吳興道場山萬壽禪寺住持比丘道忞撰文
李白之送友入蜀也，則曰山從人面起，雲傍馬頭生，其早發夔城也，則曰朝辭白帝，彩雲間千里江陵一日還，盍蜀地山川險阻，自古記之矣！惟山峻水湍，故其人類性剛而果決堅忍耐苦勞，以之向道，則勇往易於入作，殆亦風土使然。不然，或蹋殺天下人之馬駒間世而一出焉，斯有之，何以緇雄代作，半起蠶叢之國？無論法眼。雲門從金剛大士劈華嶽以分流，即臨濟兒孫光明烜赫，統系相承以來，十傳則有東山演，十一傳則有昭覺勤十五傳則有臥龍，先十六傳則有徑山範，二十四傳則有海舟慈沿流至先師悟和尚閱世且三十矣，復有今林野禪師，豈五丁鑿道天固為法社開象龍之路。與師名通奇林野，其字也，合州人，本姓蔡氏。生而澄靜，不類孺子，不喜肉食。時年十歲，父母度其志向，非塵網中人，因命依金鐘寺叔父道然為童行。十七歲剃落，性樂禪，寂然讀誦。至年十九，恥州縣僧庸碌不足，尚即慨然動他山之念。繇是出峽南遊，猒飫江南講肆十有餘載。業息肩當湖方期掩室千朝，翻閱如來一代時教，俄患痢瀕死，乃知經綸之學，非究竟法也。時先師悟和尚正王化金粟，渴欲就參為緇素，留不果往。適有傳粟，示眾參禪偈。師聞之，懷疑不已，極力冥搜，茫無所入。會粟過當湖，則加額曰：天賜我也。亟遣僧請益粟曰：教伊關中，莫妄想益，溟涬莫測，所謂心智為竭，殆如土木。偶人者，經歲時，忽一日失足墜樓，恍然而覺，遂成偈曰：一念未生前，六戶絕消息。瞥爾揚雙眉，大似眼無力。聞粟在吳門，即日破關走。金閶不以寒，暄起居玉帛。見粟直奪角衝關左屬橐鞬右執鞭弭，與粟相周旋，粟固奇之。逮明年，粟赴鄮山，師亦隨往。偶檀越入山設茶粟，舉洞山與泰首座喫果子，因緣命眾下語諦當方許安排。師時在眾即曰：食到口邊，被伊奪卻粟為首肯，叢林以此知名又粟因佛誕示眾：世尊纔出母胎，便解指天指地。你等諸人猶向山僧擬討，甚碗抴拄杖，下座一時打散。師於此全身脫落，透頂透底，無復纖機留礙。凡侍粟十年，逢場對壘，兵交刃接，每每倒捋虎鬚，未或當仁少讓。既受囑累，猶居天童座下。踰年，始應禹航廣化之命。至壬午秋，悟和尚示寂，師奔赴通玄眾議住持、枚卜、同門三卜而得師名，不容推遜，乃繼席焉。提策方來，直據本有，雲薶雪擁，五見冰霜，群峰讓其高寒，禪侶慕其慈嫗，雖極枯澹寂寥，學者恒轂湊如歸。以出隊嘉禾為闇，齋黃觀察寓公高水部曾城汪進士堅留勉住東塔。未幾，移主棲真。既而天童席虛，明州當道士紳公議歸，師復遷居太白。前後蒞眾十年，夙興夜寐，寅畏小心，雖在安常處順之中，每懷臨深履薄之懼，然屈申以道，持正不阿，苟道在必申，不以利害權勢，稍為貶損。方師初赴天童山門，以夙釁搆訟在郡郡司李欲一瞻顏色，左右亦謂乘間得以相浼，師堅志不往。及司李耑人請齋為一赴，然竟席，未嘗片詞干訟事，其持正皆此類，所以四坐名坊，非有子夏之先，一出輿情，共舉視彼，巧力而謀與夫詭遇而獲者，顧不可風範一世也邪！師應機接物，出語渾樸，不為趙昌之華葉。公之龍徒事藻繪，以炫燿見聞。至其一二見狀中者，則所謂想酢生液，雖未澆腸沃胃，要且使人慶快。住二年，感微疾，眾請辭世偈，師瞋目曰：要去便，去害甚熱。大時有出冶上座，求更名師，援筆書行果二字，乃曰：行果圓成。遂擿筆端，坐而逝。世壽五十八，僧臘四十一。塔瘞全身於寺前新菴之左，予蓋有語封其戶矣。其門人二隱謐，自閑覺佛古聞來乞，予銘其塔，予媿不文，無以行達。然辱在同門，知師最悉念，非予恐師行業，久而遂湮，抑後有景行之賢，將無繇攷鏡而仰止。夫師則予責也，乃論次其大端，序而銘之。銘曰：
達磨一宗，丕顯曹溪。南嶽衍長，曰讖於西。馬駒是育，血染霜蹄。[跳-兆+降