嗣法门人彻岩等编
书翰
復茆坡燕居兄
古宿云：「凡接東山師兄書，未嘗言世諦事。」今接茆坡師兄書，未嘗言佛法事，似出古人一頭地也。敬復。
與破一禪人
竹笻飛過關嶺，幾被雁陣所羈，偶聞上座有結制解制之言，不知為誰之活計耶？適居易薛居士云：「臭口一張，橫開面上，係萬峰之子。」老僧道：「時萬峰老漢妄談般若，生身墮拔舌泥犁地獄，伏乞垂手一救，不致師資兩相辜負。」
復咸若佟護法(諱師聖)
八千里路附以鴻來，欲貧道掣轉蘆頭帆臨涇岸，起渭水無絲之調，速女媧煉石之風，日拊髀思，彌增顏汗。翰云「未了公案」，憶甲午冬貧道至漢城，初未識面，將謂有多少奇特。既晤之後，原來鼻直眼橫，此便是第一則公案也。又節日營齋，貧道領大眾及戒超、玄素二上座茶次，公指柑子云：「者箇要下手。」貧道預拈一枚，分作二分，一分奉公，一分自喫，此便是第二則公案也。又觀梅次，公云：「此園甚小，容和尚不下。」貧道指松竹云：「他二位聻？」公默然，予呵呵大笑而出，此第三則公案也。稽此數則，公當時當面放過，經今四載，復又從新提起，欲貧道歸來了卻，公將謂別有道理也耶？又謂巴護法發心修補，恨貧道材同散木，黐於越土，弗疾縮地來前，俟潮翻錦浪、綠卷吳風，徑上十八灘頭揩星洗月，一日缽盂兩度溼如何。
復念祖高居士(諱佑釲)
接手教，知居士善識其病，第未審有病不病者存乎其中，苟識不病，焉用醫為？設或扯艸湊籃，似多了一番手腳。且盡大地人以病攻病，惟釋迦老子一人，餘悉錯認湯頭、誤加引子，長年濫在病窠裏吐故納新，弗及㘞然一瘥。稽此病毒，非聖不親，非凡不近，若作病觀，翻成病肺。今居士欲瘳此疾，實以告之，慎勿外援，莫於內討，任運逍遙，隨方體認。倘服此劑，必聽其效，不假功勛忌口而自然成一片大光明藏矣。到此始信我醫家之不謬，以顯吾國中亦有病此病者。謹復。
復漢中靜明懶石首座
來稿閱畢，悔當時不曾與子道箇末後句，直使滹沱一脈流入秦川，令終南山中大小峰巒討腳跟不著，一等恁麼時候，毋教點滴滲漏為珍。
復潼川永伯刺史(諱錫胤)
來翰謂不復究性命之源，知居士日應萬機不肯空度，於浣花洗柳處欲見薄書。為事之人，識其人、近其源，則性命之塗不遠矣，與麼究去，似多了一番手腳。不若忘其源，而造未始之地，如潼之漢，秖隔一兩道溪山耳，第致君澤民之心，乃忠恕無用之用，若此謹慎做官，即是做佛，任他千重百匝，默運於一毛孔中，九結十使，照歸於半微塵許，故回得之如愚。參悟之日唯到與麼境界，那許餘習起種種紛飛之想，而判作兩橛哉。恰好就公私日用處，與張無盡、李遵勗手眼共轍，囊橐古今，佛法世法一稿招定，始信吾宗沒一點奇事也。
復非眼劉居士(諱道開)
接《楞嚴直講》一書，知居士善收忠恕之風，會使融通之舸，帆懸識海、浪泊中流，法門幸也。然《楞嚴》玅旨，原為爾我血氣男兒入路捷徑，向一切事究竟堅固，庶潛符密證，關捩全輸，不列旁門，一超直入，云「汝暫舉心，塵勞先起」，道箇直，早曲了也。貧道既秉教外之旨，務以本分接人，萬不以陳湯餿飯濫膺奉上，恐居士向擊鐘驗常、綰巾示結處，親證淨極玅圓紫金光聚，看破靈山一會引蔓牽枝，處處絆人腳跟，使尋香逐氣之流，鑽山透海、背覺合塵，不肯矍然一證，受用自家境界，務以寸木架層樓、浮漚撐巨艇。今不慧不懼諸方檢責，直以狼虎丸一劑，用瘳陳年固積，打翻漆桶子底，回觀語言文字悉為遊戲之場。到與麼時，橫講豎講一任安排，豈獨直講者哉！山緇淺見若此，不知高鑑如何？
復明珠院主
一箬東來，比擬走賀，奈緣草履一雙耳鼻盡脫，惟恐赤腳兩板，唐突大方也已。適讀手翰，不覺霜花結草，月吐新條，漢水凍無邊之聲，秦雲避廣莫之野。末問拄杖子與鱉鼻蛇是同是別？貧道道：「上座性命也不顧。」然此業畜，毒氣甚重，自古迄今，不知害卻多少人來。上自拈花，下至今日三千餘年，無人舉著。公今一見，切忌保愛，勿使螫人，俟春風轉腦，百艸揚眉，親來與伊斷卻命根，不致趁風雲為殃作祟，抱守明珠也。
上萬峰老和尚啟
磨煙寫竹，疏通雲外之風，屈指焚檀，曲盡窮兒之醜。十年敗闕，一枕烽煙，秖可自怡，不堪呈於座右，恭惟和尚身安盤石、兀坐棘林，捏聚打開，翻成狼藉，弄峨眉月於三峽，錦水西流；劑不死藥以全川，魂芒再復。幸天星有在，雨露重霑，隴外霜花，競先鬥麗。通醉根株丘壑，質本樗材，媿智識以無多，褻宗風之運季，謹具土儀數色，用佐膳需。歸期在邇，餘容面稟。不既，謹啟。
又
甲午三月十八日，命上天童代掃，逾秦歷魏，泛泗來吳，三周寒暑，始近塔前，其荊蓁塞道，白日亙天，雲駛吟風，鐵蛇臥水，山色如退乳之牛，泉石似離群之雁，焦寥貫日，滿目烽煙，撥轉蘆頭，纜繫檇李，值起伯孫居士，請就家菴清白師處，重刻全錄，越明年丁酉夏，畢工別集，俟和尚錫臨再梓。稽江南禪席古風，盡忘濟洞二門情同函矢，凡唐宋諸祖庭悉被一代主席者遺為子孫，有破沙盆拋向搕