王丞相拜司空，〔一〕桓廷尉作两髻、葛、策杖，路边窥之，叹曰：「人言阿龙超，〔二〕阿龙故自超。」〔三〕阿龙，丞相小字。〔四〕不觉至台门。〔五〕
【笺疏】
〔一〕程炎震云：「元纪太兴四年七月，王导为司空。」
〔二〕李详云：「详案：日知录卷三十二：『阿者，助语之辞，古人以为漫应声。老子：「唯之与阿，相去几何？」今南人呼为入声，非。』又案隶释汉殽阮碑阴云：『其闲四十人，皆字其名，而系以阿字。如刘兴阿兴，潘京阿京之类。必编户民未有表德书石者，欲其整齐而强加之。此见阿字托始之义。』」
〔三〕程炎震云：「导、彝同年生，彝盖差长，故李阐为颜含碑云：『王公虽重，故是吾家阿龙。君是王亲丈人，故呼王小字。』碑见续古文苑卷十五。晋人自言呼小字之例如此。洪容斋随笔卷七以为晋人浮虚之习，似未考也。」嘉锡案：彝与导长幼不可知。晋人于相与亲狎者，亦得呼其小字，不必皆丈人行也。程氏因此遂谓彝长于导，未免过泥。
容斋随笔卷七曰：「颜鲁公书远祖西平靖侯颜含碑，晋李阐之文也。云：『含为光禄大夫，冯怀欲为王导降礼，君不从曰：「王公虽重，故是吾家阿龙。」君是王亲丈人，故呼王小字。』晋书亦载此事，而不书小字。世说：『王丞相拜司空，桓廷尉叹曰：「人言阿龙超，阿龙故自超。」』呼三公小字，晋人浮虚之习如此。」
〔四〕御览引郭子注云：「导小名赤龙。」
〔五〕此事出郭子，见御览三百九十四。
王丞相过江，自说昔在洛水边，数与裴成公、阮千里诸贤共谈道。羊曼曰：「人久以此许卿，何须复尔？」王曰：「亦不言我须此，但欲尔时不可得耳！」欲，一作叹。
王右军得人以兰亭集序方金谷诗序，〔一〕又以已敌石崇，〔二〕甚有欣色。〔三〕王羲之临河叙曰：「永和九年，岁在癸丑，〔四〕莫春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。〔五〕此地有崇山峻岭，茂林修竹。又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次。是日也，天朗气清，惠风和畅，娱目骋怀，信可乐也。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情矣。故列序时人，录其所述。右将军司马太原孙丞公等二十六人，赋诗如左，前余姚令会稽谢胜等十五人，不能赋诗，罚酒各三斗。〔六〕」
【笺疏】
〔一〕寰宇记九十六：「越州山阴县兰亭在县西南二十七里。舆地志云：『山阴郭西有兰渚，渚有兰亭，王羲之所谓曲水之胜境。制序于此。』」
水经注四十渐江水注云：「湖水下注浙江，又径会稽山阴县，浙江又东与兰溪水合。湖南有天柱山，湖口有亭，号曰兰亭，亦曰兰上里。太守王羲之、谢安兄弟数往造焉。太守王廙之移亭水中。晋司空何无忌之临郡也，起亭于山椒，极高尽眺矣。亭宇虽坏，基陛尚存。」
〔二〕嘉锡案：此以金谷诗序与石崇分言之者，盖时人不独谓两序文词足以相敌，且以逸少为兰亭宴集主人，犹石崇之在金谷也。今晋书羲之传乃云：「或以潘岳金谷诗序方其文，羲之比于石崇，闻而甚喜。」与此不同。考诸书引用金谷诗序，无题为潘岳者，其文已略见品藻篇「金谷中苏绍最胜」条注中。观其波澜意度，知逸少临河叙实有意仿之。故时人以为比。潘岳金谷集诗在文选内，不闻有序。纵安仁尝别为之序，亦必非逸少所仿也。桂馥札朴六据羲之传遂谓石崇金石诗叙即安仁代作，实非崇文。夫石季伦非不能文者，何须安仁捉刀？况他书并无此言，晋书单文孤证，恐系纪载之误，未可便以为据也。
〔三〕程炎震云：「晋书取此，东坡讥之。」
〔四〕太平广记二百七引羊欣笔阵图曰：「王羲之三十三书兰亭序。」宋桑世昌兰亭考八引同。嘉锡案：晋书羲之本传但云年五十九卒，不着年月。陶弘景真诰十六阐幽微注云：「逸少为会稽太守，永和十一年去郡，告灵不复仕。至升平五年辛酉岁亡，年五十九。」真诰虽不可信，而隐居之注，考证不苟，必有所据。张怀瓘书断卷中亦云：「升平五年卒，年五十九。」后来如黄伯思东观余论卷下跋瘗鹤铭后，谓王逸少以晋惠帝大安二年癸亥岁生，至穆帝升平五年辛酉岁卒。兰亭考载李兼跋，与伯思同，因以推知右军兰亭之游，年五十有一。大抵皆据书断为说也。至钱大昕疑年录一独移下十八年，谓生大兴四年辛巳，卒太元四年己卯。且以东观余论为误，而不言其何所本。遍检晋书考异、诸史拾遗、及养新录诸书亦并无一言。第以其说推之，则永和九年正得年三十有三，疑即本之羊欣笔阵图耳。考本书汰侈篇曰：「王右军少时，在周侯末坐，割牛心噉之，于此改观。」本传亦曰：「年十三，尝谒周顗，顗察而异之。时重牛心炙，坐客未噉，顗先割啖羲之，由是始知名。」按元帝大兴纪元尽四年，改元永昌。周顗即以其年四月为王敦所害。若如钱氏之说，则当顗之死，右军方在襁褓之中，安能与其末座噉牛心炙耶？盖所谓羊欣笔阵图者，本不可信，远不如真诰书断之足据也。
〔五〕御览一百九十四引王隐晋书曰：「王羲之初渡江，会稽有佳山水，名士多居之。与孙绰、许询、谢尚、支遁等宴集于山阴之兰亭。」嘉锡案：兰亭考一载兰亭诗及云谷杂记一载兰亭石刻，皆无许询、谢尚、支遁等三人。然考法书要录三所载唐何延之兰亭记，仅略举主宾十一人姓名，其中乃有支遁。不审何以不在石刻四十二人之内，又不审当修禊赋诗之时，许询、谢尚果在座中与否也。古事难考，如此类者多矣。
〔六〕严可均录此序入全晋文卷二十六。自注云：「此与帖本不同，又多篇末一段，盖刘孝标从本集节录者。」嘉锡案：今本世说注经宋人晏殊、董弅等妄有删节，以唐本第六卷证之，几无一条不遭涂抹。况于人人习见之兰亭序哉。然则此序所删除之字句，未必尽出于孝标之节录也。
王司州先为庾公记室参军，后取殷浩为长史。始到，庾公欲遣王使下都。王自启求住曰：「下官希见盛德，渊源始至，犹贪与少日周旋。」
郗嘉宾得人以己比符坚，大喜。
【校文】
「符坚」景宋本作「苻坚」，是。
孟昶未达时，家在京口。〔一〕晋安帝纪曰：「昶字彦达，平昌人。父馥，中护军。昶矜严有志局，少为王恭所知。豫义旗之勋，迁丹阳尹。卢循既下，昶虑事不济，仰药而死。」尝见王恭乘高舆，被鹤氅裘。于时微雪，昶于篱间窥之，叹曰：「此真神仙中人！」〔二〕
【笺疏】
〔一〕程炎震云：「太元十五年二月，王恭为青、兖二州刺史，镇京口。」
〔二〕李慈铭云：「案颜氏家训勉学篇云：『梁朝全盛之时，贵游子弟无不熏衣剃面，傅粉施朱，驾长檐车，跟高齿屐，坐棋子方褥，凭斑丝隐囊，从容出入，望若神仙。』昶之所谓，正此类也。王恭凭借戚畹，早据高资，学术全无，骄淫自恣。及荷孝武之重委，任北府之屏藩，首创乱谋，妄清君侧。要求既遂，跋扈益张，再动干戈，连横群小。昧于择将，还以自焚。坐使诸桓得志，晋社遽移。金行之亡，实为罪首。枭首灭族，未抵厥辜。孟昶寒人，奴颜乞相，惊其炫丽，望若天人，鄙识琐谈，何足称述？而当时叹为名士，后世载其风流，六代陵迟，职由于此。昶得遭时会，缘藉侯封，其子灵休，遂移志愿。临汝之饰，贻秽千秋。其父报仇杀人，其子必将行劫，此之谓矣！」嘉锡案：矜饰容止，固是南朝士大夫一病。然名士风流，仪形俊美者，自易为人所企羡，此亦常情。晋书王恭传载此事云：「恭美姿仪，人多爱悦，或目之云『濯濯如春月柳。』尝被鹤氅裘，涉雪而行。孟昶窥见之，叹曰：『此真神仙中人也！』」然则昶之赞恭，乃美其姿容，非第羡其高舆鹤氅裘而已。莼客乃鄙昶为寒人，诋为奴颜乞相，不知本书所载，若此者多矣！即如上篇王长史于积雪中着公服入尚书，王敬和叹为不复似世中人，此与昶之赞恭何异？敬和宰相之子，岂亦寒人奴颜乞相耶？莼客此评，深为无谓。若移家训语入容止篇下，以见风气之弊，则善矣。