二郎神的哥哥
关于二郎神的哥哥的故事不多，二郎神的哥哥名叫杨蛟，但他出场没多久就挂了，接下来为大家详细介绍二郎神的哥哥。
之所以被称为二郎，是因为二郎神在家排行第二，所以才被叫做二郎神。二郎神的上面有一个哥哥，但是他哥哥的名声并没有二郎神那么大。如果二郎神是民间李冰的儿子的话，他上面有个哥哥，但是我们并不知道他哥哥的姓名，众人都管他叫杨大郎。倘若二郎神是民间的赵昱的话，我们只知道赵昱是个修道之人且神功盖世，并不知其上有兄长。所有关于二郎神的民间故事都没有提及他的哥哥，我们只在宝莲灯中找到他哥哥的足迹。
宝莲灯的问世，让我们看到了二郎神的前世今生。二郎神是天上仙子瑶姬与民间凡人杨天佑的二儿子，他们的大儿子取名杨蛟。瑶姬在人间没过几年就被天上的玉帝知道，玉帝大怒并派天上的天兵天将抓瑶姬回去受罚。二郎神的哥哥当时已经成年，他和杨天佑死于天庭的那场大战中。二郎神的哥哥死得早，并不像二郎神一样有不死不灭的金身。
不管是哪个故事，二郎神的哥哥都死得比较早。倘若他的哥哥能够像二郎神一样活着的话，他们兄弟在天界的名声可能会与哪吒兄弟一般响亮，也可能更甚也说不准。不过玉帝身旁的人都似乎要跟他作对，都下凡与凡人相恋生子。他们都看不起天庭的条条规规，他们认为人各有志，每个人都有选择自己幸福的权利。
赵昱二郎神
赵昱是隋朝时期的嘉州太守，曾经为乐山除掉水患，斩杀了蛟龙，为嘉州的百姓带来了安宁，所以被称之为“水神”或者“二郎神”。但是历史上真实的赵昱并不是这么神通广大的，这是被后人神化后的赵昱的形象。
赵昱字仲明，最初跟随道士学习道术，后被隋炀帝诏入朝廷，推辞之下做了个嘉州的太守，政绩颇佳。隋朝后期因为农民起义四起，所以赵昱后来就辞官隐居起来了，直到他去世。但是唐朝以后，赵昱在百姓心中的形象就是一个神，一个能降妖除魔的神，是一个能制止洪灾的神，是神话中“二郎神”的化身。赵昱的神的形象在《二郎神醉射锁魔镜》等戏剧作品中已经深入人心。究其被神化的原因大概可以分为以下几点，第一，当时赵昱确实是有过治理洪水的事件，在百姓中的口碑极好，深得百姓的爱戴。而在赵昱退隐后，洪水再次来临的时候，人们就希望赵昱能再次出山，帮助百姓治理洪水，减轻灾难。第二就是当朝统治者对赵昱进行追封等行为，这更加上升了赵昱在人们心目中的形象。第三是古代的水灾洪涝等自然灾害对百姓的生活影响实在太大了，百姓根本没有方法来应对洪水。所以古代就有祭天、求雨等行为，所以这时候赵昱在人们的心中就是一个期望的化身，人们希望赵昱能像他们祈祷的那些神灵一样显灵来帮助他们渡过难关。
后是祭祀赵昱的祠庙很多，如乐山百姓造九龙滩，据说是当年赵昱斩蛟龙的地方，还有隋则的赵青城等，总之赵昱的形象和故事丰富了四川乃至全中国的水文化和历史文化。
二郎神天眼
封神演义中二郎神天眼连闻太师都比之不及，他的天眼能窥视一切且毫无阻拦，就连孙悟空的火眼金睛都不见得能比得过二郎神天眼，接下来为大家详细介绍二郎神天眼。
额头上的眼睛本是氐族人的习俗，氐族人会在每个人的额头上用刀划开深深地刀口，然后涂上墨之后加深印记，使之看起来更像一个眼睛。传二郎神是氐族人，所以流传他有天眼并不足为怪。氐族人后来逐渐融入中华民族中，所以二郎神汉化也就不难理解了。
天眼有非常厉害的神通，古神话和佛教中都对它做过解释，这说明了确实有天眼的存在，二郎神的天眼也并非子虚乌有。佛教解释天眼的功能为：此眼又称为天趣眼，能看尽六道轮回中的一切事物，不管是近或是远，也不管是上下或是前后，它还能看得到过去和未来。
古书上也提到过天眼，与佛教中解释大同小异，说它能看得到有色世界中的一切事物，六道轮回一切众生都能近在眼前，无论远近和大小粗细的事物，没有什么是天眼看不到的。诗人也提到过天眼，说天眼能看得到未来的事物，以及一切色神世界尽在他的眼底。
还有很多对天眼的描述，表达了后人对天眼的崇敬之情。有把天眼比作日月的，也有的赞誉天眼能看得到的东西才是最神圣的，还有的说天眼能分辨人妖。天眼功能之强大，二郎神有这么一只无所不能的天眼，玉帝对他也是无可奈何的，谁人不知他听调不听宣啊！