住雲門顯聖寺門人淨範編
山陰嗣法弟子祁淨超較訂
普說
萬壽禪院普說。這著子。如節度使符到手便行。擿拂子云。莫妄想。良久云。便恁麼去。已是不著便。何況擠擠匝匝。討甚麼碗。古人入艸求人錘拂之下。誠恐渠承當不性躁。若是皮下有血。眼中有筋底漢。捺著便動。撥著便轉。那討甚麼。膿膿滴滴。不乾不淨。長篇短偈。雜污心田。山僧也曾被些真言咒語。狐媚過來今日。可謂浪子憐客。病夫知醫。不惜為你披析一上眾。兄弟。你離鄉別井辭親割愛走叢林參知識。甚麼是你究竟事。聽經聽論。通性通相。當得究竟事麼？問禪問道。學偈學頌。當得究竟事麼？不知三藏十二部都是紙墨文字。且道裏邊說些甚麼道理。他不過指你本有之性。生佛平等教。你盡卻今時。別無他事。你卻自己不了。將來築在肚裏。增長我見。豎無明幢。何曾依他行得些子。縱有一二聰明人。也解棄講入禪。又秖認得箇驢前馬後邊事。問他如何是你主人公。或豎一指。喝一喝。退身三步。拂袖便行。噓一聲。作女人拜。除此昭昭靈靈。能豎能喝的。便茫然無主。正如洞祖云。苦哉苦哉。今時人例皆如此。秖認得驢前馬後底。將為自己佛法平沉。此之謂也。賓中主尚未分。如何辨得。主中主遂說偈曰。嗟見今時學道流。千千萬萬認門頭。卻似入京朝帝主。才到潼關即便休。正切時輩。參禪之病。又有一種。打入骨董袋。學相似語者。問他青州布衫。他道脫不下。問他狗子。為甚麼無佛性。他道。若論佛性。非但狗子。又指燈籠問渠。他道杭州買來底。又問露柱。作麼生道他說是桐油灰布底。又問。我手何似佛手。曰月下弄琵琶。我腳何似驢腳。曰。穿靴水上立。人人有箇生緣。上座生緣在甚麼處。曰。某甲是秀州人。倚墻傍壁弱羽循支語不離窠臼。安能出蓋纏。情識依通。落在蘊魔界中。又有道。祖師西來意。極是徑捷。天晴日頭出。雨落地下溼。大盡三十日。小盡二十九。如何是道墻外底。如何是佛殿裏底。這喚作平實禪。不用心思意想。隨口畣出。何其成現。山僧道箇未在。他便作色道。和尚秖如墻外底與殿裏底是趙州語。為甚也道不是。山僧道你怎麼帶累趙州入地獄。他卻又懡㦬而去。是以山僧每每拈提聱訛公案也。秖為今時師僧家。或墮在儱侗。或落在平實。或墮在穿鑿。或坐在死水。饒你苦口相勸。一總付之。不聞。堂頭老漢連他自也分疏不下。況能為人。彼此顢頇。秖恁麼流傳將去。胡種絕矣。後生晚進。無所適從。可悲可痛。茲有箇香嚴李居士。前有書來見教。又親來坐談竟日。總是近來諸方弊病。山僧矢口信意說些話。正是居士疑處故要山僧拈出病根布施大眾。山僧曾見大慧錄謙禪人。為秦國夫人計氏。請普說并要說些禪病。大慧曰。禪有甚麼病可說禪。又不曾患頭疼腳痛。又不曾患耳聾眼。瞎山僧道。誠然誠然。若如古來大老。真參實究。必至大悟。命根不斷。必不肯歇手者。有甚麼病加得他上。其或師家失於鍛煉。學人不務實參。失鍛則容情。不實則認識。此其所以無病生病也。山僧記得。古人有箇譬喻正切時症。昔日王荊公新法病民。有一宰官借疾上疏曰。臣本無宿疾。適遇庸醫妄授藥劑。始也肢節之傷。竟為心腹之患。且將有性命之憂云云。大眾。你們用功未猛。話頭不清。昏妄為祟。此病尚在肢節。若向古人相似。門頭配合領略。某句如何。某節若何。實無契證。用些情識。擬度將去。病已入心腹矣。遇境逢緣飄流無主。一場熱病便手忙腳亂。臨命終時。原與流俗人無二。此卻正是性命之憂了也。更遇箇瞎漢。自眼不明。好為人師。便將箇鶻臭布衫浪打冬瓜印子。不知害卻多少好人。蓋因今之開法者。惟圖門庭熱鬧。不念法道陵夷學人中。或望族或富姓。或詩文有聲。或人才可觀一進門。便下鉤餌。款以上賓。沃以優禮。寵之要位。置之明窗。或以詩偈獎譽。或以法語贊揚多方。推轂百計周旋學人所懼者。入室辨驗。所安者偈頌著語。便教渠長篇累牘寫將來便道。老僧也秖到得這裏。或曰。汝已有省。去不遠矣。或曰。汝已悟心法尚未明。或曰。汝須久住莫離。方得入吾堂奧。苦哉屈哉。上古何曾有此等事。大慧云。佛法不是日逐長進底。又曰。我宗無語句。亦無實法與人。若以實法黏綴人土。也消他不得。若是箇人。風規愈峻。法愛愈深。鉗錘愈辣。親附愈眾。大慧室中不假辭色。學者親如父母。可見彼時師資皆人傑也。不特此也。如葉縣省撒灰潑水浮山遠。只是不肯舍去。後復百般擯罰。愈見貌恭色和遂云。葉縣這裏有箇古佛。你看善煆人的知識。何曾款曲。學人具眼的衲僧。何曾要人款曲。又如黃檗云。將先師禪板拂子來。臨濟云。侍者將火來授受之際。如此光明烜赫道法。所以至今不泯。你看古人幾曾有輕付授的事。又幾曾有要付授的衲子。至於師家。還有箇鍛煉人。靈丹湛堂所謂。今時諸方多是無此藥頭者。此也試看。洪覺範拈靈雲見桃因緣云。溈山老子無大人相。便曰。從緣入者永無退失獨喜。玄沙曰。諦當甚諦當。敢保老兄未徹在。猶較些子。客問覺範未徹之處安在。作偈曰。靈雲一見不再見。紅白枝枝不著華。叵耐釣魚船上客。卻來平地摝魚蝦。初時覺範參侍真淨。一日客問淨曰。洪上人參禪如何。淨曰。也有到處。也有不到處。洪公殊不自安。即詣真淨求決所疑淨。乃舉。風穴頌曰。五白貓兒爪距獰。養來堂上絕蟲行。分明上樹安身法。切忌遺言許外甥。且作麼生是安身法。洪公便喝。淨曰。這一喝也有到處。也有不到處。忽於言下有省。一日因違禪規。刪去寓杭之淨慈。以頌發明風穴意。寄呈真淨曰。五白貓兒無縫罅。等閒拋出令人怕。翻身跳躑百千般。冷地看他成話霸。如今也解弄些些。從渠歡喜從渠罵。卻笑樹頭老舅翁。只能上樹不能下。大眾靈雲。以偈呈悟。溈山證據他。為甚麼覺範。愛玄沙語而抑溈山。覺範在真淨門下。豈非一箇英傑真淨酬客。當播揚其美。卻為甚說箇有到不到。覺範於此有省。且道。省箇甚麼。試參取看。有者道。萬壽老漢不識好惡。古人一期抬捺。怎麼將來作實法會。山僧道。說得有理。為甚麼山僧此間鉗錘緊些。你卻撩起便行。見他家有商量處。肯道你箇好字。你便被他羅籠下古人底。既不是實法。他底說話便認作實法。你道可笑不可笑。設使你果有悟門。我這裏正要整頓。你一上實法也與三十棒。不是實法也與三十棒。且看你作麼生。山僧今日手攀劍樹身坐刀山。作箇語話。謗大般若。將古人公案。不合向諸昆仲華擘至此也。只是為眾竭力。禍出斯門。秖要大家曉得。我此法門不是等閒。這裏少覺用情。便見七華八裂。近來聞見比比皆然。引得那一隊不務實底漢。子將付受一事。類同兒戲。不管生死了不了大法明。不明學轉語作偈頌。弄得一張口。滑似油尖。似鑽打聽得某日堂頭上堂。便於打坐時。經行裏打點問頭。我如此問將去。待他荅我。我卻又如此。再問上去。直要問得他口啞。方才是人天眾前得勝可憐生。古人為生死不明不惜身命。千山萬水請為決擇。懷著疑團出眾申問。誠望向一言半句。下了脫生死那裏。似如今懷了一腔生滅心造泥犁業者乎。古人縱使偶有抑揚。也不過是到家人干木隨身。逢場作戲。一一從不思議中流出。豈似今人打點作意來的。又有