魏甄后惠而有色，先为袁熙妻，甚获宠。曹公之屠邺也，令疾召甄，左右白：「五官中郎已将去。」公曰：「今年破贼正为奴。」魏略曰：「建安中，袁绍为中子熙娶甄会女。绍死，熙出在幽州，甄留侍姑。及邺城破，五官将从而入绍舍，见甄怖，以头伏姑膝上。五官将谓绍妻袁夫人：『扶甄令举头。』见其色非凡，称叹之。太祖闻其意，遂为迎娶，擅室数岁。」世语曰：「太祖下邺，文帝先入袁尚府，见妇人被发垢面垂涕，立绍妻刘后。文帝问，知是熙妻，使令揽发，以袖拭面，姿貌绝伦。既过，刘谓甄曰：『不复死矣。』遂纳之，有子。」魏氏春秋曰：「五官将纳熙妻也，孔融与太祖书曰：『武王伐纣，以妲己赐周公。』太祖以融博学，真谓书传所记。后见融问之，对曰：『以今度古，想其然也。』」
【校文】
注「出在幽州」「在」，景宋本及沈本作「任」。
注「见甄怖」沈本无「见」字，「甄」下有「惊」字。
注「有子」景宋本作「有宠」。
荀奉倩与妇至笃，冬月妇病热，乃出中庭自取冷，还以身熨之。妇亡，奉倩后少时亦卒。以是获讥于世。粲别传曰：「粲常以妇人才智不足论，自宜以色为主。骠骑将军曹洪女有色，粲于是聘焉。容服帷帐甚丽，专房燕婉。历年后妇病亡。未殡，傅嘏往喭粲，粲不明而神伤。〔一〕嘏问曰：『妇人才色，并茂为难。子之聘也，遗才存色，非难遇也，何哀之甚？』粲曰：『佳人难再得！顾逝者不能有倾城之异，然未可易遇也。』痛悼不能已已。岁余亦亡。亡时年二十九。粲简贵，不与常人交接，所交者一时俊杰。至葬夕，赴期者裁十余人，悉同年相知名士也。哭之，感恸路人。粲虽褊隘，以燕婉自丧，然有识犹追惜其能言。」奉倩曰：「妇人德不足称，当以色为主。」裴令闻之曰：「此乃是兴到之事，非盛德言，冀后人未昧此语。」何劭论粲曰：「仲尼称『有德者有言』。而荀粲减于是，力顾所言有余，而识不足。」
【校文】
注「力顾」「力」，景宋本及沈本作「内」。
【笺疏】
〔一〕李慈铭云：「案明字误。三国志荀彧传注作不哭。」
贾公闾充别传曰：「充父逵，晚有子，故名曰充，字公闾，言后必有充闾之异。」后妻郭氏酷妒，有男儿名黎民，生载周，充自外还，乳母抱儿在中庭，儿见充喜踊，充就乳母手中呜之。〔一〕郭遥望见，谓充爱乳母，即杀之。儿悲思啼泣，不饮它乳，遂死。郭后终无子。晋诸公赞云：「郭氏即贾后母也。为性高朗，知后无子，甚忧爱愍怀，每劝厉之。临亡，诲贾后，令尽意于太子，言甚切至。赵充华及贾谧母，〔二〕并勿令出入宫中。又曰：『此皆乱汝事！』后不能用，终至诛夷。」臣按：傅畅此言，则郭氏贤明妇人也。向令贾后抚爱愍怀，岂当纵其妒悍，自毙其子。〔三〕然则物我不同，或老壮情异乎？
【校文】
注「甚忧爱愍怀」「忧」，沈本作「抚」。
【笺疏】
〔一〕程炎震云：「『充就乳母手中呜之』，晋书充传作『充就而拊之』。」
周祖谟曰：「『呜之』者，亲之也。」
〔二〕李慈铭云：「案赵充华，赵粲，武帝充华也。贾谧母，贾午，韩寿妻也。」
〔三〕嘉锡案：晋书愍怀太子传言：贾后母郭槐欲以韩寿女为太子妃而寿妻贾午及后皆不听。又载太子被废后与妃书曰：「鄙虽愚顽，欲尽忠孝之节，虽非中宫所生，奉事有如亲母。自为太子以来，敕见禁检，不得见母。自宜城君亡，不见存恤，恒在空室中坐。」宜城君者，郭槐也。此书出自太子之手，固当可信。然则槐之抚爱愍怀，谅非虚语。世说及晋书所载槐之妒悍或晋人恶充父女者过甚之辞也。
孙秀降晋，〔一〕晋武帝厚存宠之，太原郭氏录曰：〔二〕「秀字彦才，吴郡吴人，为下口督，甚有维恩。孙皓惮欲除之，遣将军何定溯江而上，辞以捕鹿三千口供厨。秀豫知谋，遂来归化。世祖喜之，以为骠骑将军、交州牧。」妻以姨妹蒯氏，室家甚笃。妻尝妒，乃骂秀为「貉子」。〔三〕晋阳秋曰：「蒯氏襄阳人，祖良，吏部尚书。父钧，南阳太守。」秀大不平，遂不复入。蒯氏大自悔责，请救于帝。时大赦，群臣咸见。既出，帝独留秀，从容谓曰：「天下旷荡，蒯夫人可得从其例不？」秀免冠而谢，遂为夫妇如初。
【笺疏】
〔一〕程炎震云：「泰始六年十二月，孙秀来奔。」
〔二〕李详云：「详案：此何法盛中兴书也，传写遗其书名。法盛中兴书于诸姓各为一录：如会稽贺录、琅琊王录、陈郡谢录、丹阳薛录、浔阳陶录等，凡数十家。此郭氏录当衍氏字。」
〔三〕程炎震云：「、貉同字。蜀志关羽传注引典略：『羽骂孙权为子。』御览二百四十九引后秦记曰：『姚襄遣参军薛瓒使桓温，温以胡戏瓒。瓒曰：「在北曰狐，居南曰。何所问也？」』」晋书陆机传：「宦人孟玖弟超为小都督，纵兵大掠。机录其主者。超直入机麾下夺之，顾谓机曰：『貉奴，能作督不？』」章炳麟新方言二曰：「说文：『貉，北方豸种。』今江南运河而东，相轻贱则呼貉子，貉音如马。若肆师甸祝，以表貉为表禡矣。」嘉锡案：魏、晋以降，北人牵骂吴人为貉子。关羽、孟超之言，可以为证。然北史王罴传云：「神武遣韩轨、司马子如宵济袭罴，罴持一白棒大呼而出曰：『老罴当道卧，貉子那得过！』」则只是寻常詈人之词。轨，太安狄那人。子如，河内温人。并非吴人也。
韩寿美姿容，贾充辟以为掾。充每聚会，贾女于青璅中看，见寿，说之。恒怀存想，发于吟咏。后婢往寿家，具述如此，并言女光丽。寿闻之心动，遂请婢潜修音问。及期往宿。寿蹻捷绝人，踰墙而入，家中莫知。晋诸公赞曰：「寿字德真，南阳赭阳人。〔一〕曾祖暨，魏司徒，有高行。」寿敦家风，性忠厚，岂有若斯之事？诸书无闻，唯见世说，自未可信。自是充觉女盛自拂拭，说畅有异于常。后会诸吏，闻寿有奇香之气，是外国所贡，一箸人，则历月不歇。十洲记曰：「汉武帝时，西域月氏国王遣使献香四两，大如雀卵，黑如桑椹，烧之，芳气经三月不歇。」盖此香也。充计武帝唯赐己及陈骞，余家无此香，疑寿与女通，而垣墙重密，门合急峻，何由得尔？乃托言有盗，令人修墙。使反曰：「其余无异，唯东北角如有人迹。而墙高，非人所踰。」充乃取女左右婢考问，即以状对。充秘之，以女妻寿。郭子谓与韩寿通者，乃是陈骞女，即以妻寿，未婚而女亡。寿因娶贾氏，故世因传是充女。〔二〕
【笺疏】
〔一〕程炎震云：「赭阳，晋书谧传作堵阳。」
〔二〕类聚卷三十五引臧荣绪晋书曰：「贾充后妻郭氏，又生二女，少有淫行。年十四五，通于韩寿，充未觉。时外国献奇香，世祖分与充，充以赐女。充与寿坐，闻其衣香，心疑之。充家严峻，墙高丈五，荐以枳棘。周行东北角，有如狸鼠行迹。充潜知，杀婢，遂以女妻之。」疑即因世说加以粉饰。唐修晋史全本臧书，故亦以为充女也。御览五百引郭子云：贾公闾（宋本误作问）女悦韩寿，问婢：『识不？』一婢云：『是其故主。』女内怀存想。婢后往寿家说如此。寿乃令婢通己意，女大喜，遂与通。」嘉锡案：孝标方引郭子，谓寿所通者是陈骞女，以驳世说。若如御览所引，则正与世说合。一书之中，岂得自相违异？疑「贾公闾」三字本作「陈休渊」，宋人校御览者据世说妄改之。御览九百八十一又引郭子曰：「陈骞以韩寿为掾，每会，闻寿有异香气，是外国所贡，一着衣，历日不歇。骞计武帝唯赐己及贾充，他家理无此香。嫌寿与己女通，考问左右，婢具以实对。骞以女妻寿。寿时未婚。」按此是郭子本文。孝标以其文与世说多同，遂?括引之耳。御览所引未全，故无女亡娶贾氏之语。晋书陈骞传云：「弟稚与其子舆忿争，遂说骞子女秽行。骞表徙弟，以此获讥于世。」李慈铭晋书札记三云：「世说注引郭子，言韩寿私通者乃骞女，即此所谓『子女秽行』也。」
王安丰妇，常卿安丰。安丰曰：「妇人卿婿，于礼为不敬，后勿复尔。」妇曰：「亲卿爱卿，是以卿卿；我不卿卿，谁当卿卿？」遂恒听之。
王丞相有幸妾姓雷，颇预政事纳货。蔡公谓之「雷尚书」。语林曰：「雷有宠，生恬、洽。」
【校文】
注「生恬、洽」景宋本及沈本俱作「生洽、恬」。