（阳跷脉起于跟中，循外踝，上行于身之左右，主一身左右之阳。阴跷脉起于跟中，循内踝，上行于身之左右，主一身左右之阴。所以使机关之矫捷也。）
跷以矫举为义。其脉之剽悍，同于卫气，而皆上出目内眦。然皆有孔道，与卫不同。按其脉，则阴出阳而交于足太阳，阳入阴而交于足少阴。其气之行每从根柢，阴阳和合，以为跷举，而上荣大会于目，故目之开合皆宜。若目气不荣，则目不合矣。经曰：阴脉荣其脏，阳脉荣其腑者，言乎入阴则荣脏，入阳则荣腑也。又曰：跷脉有阴阳，何者当其数？男子数其阳，女子数其阴者，男子阳用事，其跷在阳，故数其阳。女子阴用事，其跷在阴，故数其阴也。至其为病，阳跷则阴缓而阳急，阳急则狂走，目不昧。洁古云：里和表病，为阴不病而阳病。阳病则寒，其治风池、风府。若在阳表，当汗，桂枝汤、麻黄汤。若在阴里，当下，承气汤。阴跷病，阳缓而阴急，阴急则阴厥，足胫直，五络不通。洁古云：表和里病，为阳不病而阴病，阴病则热，甘草干姜汤。二跷之病异，治二跷之法亦异也。要而论之，奇经八脉，惟带脉横束于膂，不与七脉同，而七脉则皆起于太阳、少阴，虽或统宗众会，孔道之各有殊，其实皆自下而上，源不甚远，古人止言太冲，不分督任跷维，盖有分之而不尽可分者，固即谓太冲之义也，此又不可不知也夫。
〔阳跷经行诸穴〕 《内经》曰：阳跷者，足太阳之别脉。其脉起于跟中，出于外踝，下足太阳申脉穴（在外踝下五分陷中，容爪甲白肉际），当踝后绕跟，以仆参为本（在踝骨下陷中，拱足得之），上外踝上三寸，以附阳为郄（在外踝上三寸，足太阳穴也），直上循股外廉，循胁后[骨甲]上会手太阳、阳维于臑俞（在肩后大骨下，胛上廉陷中），上行肩膊外廉，会手阳明于巨骨（在肩尖端上行两叉骨罅间陷中），会手阳明、少阳于肩髃（在膊骨头肩端上两骨罅陷宛宛中，举臂取之有孔），上人迎，夹口吻，会手足阳明、任脉于地仓（夹口吻旁四分外，如近下有微脉动处），同足阳明上而行窌（夹鼻孔旁八分，直瞳子，平水沟），复会任脉于承泣（在目下七分，直瞳子陷中），至目内眦，与手足太阳、足阳明、阴跷会于睛明穴（见阴跷下），从睛明上行入发际，下耳后，入风池而终（风池在耳后，夹玉枕骨下发际陷中）。凡共经二十二穴。
〔阴跷经行诸穴〕 《内经》曰：阴跷者，足少阴之别脉。其脉起于跟中，足少阳然谷穴之后（然谷在内踝前下一寸陷中），同足少阴循内踝下照海（在内踝下五分），上内踝之上二寸，以交信为郄（交信在内踝骨上，少阴前，太阴后，廉筋骨间），直上循阴股入阴，上循胸里入缺盆，上出人迎之前，至咽咙交贯冲脉，入胻内廉，上行入目内眦，与手足太阳、足阳明、阴跷会于睛明而上行（睛明在目内眦外一分宛宛中）。凡经行八穴。张紫阳《八脉经》云：八脉者，冲脉在风府穴下，督脉在脐后，任脉在脐前，带脉在腰，阴跷脉在尾闾前阴囊下，阳跷脉在尾闾后二节，阴维脉在项前一寸三分，阳维脉在项后一寸三分。凡人有此八脉，俱属阴神，闭而不开，惟神仙以阳气冲开，故能得道。八脉者，先天大道之根，一气之祖，采之惟在阴跷为先，此脉才动，诸脉皆通。次督、任、冲三脉，总为经脉造化之原。而阴跷一脉，散在丹经，其名颇多，曰天根，曰死户，曰复命关，曰都鬼户，曰死生根，有神主之，名曰桃康，上通泥丸，下透涌泉。倘能如此，使真气聚散，皆从此关窍，则天门常开，地户永闭，尻脉周流于一身，贯通上下，和气自然上朝，阳长阴消，水中火发，雪里花开，所谓天根月窟闲来往，三十六宫都是春。要知西南之乡乃坤地，尾闾之前膀胱之后，小肠之下，灵龟之上，此乃天地逐日所生气根，产铅之地也，医家不知有此。（李濒湖曰：丹书论及阳精河车，皆往往以冲、任、督脉、命门、三焦为说，未有专指阴跷者。而紫阳《八脉经》所载经脉，稍与诸家之说不同。然内景隧道，惟返观者能照察之。其言必不相谬也。）
〔脉法〕 《脉经》曰：寸口脉前部左右弹者，阳跷也，动苦腰背痛，又为癫痫，僵仆羊鸣，恶风，偏枯 痹，身体强。又曰：微涩为风痫，并取阳跷，在外踝上三寸直绝骨是穴（跗阳穴也）。又曰：寸口脉后部左右弹者，阴跷也，动苦癫痫寒热，皮肤淫痹，又为少腹痛里急，腰及髋窌下相连，阴中痛，男子阴疝，女子漏下不止。（髋，髀骨也。窌，腰下穴也。）又曰：阴跷脉急，当从内踝以上急，外踝以上缓；阳跷脉急，当从外踝以上急，内踝以上缓。《难经》曰：阴络者，阴跷之络；阳络者，阳跷之络。
〔二跷脉原由证治〕 《灵枢》曰：目中赤痛，从内眦始，取之阴跷（交信穴也）。又曰：风痉反折，先取足太阳及腘中，及血络出血。若中有寒邪，取阴跷及三毛上，及血络出血。（濒湖所谓足太阳，京骨穴也，在足外侧小指本节后，大骨下赤白际陷中，针三分，灸七壮。腘中，委中穴，在曲膝后横文中，针三分。阴跷取交信穴，在内踝骨上，少阴前，太阴后。廉筋骨间，三毛，大敦穴也，在足大指外侧三毛中，肝脉之井也，针三分，灸三壮。血络者，视其处有络脉盛满者，出其血也。）又曰：阴跷阳跷，阴阳相交，阳入阴，阴出阳，交于目锐眦。阳气盛，则瞑目。阴气盛，则瞑目。又云：五谷入于胃也，其糟粕精液宗气，分为三队。故宗气积于胸中，出于喉咙，以贯心肺而行呼吸焉。营气者，泌其津液，注之于脉，化而为血，以荣四脉，内注五脏六腑，以应刻数焉。卫气者，出其悍气之疾，而先于四末分肉皮肤之间，而不休焉。昼行于阳，夜行于阴，常从足少阳分间行于五脏六腑。今厥气客于脏腑，则卫气独卫其外，行于阳不得入于阴，行于阳则阳气盛，阳气盛，则阳跷陷。不得入于阳，则阴气虚，故目不瞑也。治当补其不足，泻其有余，以通其道而去其邪，饮以半夏汤一剂，阴阳已通，其卧立至。《甲乙经》曰：人病目闭不得视者，卫气留于阴，不得行于阳，留于阴则阴气盛，阴气盛则阴跷满，不得入于阳，则阳气虚，故目闭也。病目不得瞑者，卫气不得入于阴，常留于阳，留于阳则阳气满，阳气满则阳跷盛，不得入于阴，则阴气虚，故目不瞑也。濒湖曰：《灵枢》有云，足太阳之筋，为目上纲。足阳明之筋，为目下纲。寒则筋急，目不合。热则筋纵，目不开。又云：壮者血气盛，肌肉滑，营卫不失其常，故昼精而夜瞑。老人气血哀，气道涩，卫气内伐，故昼不精而夜不瞑。又云：多卧者，肠胃大而皮肤涩，分肉不解，卫气行迟故也。张子和云：思气所至为不眠，为嗜卧。巢元方云：脾病困倦而嗜卧，胆病多烦而不眠。王叔和云：水流夜疾有声者，土休故也，人亦应之，人夜卧则脾不动摇，脉为之数疾也。一云：脾之候在睑，睑动则知脾能消化也，脾病则睑涩嗜卧矣。数说皆言目闭、目不瞑，虽不言及二跷，盖亦不离乎阴阳营卫虚实之理，可互考也。张洁古曰：跷者，捷疾也。二脉起于足，使人跷疾也。阳跷在肌肉之上，阳脉所行，通贯六腑，主持诸表，故名为阳跷之络。阴跷在肌肉之下，阴脉所行，通贯五脏，主持诸里，故名为阴跷之络。阴跷为病，阴急则阴厥胫直，五络不通，表和里病。阳跷为病，阳急则狂走，目不昧，表病里和。阴病则热，可灸照海、阳陵泉（在膝下一寸外廉陷中，足少阳之合也。筋病治此）。阳病则寒，可针风府、风池（风府在项后入发际一寸，大筋内宛宛中，督脉、太阳、阳维之会也）。又曰：在阳表者当汗之，在阴里者当下之。又癫痫昼发，灸阳跷，夜发，灸阴跷。
【治二跷病方五】
桂枝汤 〈阳跷〉
桂枝 白芍 甘草 姜 枣
麻黄汤 〈又〉
麻黄 桂枝 甘草 杏仁 姜 枣
承气汤 〈又〉
半夏汤 〈又〉
长流水八升，扬万遍，取其清五升煮之，炊以苇薪，火沸，置秫米一升、治半夏五合，徐炊令至一升半，去其滓，饮汁一小杯，日三，稍益，以知为度。故其病新发者，覆杯则卧，汗出则已。久者三饮而已。
甘草干姜汤 〈阴跷〉
甘草 干姜