培远堂偶存稿
寄宫怡云书 辛酉
昔人谓人不可以世务妨读书只当以读书通世务弟窃谓苟以理道之心应世则世务正无妨于读而且有益于读书也每见人于世情能觑破一分于身心有一分体贴则于古圣贤言语便觉津津有味同一书籍而或则以为迂远或则以为亲切且即一人之身而前视为迂远后又视为亲切皆此意也遗规数种刻成附寄自顾本无一知半解可以问世惟就眼前所见觉切于时而利于病者即为采人不取过高难行之论其文 词之浅深以及人之或古或今或远或近或穷或达均可不论高明阅之必有以教我也
寄冯叙九元惇书
尝谓士君子于境遇则极其恬退而于事业则极其勇往勇往者尽其在我为世之热肠也恬退者安命之实学听其在天也其迹在近似之间而其理在是非之界官场以躁进为勇往以委靡为恬退未免错看惟高明可以语此故及之
寄周 人骥书 壬戌
边方风气未开民俗朴陋其待治比中土更切而见恩亦比巾土为易荣涖未几保甲义学次第设施想见约 束与化导兼施不同于俗史之为也有一分实心自有一分实效规模既定持之以久自克观成有日也
寄家圣泉书
久滞间曹未获展布深为悒悒此中迟速自有定数惟望就其时地之可为出其学识之所及有一分真精神即有一分真事业韩魏公滞于管库于职事未尝苟且然推官理事不倦王府尹以要路在前而治民如此目为远器可为千古观人确论且吾辈尽其在我以异于俗吏之随时俯仰者正在于此耳目前吏治患在有名无实有初鲜终虽极利民之政而行之反以病民其所以然之故则以条例太多拘牵太甚苟非于民物有不 容已之心孰肯破例以干罪谴况自古凡关国计民生人心风俗之事皆未可以克期有有成其可以克期而成者多系粉饰耳目之举必非真有关于国计民生人心风俗者也
寄唐莪村绥祖书
州县自理词讼不过户婚田土在官视为无关考成动不经意而小民一身一家之计即关于此一纸人官兼旬不即批出及批准出票又听其自然不作速审之计未几又届停忙故准而不审审而不结者甚多官衙无法纪草野安有公论刁民无顾忌良善即难自全至于涉讼之耗费倾家废时失业又其次焉者矣官场所谓 民刁俗悍者□未可尽咎之民也
寄程扶南书
家务荣心自未能一意读书然立定课程每日偷暇为之无致间断久之亦必有得况当此家计零落心力不齐之时曲加体察随宜布置亦自有理得心安之处此中亦大有学问古人以治家即为学不仅作米监琐屑观良有深意更望勉力于此也
寄王后村 书
地方官视民事全无关切之意故虽有良法美意多不能行勉强行之亦见其害不见其利益见有治人无治法之非虚语也然所谓治人才调犹次其最要者此一 点不容已于斯民之心有此心则才之大小可以随事见功否则虽有长才亦足为害又况无才也一年以来肫肫以此启导各属要在动其天良然后程以事功近虽觉于民事渐知吃紧而心之果能如所云云则尚未之知也益信居官作人心地最要未有无好心而能为好事者学约中立志一段内略抒此意未知当否幸荷指诲
寄衙 哲治书
沿海要区事不甚繁而地多旷土今司牧其地可以彻始彻终为之擘画一时无可见之功经久有及民之效在此一举且免首邑无谓之应酬聚精会神无非为穷 民身家之计纵极烦苦无非乐境知必见及于此也
寄唐莪村 书
所有兴举宁留宽余庶几事易集而官民两无所累官之洁已爱民者固不乏人而欲其捐资以为民势有所难累官一二累民何啻八九累官则上司知之因累官而累民则上司不得而知甚有官不自以为累而民愈不胜其累矣此官场中所谓名实兼收者尤可虑也
寄彭青原家屏书 癸亥行已接物以直为主不直则道不见原未可以委蛇将事事之是非人之贤否局外而观亦自有不偏之公论而一人官场得失念重止顾目前遂多不情之举昧心之 谈总缘自反者难自反而自责者更难古人于勤慎之外复有取于和缓而强恕之道可以终身行之正为此也临歧之赠幸谅之
寄君元符书
吕新吾先生学问经济俱可见之施行非空谈性命者可比此公间亦有偏处而一腔忧国忧民之意发于本心而不可遏其不可及处正在于此先儒云无忠做恕不出有此不容已之心所以每事有一番安排使各得其所俱有至理非偶然也
寄沈子大起元书
所论我见一语尤为切中士大夫之病一有我见则或 凭意见或顾利害甚至以我之行止为理之是非不难强事以就我更不难苦天下人以遂我皆此有我之见为累也
寄张 纶书宦海无定经一番波浪增一番阅历古人于横逆之来必三自反非空空引咎也正可即此以为熟察人情克治身心之地耳
寄张文和公书
关中民情愚而多朴较南方为易治然亦当悯其愚朴而思所以教之□朴则易教非朴则可以不教也
寄鄂文端公书
人之聪明才力不相上下业事诗书亦无不明白义理辨别路径及至临事稍涉利害则每每止图目前不顾久远止顾一已不顾天下良由看得一身之富贵太重故看得君民之事较轻耳年来尝以此观人即以此自责昨闻名论以万物皆备之我为我人有不协皆我之之贤愚上下千古参赞位育无非我分内之事迹似待我者轻其实待我者极重先儒以西铭一章为仁字源头即此意也
寄徐 德裕书
教化固不专事刑罚而就刑罚中未尝不可以寓教化 遇事平心静气执法持平奸恶者无能幸免则良善者有以自全官衙有公论草野自成风俗近有一联云欲求政简心常苦到得刑清梦亦间惟高明留意焉
寄雷翠亭鋐书
来札戒惧慎独说得如许亲切大学八条目无非一层紧似一层治平事业总归根于诚意正心中庸放之弥六合而卷之退藏于密亦即此意所云愈严密愈广大已将大学中庸之层次主脑该括无遗非实在于此等处痛下克治苦功不能道此
寄归少宰宣光书
官场陋习上下衙门终日忙迫究竟实在及民者甚少 官有事于民而民反不之知民所切望于官而官又不之知官民情意不通虽法良意美行之难免滋弊甚至因偶一有之之弊而废经久常行之法皆官司苟安自便奉行不实之故而州县尤为亲切交关故州县得人则一州一邑受福
寄卫 廷璞书圣主勤政爱民公听并观臣工条对意美法良不一而足有言之可听而行之甚难亦有名虽奉行而实未曾行者即如每奉部文层层转行上下衙门案将成帙似乎已经奉行而士民则尚不得知地方何从受益总由上司以转行为了事州县以发房为了事即出告示亦 只于城门通衢远乡士民何能遍观尽识出示之后官亦全不照应及至士民或有违犯不曰事不可行则曰民不肯行而不知实未曾行也地方官果肯事事从民生起见每奉行一事体察民情逐处计画利在何处害在何处惟求有利于民并防有累于民行之而利多弊少而当救弊以全利不可因弊而废利如此则虽法未能即效亦可补偏救弊渐收其益
寄葛 其恕书以官场为利薮惟计出息多寡不问民生休戚惟求上司刮目看顾不问自己能否尽职此官场人鬼关头来字觑破及此且有夷然不屑之意即此便见立志从兹 奋勉所进正不可量至于物力艰难世情变幻见过则易见功则难又须自己立定脚根从艰苦中做去语云俭可养廉又云惟忍乃克有济不俭必不能清宁耐而持重非隐忍而恝置也勉之
寄雷翠亭书
事关久远之计均非可以常例相拘亦未可以旦夕见效而行之稍有疑难便成话柄旁观者不谓作事之无恒动谓事不可为日趋于苟且旦夕之图以为稳著此近日居官之通病也
寄德松如先生书
以官养民如以民养民日计不足岁计有余言之似 涉迂阔行□实可久远自古如斯在今日尤为切中
寄冯叙九书
职掌无多而就所得为勤勤恳恳洞中体要有一分心思即造一分福泽不必以事小为嫌先儒所谓存心爱物于物必有所济者也
寄托 庸书盛朝休养曰久齿殷繁纵尽水滨山涯皆为民业犹恐有限之地不足以养滋生之民顾坐视其地有余力而不为之所辄曰事无近效也或曰无动为大也以官养民而不以民养民力所不及势有所穷此司土者所不能不展转于心惧无以仰副，圣天子子惠元元之意阅邸抄知有招垦荒之奏实有一片爱养实心从民生根本起见方能如此可胜佩眼
寄徐 本仙书仕途迟速关乎时数非吾辈所宜置计惟现在所居之地有可以有为之权而能即心即事推已及人上副
主知下孚民望中可以告知已此即刻刻所当致力者耳至于道理不可移易而时事或多阻难则又少不得委曲调剂庶几人已两得可以泽被乎民物总之天下人自反难自知更难能自知自反而又肯自屈则更难持已之是以折天下人之非鲜能相服况自持者未必至是而无非也始信古人所云平易近人者其中原 有作用未可竟作俯仰随俗看也
寄张 考书服官无分京外总不外乎国计民生二者之中理有相因事难偏废京官则能言而不能行外官则可以言即可以行所见未到固多偏著所见已到而出之不善亦滋其弊迨至弊也而或咎所事之不可为后更无可为者也素稔以义为质备具丰裁惟望善其所以行之出之者
寄崔 元善书官民虽有尊卑而天良原所同具居官者倚势作威不以良心相感徒以法术为笼络虽可欺于一二人不能 欺于千万人无论内地边方此心此理均属相同也
寄朱 陵书近来功利词章之习流而不反读书者所在不乏顾书自书而我自我每见读书之人与未读书者无以异读书之后与未读书时无以异竟似人不为科第则无取乎读书读书已得科第则此书可以无用矣居当窥见及此耿耿于怀学约中偶一发明而笔墨荒疎词多浅率窃恐未足为多士则也诸君重刊各撰序文奖许过甚心窃愧之然士者四民之倡而官司者又多士之倡也各持此意自勉勉人化行自上教成于下羣务于有用之实学使境内士子以读书为克治身心之事毋以 文章为敲门之瓦则士习由此而端民风由此而厚治化出其中人材亦出其中此又吾之所厚望也
寄周力堂学健书
居官者平时于民生无一点休戚相关之意语及化导转移则以为迂阔而不切于事情筹及有备无患之道则又以为难而有累于已遂觉民生疾苦毫无可以置力惟待其迫切有犯则从而峻法及之上有，仁圣之主而下不蒙至治之泽守土官之咎百啄难辞矣
寄家雨泉浩书
年来所办之事未及观成殊切耿耿然事理之是非审之于已而事势之成败听其在天又不能逆料后来之 或有异词而置不为理也伏读，上论居是职者暂不忘久即一日而为数十年之计久不生倦数十年常如一日之心大哉，王言其训示天下臣工亲切有味吾辈惟宜以此自勉他非所知矣
寄家圣泉书
大凡有益于世之事其始也不能不有所难迨其后则又不能一无所累畏其难惧其累必至视天下事皆可以已不但已不可为且劝人之不为且忌人之为见有为之者则又即其小疵以议其大醇使卒无以自解此所以驱天下之人皆趋于苟安自便之一途而鲜有人焉出而任天下之事也
寄马 金门书
昔人论治以不取为与以不扰为安而于苖民尤为切要动谓苖民知畏威而不知怀德者恐非持平之论孙合河所上抚苖事宜似为得之
寄雷翠亭书
士大夫言之可听行之不力者皆由心肠太冷之故冷则于斯世斯民皆觉不甚亲切不曰毋动为大则曰何苦乃尔年来鹿鹿止不肯将此肠变冷所苦者才识浅陋心有余而力不足不免竭蹶跋疐之患
寄孙文定公书
仕途遭际有时竟不可知士君子惟有信其在我其他 付之适然然究之日久论定不可知者数而可知者理也
寄范九池咸书
每读大□皆关吏治民生之要诚可谓务其大者远者近来民穷可虑而官穷亦可虑朝夕不给中材何以自勉曰复一日流弊不小大疏所陈增添养廉切中肯綮亦振兴吏治之一端也
寄德济齐先生书
立心行事惟论理之是非不计数之得失一切功名利禄久已置之度外真所谓知有国而不知有家者
寄刘含章书 甲子
县令一职于民最亲及民甚速一切利弊风俗惟县令知之最悉行之甚便遇上司有所兴除其当者固可推广而力行之即未当者亦可酌剂而变通之故一言一动皆关民生休戚其他自府道以上位非不尊而于民不甚亲切即于事多所滞碍历来由县令起家渐历台阁者甚多要其声望政迹当为县令时已不同俗吏之为者矣
寄冯叙九书
所示条议俱关地方要务吾辈孜孜讲求惟期有裨民物可行则行不能行则言之吾尽吾心耳切不必以越位为嫌且安知上台之不闻而见信即不遽信而逆料 其不信而不言亦非推诚事上之道近有一联云为之在我当如是乐夫天命复奚疑每日玩味不觉前后之累均可听之惟求在已无愧于心耳
寄常 青岳书 乙丑
竹邑介在万山地阔人稀清寂之况可以想见然朝廷之设此官以为民也吾辈之有事于此官亦为可以及民也就所管之地土人民为之整顿经理行其有利于民者去其有害于民者况地僻事少则案牍应酬可以不致纷扰土广民贫则休养化诲可以有所措手捐官场无益之俗套与纷烦之俗念专一勤恳为此地图永久之利济就目不而论清苦寂寞中有许多滋味有许 多乐趣而人不知异日事有就绪遗惠在人更觉不虚此行不负此官所得多矣历考前辈名臣盛名伟望率多起于清苦艰难人所畏避不居之地其事业实始基于此而得力亦在于此犹之登程者志在千里万里不必一出门便有好路偶有崎岖便以为苦难而里足不前皆非有千里万里之程者也
寄吴 谦志书 丙寅
天河二郡在在水乡无所谓水利也惟不受水害即为水利矣多开河渠遥筑堤岸顺水之性而不与水争地迹似弃地其实正所以收水利而广地利也
寄朱 厚堉书
教习虽觉忙迫而弟子之工课即先生之学业教学相长人已交修理本同原事亦相因好学者处此必有一段鞭辟近里返躬克已工夫决不至如村师训蒙应酬句读而已
寄杨秋水应琚书
吾辈居官不择地不择官惟就可以尽心措手之处理头做去此外升沈迟速均非所知淡于仕进切于措施宁静致远义取诸此彼连岁迁擢者每历一官不及察民生之休戚更不暇辨地方这境界又复迁去他人羡其赫赫而循名责实返躬内问悤悤虚度不堪回首者不知凡几矣此可为贤者道耳
又为已一赋具见抱负古之学者为已圣人垂训人多囫囵读过不肯体认已字如自私自是好逸恶劳趋利避害乐安忘危自以为为已之道当如是而不知已字看错所学岂复可问程子云为已者其终至于成物为人者其终至于丧已实抉千古为已为学之精蕴
寄周 人骥书
法禁于已然教施于未犯就鞫狱中得其致此之由而随事指点因人化导一时似难见功久之必有移易平时视教字为迂阔动谓人不可化诲殊不知世间不可化诲者原自有人而可以化诲者毕竟为多司牧之官 平时无一点惧民不善之心又无一句劝民为善之语直待事犯从而加刑未刑之先如何不至误犯既刑之后如何不至再犯均未之计终非弻教之意
寄家元若仁书
自古为治得人比行政更为切要以行一善政利在一时一隅而得一善人则可以行无数善政利无数地方所云地方官鼓舞振兴又从得人之先一着用功实为探本之论
寄朱浚伯亭衍书
身世之事几可知者皆理也凡不可知者皆数也理本可知而不求知数本不可知而强欲知之即云巧中徒 乱心意何裨实事来示正复相同即此当吾辈讲学一则何如
寄杨清江锡绂书
来谕以欲正民风先端士习真探本之论而谓百般风俗自上及下而转移之机全在于上欲端士习先端仕习仕途中人怀便利之私每遇一事为已之念重为民之念轻明知其于民有益而于已无益亦不肯为若更于已有累则动色相戒其所谓累亦不必重大劳费即眼前费些心思去筹画费些口语去开导非尽不能为已不肯不曰何苦乃尔则曰不如其已耳先儒云古之学者为已其仕也为人今之学者为人其仕也为已文申 子云古之仕也养人今之仕也养已而吕叔简云变民风易变士风难变士风易变仕风难此风不变流弊何穷仰惟，圣人在上爱民课吏事事期于实在要于久远而行之鲜效此吾辈奉行者之责也
寄曹 涵书凡地方有富厚之家乃无业贫民所赖以衣食者也遇有讼事是非一准于理如鉴之空如衡之平乃能服民亦足杜奸俗吏因富避嫌或摧富以袒贫均属偏见最长刁风安富正所以恤贫也
寄尹元符书
本躬行心得之余端士习文风□本按试所经必有闻 风兴起者不独水壶朗映誉彻公明从此人敦实学士重躬行薰陶涵育为多士讲明根本之务为国家造就有用之才知大儒之所成就必多也
寄刘含章书
吾辈一行作吏此心无不要作好事之理全仗一点真精神贯注其中不以难而阻不以易而忽不以久而懈庶几行必有效况此时此心为合邑所托命尤为当留意也
寄德济齐先生书
朝堂之正气即生民之元气也正气常伸则元气自厚大人忠诚蕴结国体民瘼时刻在念至于遇事不激不 随择可而语以调剂为主持委婉以求有济尤非学养深邃不足以语此
寄周 人骥书湖南风俗素称刁悍年来讼牍日减刁徒敛迹自是执法明允讼无留牍之效上下孚信可以想见至于上蹙凡有兴举下吏勉强粉饰全无实际反多扰累人为官场必有之积习所见诚是然当此生齿曰繁生计曰蹙凡可以有资衣食者自当切为计及其间骤然获利者民自争先为之何俟于官其一时不能有利小民力薄计短难于兴举须官为导引官为筹画者亦自不少预存一必有之见强官民以必行此好事喜功固属不可 而竟视世间无可为之事亦未免因噎废食惟相其地土所宜行之有渐相宜者为之不宜者听之既不苦以所难亦不至扰累也天下凡百事体有一利必有一弊决无百利而无一弊之事始事或难观成则易决无甫行而即易成之事朱子所以有七分利三分害或利久而害暂即当行之三分利而七分害或害久而利暂则不当行之之说吕新吾有毋执偶然之弊而訾常然之法毋惊偶然之利而贻经久之害之说也
寄黄秉直明懿书
近世士人穷年矻矻不可谓无志亦何尝不为已无如把已字看得小看得私了似乎为已而适以丧已非无 志也所志者谬也记云官先事士先志官非无志也业已官矣所重者在事不可徒有其志讬之空言也方其为士原不能遽有所事而不可不有其志范文正公做秀才时以天下为已任志也亦即事也孟子所云尚志而大人之事备孔子所云隐居求志皆此意也
寄尹元长先生书
边方寒土历官多年一丝一粟无非天家所赐然生平志趋颇有所向用财一道亦自讲求不肯妄用亦不肯一无所用
寄张 照乘书地当烦剧民刁讼若预存刁讼之心未免有畏难苟 安之念官恶民刁而民益得逞其刁官畏事烦而事益以难理积疲之习咸由于此欲加整顿却又不可太骤惟有彻底清查提起线索逐事经理完者渐多新案自少民知官有分晓主持刁者无所施其技善良有所恃而安所谓刑罚得中即刑罚中教化而大易所谓不留狱者也
寄刘含章书
自来不朽循绩无不从艰难劳怨中做成所谓好事多磨好人难做者正谓此也切望不可以此稍隳乃心且此种意外之遭正所以磨砺吾辈为善看其力与不力耳赵明远云宝爱其一刻可作人世之百年尝有味乎 其言之今以此相质或不以为迂也
寄家两泉书
人生在世事亲读书课子三者最为切要最为难得年来知必有一番切已返求工夫有益于身心有益于民物有益于家有益于国以视奉职在官更为实在
寄宫怡云书
铜务重大经费浩繁知必一一清楚乃能起行足见慎重公项随处脚踏实地克已恕人此中已见学识居常谓骨肉至亲一经交代互相责望鲜能相好如初者皆由恕已太甚求人太苛耳
寄家圣泉书
此行诸凡自克无几微不豫言色良由学养非可强致自古圣贤处患难无不如此者选择守令不必遽求德盛化神之效亦无事解衣推食之恩能于小民有一番关切之意有事到官是是非非还他一个明白官衙有公道乡里即为风俗平时之化导有时不如随事之整饬足以感动人圣人所云道以德齐以礼而政刑正所以辅德礼者舍政刑亦无从见德礼惟无德礼全事政刑则如今日之挂壁告示全无一点道民真意俟其罹罪从而刑之受刑之人既觉其苦而其余无所惩警何以使人人有不敢犯之意
寄方望溪先生苞书
自古政以人行得人为要人之贤否高下先观心术再观其才识学问如心术之邪者自不必论即正也而视斯民之休戚时事之得失如秦越之肥瘠漠不相关纵洁已奉公保守禄位于斯世何补近日官场于人材一节既多讳言而于人之存心又多不及讲究皆可洁欢也
寄张 照乘书
吉安地广民稠鲜不以刁诈好讼为言来书以为尚存三代直道中土遗风足见平心化理无疾视斯民之意官斯土者德教未施在我者未尽丝毫动言民刁俗弊无论四境之内民未必皆刁风未必尽弊即果有刁弊 在，朝廷之设官官之所事正为此等今全不思所以及民者而动以刁弊为言似乎人皆不可化诲者此等语意欺人乎实自欺耳居尝以此为言来宇所及更见化理有余行之有效也
寄孙文定公书
古人穷经足以致用凡不能致用者不可谓之穷经然穷经而不能求其切于身心伦物者亦必不能致用近见人毕生读书而不能有用皆坐看得书中所方不甚亲切之故而经义尤甚也
寄金 贵书兵民名目虽殊而身家之休戚则一也伦理之厚薄则 一也民不可无教不教则无知而易犯相习成风兵丁何独不然训练二字不可偏废而训更先于练平日不知甘苦不明道理虽膂力方刚适足以恣其傲慢不平之气有勇必兼知方有自来矣
寄家元若书
储粮重地颗粒均资民食举动即关利弊常有在官视为无甚紧要而施之于民即为苦乐关头者一年以来定已体察及此多所厘剔也
寄朱厚埴书 戊辰
官场清况此意中事也然以其才识志向经此一番艰难必有一番磨砺他曰渐人佳境以宏展布则今日未 始非得力之候也
寄王乔林书
远略婆心曰历灾伤之区目击颠连之状知病即乐必有拯救善策建白施行仰报知已以世俗而论未有职守而仆仆道途原多苦累然吾辈视之正可藉局外之见闻以济事中之补救知同此结念也
寄靖果园道谟书
丰川未历宦途而于官场之利弊政治之得失言之亲切有味世人动谓读书人不谙世务无裨世用阅丰川作可以破俗说之谬而得通儒之真矣
寄程掌如兄弟书
士人惟功名得失可以听之于数至于学问器识全由人事有一分工夫便有一分进益处可以用工之境值可以用工之时而因循错过不但他人见轻即自己亦不免于后悔古人云学问要看胜过我者境遇要看不如我者二语实为万金良剂随时随事以此著想则无自足自弃之病亦省却多少希冀妄想矣至于门内之行总要看得骨肉贵重难得则财物自皆落后一层匪惟不可计较且不必计较也
寄宋 邦绥书离秦一载地方吏治已多不同力屏成见益励虚公就事论事因物付物藏身者恕而后可以喻人反已者诚 而后可以集事此固不敢一刻稍懈也
寄杨星亭书
官场习气有一番去留即有一番趋向是已非人趋新厌故此中几不复有真是非殊可欢也
寄辉观察色书
米粮非犯禁之物贱籴贵粜贸易之常处处有米处处可买人人有米人人思卖不但不宜禁亦不可禁即果能令行禁止矣而秋成之后人人奉法不敢收米一遇青黄不接民米日少若无民间积存之米图价出粜将四境之民尽仰给于有限之官仓其何能济兼官有减价勒粜之行商贾里足客米不至即本地有米之家当 此歉年人人希图贵价而乃官为勒卖谁肯轻粜惟有紧闭不出耳米日少而价日昂贫富相持地方日不安静皆由于此
寄李侍御元直书
本期魏环溪汤潜庵二公罢官以后家居二十余年读有用之书行无媿之事为政于家式化乡里言动举止与古昔圣贤相印证随所阅历笔之于书即为范世之大文与经生家吚唔诵读吟咏风月迥不相同
寄家圣泉书
塞外严寒风景落寞闻之令人生畏随遇而安无往非学之趣知二年以来凡所见闻形之纪述皆足发抒名 理可以传后理得者心安见远者身泰昔贤谪居貌加丰而食加飱时时以此为远人祝耳
寄鄂 敏书小学一书巨细毕该知行并进先儒谓为做人榜样近世学者视为应世阶梯并有标题列刊者毋怪人以小学为可读可不读之书即读小学者亦不知其所以必须读是书之义大序所云精其理践其实化民成俗于是乎在真得是书之义以此提倡化得一二人即一二人实受其益矣
寄方望溪先生书
周官一书后儒多疑少信几同无用之陈言析疑出而 后天下后世知此书为经世之典不可少之书也
又
米贵民穷当今通患致患者非一端则补救亦非一策大要不外大学所云生财之大道孟子所云开源节流而已
寄杨方起兄弟书
家计之有余不足乃一时境遇所遭贫而失学与贫而力学则存乎其志古人处艰难困苦之境而仍有读书稽古之乐且以收动心忍性曾益不能之效正见无地不可以学无时不可以学也
寄朱晓园书
中秘书多心得在人为诗词歌赋而读书者风云月露之学也纵极富丽何裨民物为身心性命而读书者经世服物之学也似乎迂远终归实用果能从身心性命上用工考古证今心有所得措之身世则为不朽之事业敷之词翰则为有用之文章以云诗赋莫高于此近日多以身列词苑不得不专重诗赋为言者似文章事业看成两橛殊非，圣主教育人材之至意
寄屠杏村祖□书
近日士风华而鲜实读书行已判然两途士子不获收读书之效而世亦以读书人为无用此通病也
寄唐近仁秉刚书
仕宦廿年至无以为家其情良苦然论理固宜如此吾辈立志亦正如此此难与俗人言言亦不信惟有随遇而安仍守吾寒素之故步耳
寄周人骥书
卷牍中留一分精神即可为百姓主持一分公道官衙之是非即里□之从违境内二三顽恶有所警惧良善得以保全者不少矣能令州县官时时事事存一点惟恐冤民累民之心人人作釜底抽薪之计日积月累庶可望教化兴行风俗移易也
寄黄程万瑞鹏书
牧令之事烦杂难理江左较多苏常二府尤甚而讼狱 其大端也大抵人多智巧好事喜争理曲者强词夺之尚易辨白或将无作有或欲扬先抑或欲取姑与官司听之急则不暇致详轻喜易怒稍有失平民得持柄而摇以耸上司之听缓则日久变生狡计百端莫可究诘以致一案化为数案小事酿成大事逆料其词不可信置之不理则虚实难明繁者益见其繁刁者愈逞其刁矣惟有先之以镇静继之以虚公而又终之以迅速民知其官不可欺法不能逃事人官衙是是非非确乎不爽则身受者折服无言即闻风者亦知诳词无益釜底抽薪庶几近之古人所谓刑罚得中即刑罚中教华正谓此也
寄朱晓图书
项闻，新命进秩台谏实慰素心官不尊于词垣亦不离乎清淡而喉舌是司风纪重地则倚任尤重非间曹可比司马温公云当志其大舍其细先其急后其缓而汲汲于名者深戒焉此为台谏树之的也台中言事自以事在可行方不虚建白之意然果有关于国计民生伦常风俗或足以彰幽微而明公道虽一时格于时议不尽施行而言为人人心中所欲言事为近今所共见自不失为人告嘉谟且一时不能尽行其言而存此一议安知异日不施行耶此又不在乎一时之从违而在乎情理之不易也常有事在必行而行之无益且不 如其不如其不行者则又不如其已矣
寄葛洵天书
别后两月将行笥书籍次第检阅分别存留发书院者约有百种府州县志留在衙门几同废纸亦并发书院为诸生本地之文献其本地先儒文集如康南阿吕泾野之类亦然两月以来颇与古籍相亲觉连年空携此书到处相随而不会与之一面空负此书多矣大凡少年读书不能领略意义只能记诵词句其不能领略者识见未开也能记诵词句者性灵犹在精神尚足也中晚以来阅历渐多识见已开颇能领略而又不能记诵则以性灵渐减精神不足耳有志读书者乘精神充足 之时明知未能领略只要勉强记诵将古人语句饱贮于胸中迨后见识渐长而语句现在口头一加玩味意义自见如逢故物如获新义平日强记之书皆为我有皆为我用所谓温故而知新者即此意也尹公素日从不携书而行而心性志向俱在上一等拟将贞观政要一书致送此公阅之必有益也
寄朱晓园书
待直稍暇正可开编玩味先儒嘉言善行考究古今因革大政就此得其理道时势之所趋培养补救之所急每阅一篇设身处地悉心体认便见得学问经济同条共贯不仅掇记词事以供诗文作料而已尝谓士人有 不费物力而得之书齐静室埽地端坐是也有不烦缟纻而得之良师益友展卷诵习是也长安道中不能概却酬应每日必得拨冗静坐一二时与古圣贤相晤对偶有所得或有疑难随时登记以待质证比之逐日奔突拜会不关切之人讲说不由中之话所得多矣况逐日往还有损无益且滋指摘更无谓耳
寄黄秉直书
凡有著述只就考之于古得之心者笔而书之宁为布帛菽粟之言风土物宣之记可以坐言而起行兼可信今而传后杜欧诸公当尤虞险阻之时落笔命意无非一腔忠爱至今传颂言者心之声非矫饰也时时守义 安命事事责已恕人则心境如平一切牢骚愤激自无所用之况，圣德如天雨露无非至教吾辈居易俟命之学正于此时此地见之
寄宫怡云书
铜厂一节年来清厘已云巨细必周今得处膏不润履险而安非脚踏实地焉能有此吾辈因此益有把握不恃人之不事苛求而恃我之无可苛求未始非学问之进境至于躬涉险阻方寸不乱益征年来所持者正所养者纯也
寄朱南湖书
首郡殷繁表率不易寓精详于慎重备费苦心人以此 为郡伯见长之地吾实以此为黄堂种德之基登斯民于又安慰萱帏之兹念早膺荣擢又其次矣
寄初 元方书绅土刁玩惟宜开诚布公渐次整顿常有同一劝惩而稍有意见则未免过激流于已甚非保全之善策也
寄顾 鸿书
一切靡文陋例无裨于公而有累于民者及官有些须之益而民受无穷之累者次第清厘去其太甚为百姓省一分扰累即为百姓培养一切元气
寄杨 潮观书
每见读书万卷下笔千言而一行作吏非拘泥鲜通即 迂疎寡效使人谓能读书作文不能居官理事其实事非其事仍是学非其学耳真读书人定必有真事业四境之民生利弊风俗美恶习罔非行吾学之地也
寄靖果园书
处善循理之功夫即为安身立命之学问
寄尹元长先生书
事业日隆物望日重百凡举措益见敬慎责已恕人期于有济此官场所不肯为所不能为者语云行百里者半九十晚节綦难惟有坚其素志守以定力始终精白一心维持国是仰副，君恩自问虽不足以语此而亦不敢不以之自勉也
寄程扶南书
家道兴衰原有定数身为家督全在努力向前宁耐处之不但读书不可懈弛即一切处境立身尤须立定志向毋少颓惰语云无往不复常有身处艰虞人所难堪之境而其后卒能树立动心忍性增益其所不能贫贱尤戚未始非天之成就一切勉之相期甚切也
寄靖果园书
丰川著作必传于后无疑其推尊朱子而又并取陆王良以二公学能实践事功卓然后儒罕及故尔节取不肯以门户分短长初非以调停为两可
寄杨星亭书
语孟之书问答各别道本一贯但于字句间比附联络毕竟牵强先儒编纂此书未必先有成竹故学而为政只拈首二字为篇名而全篇原未尝俱言学言政也所论语孟一气联贯实为见道之言而以学字仁字相承递说未免滞于字句以此附商何如
寄□ 舒书
苖民刀种火耕最愚最苦而恩信又其天性地方官抚之以恩示之以信当无不倾心悦服者语云以不取为与以不扰为安为治苖良策楚南尤要
寄屠 嘉正书
楚中居民与水争地古所云上策中策已不可施惟从 下策补偏救弊庶几少罹灾患条议图说规全局以立言亦目张而纲举惨淡经营良非泛泛
寄定 长书贫瘠之乡田土而外别无生计秋收稍歉青黄不接倍形其绌接济之法不出借粜二事借宜迅速不令守候粜宜就近不令性返穷民已沾实惠矣
寄罗 文思书吾辈一日有一日之功惟思每日必有及民之事乃不虚此一日赵清献每日焚香告天正此意也
寄成 德书官场中处拂逆之境固难处顺适之境更难时时回光 返照痛切警省始无纵不及持之患知近来眼界更进一层功夫更切一层至于事关有益地方则又当直抒所见一味引嫌又觉自为之念太重为人之念太轻此中机宜又须讲求耳
寄尹元长先生书
会勘河道备见筹虑周详首尾一气如此节节疏浚水性就下原系洼地虽仍不免漫溢而水有去路上游减得一分即减一分之灾被水之区早消一日即免一日之复尽人事以耶天灾治水于水乡舍此更无他策也
寄宋 邦绥书
年来使节所经士习民风吏治虚实闾□休戚注目经 心无不洞悉从此见之文章罔非实情实理不同浮乡又时时开编以古人之言证之今日之事一字一句皆有着落审同辨异披沙见金以心人之以身历之文章事业同条共贯
寄胡姪倩德球书
人生境遇顺逆难齐功名迟早各有定数士君子惟有素位而行尽其在我其他皆□听之于数古人云境遇要看不如我者学问要看胜过我者数十年前即佩服此二语至今益觉切当不可移易□境遇看不如我则世间不如我者甚多眼前逆境无非顺境心气不抑而自平学问看胜过我则一得未敢自矜愈学愈见其不足又焉有 矜世傲物之见出乎此则人乎彼此处关头所系甚重望以明理者治心即以安命者立命也