（1）洪七公之正传
PS：经过我这么多年来对周围所有人孜孜不倦的调查，我发现两个现象：
首先，5绝之中：东邪、西毒大概算一种人，就是既做坏事，又讨人喜欢；北丐算另一种人，就是既不做坏事，又讨人喜欢；南帝、中神通算第三种人，就是既不做坏事，也不讨人喜欢，甚至不被人关心。
可见，大家喜欢谁，跟他做不做坏事没关系，只跟他活得High不High有关系—爽，最重要！
另外，这里面的两种喜欢也是不同的：喜欢洪七公呢，是希望自己身边有个这样的朋友啊兄弟啊长辈啊；但是喜欢黄药师呢，那就最好是自己就是他—如果自己不是他的话，那干脆就不要认识这样的人，千万不要遇上他！
可见，大家都希望别人是好人，而自己越坏越好—自己爽，才是最重要！
本次PS完！
回过头接着说洪七公。话说洪七公此生，最展现其个人魅力的，我认为有三大重头戏：
（A） 与郭靖黄蓉二人初遇江边，传授郭靖武功
以前我一个朋友说过：“洪七公能因为黄蓉的菜做得好吃，就把毕生绝学降龙十八掌之‘亢龙有悔’传于郭靖，说明他有天真烂漫、率性而为的孩童心态！”
贫尼万不赞同！
当然，我赞同洪七公“天真烂漫、率性而为”“孩童心态”—不过不能由这个例子来说明！
话说，贫尼背了十几年政治，大部分都是废话，不过有个把句子还是很有用的，比如“武功秘籍（例如核技术）是一把双刃剑，就看掌握在谁的手里—掌握在劳动人民手里就能造福人民、推动人类文明进程（例如核电站）；掌握在反动者手里就会成为控制人民、残害生灵、毁灭世界的工具（例如核武器）。”
可见，降龙十八掌之类的武功，威力巨大，需谨慎使用—这也正是王重阳拿到《九阴真经》以后长期不知应该如何处理的原因。他既怕劳动人民享受不到核电站的巨大益处，又怕反动派掌握了核武器以后生灵涂炭。所以手握一本《原子核物理学》，长期徘徊在烧与不烧之间，差点痛苦死。
所以，如果洪七公真是“率性而为”到了因为某个人菜烧得好吃、就把精深武功传给他的地步，那我觉得很恐怖啊！好在遇到的是为国为民的正面人物，如果遇到的是野心勃勃的反面人物怎么办？难道我们只能向上帝祈祷：万能的主啊，请让彭连虎不会烧菜、梁子翁也不会烧菜、郭芙也不会烧菜、李莫愁也不会烧菜……上帝保佑！阿门！
所幸，洪七公虽然爱吃叫花鸡，但却不是晕头鸡，我觉得他心里还是挺有谱的。—他在确定要教郭靖武功之前，是有一番考察的，不是考察黄蓉的菜，而是考察郭靖的RP，只不过不动声色、没人察觉罢了。
这一点跟黄蓉很像，黄蓉也是考察过郭靖的，考察方向也是RP（注：人品），出题方式也是不动声色的面试。
洪七公是在给出考试成绩 “这傻小子有一说一，是个实心肠的人”“凭郭靖这小子的人品心地，我传齐他十八掌本来也没什么！”以后，他才开始正式传授“亢龙有悔”的。至于前面那些吃吃喝喝、嘻嘻哈哈的，那无非是一个考试气氛罢了！
所以说，洪七公对大事情明察秋毫、心似明镜，他没有辜负自己作为一帮之主的原则和责任；但他做事情的风格，又是不拘小节、随心所欲的，这就是他的领导魅力。是为“举重若轻”。
—如果这事儿是王重阳来做呢，那我们可以想象，他又要开始长期徘徊了，他肯定要把郭靖养在身边，好好观察个小半辈子才行。是为“举轻若重”。
—如果是周伯通呢，那更可怕了，他的顽童劲头一上来的话，就算来了左冷禅、花铁杆、石中玉、田归农……他也一样是要教的。是为“轻重不分”！
其实这世界上很多人都在做大事、做好事，有的人呕心沥血、鞠躬尽瘁，自然令人佩服、动容，例如郭靖；但是，更难得的是，有的人即使面对天大的抉择，也能谈笑风生、不露声色，心中虽有雷霆万钧黑日危机，脸上还是一派邦女郎小猫咪，手上还是捏着鸡屁股，嘴上还是叼着鸡骨头……
这是大人物别有韵味的气派和胆识，因为“抓大放小”往往比“事必躬亲”更加需要勇气，“外圆内方”也比“刚正不阿”更需要智慧。洪七公大事明白，小事糊涂，行事潇洒，确实是上上人物！
郭靖急于拜洪七公为师，跪地就拜，磕了4个响头。洪七公当时根本没有收他为徒的心思，当即点了他穴位，磕了4个响头赔给他，两不相欠。
虽然，我很喜欢黄药师一辈子鼻孔朝天、大小黑白人物皆不买账的屌；但是，我觉得，洪七公这样的身份和年纪，仍然能够保持真实自然、没有半分矫揉造作的孩童天性，也是另一种屌！
（B） 破解“裘千仞流氓理论”
大家收服裘千仞之时，裘千仞垂死挣扎，提出了一个著名的“裘千仞流氓理论”，就是：“说到是非善恶，裘千仞孤身在此，哪一位生平没杀过人、没犯过恶行的，就请上来动手。在下引颈就死，皱一皱眉头的也不算好汉子！”
首先，这是典型的流氓逻辑。别人作奸犯科不代表你有理由作奸犯科，也不代表别人没有权利来惩治你作奸犯科。
其次，这种理论只在武侠小说里吃得开，搁在现实生活中是一点用处都没有。这一点我亲自实践过—
想当年贫尼上初中，物理考试经常让我妈妈“非常失望！妈妈辛辛苦苦把你养大你却只会伤妈妈的心！……（以下省略数千字声泪控诉）”。
在有幸看了《射雕》以后，我就果断地向裘前辈学习，跟我妈妈说：“您小时候考物理考多少分？如果您每次分数都比我高的话，请上来接着骂我，孩儿引颈就死，皱一皱眉头的也不算好闺女！”结果当然是没有用的，无非是不准吃晚饭和边哭边被罚做500道物理题而已。
可见，武侠小说是严重脱离现实的；更可见，向反面人物学习也是没有任何出路的；更更可见，世上既然会有流氓，就自然会有霸王，你也是根本没办法的……
但是在武侠小说中，是没有物理题的，所以“裘千仞流氓理论”非常管用！当时整个武林一片寂静，人人自省，惭愧万分，连个屁都不敢放，包括郭巨侠也站在旁边发呆！
只有洪七公风尘仆仆，跳将出来，说：“老子就是你这个流氓方程的唯一解！老子一辈子没有作过恶—满足初始条件（1）；老子一辈子杀的231个人都是坏人，早就不该活着，老子还杀晚了—满足边界条件（2）！”—这么彪悍的解题作风，真令贫尼拜倒！武林上下、江湖内外，不知道还有几个人有此解？
话说洪七公，连对欧阳锋这样杀人无数、屡屡置自己于死地的大反派，都能够多次出手相救，可谓仁至义尽；也从来不背后出黑手，可谓大义凛然。—由此我们可以想象那231个坏人已经是坏到什么程度的天煞孤星，真是自绝于江湖、非死不可了！
PS：若干年后，贫尼已经考上博士，成为灭绝师太，自以为终于可以和我妈妈讲讲道理，跟她说：“你看人家洪七公才是真正的大家，人家就是每次物理考试的分数都高得无人可及，才跳出来主持公道，大家都心服口服，哪里像你那么专制……”
我妈妈果然是朵霸王花，连眉头都没皱就说：“对，我的错误就是没有把你一生下来就送给叫花子！”
另外，还有一个问题，就是，洪七公遇到坏人能果断下手，这一点也很High，比那些遇到坏人就开始做思想工作、然后被坏人打个半死的高僧们爽多了！
其实对于很多super大善人，我还是很受不了的，像一灯和那个挨了谢逊13掌七伤拳的空见，我就很不能认同，我觉得他们浪费生命、浪费社会资源—如果人人都这样，那好人不能杀坏人，只能等待坏人“大彻大悟”；而坏人却能杀好人，谁跟你唧唧歪歪？那最后没人当好人了，因为好人生存成本太高了，风险太大了，还是当坏人划算一点，那慢慢的世界上就只剩坏人了……这岂不是自杀性行善行为？要把好人种族灭绝吗？
所以我看还是洪七公的方法比较值得推行，遇到坏人要惩戒，而不是劝诫。因为这世界上大部分坏人都是不听劝的，但是却很识吓的！
我看那些高僧们，本质上是很不负责任的！我们这些平民，平常辛勤劳动、省下粮食来给这些高僧们化缘的时候吃，让他们不用从事生产劳动、只需专心练武。但是！等我们的生命财产受到坏人威胁的时候，他们又拒绝动用武功，只在旁边“独自等待”，等坏人抢田抢粮抢娘们儿，爽够了以后，再陪他们痛哭流涕，然后得道升天！—这是什么世道？！
我只能说，这些所谓的博爱的和尚们，显然是爱自己的道德形象和虚无理论，远远胜过爱我们这些平民的生命！妈的！以后有馒头还是留给丐帮！有鸡屁股还是留给洪七公！
（C） 与欧阳锋雪地共赴黄泉
正如上面所说，洪七公对自己道德的界定非常严格，不容半点模糊，231人无一人杀错。但是在他生命的最后时光，他对欧阳锋这个大反派和死对头，却表现出了复杂的宽容和欣赏。
当时欧阳锋已经疯疯癫癫、胡言乱语，但是洪七公对他始终非常尊重，没有丝毫的嘲笑和捉弄，甚至尽力维护欧阳锋一代宗师的体面！—对于死敌，即使在他最落魄的时候，也能发自内心地尊重，这需要何等胸怀和气度？！同样是穷途末路发了疯的大反派，欧阳锋就比慕容复保留了更多的尊严，这其中洪七公功不可没！
洪七公面对失魂落魄、痛苦无比的欧阳锋，很多次流露出坦率的敬意，对他的武功修为和武学建树也给予了非常真诚的赞赏和评价。
在欧阳锋命运终结之时，洪七公替欧阳锋这样一位孤独的高手、坚韧的敌人和悲剧性的反派，作了既客观又动情的盖棺定论！欧阳锋一生没有朋友，却能有洪七公这样的对手，真是大幸！
想《亮剑》之中，李云龙豪迈一生，最后在动乱年代含冤抱憾而在家中自杀。泱泱中华大地，还不是连个屁都没放，倒是人家远在台湾的国民党军官楚云飞发了一封唁电，惺惺相惜、情真意切，真是……不知道李云龙在天之灵做何感想？
《神雕》中通篇都是杨过和小龙女的若干误会、若干相逢、若干倾诉、若干追随……我一直怀疑《神雕》是小琼阿姨写的，只有看到洪七公和欧阳锋两人在漫天大雪之中放声大笑、恩仇相忘、共赴死路这一章，才重新相信这还是老金的手笔。
（2）洪七公之歪传
随着时间的推移，我发现一个问题：我发现洪七公和我身边的某类人群具有高度相似性！
（A） 嗜吃如命
吃，没有错。人不吃东西岂不是要嗝儿屁着凉死翘翘？！
爱吃，也没有错。子曾经曰过：“食、色，性也！”洪七公又不好色，所以是：“食、食，性也！”他把别人用在开发男女关系上的那部分精力，也投入到美食中去了。这有什么不可以呢？—对于老百姓来说，送猪送羊送母鸡，总比送闺女好点吧？！
但是，爱吃爱到了某种丧失理智的地步，这就不好了，这给丐帮带来了巨大的灾难！
（a）给丐帮捉襟见肘的财政状况造成很大的负担！本来叫花子就不富裕，还要腾出一大笔钱来给帮主买吃买喝买零食。搞到最后，除了几位长老和部分五袋以上弟子以外，其他人都发不出工资来了！每个月交上去的是白花花的馒头，领到的却只能是白花花的……白条？！
（b）激化丐帮内部的社会矛盾！兄弟们都在吃糠咽菜、搜刮剩饭，却看着帮主顿顿吃叫花鸡，还挑肥拣瘦非要吃鸡屁股，谁咽得下这口气？！久而久之，丐帮的干群关系越来越紧张，底层人民怨声载道，丐帮政府的民意调查评价跌入前所未有的低谷！
（c）严重影响丐帮在江湖上的传统文化形象！随着洪七公因为贪恋美食而授徒传功的故事广为流传，很多丐帮民众开始不务正业，男的不练打狗棒，女的不唱莲花落，都走投机取巧的路子，妄图像黄蓉郭靖夫妇一样，靠一招半式新奇菜谱，博得帮主青睐，鸡犬升天、飞黄腾达。
于是乎，丐帮弟子们也不钻研武功了，打狗棒法和降龙十八掌这些丐帮传统武功，几十年没有半点创新发展，停滞不前！倒是真假菜谱满天飞，《“玉笛谁家听落梅”和“好逑汤”的制作ABC（附DVD）》卖得比《“打狗棒法”名师汇编+口诀精讲》还贵！满街乞丐，不是抡着菜刀练切肉条的，就是掂着大勺练炒菜的，背上背的葫芦里装的全是王守义十三香……有识之士见此和平演变之势，痛心疾首，纷纷高呼：“救救丐帮！中华丐帮即将沦为新东方厨师学校！”……
（d）引发金融危机！丐帮本来一直把自己定位在“社会底层贫民、盲流、捡破烂者、无暂住证人群之俱乐部”这样一个低调的民间组织，阶级成分低到无敌，历届领导人也一直遵守“残羹冷炙，衣不遮体”的优良作风，赢得了社会各界的广泛同情，成功拉到了很多慈善捐款和赞助。
但是，自从洪帮主开始大吃二喝以后，很多捐助人和赞助商都开始质疑：“谁动了我的捐助？！”在丐帮高层长老公布捐助使用情况的明细以前，各路社会团体纷纷停止一切形式的捐助，连玉米棒子都不给了！
结果呢，洪七公自己该吃什么还是有得吃，一顿没落；兄弟们倒是什么都讨不到了，饥肠辘辘，丐帮内部爆发了严重的经济危机……
洪七公吃得丐帮就要大崩盘啦……
（B） 爱好游山玩水
洪七公一年之中，有三百六十多天在外面参观、考察、访问、研究、参加武林大小会议……从华山之巅一路玩到桃花岛畔，知名风景名胜旅游区一个不落，硕大一个江湖，到处都是他奔波的身影。
神奇的是，每当丐帮有重大事件发生、需要请示帮主的时候，一向是找不到他的；不过如果别的帮派砸场子、叉架、群殴的时候，洪帮主却总能及时出现在现场，主持公道、扬名立万……真是神龙见首不见尾。
洪七公虽然当的是丐帮帮主的小官，干的却是武林盟主的大事—把江湖大小教派考察了个遍……
（C） 解决问题总是很没有诚意
对于前面提到的“嗜吃如命”问题，由于丐帮的民愤极大，洪七公也不是没有企图改过—事实上，他多次在公开场合表达过自己的忏悔，还剁掉小指以示改过的决心。
不过，洪七公是典型的认错不改错型！经常上午还在丐帮听证会上忏悔，中午就被兄弟单位请去大快朵颐。有一次正在忏悔之时，竟然对着麦克风打了个响嗝儿，整个会场一股生猛海鲜的味儿，舆论一片哗然……
恕我直言，对于把四处觅食作为人生终极目标的洪七公来说，砍掉小指这种行为，跟政治作秀也差不多。
因为，一来，洪七公练的是打狗棒法和降龙十八掌，又不是六脉神剑，本来也没小指什么事儿，少一个指头对他们这些动不动就“挥刀自宫”的武林悍匪来说，简直就是儿戏；
二来，谁的味蕾也没长在指头上，您真有诚意干吗不剁掉舌头？干嘛不拔掉牙齿？干嘛不学模特们得厌食症？
洪帮主这种自欺欺人的虚伪行径，真是深得中国古代历朝历代皇帝整顿朝廷风气的精髓！谁都知道整顿朝廷风气应该玩狠的，你偏要搞不疼不痒的，隔三差五抓个本来政治前途就终结了的SB出来当替死鬼，大唱高调、安抚民心，而真正的大型利益集团依然供在幕后、毫发无损、继续发大财！—果然，洪七公翘着9个指头照样吃得不亦乐乎！
（D） 在其位不谋其政
洪七公在位期间，大宋的国内民族矛盾可谓相当激烈，人人都在江湖杂谈上发帖，以宣扬极端民族主义为荣，骂金、骂元的帖子删都删不完。就连丘处机这样一个愣头青的道长，都知道连夜赶去牛家村杀几个金兵，替全真教争光添彩。但是洪七公堂堂一个丐帮帮主，却好像不知道自己有什么历史使命？！
洪七公自出场以来，就以丐帮帮主大驾加入“郭巨侠成长小分队”，始终跟郭靖、黄蓉这两口子抱成一团，好像自己不是丐帮帮主，而是郭家雇的家庭教师，其他任何国家大事、民族大业、江湖大局，统统不管！虽说跟着抢了一阵子《九阴真经》，但好像也是看在郭靖的面子上，要是郭靖不想练九阴的话，我看洪七公连这点江湖纷争也懒得去搞了；等郭巨侠终成大器以后，他更是连帮主也不当了，毅然加入“欧阳锋寻找自我小分队”，更加逍遥快活了……
洪七公是不是个好老头儿？答案是“是”，而且是个非常非常好的好老头儿！
但是洪七公是不是个好帮主？我认为他不是！洪七公任职期内，绝大部分时间没有争取任何项目，没有开展任何工作，不上班，不劳动，占着茅坑不拉屎，就像万历皇帝一样，消极怠工，搞神秘主义—只不过万历皇帝隐在深宫之内，而洪七公隐在山水之间……
PS：说起丐帮，还是天龙时期最为欣欣向荣！这正是乔峰的功劳！乔帮主有勇有谋，带领大家以民族内战为己任，主动代替朝廷正规部队，跟少数民族军队混战一气，终于趁乱打出了自己的乞丐政权，一派强盛气象。要不是乔峰身世出了幺蛾子、被迫退位的话，我看发展下去，丐帮下一步就是建立乞丐政权根据地，慢慢一统亚欧大陆、建立第三帝国……
唉，不想乔帮主一世英豪，竟然……贫尼再度心如刀绞、泪如尿崩……
结果，至此以后，丐帮风采全失—
射雕时代，在洪七公手里没什么建树；
神雕时代，在黄蓉和耶律齐这对丈母娘和女婿的领导下，有了片刻回光返照—只可惜襄阳保卫战里，整个丐帮杀敌人数加起来还不如一只鸟多；
倚天时代，史家父女终成配角；
笑傲时代，谢风更堕落成死跑龙套的；
……
到了清末，出了个苏察哈尔灿，抬着满清朝廷御赐的纯金讨饭碗风光了几天—天龙时代的丐帮高层们要是知道这孙子归顺了胡人某支后裔建立的某政权，八成要从棺材里气活了钻出来扇他耳光……
如今，自改革开放以来，丐帮又振兴了！要起饭来气势汹汹、一拥而上、连偷带抢、不给钱就骂你祖宗十八代，已然是要吃人的架势，比黑社会还凶悍！像贫尼这样吝啬无比、死不给钱的人，就曾经在某市中心的广场上，被一帮五六岁的小丐帮弟子连人带自行车推倒在地，坐在地上哇哇大哭，全无半点峨眉、恒山的体面！而且由于哭得太动人了，竟然有眼神儿不济的施主以为我才是丐帮的，开始给我钱了……
本次PS完！
（E） 处理问题的方式就是“和稀泥”
丐帮一向有“污衣派”和“净衣派”之争，闹得水火不相容，天下皆知。—洪七公解决这两派矛盾的唯一方法就是安抚，安抚的唯一方法就是一年穿污衣、另一年穿净衣，交替为之。
如果污衣派和净衣派的争斗仅仅是普通的党派争斗的话，洪七公这样处理一点问题都没有。因为对于领导人来说，适当的党争是好事，有利于下属互相削弱力量、维持平衡，从而凸显出领导人的绝对权威。否则，其中一派逐渐壮大、愈演愈烈，对领导人的地位将构成致命威胁。所以，和稀泥、打太极这些东西，在很多时候，确是王道。
但是，我觉得，污衣派和净衣派不是普通的党争，它是社会阶段必然更替的结果。
丐帮的天下，显然是污衣派辛辛苦苦、出生入死打下来的！等污衣派把丐帮江山坐稳、开始稳步发展了，才逐渐有一些不是乞丐、但是向往丐帮高级俱乐部的其他社会阶层成员涌入，而且越来越多，形成净衣派。总体上来说，净衣派素质都比污衣派高，关键是人家受过教育，懂得管理学，又会玩心眼，慢慢占领了丐帮高级管理层一部分山头，而且打算继续扩展地盘。
可以想象，污衣派，自然是不会答应的—老子流血流汗打下来的江山，干吗要给你们这些细皮嫩肉的知识分子、矫揉造作的小资产阶级、自以为是的中产阶级们来坐？哦，打仗送死你们不来，享福摘桃子你们倒来了？还要当管理者，凭什么啊？！
净衣派，自然也是很看不起污衣派的！—你们这帮流氓无产者、大老粗、兵油子，要不是命好赶上乱世，哪里有你们跳出来指点江山的份儿？再说现在仗打完了，你们也该解甲归田了吧？你们又不懂生产、不懂管理、不懂科学、不懂外交、不懂经济……你们什么都不懂，还整天指手画脚，军事化管理上瘾了是吧？你污衣派军队能替代丐帮正规政府一辈子吗？整天操正步能把GDP操上去吗？一大帮乌合之众，整天除了增加军费开支、给丐帮添负担以外什么本事也没有，还增加江湖的社会不安定因素……
所以，问题很明显，就是战争结束、政权稳固以后，污衣派的军队集团和净衣派的知识分子集团的权力之争！这不是党争，你身为丐帮掌门不能和稀泥，你要做出抉择！
这是必然的，虽然细说起来也是很让人伤感的—对于“打江山”一派来说，忠心耿耿的壮士已经完成了历史使命，遗憾的是竟然没有在战争中死绝，活下来熬到和平年代却只能被新的历史抛弃；对于“坐江山”一派来说，和平时期的净衣派经济建设者已经摩拳擦掌、迫不及待要登上历史舞台，遗憾的是前面还横着一帮脾气不好、资格又老、什么都不懂、还不好打发的污衣派功臣们死不让路！
当然，选择是痛苦的！因为无论是从感情还是阶层上来说，你洪七公都跟污衣派更加亲近，毕竟一起出生入死打江山的，很多人都是你的生死兄弟。如果没有他们的话，别说丐帮的江山了，你丫连命都不一定有，恐怕还在洪七时代，还没混成公呢就挂掉了！
现在让你把污衣派的兄弟们架空、收缴兵权、放逐山野，你一来情感上接受不了，自己都觉得心寒；二来心理上也很惶恐，毕竟净衣派里的知识分子们跟你关系很淡薄，没有阶级情感基础；再说，知识分子花花肠子比较多，谁知道他们在想什么？！
但是，从理智上来讲，丐帮社会发展到这一步，这种舍弃和重组也是不得不为之—毕竟污衣派确实没有能力来搞生产、搞建设、搞科技、搞发展……你还是要依靠用现代科学知识武装起来的净衣派！
毕竟，人民陪你打仗是为了打完仗好好过日子，不是为了永远打仗打下去！
终于，你痛苦地决定：宁肯让一部分兄弟失望，也不能让全体人民失望—这是对小部分人的不仁不义，但却是对更多数人的大慈大悲！
所以，你不能和稀泥！
你要杀掉一部分跳得最凶、建功最大的污衣派，表明你的强硬态度—只有使出霹雳手段，才能实现菩萨心肠！
你要提拔一部分其实你并不是很信任的净衣派，握着他们的手宣布：战争结束了，污衣派回老家了，军管时代过去了，政府权力回归了，我们要开始搞生产建设了！发展和建设才是重中之重，丐帮要富强，江湖要和平，人民要过上幸福安宁的生活！人民万岁！
你要顶住压力，别人骂你“兔死狗烹、鸟尽弓藏”，你要忍着，好汉打落牙和血吞，坚信历史会给你一个公正的评价！不要沽名钓誉，不要鼠目寸光，要舍弃“小我”成全“大我”！
如此风云年代，洪七公却在换衣服？
（F） 私设公堂，用“人治”代替法治
在这里，我要重新讨论一下“裘千仞流氓理论”，就是：“说到是非善恶，裘千仞孤身在此，哪一位生平没杀过人、没犯过恶行的，就请上来动手。在下引颈就死，皱一皱眉头也不算好汉子！”
当时洪七公回答：“不错。老叫花一生杀过231人，这231人个个都是恶徒，若非贪官污吏、土豪恶霸，就是大奸巨恶、负义薄幸之辈。老叫花贪饮贪食，可是生平从来没杀过一个好人。裘千仞，你是第232人！”
恕我直言，我觉得洪七公这番话看似大气凛然，其实漏洞百出！—
（a）洪七公你是执法机关吗？你不是民间组织的CEO吗？你有什么权利来给别人判刑，还行刑？别人“贪官污吏、负义薄幸”是恶徒，你私设公堂、目无法纪、干预国家执法机关行使公务，你就不是作恶吗？如果人人都像你一样，那我私下给你定个罪，说你“虐杀家禽”，是不是也可以把你就地正法？
（b）你觉得你道德比别人高尚，你就可以杀别人吗？那如果再出现一个道德比你还高尚的人，是不是也可以杀你呢？如果我是个素食主义者，自认为此生不要说杀人了，连虫子都没有杀过一条，连鸡蛋都没有消化过一个，那我比你慈悲、比你人性、比你高尚，我是不是可以把你杀了，替小动物们报仇？
（c）“贪官污吏”贪污到什么程度，你调查过吗？贪污多少钱对应什么样的处罚，你心里有谱吗？你能杀几个贪污犯，那剩下的怎么算？如果贪污犯只要没遇上你就可以苟且偷生的话，那贪污犯最后是害怕法律，还是害怕你洪七公？那老百姓到底是把希望寄于国家，还是寄于你个人？
你这样岂不是凌驾于法律制度之上？凌驾于国家机关之上？！如果江湖的正常运转不是靠制度的完善和法律的健全，而是靠一两个弘扬正气的人出来指点江山、惩恶扬善的话，那是不是要废除“法治”搞“人治”？这是社会的进步还是退步？这是好事还是坏事？
（d）什么叫“薄情寡义”？感情的事情谁又说得清楚？贪污可以用杀人来解决，感情也可以用杀人来解决吗？你可以强迫两个人睡在一起，你能强迫两个人有感情、还深情厚谊吗？我虽然也很讨厌凉薄，我也很痛恨绝情，但我更讨厌粗暴化管理，我更反感封建家长制！
（e）我知道你道德高，但是道德是用来干什么的？道德是用来自我约束的，还是用来制裁别人的？道德本身有没有惩罚的功能？道德本身之所以高贵，就在于其脆弱无用。如果每个人的道德都像你的道德那么强悍有力的话，那它就不是道德了，它变成暴力工具了！洪七公你要杀人可以，你可以说你武功好，打不过你的就活该死在你手下，但你不要打着道德的旗号。道德没有这个功能，道德是向内的，不是向外的！
（f）你武功高，碰巧还有道德，所以杀的都是坏人，不受制度约束，那是天下之福；但是如果出现了武功比你高，道德又比你低的人，喜欢杀好人，又没有制度约束，那怎么办？由于你喜欢以个人制裁个人，那制度已经被你摧毁了，到时候如果你失控了，放弃道德了，那我们普通人怎么办？或者如果出现了你制裁不了的人，又没有制度保障，那我们普通人，包括你自己在内，又怎么办？我们这些没有武功的小老百姓，到底是应该寄希望于健康的制度来规范领导人，还是应该寄希望于老天降临一个恰好有道德的领导人？
虽然我也很向往正义，我也很希望坏人统统遭报应，不过我始终觉得， 洪七公的个人正义活动，如果变成一种社会习惯的话，那将会导致制度失效，最后必然全民失控，大家一起回到弱肉强食的丛林时代，除了拳头以外再没又别的保障了，谁拳头硬谁就随便杀人玩儿……
（G） 社会关系复杂暧昧，跟黑社会成员纠缠不清
丐帮当时最大的人民公敌就是欧阳锋，因为他杀人越货、聚敛非法钱财，放任其侄子欧阳克抢占民女、败坏社会风气，在白驼山庄打着民营企业的旗号，大搞黑社会集团，无视法律、破坏社会制度、影响人民生产生活的安全，民愤极大，令人发指！
对这样的黑社会头目，洪七公却屡屡在关键时候放他一马，让他一次一次有惊无险，重新回到人间危害社会！想想，洪七公每放过他一次，丐帮要多死多少弟兄？要多损失多少收入？要多下降多少GDP？社会发展要倒退多少年？—这些帐算在谁头上？
你长期跟黑社会集团纠缠不清，跟社会边缘集团什么邪啊妖啊的沾亲带故，你到底是什么立场？你让丐帮人民怎么信任你？
你洪七公对敌人有感情、有仁义，你对你的子民有没有感情？讲不讲仁义？你洪帮主的所谓“高手间惺惺相惜”的个人感情，需要多少丐帮的社会公共资源来替你买单？
你要是割舍不下这些乱七八糟的关系，那你不要当掌门了，你回家开武馆去，想跟谁结拜跟谁结拜，想更谁亲近跟谁亲近，把位子让给有魄力行使职能、分得清个人情感和社会责任的人来坐！
（H） 任人唯亲
虽然,丐帮帮主理论上来说是民主选举产生的，但是洪七公总有理由在“特殊情况下”任命一个自己人。
我觉得很奇怪，你在帮主大位上十几年，下面多少优秀的继承人人选，苦熬了一辈子等着你嗝儿屁！你真狠啊—你偏是没有一点时间来写个遗嘱！
挨到什么所谓的“危急时刻”，终于得以名正言顺地把位子让给自己徒弟媳妇儿了—结果你也木有“危急”啊，你还不是活得好好的，继续大吃二喝、游山玩水、跟黑社会成员东拉西扯……反正丐帮现任帮主就是你的人，你怕什么啊？！
黄蓉真是命好啊，旺夫命，正好赶上你没有子女，不然你也要“家天下”“The fucking king is the son of the fucked king”，也没她什么事儿了，所以她心里万般后怕，当了丐帮帮主以后还不如你，直接把自己女婿扶上大位了……
总结一下，洪七公洪帮主的特点如下：
（1） 嗜吃如命
（2） 长年游山玩水
（3） 解决问题避重就轻、缺乏诚意
（4） 在其位不谋其政
（5） 工作方式是“和稀泥”
（6） 私设公堂，用“人治”代替法治
（7） 社会关系复杂暧昧，跟黑社会成员纠缠不清
（8） 任人唯亲
于是我们可以得出结论—算了，大家领会精神吧！
PS：以上所有逻辑，都是用现实主义的标准来规范浪漫主义的人物，是为歪传，没有别的意思，借尸还魂而已。洪七公老人家您在天之灵请一定明鉴啊，不要生我的气，阿弥陀佛……