尔时释提桓因白佛言：世尊，般若波罗蜜者，
甚深微妙难晓难了难解难知不可思议。以本净故。闻是深般若波罗蜜书持学者，为已具足从大功德来。想著之意为不复生。至阿耨多罗三耶三菩亦无想著。佛告释提桓因言：如是如是，拘翼。有行般若波罗蜜者，不从小功德来。拘翼。阎浮提满中众生。皆行十善四等四禅及四空定。不如是善男子善女人。书持般若波罗蜜。讽诵受学如其教祝至阿耨多罗三耶三菩不听馀念。其福百倍千倍巨亿万倍。不可以譬喻为比。尔时有异比丘语释提桓因言：拘翼。是善男子善女人。守行奉持般若波罗蜜。转复教人者，其功德出彼阎浮提众生所作者上。释提桓因语是比丘言：善男子善女人。於般若波罗蜜中一发意。胜阎浮提所作十善四禅四等五通者上。何况奉行书持讽诵如中教者，皆过诸天阿须伦世间人上。是菩萨不独过诸天世间人。乃过须陀洹斯陀含阿那含阿罗汉辟支佛上。不但过是上。乃至菩萨行五波罗蜜。无般若波罗蜜沤和拘舍罗者上。菩萨如般若波罗蜜教住者，出诸天世人上。诸天世人皆不能及。如般若波罗蜜教住者，为不断萨云然种地祝终不离如来名号菩萨行。如是终不失道常菩萨摩诃萨所行如是，为欲拔出众生沈没长流者，如是学者为学菩萨所学。不学声闻辟支佛学。菩萨如是学者，诸四天王当来至是菩萨所言：善男子善女人。勤学疾学成阿耨多罗三耶三菩。坐於道场时。过去诸如来无所著等正觉所持四钵。今在是间当奉不久。如是行般若波罗蜜者，诸释提桓因亦当复来劝助是善男子善女人。须焰天子将诸焰天子来下。兜率天子将诸兜率天子来下。诸尼摩罗天皆悉来下。诸波罗尼蜜天亦悉来下。乃至首陀会诸天皆悉来下。至是行深般若波罗蜜菩萨所。十方现在诸如来无所著等正觉。皆常念是善男子善女人。行般若波罗蜜者，行是深般若波罗蜜者，诸可世间所有厄难勤苦之事了无复有。须菩提，是为行般若波罗蜜者现世功德之报。一切世间皆有四玻一事动者身中诸根无不受痛。以受痛故意便受恼。是诸病恼不复著是菩萨身。用行深般若波罗蜜故。是为现世功德之报。尔时阿难意念。释提桓因自持辩才说以佛事说。释提桓因。知阿难意之所念语阿难言：我之所说皆是佛事。佛告阿难。释提桓因所可说者，皆是佛事因缘。若菩萨学习念般若波罗蜜时。三千大千国土中魔皆生狐疑。今是菩萨当为真际作证。取声闻辟支佛道耶。当成阿耨多罗三耶三菩阿惟三佛乎。阿难。若有菩萨不离般若波罗蜜时。魔复大愁毒。尔时魔复起大风。欲使是菩萨恐怖。有难起懈怠之意。欲使菩萨於萨云然念中起一乱意。阿难白佛言：世尊，魔为都卢尧乱诸菩萨耶。有不尧者，佛告阿难。有行乱者有不乱者，阿难白佛言：有尧者谁不尧者谁。佛言：菩萨从本闻般若波罗蜜时。意中不乐不解者，波旬便往尧乱。若闻说深般若波罗蜜时。意中狐疑言为审有是耶为无有耶。用是故波旬往尧。复次阿难。若有菩萨远离真知识。便不闻不知般若波罗蜜。不解其事意便不乐。是故波旬复往尧乱。复次阿难。若有菩萨远离般若波罗蜜反持非法。用是故魔得其便。复次阿难。菩萨失般若波罗蜜更叹非法。魔即欢喜念言：彼说非法之事。当有若干伴辈。当满我愿。复并使馀人堕於二地罗汉辟支佛是也。复次阿难。若有菩萨闻说深般若波罗蜜时。便意念言：是深不能大深耶。作是念者，魔便念言：我今已得子便。复次阿难。若有菩萨向馀人贡高言：我能行六波罗蜜汝不能行。是菩萨为魔所得便。阿难。时魔波旬大欢喜踊跃。复次阿难。若有菩萨自怙智慧。自怙种姓。自怙其善。自怙知识。便起贡高下於他人。亦无阿惟越致相行像貌。专自贡高轻贱他人。便语人言：汝亦不在菩萨种姓之中现。汝亦不在摩诃衍中。尔时波旬欢喜念言：今我境界宫殿不空。增益三恶趣我种姓不损。魔常伺是菩萨欲使说非法之事。欲使众人皆闻非法。亦当邪见增益劳垢。造颠倒行颠倒於法。身口意错贪著邪福。从是因缘增益三恶趣。魔之眷属宫殿益多。尔时波旬倍欢喜踊跃而自娱乐。复次阿难。若行菩萨道者，与声闻道家共争。魔时念言：是善男子离萨云然远不近大智。所以者何。斗争怨恚非萨云然道。是三恶之业。复次阿难。菩萨菩萨自还共争。波旬念言：两离佛远失萨云然。是二菩萨俱不得成阿耨多罗三耶三菩。所以者何。是善男子所造。是三恶业非萨云然。复次阿难未受莂者，与得记莂菩萨共争。兴起恶意。随其意起多少之数卻若干劫。虽起争意如故不舍萨云然者，当卻劫数若干径路。然後乃成阿耨多罗三耶三菩。阿难白佛言：世尊，乃当更尔所劫数。於其中间宁有除不。佛告阿难。我为三乘说法。随其意起多少之数。各尽其事无有中间减少之除。佛告阿难。若菩萨菩萨共争。若恚若骂怀恨不悔者，我不说有除。当更劫数勤行僧那。然後乃成。若有菩萨斗争恚已便自悔言：是利难得。我今当为一切下屈。今世後世当使众生皆共和解。我今云何恶声加人而念人恶。我终不敢复作是事。当如聋羊当自除过。成阿耨多罗三耶三菩度脱众生。云何起恚而自陷溺。不当起恨不当陷溺。尔时菩萨適起是意已，魔波旬不能得其便。复次阿难。行菩萨者不当与声闻家共止。若共止者不当与争。所以者何。当自念言：我不应得与是辈人起恚共争。我当成就阿耨多罗三耶三菩度诸苦厄。阿难白佛言：世尊，菩萨菩萨自共住止其法云何。佛告阿难。菩萨菩萨共止之法。相视当如世尊共止。所以者何。当作念言：是我真伴共乘一船。彼学我学是为同学。共行檀波罗蜜至萨云然。若彼意愦不顺萨云然者我所不应。若彼意定不离萨云然者我亦应尔。菩萨摩诃萨作是学者为共等学。