文集
门人江都沈珠等校刊
五言古诗
送大司空何石湖先生乞休还越甲午十一月三十日
宦海挂孤帆，曾联石湖舟；石湖今到岸，而我犹中流。五里闻覆载，十里惊石尤；还家告妻子，色变有余忧。出身至卿相，收身相上头；二疏畏尊名，弓冶有箕裘。人叹贤大夫，羁鹰脱臂鞴；仰望冥冥翼，神爽与天游。自非济川材，无成独淹留。
暮於中和桥玄真观访大行钱采之，坐话不觉城门已闭，回驾宿玄房，得会吴秋官仲敬携酌赋此。
阮生泣途穷，不知有回驾；易贵穷则变，变通道乃大。达处岂无塞，塞处达斯得；达塞一以观，何必妄欣戚。回?吹我裳，超然坐玄房；胡为得良友，共此灯烛光。灯烛同心光，觞酌三相忘；诣道亦如是，何用而不臧。
孝思诗为卢上舍尧俞母应氏作
卢生笃孝思，终身念母慈；绵绵衣上线，见母不见衣。笑语与居处，优乎见容止；行道以立身，大孝在吾子。
送巡按卢侍御还朝乙未二月二十日
绣衣乘马骢，人好马亦好；问俗来周南，不践[春郊]草。春草春来生，春去愁凋零；愿言絷其马，使君且莫行。
送南道宋侍御升真定太守之任名宜，乙未三月十日
行迈何於於？专城新剖符；昔骑青骢马，今乘朱轮车。问是谁刺史？唐时宋大夫；若人秉明德，福星辉上都。所重在畿辅，圣主今虞唐。
寄题心期院诗有序
心期，心学也。亭旧卜五溪，已而不果。督学闻人君诠、巡按虞君守愚既定九华山两书院，池州守侯君缄、贰守任君柱，以前御史柯君乔及诸生吴筥、江学曾之请，卜无相寺后地为心期下院，以便来学登山者之小憩讲习也。甘泉子闻而作是诗，刻之院壁。
心期在何处？十载念存存；不住五溪流，超然无相前。无相夫何如？有物为之先；举手见九华，回头看逝川。梦中此何景？与我同自然。前朝谁地主？高人王季文。昔为讲席地，今化梵林禅；天道有往复，邪正互相沿。闻虞并骢马，指顾来开山；徘徊两书院，仍结心期缘。黄堂有贤主，吴江诸席珍；双峰子柯子，同洗金沙泉院西泉名。一洗心体真，再洗天地新。何□□□□，熙穆如初春。作诗矢心期，他时看浴云。
送程太守资之南昌
昔在东都时，南守有陈蕃；孺子本高标，孤榻为之悬。云卿踰垣来，素餐织屦钱；三贤久已逝，意气凛犹存。君乘五马去，缓辔西湖前；履地若思齐，为我访其人。君材堪大厦，岂但烹小鲜；古来多入相，黄霸起颖川。
送许太守管之兴化
兴化古名郡，庙为长者留李宏；何以称长者？筑陂灌民畴。闻有障海堰，亦有黄公桥旧名定海桥，前守黄君一道所修故云。桥成不自度，鹊去空遗巢。鱼性恶其网，人情忌其高；令德全恺悌，吐茹岂刚柔。民俗望风变，再来段大夫志录段鹏知兴化，旧俗为之一新。
寄题九华山书院有序
九华山甘泉书院，在书堂记之址，与阳明书院相上下。门人江学曾诸生既不得於五溪者之所改图，池守侯君缄、贰守任君柱之所请，前御史柯君乔之所赞，督学闻人君诠、巡按虞君守愚之所定卜而创置，以为甘泉子他时归隐之所憩息，而与诸生之所欲习之地者也。余欲拂衣以往而未能也，聊作诗，寄意神游焉。
昔年阳明子，为我说九[华]；夜□梦此山，令我胸嵯峨。九[华]后□□，是为太极门；得意何必登，神游九有全。两君回、虞也开两堂，二侯侯、任也为赞襄；下上如生平，千载同徜徉。堂□□城外，九华於兹会；甘泉山堂前，堂胜益可爱。诸贤若爱泉，人人有真源；自酌乃自得，且勿信吾言。
寿闻人母王大夫人七十华诞诗有序
祁门程生清告甘泉子曰：「六月十二，寔维我宗师北江子闻人先生母夫人七十初度之辰，维我公以道义之雅，宜有言以寿祝。」甘泉子曰：「寿其可知也，北吾素所期於北江子以致之於太夫人者也，且以学曾子之事亲而方诸老莱子之儿戏，以豸绣而善养，当乎斑衣之舞跌，诚未知其孰贤也。吾何爱於言哉？言之不足，遂长言之。」
王母下瑶台，开颜宴曾孙；亦有偷桃儿，闯焉来窥门。夫人天姥精，圣善女中英；阳明为之侄，海日为之兄。盛夏物生长，天地何高广？有子开寿筵，万寿歌遗响。何谓寿之道？生生之谓寿；何以寿生生？天地共悠久。
送刘祠祭实夫迁宪佥之广右
昔我犹词垣，刘子居黄门；一挥紫薇幕，为发抗直言。今[我]掌南礼，实夫[在]祠祭；不[减]骯脏姿，徐思强人音。□□不失听，为下不失正；岂□□贯城，可使天下定。
福山素心亭诗有序
尝闻婺源有福山之胜，山有总灵洞，有自然岩，其余名胜不可胜纪。有泉曰洗心泉，方生纯仁及瓘兄弟，黄生善及奇叔侄，与诸同志治之为讲学之地。泉上有亭，予名之曰素心亭。夫心之自然，是以总灵，故洗心则心素矣，素心则无所用洗矣。因作诗寄题其上，以示诸同心者。
福山福何如？百顺之谓福；左刚石山而右柔土山，阴阳合其德。天一以生水，水泉应心澄；是名为洗心，是心亦何形？无形亦无滓，素心无可洗；吾将携素琴，为君鼓於此。
题春庵为周医士，乙未六月二十九日
求春春庵中，春了无可觅；逍遥坐灵台，生意盎充塞。问春从何来？来处亦无迹；化为方寸丹，可起天下瘼。
送令尹王君时简之崇仁
郎星耀江濒，百里剖符新；问道秉信车，逍遥入崇仁。仁者视民伤，割鸡忌烹鲜；恺悌有乾禄，平易为近民。此地昔多岐，行行戒迷津。
送李希孟掌教安义
希孟问我言？我言然不然；语贤以希孟，希圣以希天。□岂外此哉？万性同一原；送子去安义，安义斯安仁。仁义已皆得，遐以不作人。
寄寿别驾潜庵曾先生华诞诗
罗浮七洞天，增城为近邻；龟峰与鹤岭，瑞日生紫云。逢辰思岳降，渺然忆怀人；若人抱潜德，於我为交亲。别驾不肯展，凤毛光日新；望云开寿域，系此斑衣身；龟以祝奇算，鹤以呈遐年；我为歌南山，寿之於无垠。
赠延平太守沈君景明之任
五马何刺史？天曹照延平；因君履贤地，令我思齐生。毫厘千里辨，终古有余情；为我拜其墓，因之扣天灵。天灵自不远，参前或倚衡；之子怀明德，煌煌曜福星。以□□民隐，三载治功成。
题听雪
人皆知雪形，子独知雪声；雪形知洁白，雪声知轻清。人皆知形声，我独知性情；形声得其似，性情契元精。何以为元精？阴阳无定名；既已无定名，我诗何足征。
赠谢生显归祁门
吾闻谢上蔡，克己最精明；自谓知本体，主翁长惺惺。如何习危阶，未去十年矜；忘助两勿间，天理自已呈。真机一入手，骄吝何由生？归哉谢氏子，九万慎程途。
二子涉长江二章章十句
二子涉长江，赠沈生、高生还维扬也。珠也沉潜、简也高明，然沉潜而不滞，是故有刚克焉；高明而不亢，是故有柔克焉。二子者，皆能超然不落忘助，自损益以归中正者也，於其还也，赠以此诗，究知本之学焉。
二子涉长江，采采秋芙蓉；采之欲奚为？怀彼无极翁。采花食其实，实衷苦心同；岂但此心同，直外而通中。自恐采迟暮，凋落随飞蓬。
二子采芙蓉，因得直通理；刊落支蔓□，於以观太始。尝闻十丈花，孤光映天地；何以映天地？如船之藕是。欲窥本来相，来照玉井水新泉精舍池名玉井。
江东登舟中流阻风易以小艇乃能□岸
晓出江东门，遥望江浦埏；风波咫尺耳，而况万里船。船大难为用，舴艋吾周旋；尝闻一苇杭，传说济巨川。留滞荒洲外，嗟哉行路难。
谒定山先生祠
巍巍定山孤，高士不入俗；涔涔定山云，作雨不盈谷。伊人久云亡，山水留芳躅；我涂出新江，瞻望宛在目。涉江采苹芷，敶词奠衷曲；苹芷亦非馨，惟馨在明德。
观玻璃泉泉在[盱眙]山
吾爱玻璃泉，泉与心同渊；不待酌饮之，心源已涓涓。涓流作大海，坏土成高山；山高乃有灵，水深蛟龙蟠。
泗州夙赴基运山祭告中
鸡鸣夙严驾，戴月冒秋霜。皇命事三陵，於焉肃祼将。踧踖履神地，草莱愁践伤。生意谅无极，勿使我心慌。
泗州学讲后作示诸生
圣途久芜秽，吾衰复谁治？人乃天地心，三才为纲维。如何餍糠粕，人人醉如泥；安得独醒者，哺糟啜其醨。豁然见天地，见南北东西；与心有六经，见心能昔为。见心本广大，见心本精微；见心本高明，见心无倚被。人心即宇宙，人心即两仪；两仪与宇宙，吾能握其机。问机是何为？欲语逼归期；诸生试自思，反求自得之。
宿瑞岩道院
悬榻第一山，况在最高峰。淮流转地轴，高木摇天风。云卧秋气肃，冥栖晓露浓。洒落群物表，如身在虚空。虚空复何有？扰扰将奚从？鸟欣暂止木，久在樊笼中。
登泗城北楼
登上城北楼，遥遥望三陵；王气何郁葱？千载藏威灵。城面(旴?)[盱眙]山，淮泗来遶城；低回思沐邑，依稀怀镐京。河流泌洋洋，玄鸟兹降精；卜年讵有极，祈天岂无征。
初宿甘泉山书院楼中
晓下甘泉山，暮宿山下院甘泉山书院也。诸贤翕然臻，杏树坛□□□□有□□高杏。超然得予情，楼高仰宸楼也原底平。平原似广大，高楼似高明；诸贤欲见焉，且须凭楼轩。各自得自心，吾亦欲无言。
九日同诸贤登高甘泉山有序
嘉靖乙未，予奉祭告於泗州，归途出维扬。九月九日，予约巡鹾侍御芝南徐子同登高於甘泉山，徐子欣然许约，予乃携火生坤、沉生珠先期往宿於山上。九日，徐子乃至，都运范君?、通守闵君廷珪、赵君沆、节推徐君守义、挥使李君懋、县尹王君惟贤、掌教高君简、训导李君世用、太学生史生起蛰、史生书，府、县学诸生：方生顼、葛生涧、张生藻、张生沈、周生玮、儒士王生仁、刘生昊暨弟显咸来，先后登焉。芝南与予登酌於第一峰，环视诸山旁围，诸山在江南者，□□如列坐前，释子作乐於云外，飘飘如钧天之音，从天而下。或曰：「公之游乐此乎？」曰：「而知有声之声，而未知无声之声，而知人乐，而未知天乐矣。」侍御籧然有契而笑曰：「吾当为作亭於此，先生当记之。」遂扶而南，遍酌於诸峰。父老告曰：「此山七峰连络如斗，平地错落，诸圆冈凡二十八，如宿星之拱斗焉。」甘泉子曰：「而知有形之形，而未知无形之形也。」遂与芝南子历诸峰，凡四五移席，席每三数酌，酌必三数泛菊焉，曰：「开辟以来，即有此山，不知曾有如此人登高於此、酌酒於此、泛菊於此否？此山旷世之遇，不可使一峰之不及也。」徐子叹曰：「持此心以用人，则野无遗贤；持此心以惠民，则无一夫之不获矣。」甘泉子曰：「此相天下者之事，吾何知焉？吾知游山焉耳。」徐君既别去，予复与公敬数十人者赏菊於上方，越宿乃返。抚景兴怀，乃为作二诗纪胜游焉。
名节寻名山，四美兼二难。不知循去步，已历翠微间。独立在物表，高视乎尘寰。斯人苦长勤，时去未知还。高歌发长啸，连山起雾烟。
泉山一方高，其高能几何？不能千尺耳，罗浮之丘阿。罗浮自海□，万丈突巍峨；以顶等高卑，未知孰为多。此山系望远，地位累坡陀；此山可远望，紫气腾冲和。望之已可爱，而况来登歌？即事既已高，万丈如吾何？
芝南篇赠徐子有序
夫芝南何谓者也？侍御徐子远卿自谓也。夫芝南者，芝山之南也，徐子居焉，故芝之言其德也，南以言其方也。何以言其方也？言阳方也、言离明也。何以言阳方、言离明也？阳且明者，天地之生德也，君子之德，法乎天地焉也。芝不世出，君子不世有，故以比诸君子。是故芝之懿有三焉：德具五行，色具五彩，香具五臭。是故以本者尚其德，以象者尚其色，以香者尚其臭。尚其德，故君子务本焉；尚其色，故动容中礼焉；尚其臭，故百世流芳焉。君子有此三者，故其阳德与天地合，天地氤氲，万物化醇，天下皆如在芝兰之室矣。作芝南篇。
上上甘泉山，邂逅逢使君；邀与酌甘泉，意气香袭人。云生浙水深，家住芝山南；君子秉明德，馨香发幽岑。幽岑以韬光，明德在离方；氤氲塞宇宙，烨熠何皇皇。一年昔三秀，五百昌期缪；阔哉何寥寥？绝无而仅有。灵根入厚地，孤光映穹昊；藏心美灵根，疾徐应心手。心手皆自然，忘助一无作；问何为灵根？此根何处讨。
九月十一日将从瓜洲渡江游焦山阻风
涉江访焦山，焦山在目前；风伯有何意？而使不济焉。不济命乎而，遗予不尽思；如彼隐德者，缄藏极神机。草木与崖石，处处皆吾益；草以观我生，石以砺予力。
访焦山焦公隐居处
吾闻焦先生，避地来隐沦；不受天子召，变名匿其身。当时如弃灰，后世如席珍；固此一人耳，美恶异等伦。遗祠依古剎，寂寞江海滨；因思乘桴叟，敻绝真天人。安得从之游？究竟所未闻。
雨登茅山上宫遂宿道院二首
云塞前无路，徐行乃有通。不知转忽间，脚踏最高峰。我衣湿寒云，我袖飘天风。三茅皆失色，万象归玄同。玄同夫何如？吾以观无穷。望山山可怜，到山已忘山。问我到山意？此意亦忘言。忘言是忘我，安知山为大？山上不属山，空中一鸟过。
赠少司寇潘石泉年兄先生赴召入京
甘泉於石泉，本性同气味；合是清者流，异派为兄弟。石泉别甘泉，白日飞黄去；手持三尺法，五色云生处。愿酌石下清，为世洗冤滞；非但洗冤滞，洗彼眼中翳。
经宪俞子奏最上京诗以送之名有孚
秋江秋水清，秋空秋月明；肃肃霜台客，水月随之行。明月照子襟，清江渥子缨；况值清明时，皇路无险倾。清心以明德，劳谦有终吉；佝偻走循墙，家庭有遗则。於己无胜心，於物无德色；何以上功最？谦者德之益。
赠倪考功迁任少参之两浙
伯氏乘骢騋，从我游金台；红尘白日翳，易水悲风回。爱弟青云器，新参紫薇治；到家奏埙箎，歌啸致予意。
偶笔答白川子张秋官嘉秀
东方有白水，西方有黑水；天地有玄黄，安得有二体？白水亦是川，黑水亦是川；同是润下性，万善无二根。谁来叹逝川？谁来此观澜？白日白川子，可以洗心言。
送仪制顾郎中迁山东佥事
仪制本清吏，积弊颇厘革；吾志在邦礼，尔明赞予力。以礼达诸刑，伐柯不远则；尝闻伯夷典，可以折民忒。五刑属三千，依伦以立极；以兹协於中，配命在天德。
赠项精膳迁抚州太守
吾爱项平父，居然受道姿；自惭立达者，欲人人得知。之子有至性，谦虚吾不疑；畏利人称怯，避权时或嗤。昔在四司僚，今乘千里车；朱轮入抚境，为拜两贤祠。两□□为谁？崇仁与金溪；其人死不亡，履地当思齐。
赠医士叶子新还维扬诗有序
叶子子新鼎者，姑苏人也，少游於江湖之间，以访医道。得师朱进卿氏，又得杨介诚氏。及遇蒋卿实氏，舍其学而求闻正学焉。或曰：「夫正学求仁也，医学仁术也，子以正学为体、以医学为用，不可乎？」生之言曰：「夫元气完全，何用於补？去其害元气者尔。」甘泉子闻之曰：「甚矣！生之言，似吾合一之学也。天理完全，何用於益？去其害天理者尔。」乙未仲冬(秒)[杪]，予陡病痰厥，几危，亟以苏合丸下之。然火时作，时医治之，罔效益剧。秋官高子公敬闻之，以叶生自扬来视疾，加药三服，痰下数升，疾乃渐愈。於其还也，赠以是诗。
叶生自蒋氏，作用出岐黄；手持百药匕，捷下回真阳。造物何小儿？令我病张皇；痰火炎昆仑，面赭手足僵。二陈与四物，时医执其常；之子自扬来，视脉为剂量。如彼大将谋，应变无定方；多谢瓜蒌子，洗我醒血肠。邪涎下数升，正气乃一张；浃旬水火济，冷焰发辉光。因兹悟神理，报之合一章。