，其余非源自上主的一切，无法动我分毫。于是我将他释放到圣灵的平安中。后来这所谓的「大师」见我没被他激怒，好似有点泄气，只好大喊了一声：「你们看，他还在笑。」
在那儿，我看到这团体的成员彼此勾心斗角，他们语带威胁甚至口出恶言。尽管此人的教导只是故弄玄虚，且跟《奇迹课程》一点儿边也沾不上，有些学员却表现出一副心领神会的模样，并把他的话奉为圭臬，完全没有遵循《奇迹课程》的教诲。你若不明白那位「大师」所说的话〈其实你也没理由懂)，便会被归类为「冥顽不化」之辈。想要追随他，就只能完全迎合他。那里充满了一股典型的「偶像崇拜」的狂热，有谁敢不迎合他呢？
该名教师引述《圣经》的某些教义也皆与《奇迹课程》的教导有所出入。他极力推崇「光明身」（light bodies），且鼓励他的追随者追求拙火（kundalini）能量，充耳不闻《奇迹课程》的教诲：能量不过是个幻相，无足轻重。究其根本，举凡会变化或可改造之物，皆非真实。2总而言之，《奇迹课程》致力的目标乃是上主的平安，绝非在小我的妄造中追求更高的境界。
我逗留了一个小时，一边听着，一边宽恕。而后那名教师放映他自己的录影带，琳达和我便在那个时候离开了大厅。我顺便参观了他们的「治疗中心」，该中心在很多地方设有分部。事实上，他们就是利用这些看起来挺正常的治疗中心向世界推进，以吸引人们加入他们的教派。
隔天，我就在同一条街上的一个大饭店里带我的工作坊。许多已离开那个教派的老成员也来了，他们有的仍居住在当地，有的远道而来。有二十名目前仍属该学会的学员也偷跑过来参加。已离开该教派的老成员虽分散在美国各地，彼此仍保持着联繋。我能与大伙儿分享所知，并浸润在这爱的氛围中，真是一大乐事。每回工作坊我最喜欢的一个部分就是「答客问」，可与学员互动。不过，我不只在问答时间才跟他们互动。我喜欢结识朋友，和他们聊上一整天，从我抵达直至离去，无论是休息时间或用餐时间我都来者不拒。我也喜欢签名，这让我觉得自己像个畅销作家。
第三天，我到了威斯康辛乡下的Kiel镇(离Green Bay不远）带另一场工作坊。由一个叫Pathways of Light的《奇迹课程》教学机构主办。在那儿的两天中，我发现这机构的负责人Robert and Mary Stoeling与耳闻中《奇迹课程》笔录者海伦·舒曼的引领方向十分相似。
七0年代海伦听见耶稣声音的消息一传出，便不时有人想透过她「请示」耶稣。但海伦不愿这么做，她只是邀请人们坐下来与她一块儿聆听。海伦选择不让他们依赖她，而是让他们知道自己也有聆听圣音的能力。我发现Pathways of Light也是如此。他们不告诉人们该怎么做，而是教导人们如何聆听圣灵之声，让人们能「亲自」接受灵性的引领，无需透过他人居中传递。
当然，达此目标最好、最快速且一劳永逸的方法，是不断地宽恕，透过宽恕方能化解人们心中阻隔天音的层层障碍。不过要记得，天音不见得是一种声音，它实际上会以许多不同的形式出现。
我很喜欢Stoeling夫妇，期盼下次重游Pathways of Light跟他们聚聚。
一个月后，也就是二0 0四年五月，我生平第一次踏上加拿大国土，拜访Nova Scotia的首府。在《告别娑婆》问世前我不怎么旅游的，大半辈子都住在新英格兰，从没拜访过加拿大这个「邻居」。我非常喜欢Halifax那儿的人。工作坊结束后，他们办了个庆祝会，大家随着音乐跳舞，喝酒助兴。这令我开了眼界，我发现他们并不认为修行与享乐之间有任何冲突。
在Halifax时，我接到一个令人振奋的消息，世界知名的灵修书籍出版商Hay House有兴趣购买《告别娑婆》的版权。虽然这意味着我得和原来的出版商D.Patrick Miller of Fearless Books协调，但我意识到这冥冥之中早有定数。我急着想知会阿顿和白莎此书的发展。霎时我明了，他们早有先见之明，他们先让《告别娑婆》以销售量展现实力，如此一来，当它博得大型出版商青睐并吸引世界各地读者注意之际，不至于被改得面目全非。
几个礼拜后，Patrick和我相约在芝加哥的美国图书博览会上与Hay House的代表会面。那真是令人兴奋的一刻，比尔·柯林顿为这次博览会做了开场演讲，我们与Hay House达成了协议。
当晚，Patrick和我共进晚餐，庆祝这椿美事。隔天我飞往纽泽西，赴另一个工作坊之约。飞机起飞后，越过芝加哥Sears Tower与密西根湖上空，当天万里无云，景致美不胜收。进入Newark后，飞机开始缓降，经过自由女神像时，我看到了清清楚楚的曼哈顿，以及高耸入云且举世闻名的帝国大厦。突然间脑子闪过了一个念头：「天啊，竟然有幸享受这一切，还有钱赚呢！」我赫然发现自己的生命已全然改弦易辙了。想到这儿，内心充满了感激。
到了六月底，我已累积了不少事要跟我的高灵恩师们说。阿顿和白莎来了，用他们慈祥的面容与爱的眼神看着我。我早在那儿等着了，我知道他们每两个月就会到访一次。他们来访的日子接近时，我会将我朝向电视机的那把椅子转向他们固定坐着的那张沙发。随着旅游次数的增加，我看电视的次数也减少了。这回阿顿先开口说话。
阿顿：嗨，老弟。球赛好看吗？
（注：在他们来访的前一周（六月二十二日），我和一位来自缅因州Naples的朋友一块儿去看了场在芬威球场（Fenway Park）举行的红袜队比赛。朋友招待我坐在一个极佳的位置，那可是我看球赛以来坐过的最棒的位置，就在红袜选手休息区的后方）
葛瑞：好看极了！我去过芬威球场不下百次，从没坐过这麽棒的位置。这次是由Curt Schilling主投，带领全队赢得这场比赛。Normar还击出一支大满贯呢。
（注：后来在那一季，红袜队把游击手Normar Garciaparra交换给了芝加哥小熊队，把我们新英格兰所谓的「红袜人」给气炸了）
葛瑞：你知道的，红袜队从未把球投得这般好过。我是不是喝醉了，好想知道他们这一整年会不会都表现得这么亮眼。
阿顿：这个嘛，我只能说你并没喝醉。
葛瑞：好啦，我也不认为你会跟我「预告」这类事。其实我大概猜得到。我的意思是，与冠军绝缘了四十年的爱国者队，都还能赢得超级杯，那麽世上还有什么不可能的事，对吧？
阿顿：这点倒是没什么好争辩的。除了运动方面，你也有了其他不少进展，不是吗？
葛瑞：喔，是啊！《告别娑婆》的成绩惊人，每个月的销售量都超过前一个月。我还周游列「州」呢。除了散播《奇迹课程》的讯息外，也利用了这些旅行，四处解说你们说的宽恕祷词（只要我还记得）。加州真是美极了，威斯康辛州的那趟访晤也很棒，除了你曾提醒过我的那位「教师」让我不太舒服以外，不过，我还是尽力了。还有，A.R.E历经一番波折后，又重新接纳《奇迹课程》了。这是一个很大的突破。
（注：Association for Research and Enlightenment简称A.R.E 这个在维吉尼亚海岸的团体Edgar Cayce团体曾有一段时间十分欢迎《奇迹课程》。Hough Lynn Cayce与海伦·舒曼以及比尔·赛佛的交情让《奇迹课程》顺利在那儿扎了根。然而，过去十年，课程却不再受到他们的青睐。有些A.R.E读书会的学员认为《奇迹课程》的观念并不完全符合Cayce的教导，他们不想让这部课继续留在A.R.E ，因此这个团体有好长一段时间没再教授《奇迹课程》。《告别娑婆》问世后，迅速流布到A.R.E里（在他们得知它是推荐《奇迹课程》之书籍以「前」），这可能是因为这本书的封面没有《奇迹课程》的字眼吧。《告别娑婆》很快就登上A.R.E的首选书籍，于是，该组织认为这可能是在提醒他们，应该更为开放地接纳《奇迹课程》。）
三月，我第一次应邀到A.R.E带领一场为时一整天的工作坊，受到他们热情的款待。这次的会晤也使得《奇迹课程》在A.R.E有了全新的开始，经过多年的荒废，当地成员们首次开始正式研读。该组织把《告别娑婆》列在他们的目录中（订阅者约有二十万人)，他们的杂志Venture Inward也给予此书极高的评价，算得上是锦上添花吧）
阿顿：非常好。我们也看刭了你与威斯康辛州那名教师的互动过程。继续这样宽恕吧，无论你身在何处。顺道说一件事，也许你会发现，宽恕网路上那些不见身影的人，有时候要比宽恕实际出现在你眼前的人还难。这是因为人们习惯在网路上肆无忌惮地大放厥词，人们不会在你面前说的某些评论，却会在网路上直言不讳，正所谓见面三分情。一旦按下了「传送」，就等于泼出去的水了。宽恕责难你的人固非易事，你还得注意别把这类己所不欲之事施于他人。在网路上批判与责难他人（当然这是潜意识罪咎的投射〉，对于现今的人们而言，可谓一大诱惑。
葛瑞：我知道。网路可把我最阴暗的一面给揪了出来。但也不是常常啦，偶尔才会碰到。比方说，我就挺不喜欢那个阻挠我们好事的女子。
（注：在美国颇具规模的奇迹文物流通中心（Miracle Distribution Center）拒绝经销《告别娑婆》，实在是太不可思议了。负责人推说：「这本书引不起我们的兴趣」，甚至用这本书的讯息是来自「高灵上师」为抵制的藉口 。难道她忘了，《奇迹课程》本身就是透过一位通灵耶稣的女子所成之书）
白莎：葛瑞啊葛瑞。你平时的觉察力到哪儿去了？你被设计了，你没看到小我正一步步地引你进入它的陷阱吗？无论表面看来你多有道理，甚至具体事实也证明你是对的，你也无法从中获得平安的。因此，《奇迹课程》才会问：「你宁愿自己是对的，还是宁愿自己幸福？」3
葛瑞，《奇迹课程》所要传授的中心思想是什么？
葛瑞：世界根本就不存在。4
白莎：抱歉，我没听清楚。
葛瑞：世界根本就不存在！5
白莎：是啊，它可没说「世界可能不存在」，它说的是：「世界根本就不存在！这是本课程所要传授的中心思想。」6这句话是非常绝对的，葛瑞。我们待会儿就来谈谈这些毫不妥协的理论，不过现在你先帮我一个忙，念一下〈练习手册〉中方才那一段话。在第一百三十二课，一直读到下一段的前两句。你以前就听过了，只是，现在的你会有更深的体会。
葛瑞：好的。每回你要我读《奇迹课程》的某段话，都会让我舒坦一些。
世界根本就不存在！这是本课程所要传授的中心思想。这并不是每一个人都能立即接受的，他必须在真理道上尽其所能地接受指引。他仍会频频回头，而后再向前推进一点，也许还会后退一阵子，再倒转回来。凡是准备好学习世界并不存在，而且愿意当下接受这一课程的人，就会获得治愈。他们准备好的时候，这一课程便会以他们所能了解及体认的形式出现。7
白莎：多谢了，葛瑞。因此，你该时时谨记，无论表面发生了什么事，都不过是一场梦。《奇迹课程》之所以说「轮回不是真的」8 ，只因它也是个假相。它没有真正发生过，因你绝不可能真的进入一具身体，只是表相看似如此罢了。它只是个错觉。为什么呢？原因很简单，《奇迹课程》明言了身体根本就不存在9，那么，你哪会有身体可进去？《奇迹课程》是这么说的：「身体是为充当心灵的学习教具而存在的。这个学习教具本身无法犯错，因为它没有创造的能力。那么，诱导心灵放下所妄造的一切，显然是发挥创造力最有意义的方式。」10
葛瑞：说得真好。身体既不存在，也无法创造，因此，心灵能做的，便是选择灵性，而不选择小我以及它的投射。投射即指任何状似与他物分裂之事物，这包含了身体，在座两位除外，因为你们的身体是由心灵的正念部分赋予的，这种情形很罕见。如果我对方才那段引文了解正确的话，它的意思是，就世界这个层次而言，「成为上主的创造同工」这个概念是毫无意义的，因为J兄说拥有一切创造能力的这颗心灵「唯一」能做的一件有意义的事，是放弃任何分裂的表相。这并非要你放弃有形有相之物，因那只会让你的心灵更把它当真；而是要你放弃你对它的信任，转而选择完美的灵性作为你的真实身分。我抓到要领了吗？
白莎：抓到了。
葛瑞：太好了。那么，你可有妙计让我们的书卖个一百万本？
白莎：你脑子动得真快。不过，单就现实面而论，假使你想赚一百万元，你似乎该写一本教人如何赚取一百万元的书。而且不用管他们读完后是否真的赚到一百万，你只需说是他们操作错误就行了。但这不是我们要做的事，我们要做的是化解小我，协助你返回天乡。如果你想化解小我的话，还是回归主题吧。
方才提到你掉进陷阱了。先前我们说过，你在这一世所碰到的人，都是累世曾与你有过交往的人，可能与你是「特殊的爱」的关系，但也可能是「特殊的恨」的关系。当然1这是以「线性式」的角度来看。若以「全像式」的观点而言，其实一切全都同时发生，只是表相上以线性的方式呈现而已。你之所以今生会遇到前几世结识的人，是因你们绕着彼此转。这就好比绕着太阳转的那些行星，顺着它们的轨道运行，到达离彼此最远处时，又开始折返，回到离彼此最近的点上。人们在时空这个全像图里也类似这样彼此互绕。
葛瑞：那么，异性真的相吸吗？
白莎：是的，只是结局不一定都很美，因为这本来就是一场骗局。跟「特殊的爱」一样，那些过去世与你有「特殊的恨」的关系的人，会沿着他们的轨道来到离你最近的点上，又由于你的潜意识中留有对他们的记忆，你内心便会产生冲突，有时一触即发，有时会慢慢显现出来，成为一个恼人的事件，但若能修行的心态来面对，它对你也是个绝佳的机会。「世上最神圣之处，即是远古的仇恨化为当前之爱。」11 J兄这番话多么触动人心啊！
我们从未说过《奇迹课程》是唯一一条回家的路，但我们「确实」表示过它是最快的捷径，J兄也不断强调这部课程是为了要帮我们节省时间的。有些人可能对此嗤之以鼻，那是因为他们并不「真的」了解这部课程。容我再说一次，《奇迹课程》不是唯一的路，J兄在方才你读的那段引文中是这么说的：
他们准备好的时候，这一课程便会以他们所能了解及体认的形式出现。12
因此它可能以其他形式出现，譬如说佛教。不过，我们会谨守J兄在他最后一世所用的方法，以及目前他透过《奇迹课程》的详细解说，特别是因为现代人们的领悟能力大幅提升了。也许有人会认为当今世上还有其他老师能比J兄更快速地带领他们回家，其实他们错了。不过，这也无碍，因为《奇迹课程》本来就不是适合每个人的。
葛瑞：那，「他仍会频频回头，而后再向前推进一点，也许还会后退一阵子，再倒转回来。」13这句话是不是说，在两世之间，你可以延后投胎，在虚无飘渺之境中游荡，读一读神祕的生命之书（Akashic Records）或什么的？
阿顿：可以这么说。也许改天我们可以带你稍微逛一下。不过，白莎方才的话还没讲完吧？
白莎：你提到的那位阻挠我们好事的女子，便是个回头走进你人生轨道的一例。你们好几世都彼此认识，甚至有一世还结为连理。她那一世很年轻就过世了，你因此而有些自责。
葛瑞：为什么？
白莎：你杀了她。
葛瑞：喔！
白莎：这故事说来话长，其实也没什么好提的，有些悬而未决的冲突还梗在那儿就是了。这一世你出了一本脍炙人口的书，她一见到此书，潜意识就起反感。上一世，她是受害者，你是迫害者，这也算是一种平反，因为有好几世你是受害者，而她是迫害者。当然，你曾有几世是女儿身。人间故事就是这么一回事。这一次，在你与她的关系中，轮到你当受害者。恭喜你了！问题是，这回你打算拿它怎么办？释放它？还是继续作茧自缚？你愿意「不」视自己为受害者，为这场梦负起责任来吗？还是你宁愿把它当真而继续受困于此？
葛瑞：真是难缠。我不是指她，我指的是这件事。
白莎：当然，否则哪叫陷阱！你们两人的轨道是注定要交集的。你可以利用你们这个关系为小我效命，或听从圣灵的指引。如同J兄说的：「注定要相遇的，就会相遇，因为他们的会晤，具有建立神圣关系的潜能。他们彼此间已为对方准备就绪了 。」5
葛瑞：这个嘛，我杀害她的那一次会晤，肯定彼此都还没为对方准备就绪。
白莎：其实在那一次会晤之前，她在另一场梦中就杀害过你了，因此事情往往不似表面那般单纯。但，你们对彼此做了什么并不重要，关键在于，你们是怎么看待对方的。你表面上的行动不过是你念头的后果。你的所作所为只发生在梦中，因此它并非《奇迹课程》的焦点所在。我们的焦点是这场梦的「肇因」，并设法化解。若真如J兄教导的，在实相内没有程度、角度、间隔等观念15，且层次只存在分裂之梦中，那么这意味着，不论你做什么，不外乎两种选择：每个宽恕之念都是一种爱的表达，而每个不宽恕念头无异于谋杀。见不见尸骨已无关紧要。这地球上每天都在上演一幕幕不见尸骨的谋杀案，人们对彼此尽是不宽恕的念头。J兄就斩钉截铁地说：「不爱人就等于害人。不爱人必是一种攻击。」16
葛瑞：因此，每个不爱人的念头都是同一回事，没有程度之别。同时，每个爱人的念头也是如此。就是这个缘故，奇迹凡例的第一则才会说：「全都能表达出爱的极致。」17
白莎：很好。你「知道」这一真理，葛瑞，但我们无法「代替」你操练。时常为之还不够。的确，你在许多方面都有了长足的进步；只是，毫不例外地用在每个人、每件事上，乃是超脱此世的不二法门。若你记得这其实是你的潜藏信念，是你潜意识看待自己的方式，当初是你为了摆脱这些信念而选择转嫁到她身上的，那么你自会明了，当你宽恕时，你真正释放的是你自己。因此，《奇迹课程》问道：「他们岂会甘心承认自己的野蛮企图正在伤害自己这一事？」18
葛瑞：我懂你意思，我会尽力的。我能了解你所说的「某些功课比其他功课难修」的原因，我也会尽可能记住，是我在更深的幻相层次中设了一个陷阱给自己去跳！我为了某个原因幻化出该名女子，跑到这儿上演了这出戏，好把我的不平安归咎到她身上。一旦我不平安，无论它化身为何种形式，都是我自已决定不愿宽恕所产生的后果了。然而，决定是可以改变的，我可以选择认清真相：没有一件事真的发生过，这只是场梦，而我正是那位梦者。如同《奇迹课程》说的：「上主之师的真正使命，便是认清自己在作梦。」19
（注：我仍余怒犹存，不过，我知道白莎说得一点儿都没错。虽然我学了很多，也常常应用所学，但并不是一遇到状况都能使得上力。若我不能当机立断，就无法完成我的功课。我也知道，若我局部宽恕，就仅能得到局部的宽恕；唯有全面宽恕，我方能得到全面的宽恕。至于宽恕了什么事件并无关紧要，无论是奇迹圈里门派的歧异或是其他任何宽恕机会）
白莎：说得好！好了，我们谈得太严肃了，说点有趣的事吧。
葛瑞：没问题。亚当和夏娃正躺在伊甸园里的一棵树下。亚当对着夏娃说：「你知道吗，我怎么老是觉得这儿有一个写书的好题材。」
白莎：鬼灵精，你又打算讲情色笑话了吧。
葛瑞：这个嘛，白莎，说到情色，你什么时候可以跟我来上一段？
白莎：嗯......「永远不可能」这个答案该让你死心了吧？
葛瑞：你还是那么高不可攀？
阿顿：老弟，你挑逗的那位可是我老婆的形相，即便她就是你。
葛瑞：抱歉，我给忘了。要搞清楚谁是谁还真难。幸好，实际上只有一个人，是吧。对了，白莎，你记不记得，前一本书中有一回你是只身前来。将来我们还有没有那种机会？
白莎：我们可以言归正传了吗？
葛瑞：喔，好吧。你提到《奇迹课程》绝对性的论点，我想「世界根本就不存在」也是其中一个，对吧？
白莎：对。《奇迹课程》所谓绝对性的理论，指的是一个能明确阐释课程教导，画龙点晴出课程要旨的观念。假使世界根本就不存在，那么就无可宽恕了；而且，能在所有事件、场合与你所见的人身上认出这个事实来，便是所谓更高层次的宽恕，因为你不是宽恕某人确实做过的某件事，而是认出他们什么都没做。因此，宽恕的其实是幻想出他们的自己。这一点很重要，少了这个分野，你便落入传统式的宽恕，而那是无法化解小我的。
葛瑞：可以再说一个此类绝对性的观念吗？
阿顿：好比：
愤怒的藉口是绝对无法立足的。20
既然这整出戏都是你编造出来的，那你还能怪谁？另一个相关的绝对性观念是：
救恩的秘诀即在于此：你所做的一切都是对自己做的。21
这两个观念环环相扣，就像手套之于手一般，一旦你戴上，就再也甩不掉了 。
葛瑞：酷。请再多说几个。
阿顿：没问题。
你所见到的世界只是一个幻相而已。上主从未创造过它，因祂所造之物必然是永恒的如同他自身一样。22
以及另一个跟它密不可分的观念：
凡是真实的，必是永恒的，不会变化，也不受改造。灵性既已圆满，故也不会改变，心灵却可以自行选择要事奉谁。唯一的限制是，它不能事奉二主。23
葛瑞：是啊，不论以前有没有听过这些话，只要不断操练高层次的宽恕，自会一次了解比一次深。若说一切会变化或改造之物皆非真实，这道理必可用在时空构成的娑婆世界中的一切事物上！
阿顿：是的，它也包括时空构成的娑婆世界内用来估算、检测与衡量的一切事物。全都不是真的，我们以后会谈到。
白莎：我们离去前，再说一个绝对性的观念。
葛瑞：欢迎之至。
白莎：宽恕就是认清了，你以为弟兄做了对不起你的事，其实不曾发生过。它并非原谅他人的罪过而把罪过当真。它看出罪根本不存在。而你所有的罪过就在这种眼光下被宽恕了。24
我来为最后一句锦上添花一下：「你所有的罪过『只能』在这种眼光下得宽恕」。假使世界是真的，那麽罪过就是真的，他们全都是罪人，这也代表了你是有罪的，至少你的潜意识会这么解读。倘若他们是纯洁无罪的〈因为他们根本什么都没做〉，那么「你」便是纯洁无罪的，因你也什么都没做。我再强调一次，这类观念的「绝对性」即在于此。你没有其他选择，将它纳入你内，你才得以完整。
葛瑞：那么，宽恕究竟「做」了什么？
白莎：J兄已给你答案了，弟兄。「奇迹本身是无所为的。它只是化解而已。」25小我一旦被化解，剩下的就是真理了。
阿顿：下回我们可以谈一点你当初想聊的那部电影，以及几个你这些年来浮现出的有关前世的记忆。另外，我们也会讨论痛苦、牺牲、受难与死亡。
葛瑞：哇，都是很受人喜爱的主题，尤其是死亡。欧普拉（美国脱口秀主持人）一定有兴趣！
白莎：每回跟你的会晤都变成娱乐节目似的，葛瑞。我们很喜欢你那样。
葛瑞：我也很喜欢你，白莎。喔，阿顿，我也喜欢你。谢谢你们透过圣灵来跟我说话。这对我帮助很大，也谢谢你们指引我有关《告别娑婆》的事宜。
阿顿：不客气。继续操练吧。老弟。我们会盯着你的。
话一说完，他们就消失了，我也开始准备下一趟加拿大之旅。天气暖洋洋的，我感谢这舒服的夏天，感谢我两位朋友，也感谢因着他们而结识的一群新朋友。