灵姑听他人前背后，这些话已重复过两三次，自然疑虑，暗中探问未来吉凶。向笃只说：“想当然耳。我道力浅薄，当时的事尚可占算，却不能前知。不过稍习风鉴，见尊大人已届高龄，面上犹带风波，恐将来难免忧危，即承贤父女厚爱，略知一二，不能不说，以便留意。但盼吉人天相为佳，过了明春或可无事。至于究竟是何因果，应在何时何地，能否避免，实算不出，难以奉告。”

　　灵姑知是实话，只得牢牢紧记。

　　向笃又把一些救急的医术，连同所配剩的灵药、方剂，一齐传授灵姑。并说：“相交恨晚。只要早个十天半月，那两条线蛇如能留下活的，多环族鹿加已然归顺，就用当地所产毒草喂养，人只要没有脑裂肠碎，取那蛇眼精液制药调服，不论多么厉害的大病重伤，必能起死回生，复原如初。不料到手之物，误在野民手里；如今走遍字内名山，恐也难以寻到，真个可惜己极。”

　　说时，恰值王渊随父畦中割菜，不在跟前。灵姑以为蛇死便完，随着可惜，没想到王渊留藏着蛇眼。向笃又因蛇眼破碎，这类东西见土就钻，吕、王诸人连蛇的用途尚且不知，怎会留那眼珠？定为灵姑飞刀斩碎落出，埋入地底。一句话的疏忽，遂使日后吕伟返魂无术，灵姑抱恨终天。不提。

　　十天聚罢，向笃别去，回到森林，将洞中所剩粗重零星之物，一齐送给四人。仍在山阴僻远无人之处，寻了一个仅可容人的岩洞，备好粮水。二次再到玉灵崖，将平日行医的药囊、医书，连同自己精制的各种外科用具，一齐赠与灵姑。又将日前所传医术，尽心讲解，考问了两遍。然后才请灵姑、王渊同往。吕、王诸人俱欲随去，向笃再四谦谢，仍是灵姑、王渊带了白鹦鹉灵奴偕行。

　　去时，向笃施展禁法，行走甚速，不消多时，一同越过山阴，到一绝壁之下。向笃指道：“这里便是我闭关禁修之所，少时洞门将用大石封闭。日后你们驾临，只须叩石三下，我便在上面小洞现身，不到孽满之期，恕不能下来相见了。”

　　灵姑见那地方三面峭壁刺天，一面对着绝壑，对岸又是峭壁如斩，四周俱有遮覆，日光轻易难到，只见白云往来崖顶，人居其中，恍如瓮底一般。地下草莽怒生，高几过人；老树森森，落叶腐积；蛇虫窜飞，悲风四起。洞在危崖上，奇石外突，一穴深陷，高不满五尺，宽才二尺，壁上苔薛浓肥，作翠墨色，人须俯身而入。日里看去，景物已极幽晦闭塞，阴凄凄的，迥非人境。灵姑说道：“这么阴惨的地方，怎是修道人住居之所？还是另寻一处吧。”

　　向笃黯然答道：“我何尝不知此处不宜人居，怎奈罪深孽重，非以毅力苦行，忏悔平生，无以自拔。蛇兽之侵，尚非所畏，最苦的是荒山古洞，难免外魔侵害。前几年尚属无妨，一过三年，越往后越觉可怕。日前坚请贤姊弟以后践约，隔些日月在临一次，便是为此。洞中逼狭污湿，更非人所能堪，无地延客小坐，行即入洞，请回去吧。”

　　灵姑要看他如何封闭洞穴，向笃便致歉作别，俯身钻入。待有半刻，忽听隆隆之声，左近一块高约丈许的怪石忽然缓缓自移，到了洞前停住，恰将洞口封住。跟着一阵怪风刮过，石上平添了一层极厚的苔薛，与壁上苔痕浓淡相仿，直似天然生就。如非事前知道，决不信石后还有一洞，人藏其内。王渊见上面并无小洞，试往叩石三下，又是一片隆隆之声。二人抬头一看，离头丈许，果现一洞，与适见的洞一般无二。向笃由内现身，笑道：“诸事已定，行再相见。天已不早，来路昏黑，请回去吧。”

　　说罢，又响了一阵，仍复原状。

　　灵姑、王渊只得取路回转，路径方向早经向笃说明，来时又经随地少停，一一指点，更有仙禽灵奴飞翔辨认，二人腿脚甚快，虽无人行法相送，也慢不了许多，约有个把时辰便赶回王灵崖。二人到时，正值鹿加带了十来个亲信，拿着许多金沙、布麻以及奇禽猛兽的骨革毛羽，前来谢恩。

　　原来鹿加回寨以后，偷偷找了寨中神巫，许下接位后的重贿。次早由神巫向众宣说真主某日将归，因他以前曾受罪罚，虽是恶主乌加乱命，但是仍须请示祖神及大神之前，以定去留。并说恶主已将神箭遗失，不知落于何处，全仗真主即位，始能请回。等将众山人哄信，做好一切故示神奇的手脚，再照预定日期时刻，一面迎接真主，一面现身出去。先当归罪囚犯，受了一番假神判。俟神巫代神吐口，降了真命，众人拥立。然后宣示乌加罪状。

　　众山人最重祖遗神箭，胜逾性命，立即群起抢地呼天，哭求新主将箭寻回。鹿加知道山人新附，内有不少乌加的党羽，乌加逃回倒不要紧，只那神箭关系非同小可。便是神巫虽受利诱，一半也为此箭。如若失去，众山人必令他寻找，要是寻不回来，也难免死。因听鹿加力任其难，说是已得祖神降兆，准能寻回，才允相助。鹿加临时加了小心，福至心灵，竟将前策略为变通：将箭预藏密地，推说此箭已为乌加所污，现在祖神收去洗涤，不能即归，须俟数日，由神巫卜请日期，自己一去即可寻回。

　　神巫对此原无把握，好生惊惶。但已拥立鹿加，无法再变，只得背人向他责问。鹿加说：“我的话一句不虚。但你须设法使众人真个顺服，见了乌加，立时杀死。我看出一点无有二心，立即往取，否则只好看你设法了。”

　　神巫反受了他制，万般无奈，每日想尽方法，代他收服人心。鹿加却乘此时机，一面安置好了私党，一面示恩示威。日前看出众人果然敬畏爱戴，又借梦兆，宣称某日半夜神箭归来，集众先去神庙看过，再往庙前守候。其实箭早亲自傲了手脚，放在庙内原处。到时径直大踏步率众奔人，果然箭在神前，箭头雪亮如新，不由众山人不怕。这一来，连神巫也畏服，以为他真有神助了。

　　事完，鹿加想起吕氏父女恩德。久未往见。乌加竟未回寨生事，也不知被吕、王等人杀死没有。为践前约，特地选了心腹山人，用山背子抬了许多金银、礼物，前往玉灵崖贡献。

　　自从鹿加回寨，早对山人说过乌加所寻仇敌，乃是汉族中仙神一流人物。休说是他，便倾全寨之力与争，也是白白送死。幸而祸由乌加自惹，与他人无干。乌加已然有罪，不能再算本寨的人，最好择日前去说明此事，免因乌加惹下后祸。就便送点礼物，与他结交，异日遇上灾祸，可以借他神法相助解免。灵姑用飞刀斩断乌加颈环时，随行数十山人逃走回去，添枝加叶一说，俱都谈虎色变。两处相隔又不甚远，本就恐怕乌加仇报不成，惹火上门。再听鹿加许多渲染，将灵姑说得比天上神仙还厉害。这类山人虽是凶狠不怕死，畏神之心却胜于斧钺，惟恐斩断颈圈，为雷电所杀，不能超生，闻言个个胆寒。尤其与神人相交是个最体面荣耀的事，“巴不得弃嫌修好，化敌为友。闻得寨主为了全寨安危福利亲身前往，人人踊跃欢欣，深以不能入选随行为憾。

　　至（了玉灵崖横崖前面停住，由鹿加一人装模作样，绕崖而过，到了洞外，跪伏在地。吕伟正从耕地回转，得了老山人牛子报信，知他用本族最恭敬的礼节前来拜谒，连忙扶起，问知回寨之事，甚是快慰。鹿加听说乌加已死，还被猎虎族人剥了人皮，大敌已去，此后安居寨主，高枕无忧，更是欢欣。双方把话商量好，由牛子同往崖前，晓谕随来众人说：“主人因乌加屡次估恶不梭，以为多环族都是如此，本欲前往问罪杀戮，因新迁洞府，开辟事忙，延迟至今。适才鹿加来此解说，才知乌加一人之过；与众无干，姑且宽恕。以后不可再因小故伤害汉人，犯了，仍难免雷电之诛，切须紧记。所贡礼物原不愿收，念在真诚，除金沙、银块之类，隐居修道之人不履尘世，要它无用，余者各取十之一二，剩下仍命带回。”

　　众山人来时以为，汉族仙神必比神巫还贪财货，惟恐难博吕氏父女欢心，都挑最贵重的东西送来。一听主人如此仁义，所收都是些极容易的土产，值钱的几乎全部退回，就取也不过点意思，无不喜出望外。

　　牛子晓谕已毕，便领进见。众山人恭敬拜谒之后，齐声诉说，坚欲一看仙人神法，并拜见仙娘，以求福佑。这一来，吕伟却为了难。知道蠢人非此不能镇服，向笃如在，自然最妙；便灵姑、王渊，近日也学会了好些障眼法儿，足可施为。偏巧向笃今日开关静修，灵姑、王渊随送前去，也未在眼前。自己一点不会，众山人又诚心诚意的，恨不能当时便要见识，简直无法拒却。只得命牛子用土语代为晓谕，说主人神法出手必定伤人，非可儿戏，命众先受酒食犒劳，等小主人回来，再行当众演习。跟着由王守常夫妻、牛子三人调设酒食，犒劳来人。吕伟还得装出尊严神气，坐在当中，观看众山人欢饮。

　　多环族人最为凶狡，先把吕伟视若天人，抱着满腔热望而来。及见无甚奇处，吕伟生性爽直，又不善做那装神弄鬼肉麻之状，时候一久，众山人表面虽随寨主鹿加敬礼，心中都在怀疑，渐渐交头接耳，窃窃私议，大有不信词色。牛子在旁看出情形不对，知道这类凶人不可理喻，对人无论有多恭顺，只要一被他们轻视，立即反脸成仇，回报更毒，便酋长也难制止。来者多是鹿加近人，一个镇不住场，当时虽不致为难，回去一传扬，不但要起二心，他见本洞有这么好耕牧之地，一切用具均他们心爱之物，难保不来窃取攘夺，从此多事。鹿加尽管怀德畏威，众山人却决不信服。凶人把掳劫烧杀当成本分的事，除了神命，谁也不能拦阻。即便灵姑飞刀厉害，来者不惧，临了一样可以制服，仍要费无穷心力，损害耕牧更所难免。惟恐他们吃完，灵姑尚未赶回，一被走去，事情便糟。于是牛子忙借敬茶为由，跪近吕伟身前，请主人留意。

　　吕伟也知众山人虎狼之性，今日非给他们一个下马威不可。无奈日已偏西，王守常两番抽空眺望，灵姑、王渊尚无踪影。眼看众山人已多吃完，各自起立，走向鹿加面前说了几句，鹿加低声怒斥，众山人虽被压住，神情已没乍来时恭顺。吕伟方在愁虑，忽然灵奴隔崖飞来。吕伟料知灵姑将回，心中一宽。未及张口，鹿加感恩心重，又知灵姑厉害，见手下众山人不服，说主人与寻常汉客一样，人言是假，恐被主人看出见怪，偏生来的这些山人一个也未见过灵姑，无可证实，也在发急。一见白鹦鹉飞到，忙先喊道：“那不是仙娘的神鸟么？你们还不快看，它会说人话呢。”

　　要知后事如何，且看下回分解。