周天游辑注
卢植传
一四四尚书卢植将终，敕其子彄以裈，葬以土穴，其子从之。（
姚。汪。黄）──书钞卷一五八
陈蕃传
一四五陈蕃迁豫章〔太守〕〔一〕，在郡下接宾客，独坐一室。唯徐孺子来，为置对榻，去则悬之。及征为尚书令，送之者亦不出郭门。（汪。黄。俊）──御览卷四○五○书钞卷七四
〔一〕据书钞卷七四补。
一四六桓帝时，京师称曰：「李元礼岩岩如玉山，陈仲举轩轩如千里骥。」（汪。黄。俊）──御览卷四九五
周璆传
一四七周璆字孟玉，为乐城令〔一〕，消遥无事，县中大治。去官，征聘不至。陈蕃为太守，璆来置榻，去悬之。（汪。黄）──御览卷四七四○书钞卷三六
〔一〕书钞卷三六作「高唐令」。
王允传
一四八王允字子师，〔太原人〕〔一〕，世仕州郡为冠盖。同郡郭林宗见而奇之，曰：「王生一日千里，王佐才也。」遂与之友善。允仕至司徒。（姚。汪。黄）
──类聚卷二二○白帖卷四三御览卷四四五
〔一〕据御览卷四四五补。
一四九允谓傕等曰：「臣无作威作福，将军乃放纵，欲何为乎？」傕等不应。自拜署傕为扬武将军，汜为扬烈将军，樊稠等皆为中郎将。（姚。汪。黄）─ ─范书董卓传注
李膺传
一五○桓帝时朝廷日乱，李膺风格秀整，高自标尚，后进之士升其堂者，以为登龙门。太学生三万余人，牓天下士，上称「三君」，次「八俊」，次「八顾」，次「八及」，次「八厨」〔一〕，犹古之「八元」、「八凯」也〔二〕。因为七言谣曰：「不畏强御陈仲举，九卿直言有陈蕃。天下模楷李元礼，天下好交荀伯条〔三〕，天下英秀王叔茂，天下冰楞王秀陵，天下忠平魏少英，天下稽古刘伯祖，天下良辅杜周甫，天下才英赵仲经。」（汪。黄。俊）──御览卷四六五
〔一〕范书党锢传曰：「窦武、刘淑、陈蕃为『三君』。君者，言一世之所宗也。李膺、荀翌、杜密、王畅、刘佑、魏朗、赵典、朱宇为『八俊』。俊者，言人之英也。郭林宗、宗慈、巴肃、夏馥、范滂、尹勋、蔡衍、羊陟为『八顾』。顾者，言能以德行引人者也。张俭、岑晊、刘表、陈翔、孔昱、苑康、檀敷、翟超为『八及』。及者，言其能导人追宗者也。度尚、张邈、王考、刘儒、胡母班、秦周、蕃向、王章为『八厨』。厨者，言能以财救人者也。」
〔二〕文公十八年左传曰：「昔高阳氏有才子八人，苍舒、隤敳、梼戭、大临、尨降、庭坚、仲容、叔达，齐、圣、广、渊、明、允、笃、诚，天下之民谓之八恺。高辛氏有才子八人，伯奋、仲堪、叔献、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季狸，忠、肃、共、懿、宣、慈、惠、和，天下之民谓之八元。此十六族也，世济其美，不陨其名。」
〔三〕汪、黄二辑均作「伯修」。惠栋后汉书补注卷一五曰：「条，荀氏家传作『修』，谢承书又作『鯈』鸶三君八俊录曰『天下好交荀伯条』。条与交韵，当从本传也。」
一五一李膺风格仪刑，皆可师范。（汪）──文选卷六○任彦升齐竟陵王行状注
一五二李膺子瓒〔一〕，位至东平相。初曹操微时，瓒异其才，将没，谓子宣等曰：「世将乱矣，天下英雄无过曹操。张孟卓与吾善，袁本初汝外亲，虽尔勿依，必归曹氏。」诸子从之，并免乱世矣。（汪。黄）──御览卷四四二
〔一〕东观诸史，唯谢承书「瓒」作「珪」。
范滂传
一五三李膺等下狱，狱吏曰：「诸入狱，当祭皋繇以祈福。」范滂曰：「皋繇古之贤君，知滂无罪，将理之于天。如其有罪，祭之何益？」及讯狱，王甫以次诘之。滂年少在后，越次而前。甫曰：「夫合党连群，必有盟誓，其所谋图，皆何等耶？」滂曰：「窃闻仲尼之言，见善如不及，见恶如探汤〔一〕。欲使善善齐其情，恶恶同其行，谓王政之所思，不悟反以为党。」乃仰天叹曰：「古之修善，自求多福。今之修善，乃陷大戮。死之日，愿赐一幡，埋于首阳山侧，上不负皇天，下不愧夷齐。」尚书霍谞以党事无验，表陈赦之。（汪。黄）──御览卷四二七
〔一〕见论语季氏篇，「恶」作「不善」。探汤者，喻去疾也。
岑晊传
一五四岑晊字公孝，高才绝人，五经六艺，无不洞贯。太守成请为功曹，时谣曰：「南阳太守岑公孝，弘农成但坐啸。」〔一〕（汪。黄）──御览卷二六四○书钞卷七七（二）
〔一〕姚、汪、黄三辑别引一条曰：「岑晊有高才，郭林宗、朱公叔等皆为友，李膺、王畅称其有干国器，虽在闾里，慨然有董天下之志。太守弘农成下车，欲振威严，闻晊高名，请为功曹。」汪、黄皆言出书钞卷七七，乃陈本也。孔本有二引，与御览引多同，故不另列。陈本多妄增，已非袁书之旧，录注中以备考。
贾彪传
一五五贾彪字伟节，游京师，与郭林宗、〔李元礼〕等为谈论之首〔一〕，一言一行，天下以为准的。党〔锢〕事起〔二〕，彪谓同志曰：「吾不西行，大难不解。」即入关，设方略，天子为之大赦。（姚。汪。黄）──类聚卷五二○初学记卷二○
〔一〕据初学记卷二○补。
〔二〕据初学记卷二○补。
何颙传
一五六南阳何颙初见曹操，叹曰：「汉将亡，安天下者，必此人也。」操以是嘉之。（汪。黄）──御览卷四四二
郭泰传
一五七郭林宗与陈留盛仲明书曰：「足下诸人，为时栋梁。」──文选卷四七袁彦伯三国名臣序赞注
韩卓传
一五八韩卓字子助，陈留人。腊日〔一〕，奴窃食祭其先人，卓义其心，即日免之〔二〕。（姚。汪。黄）──类聚卷五○范书符融传注白帖卷四御览卷三三又卷五二六
〔一〕说文卷四曰：「腊，冬至后三戌，腊祭百神。」汉代以十二月冬至后第三个戌日祭神祭祖，称其为腊日。腊亦作「」。
〔二〕汪文台曰：「免，从良也。」即释奴为平民。
皇甫嵩传
一五九皇甫嵩字义〔真〕〔一〕，安定朝那人〔二〕。善用兵，饮食舍止，必先将士，然后乃安。兵曹有受赂者，嵩曰：「公素廉清，必资用乏。」乃出钱赐之。吏羞惭而自杀。由是众皆乐为致死。（
汪。黄）──御览卷四九一○又卷六四一
〔一〕据御览卷六四一补。
〔二〕「那」二引皆误作「」，径正。
朱隽传
一六○朱隽击黄巾贼赵弘于南阳，斩之。贼复以韩忠为帅。隽兵力少，不能急攻，乃先起土山以临之，因伪修攻具，曜兵于西南。隽身自披甲，将精卒乘其东北，遂得入城，忠乞降。（汪。黄）──御览卷三三六
董卓传
一六一隽年二十五〔一〕，其督战訾宝负其尸而瘗之。（姚。汪。黄）──范书董卓传注
〔一〕隽，沮隽，射声校尉。时护送献帝东归洛阳，于弘农东涧，为李傕所杀。
刘虞传
一六二太尉刘虞让位于羊续〔一〕。（姚。汪。黄）──类聚卷四六○御览卷二○七
〔一〕此条仅引类聚之首句，余文与羊续传略同。详见续传及注。
袁绍传
一六三绍，司空逢之孽子，出后伯父成〔一〕。（姚。汪。黄） ──范书袁绍传注
〔一〕范书本传曰：「父成，五官中郎将。」三国志本传裴注曰：「英雄记曰：绍生而父死，二公爱之。幼使为郎，弱冠除濮阳长，有清名。遭母丧，服竟，又追行父服，凡在冢庐六年。臣松之案：魏书云『绍，逢之庶子，出后伯父成』。如此记所言，则似实成所生。夫人追服所生，礼无其文，况于所后而可以行之！二书未详孰是。」洪亮吉曰：「案魏书并云术异母弟。观术与公孙瓒书，言绍非袁氏子，则孽子之言或信然鸶英雄记，绍生而父死，后追行父服。范史亦载幼孤追服之事。今考逢以灵帝光和二年罢司空，复为执金吾而卒。绍中平三年，已为佐军校尉，相距不过九年。且前又历官郎令，复遭母忧与追服父服六年，后更历侍御史、虎贲中郎将而为校尉，则逢卒时，绍久已逾成人，安得云幼孤与生而父死之说乎？绍断非逢子可知。魏书『为术异母兄弟』，亦无所征，当以陈、范两书为是。裴松之注陈志，于绍为逢子，犹置疑词，盖亦不深考也。」洪说是。
陈弇传
一六四陈弇字叔明，陈留人。学尚书，躬自耕种，常有黄雀飞来，随弇翱翔。（汪。黄）──御览卷九二二○类聚卷九二龙筋凤髓判卷四
范丹传
一六五范丹字史云，外黄人，为县吏。年十八，弃衣物道边，家以为死，遂西入关学。为莱芜长，去官，于市卖卜，妻纺绩以自给。辟公府，步行无〔车〕〔一〕，被囊自随。常使儿捃麦，得五斛。乡人〔尹台〕遗之一斛〔二〕，嘱儿曰：「莫令尊君知。」儿归，不敢不道。丹即令并送六斛，言麦已杂，遂不取〔三〕。丹弟子恺见丹藩不完，载柴将藩之。时丹适行，还怒，敕子拔柴载还之。闾里歌之曰：「甑中生尘范史云，釜中生鱼范莱芜。」自以性急，每为吏，常佩苇〔四〕。（姚。汪。黄）──御览卷四二五○又卷二六七又卷七○七又卷八三八又卷五一二范书范丹传注
〔一〕据御览卷二六七补。
〔二〕据御览卷八三八补。又传注亦然，而「乡人」作「邻人」。
〔三〕范书本传注作「遂誓不敢受」。
〔四〕此条，姚辑引同传注，黄辑则一一分引之，却脱传注。汪辑则合而引之。合引实始自明陈耀文，见天中记卷二七，文字稍异。今亦从之。
公沙穆传
一六六公沙穆有六子，时人号曰：「公沙六龙，天下无双。」（
汪。黄。俊）──御览卷四九五
蔡顺传
一六七蔡顺母生时畏雷。母死之后，有雷，顺走至墓侧，曰「顺在此」。太守韩崇恒差车，每雷，顺乃乘至冢所。──书钞卷一三九
隗相传
一六八隗相养母至孝，母喜饮江流，相常隆冬取水，后一朝横石浮江，无有（南）〔难〕涉〔一〕，由是显名〔二〕。（姚。汪。黄）── 书钞卷一六○
〔一〕据诸辑引文改。
〔二〕姚、黄不详所出，汪曰出白帖，误。
罗威传
一六九罗威母年七十，天寒，常以身温席，而后授其处。（姚。汪。黄）──初学记卷一七
西域传
一七○西域出诸香、石蜜〔一〕。（汪。黄）──范书李恂传注
〔一〕汪辑下又引「罽，织毛为布者」。天游按：此句系李贤释传文「香罽」之「罽」字，与袁书无涉。黄辑删而不录，是。
散条
一七一乐府左延年秦女休行曰：「始出上西门，遥望秦氏家。秦氏有好女，自名曰女休。女休年十五，为宗行报雠。左执白阳刀，右据宛景矛。雠家东南僵，女休西上山。上山四五里，关吏不得休〔一〕。女休前置辞：『生为燕王妇，今为诏狱囚。』刀矛未及下，拢击鼓赦书下。」〔二〕。（汪）──御览卷四八一
〔一〕疑「不」系「捕」之误。
〔二〕魏志杜夔传曰：「自左延年等虽妙于音，咸善郑声，其好古存正莫及夔。」则延年系汉末乐师。不详此引出自何传，故入散条。
一七二崔骃上书曰：「窃闻春阳发而仓庚鸣，秋风厉而蟋蟀吟，盖气使之然也。」〔一〕（汪）──御览卷九四九
〔一〕御览标出袁宏后汉书。天游按：今本袁纪无此文，或「宏」系「崧」之误，亦未可知。今暂录于此以俟考。