又序
余刻祖师传赞成。客有谓余曰。子之传赞。书则工矣。何不并其像而梓之。令见者闻者。悉发欢喜。学士得睹文思义。庸夫亦见相发心。顾不善与。余应曰。唯唯。否否。客第知绘像之善。而不知绘像之难也。夫诸佛菩萨之相。形如满月。具无上庄严三十二妙百千种好。故能令众生见者无不欢喜。而此诸老。或清或奇。或古或怪。大率皆长眉粗发。道貌癯颜。必藉丹青点染。绘为碧眼方瞳。紫襕红衲。然后见其眉目之轩昂。衣褶之古拙。若但澹澹白描。粗粗笔仗。惟有发根面皱。条条点点。陡露印板痕。即见者合掌恭敬。倘有毫发遗憾。便增上慢。何如独梓其传赞。令读之者。知其为谁氏之子某邦之产。何年付法。何地传衣。痛棒热喝。笑骂一堂。山空谷响。诸老且扬眉吐气。如在如生。威仪动静。亦可彷佛其万一也。即有以不见其像为恨者。流连追慕。亦谓一时缺典。然暗中摸索。默地思维。輙作丝绣金铸栴檀宝饰之想。而此诸老不俨然具大人相。从空现出丈六金身。翻令人想见丰采。而眷恋无穷也哉。且此事亦大有因缘。非一人一手之力。余得藉孙[(虎-儿+鱼)*ㄆ]公高寓公诸子。以克成此帙。缅维岁月。达师临写为三堂。寔始甲申。憨公传赞于册叶。则以庚申。今余手寿诸梨枣。复遇壬申。绵历四纪。宛转多人。终始于申。若有神合。岂偶然哉。岂偶然哉。虽然此亦一时权语也。浸假而数年。使余书稍进。余力稍厚。诸子或更有同心。尚将倩名笔绘像。复出敝帚。勒之於璠玙之石。客以为何如。
檇李钱应金仙上撰