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《鬼谷子神奇相法全书》许负相德器第五

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  许负西汉时人

  阴阳陶铸几般人 阴阳二气生成,分智思贤不肖几般。 

  陈图南云:夫人之生,为万物之贵,怀天地五常之性,抱阴阳二气之灵,虽秉彝之本问,肖容貌之非一。《通玄赋》云:阳生阴育,天尊地卑。烛誊经云:人凛阴阳之正气,形似天地以相同,中圣有全德,造化无全功。

  秘诀云:阴阳二气之化生也,阳先而阴後,阳施而阴受,阳者乾道,阴者坤道,乾道成男,坤道成女,禀其气之清者,为圣为贤,禀其气之浊者,为愚为不肖,所以禀气则同,清浊有异,而人品殊文。 

  器识缘何分浅深 器者德器,识者识量。 

  裴行俭云:士先器识而後文艺。李靖云:浅浅器识庸人耳,福薄难与成功名。《风鉴》云:形者人之材也,德者人之器也,有材矣而付之以德,犹如雕琢而成器也。器遇拙工而弃之,是为不材之材也。 

  秘诀云:德在形先,形在德後,如项羽目有重瞳,形则善矣;然而咸阳三月火,骸骨乱如麻。哭声惨怛天地,非羽残暴之器致之乎?竟而舨舟不渡、则首乌江,形何足恃哉。 

  也有汪洋居台阁 汪洋,喻德量之宽宏,台阁,三公元宰之位也。 

  《风鉴》云:刚毅汪洋谁可识。吕尚云:器宇汪洋有容纳,志气深远有机谋,动作使令不可料,时通亦为公与候。鬼箭云:气宇轩昂好丰标,必居台阁佐明朝。 

  秘诀云:形 美恶,本自生成,器识卑琐,学问可以充拓。昔柴羔见恶末学,性至愚卤。一见孔子之後,启蛰不杀,方长不折,不径不窦,居丧泣血三年。未曾见齿,卒成大贤。学问之变如此! 

  也有轻盈处庙廷 气骄则轻,志满则盈。庙廷,朝廷也。 

  《风鉴》云:几辈堂堂相貌清,几人相貌太轻盈。神机云:骨格精神志气盈。早年佩玉立庙廷。春花必定春时发,过却春时花谢倾。 

  秘诀云:德器者,沧海之波澜。注之不见泛,挹之不见涸。虚而能受,动而愈出,此其所以异於轻盈者也。 

  轻盈薄识非遐福 轻盈薄识不见於其身而见於其後。 

  裴行俭云:士有文才而浮急浅露,岂享富贵之耶。管辂云:处崇宦而自视巍巍然,非遐福之器也。 

  秘决云:大舜微时,耕稼陶渔,艰苦无不履历,及身处九重,玉食万国,自是不以为欲然,无异耕稼陶渔之时,禄位名寿,兼而有之,福流子孙,真遐福之器哉。 

  汪洋大度可延龄 绝而能续曰延,龄,年龄也。 

  白阁道者云:腹内能容三万斛,龄如一缕亦须延。陆贾云:汉高豁达大度。 

  秘诀云:书云:有容德乃大。夫德者,天爵也。孟云:修其天爵,而人爵从之。即宋郊以竹渡蚁,遇胡僧相之曰,公神彩异常,必活数万性命,後日当魁天下。夫以数万蚁命,犹获报之速,使活天下苍生之命,又当何如耶,延龄之说,诚非迂也。 

  子舆 岩师万世 孟柯,字子舆, 岩,气象 岩也。 

  《风鉴》云: 岩器宇旋旋生。《通仙录》云: 岩器宇旋旋露,有类古玉埋千秋。《清鉴》云:孟子岩岩,泰山气象,能贱齐宣之禄万钟。 

  秘诀云:夫有德者,其器宇恢廓,轻万钟一节,未足以窥其微,使务名者亦能之,毕竟於平时见义无难色,方得之,古人谓观其所忽是也。 

  夷吾卑侠佐姜齐 管仲,字夷吾,相齐桓公,伯诸侯。 

  孔子曰:管仲之器小哉。朱子注云:局量褊浅,规模卑狭,谓其得君行道而以伯终也。 

  秘诀云:或谓孔子论管仲之器小,朱子释曰:局量褊浅,规模卑狭,此论事功,末论其德容。葆和子曰:不然,器者,吾身之德,发而为容,有其德便有其器,有其器便有其容。事功即德器之见於行也,故古人见其礼而知其政,闻其乐而知其德。袁柳庄曰:闻人之声,而知其素,其意於此同。 

  此特公私毫发间 用心有公私之别。 

  玄谈云:丰姿异,骨格奇,再观才器设施为。才济变,意有私,小人君子不同归。朱文达曰:公道私情,此事间不容发。 

  秘诀云:夷吾葵丘之会,名尊周室,实伯齐桓。公私之不同,宣尼知之。所以器不能王齐而伯终也。假如既有此才器,有奇形,且至大公无我,不惟福庇於一身一家,大君赤子,亦蒙其福矣。人之德器,顾不重哉。

  出其下者无足评 德器不及夷吾者,无足论相矣。

  《风鉴》云:上贵之人方人相,中下之人岂可评。成和子云:南北路头多少人,上士吾方与论评。 

  秘诀云:麻衣曰:形骸局促,作事猥缩。器宇轩昂。一生快顺。夫轩昂者,抱致远之资。局促者,显卑琐之态。人品已定,贵贱已殊,无足评论固宜。 

  福若水兮德若器 德随器付。 

  《玉管诀》云:虽然论相而论福,尤必观器面知德。度冥经云:人有一分德器,必有一分衣禄。十分德器,必有十分衣禄。 

  秘诀云:福水德器之喻,极善比方者也。吾曾读史,见古人作欹器者,中则正,满则覆。限於其器也。始知德福小者,亦犹欹器之有限也。 

  器若浅今水盈溢 器小福薄。 

  鬼箭云:相寒福薄是前缘,器浅分明由怨天。胡僧云:小人形貌相有方,不见 间乞祭郎。施施状,骄妻房,易盈易溢最乖张。昏夜乞哀曾婢膝,白书矜人更济锵。器浅志盈无远识,直饶富贵也寻常。 

  秘诀云:曾闻孔子脐深七李,董卓亦脐深七李。经云,脐为五脏之外表,惟喜深宽,怕窄小,居上为智居下愚,七李能容仲尼是,亘古一圣,赋此异质,董卓亦当如仲尼之圣为是。何乃骄於卢植曰:吾与公同位方岳,公何尚居中郎?植曰:明公与我皆鸿鹄,不意明公变为凤凰。卓喜,夫卓使孔子之德。又有其形,是亦孔子也。何乃戮身燃脐。德不称形故也。 

  得志峥嵘泯德色 德色,骄矜之态。泯,无迹也。 

  《风鉴》云:红紫黄光起福堂,峥嵘得志喜非常。谢灵运云:得志之人轻可识,辨取峥嵘及德色。 

  秘诀云:富贵得志之气,三光五泽、此正本来之色也。人若处此富贵之时,未尝不以富贵骄人,其傲慢之气,有不及检柬於处已待人之时,圭角发露,此德色也,学力到,涵养纯,则无矣。 

  失时落魄绝狐媚 落魄,犹言丧气也。狐善媚,故曰狐媚。 

  《风鉴》云:失志落落坐立欹。成和子云:落魄贫寒无媚态,相中唯有此人稀。 

  秘诀云:世间惟有贫贱至易移人、饥寒迫於身,壮气消磨,雄心顿挫。鲜不奴颜拽招十王公。程子诗:富贵不淫贫贱乐、男儿到此是豪雄,此相之谓也。 

  任是不 难录取 不 ,貌恶寝小也。 

  胡僧云:休嫌貌不 ,白壁璞中藏。裴中立云:白题像,尔声不 ,尔貌不 ,一点灵台丹青莫状。 

  秘诀云:人形甚美,必有甚恶,人形甚恶,必有甚美。诚能知美中有恶,恶中有美,相术不减於姑布子卿矣。 

  心生相貌立 基  基,寓言心地也。 

  《人伦赋》云:借使修德於心,吉凶可易。陈图南云,心发善端诸福集。麻衣云:末观形貌,先相心田。 

  秘诀云:心生相貌,以理言也。夫人心雕琢太甚,生理尽矣。具有美形,术见有减,惟福白减耳,培养方寸,生理全矣,虽有恶形,未尝有改,惟福自增耳,学术者此不可不知。 

    右五条相法,精无不该,粗无不载,囊括诸相法中之相,泛视之,其辞简约,深玩之,其理无穷。馀珍之久矣,敢自私乎,公於同志。