战事胶着，平家带着另立的幼帝与三神器，有条不紊退守赞歧的屋岛。
注：（摘改自维基百科）日本天皇的三神器指日本创世神话中，源自天照大神的三件传世之宝，是日本天皇正统的象征，类似中国古代的传国玺。其中包括：八咫镜：一面镜子，应该是铜镜。天业云剑（草薙之剑）：一把铜剑，相传是素盏鸣尊降伏八崎大蛇后，斩断蛇尾而得到的剑。八尺琼勾玉：一颗尖辣椒形状的玉珠。三神器通常是由上任天皇传给下任天皇，有非常重要的合法性意义，没有三神器，天皇就不算拥有完整的法统。
屋岛自古以来即是海上堡垒，控制着濑户内海，有如一支瞄准大阪湾的长弓，平家大军在屋岛休养生息，积蓄将箭射回东京的气势。
比起熟稔海战的平家，擅长陆战的源氏还在一手跟诸侯们张罗船只，一手自行打造船只，半知半解地准备暴雨降至的海战。粮食，也在这段期间内如同被鲸鱼劫掠似消失。
而义经与其一百多骑敢死队，就在接到军令的第二天就启程前往渡边埔渔村，与远在山阳道的源氏大军来个不理不应，义经自己筹措着进攻屋岛需要的“海军”。
兵贵神速——义经的想法很简单，这句兵法的意思不就是越快越好吗！
“所谓的战术，就是出其不意。”义经精神饱满地看着勉强凑齐的军船，对部下发表演说：“闪电开始作战，然后在敌人还没睁开眼睛就结束。”
理论正确，但一百多名属下目瞪口呆看着他们的主帅。
所谓的军船不过五艘，每艘可以载运三十匹马、三十名战士、以最好的状况来说，这不过是一支一百五十名骑兵的军队。
“不觉得我们人太少了吗？”
“为什么不跟范赖的军队会合后，再进行海战呢？”
这是每个人的疑问，就连一向坚信义经的弁庆，眼神里也闪烁着这个疑惑。大家都没开口，然义经不是笨蛋。面对这个问题，他可是有备而来。
“根据渔夫打听的情报，平家的军队为了警戒范赖的大军登陆，派了很多军队分散在海岸线防御，但海岸线太长了，留守在屋岛本营的平军，估计绝对不到三千人。”义经精神奕奕地宣布这个“好消息”：“海岸线这么长，我们随意找块地方登陆，然后冲马到屋岛本营。平家总以为我们源军会从海上大剌剌过去，所以军力配置都放在海上，一定没有料到我们从背后陆地翻山过来，杀他个措手不及。”
义经本以为会看到大家振臂狂呼的画面，却只见到大家面面相觑。
什么啊！这样不就是以一敌二十的局面吗？
对方还是以逸待劳的姿势呢！
“想想一之谷，我率领三十骑兵就杀得三万平军哭天抢地，区区三千人，怎能抵挡！怎能抵挡！”义经瞪着大眼，用力拍拍船身。
大家都笑了。
于是，义经也笑了。
日本的战史上，几乎没有大将亲自担任冲锋的位置。大将之所以为大将，性命的重要自然不同凡响，理应位在中军、指挥全局，哪有像义经这般，老是自己披挂上阵，还骑马冲到箭头，抢着砍掉敌将脑袋的狂人？
然而这点，也是义经让敢死队心悦诚服的个人特质。
主帅是全日本最勇猛的人，就算是死，他也从不畏惧。那么，一无所有的自己，跟源家嫡系有大好富贵可享的义经比起来，又有什么好畏惧的呢？
义经抬头，看着五彩斑斓的天空。
据临近的渔夫所言，这种奇异的天色，意味着今明两天会有暴风雨来袭。在平和的日子渡海攻击屋岛，只怕等不到上岸，就会被平家的水军发现，直接歼灭在海上了吧。自己再怎么厉害，也无法在摇摇晃晃的大海上以寡敌众。
所以，唯一的答案，就是暴风雨了——义经如此单纯地信仰着。
一名从小生长在海边的属下观察义经的脸色，知道义经接下来的企图。
“将军，但我们还不能够出击。”那属下大着胆发言。
“为什么？”义经皱眉。
“这些船只都还没有装上后舵。”属下看着仓促改造的船只：“如果赶工，大概还需要至少三天的时间。”
“后舵？后舵是用来做什么的？”义经不解。
“简单说，就是让船只可以自由进退的装置。”属下答道。
义经沉默了。
他有个压抑不了的破坏欲望。
这种欲望一旦被挑起，就无法和平地终结。
“所谓的战斗，就是不断地进攻！攻击！攻击！直到敌人全军溃败为止！”义经头开始痛了，他就像个头发喷出血来的厉鬼，大叫着：“还没开始战斗就想什么后退？如果战败了，就只有死去一途不是！就算追平家追到鬼界，我也在所不惜！”
弁庆头也痛了，只要义经开始固执起来，别人就完全没有办法了。但放任义经胡闹大叫下去，只怕所以武士都会觉得很恐怖。
天空越来越暗，云的形状也越来越奇怪。
风势，也怪异起来。
“我相信九郎殿下。”弁庆满不在乎地说。
一百多人不约而同地看着弁庆。
“而且，我也不相信自己会死。”弁庆温暖地微笑：“怕死的人，就骑马跟在我后面吧。我长枪一扫，起码可以让十个敌人飞起来。”
就这样，所有人都豪迈地大笑起来。