（臣）等謹案辨惑編四卷附錄一卷元謝應芳撰應芳有思賢錄己著錄是編作於至正中因吳俗信鬼神多拘忌乃引古人事迹及先儒議論一一條析而辨之其目凡十五一曰死生二曰疫癘三曰鬼神四曰祭祀五曰淫祀六曰妖怪七曰巫覡八曰卜筮九曰治喪十曰擇塟十一曰相法十二曰禄命十三曰方位十四曰時日十五曰異端末一卷附錄書及雜著八篇皆力闢俗見齗然據理以爭與是編相發明者也昔宋儲泳作袪疑説原本久佚惟左圭百川學海中載其節本應芳此書持論雖似乎淺近而能因風俗而藥之用以開導愚迷其有益於勸戒與泳書相等而持論較泳尤正大正不得以平易忽之曹安讕言長語曰陵謝子蘭取聖賢問荅之詞闢異端者為書名曰辨惑編經書子史先儒扶正抑邪之言備載真可以正人心葢深取之也惟葉盛水東日記曰毘陵謝子蘭氏辨惑編一書誠亦闢邪植正有益于世其中援据經法深怪世人惑於淫祀當矣乃云自其先人亡後即以所事神影火之以其非義之故此獨惜其過當春秋書毁泉臺君子以為臺之存毁非安危治亂所繋雖勿居可也何必暴揚其失非之毁之至是耶子蘭之闢淫祀先儒成説甚多正不必此雖不言可也愛子蘭者須削而去之云云其言切中應芳之失葢講學之家往往矯枉過直此亦其一讀者取其大旨之正可矣
乾隆四十五年五月恭校上
總纂官 （臣）紀昀 （臣）陸錫熊 （臣）孫士毅