門人成巒錄
法孫開詗編
啟
復閩中眾縉紳居士
伏以法幢勝剎，長開閩嶺之春；願駕悲花，不枉靈山之囑，光飛束帛，報乏瑤華。恭惟大居士臺下，香海神龍、聖朝儀鳳，結來蓮社，稱四君子以為朋；坐破蒲團，疑諸尊宿而再世。瞻德雲而遐布，見昔日鼓山之緣；思佛日以重輪，荷今時湧泉之約。但某無關祖道，遊霞外以放憨；空食人施，在法門而何補？遠慚晏老，難酬聖箭之機；近愧先師，莫逭析薪之負。蒙斯眷注，敢不趣承？緣先師入塔方新，而貧僧出山未便，庶秋風之相待，或杖履之有期，統冀海涌，宥其方命。某曷勝悚仄之至？
與張二水相國
恭惟大居士，廟堂碩畫、法苑光幢，夙駕願乘，神龍出於香海；天然慧性，良駒不待影鞭。昔枉高軒屢承翰教，西江吸盡已知不讓，▆壽閩嶺，特來無從，得攀道眼，徒敲石鼓，清響誰聞？翻憶渚宮，家聲猶在，未了先師公案，莫趨元老台墀。白晝驚雷，箇事還思清獻；銀杯變乳，此情欲問子韶。格物無難，賞音有幾？聊通一線，敢云千里同風；不出三門，自信毫端匪隔。祗封白紙，遠候金湯。
與林季翀宗伯
恭惟大居士，補袞妙裁，暫優游於綠野；為霖碩望，難高臥於東山，況 聖主思賢？良才首用，如敝鄉鄭方水先生新膺台鼎，則翁臺乃金粟再世，定卜金甌。先大師昔辱光儀，枉顧周旋麈論，誾上座每想徽猷親炙，一快禪心。知慧鏡纖翳不存，笑高僧就墻喚出。茲為榕城諸薦紳大士招席鼓山，重圓先師一未了公案，勉臨福地龍門，雖近未繇坐對春風，鴻羽將飛，聊代躬瞻山斗，所願佛祖庭中雙豁乾坤正眼，人天叢裏益高城塹法門。臨楮曷勝虔候？
答武林眾鄉紳居士(附請啟)
伏以峰頂碧雲，妙開遮於無意；天心朗月，普示現於隨方。自魔外之力寢疆，而祖師之傳漸失，驢呈虎技、蟲咬獅身，不辯皂白青黃，嫌依舊樣；亂動琵琶鼓鈸，喜變新聲。苟非直接初祖之機，誰能倒用如來之印？恭惟雪關大師，光映博山爐，照天照地：氣吸西江水，浸古浸今。句活如走盤之珠，時聞霰集；理融似出峽之瀑，詎待晲消？攝化十方居，非呆樁枯木；轉移萬類出，為疾風震霆。惟茲武林，實為善國，夙習西方之觀、近聞東渡之機，雖欲闖玄關，而未明宗主。惟老和尚正法堅持，眾生愍視自了，真徹骨見髓，為人肯帶水拖泥，劍口吹毛殺活如意、杖頭豁眼痛癢自知，虎跑寺舊店新開、壽昌師積貨廣賣，撈得一箇半箇，頓令老馬生駒；滅卻千魔萬魔，不使野狐假虎。冷灰爆豆，飛雪點爐，豈惟驚混集之龍蛇？亦以潤太平之草木。願從勤請，頫慰虔思。謹啟。
護法居士王業浩、錢養庶、洪瞻祖、劉九功、吳繼志、錢受益、錢震瀧、周兆斗、聞淶、宋守一、嚴調御、顧懋樊、鄒之嶧、聞啟祥、嚴武順、宋楚望、王克家、李兆勳、龔五韺、張墉、洪吉臣、余大綬、方杰、姚奇胤、錢德昌、錢喜起、洪吉暉、陸燾、洪吉符、聞啟禎、嚴渡、嚴津等頓首啟：
伏以獅絃高奏，遙傳毘耶之聲；虎錫閒遊，將入五雲之塢，何期舟次，忽拜箋函。況佛地必稱武林，惟宰官皆為菩薩，樹干城於法苑，羨群公乘願再來，受付囑於靈山，想在處津梁靡倦。嗟芙渠不生原陸、慚跛驢寧及象龍，華嚴知識，率多示現名場；少室兒孫，輓近翻成戲具。禪門收拾不住，無乃轉讓鴻儒；祖燈冀望重光，或可有待來哲。佩先德說尺行寸之訓，便是登堂；修下衲投璚報李之章，願辭執耳。政恐座中有客，莫唱鷓鴣；久知瓶裏呼鵝，盡成舟鳳。倘遊窣堵，相期拈出片香；許酌跑泉，不妨訂盟華剎。恭裁短劄，深謝高情。臨楮曷勝瞻溯！
答虎跑慧公(附請啟)
伏以普天暗室，假慧日以開明；千仞悲幢，向中流而砥柱。殷殷拯溺，有望在茲；耿耿皈心，爰瞻惟命。恭惟和尚，肘後懸博山之真印、胸前湧卍字之奇文，建旗鼓而殺活因人、走龍蛇而風雲匝地，頓令山嶽平沉，星辰壁立。顧鄙山創自寰祖，再造幻師，迢遞於今，宗門益墜。敬祈飛錫惠臨、威獰特震，可使山中諸祖冷骨重溫、檻外跑泉寒花自汎，喚醒腳跟下事，箇箇知恩；不負頂門上針，人人出血。臨楮曷勝翹佇之至。
名山勝剎，從昔繼開，有人打鼓彈琶，貴在唱酬應手。久聆道譽，千指樂從，欲溯玄風，孤策懸望。虎跑泉而涌醴，思共酌於椰瓢；獅擎座以鋪茵，媿濫虛于麈拂。倘繞匝寰師之塔，或得隨諗老之笻，先指五雲、繼遊奧域，深眸苦口，不妨與諸禪德劇談；高座白椎，原自有一方耆碩。實冀垂慈高鑒，俯遂出山本懷。憑楮遙辭，臨風布謝。
復妙行眾檀護
雲棲杖笠未游，虎跑催符便至，流連匝月，欲返故山，忽承眾居士大檀越瑤函下及、珍幣殷勤，意在鼎新妙行、恢復喻老奇跡。獨慚薄德眇躬，終恐難肩重任，況地當佛奧祖區，知僧多玄梁法棟，倘容偷懶，別迓高閒，萬或布諾不施，一當僑居暫借，且莫管揚大化，庶得與諸明公指瓶論道，家風追遠藥山；揮扇談玄，舊案重翻旻老，此亦鄙願所欣愜也。造次高情，奚謝明德？
復吳江眾居士
赤腳踏寒冰，六月涼生火宅；白雲封碧嶂，一聲雁過茆堂，正枯坐以無聊，驚華箋而忽賁。雙徑歷來法窟，真獅子吼時時響振霜林；一國尊稱聖師，大龍王池滾滾祥開月殿。千有餘年勝概，作興必藉名賢；八十七人傳燈，承接還須郢匠。凌霄峰畔應識有人、興聖堂前登座已久，在群公協其聲調，不難賡雪曲之歌；聽下衲別有機緣，當展拜祖庭之側。所望眾居士深追遠到、踐實履真，入門便是，春風吹不動之軒；登岸非遙，野渡橫無人之棹，俱作截流香象、遍為護法金剛。握塵何期？焚檀致謝。
尺牘(瀛山)
答吳觀我太史
法門真吼，世久隳其幢矣！自非豪材傑幹，於宗門下事莫易支傾。然此道有根智卓邁之姿，概可得之，大都為趁俊過頭收拾不下，雖欲趨向上一路，莫不盡其巧力，望崖而退下，稍兒贏得一場懡㦬。惟是大居士夙蒔往熏，圓機活眼，兼於海內尊宿多參承法印，故踐真蹈實，人咸仰是毘耶後身。愚竊景如《華嚴》知識，雖未親聆謦欬，亦嘗於撰述中私淑大教多矣！鈍根虛受，老漢剪拂，望先德風規，如跛驢學象王之步，好生慚恧。年來厭倦心生，聊覓一枝棲息。昔龍山客到，燒菴便遯，顧自抱拙，素非其儔，豈敢曰喫折腳鐺邊飯作佳話也？貫公隱景星巖有云：「休將瑣末人間事，換我一生林下閒。」此與鄙懷略近，生平不敢效顰，惟盡力行其可行、止其可止耳！來教謂山僧在博山如妙喜之在圜悟，雖承獎借過分，自揣肖擬無似，然彼當時向樹倒藤枯句邊通身慶快。誾上座慚媿，二十餘年扶箇破沙盤不起，不獨遠望妙喜老人頭腦迥別，抑亦近與博山和尚眉眼較殊，然果得底人又何嘗不同一鼻孔通風耶？參學兒若不識破自家肝膈上病，要與古人把手同行，未免依稀越國、彷彿楊州。所以今時禪者多是見地淆雜，渾同作解，平時不曾操履分明，無決了智，一旦涉歷境緣，胸中漫無諦當，不是把古人格則語為憑仗，便被目前逆順境所掣肘。直饒總不與麼，亦是學壺公隱身術子，驀地與伊打破壺兒，敢保佛界易入，魔界又難透也。故臨濟用驅耕奪食之機、洞上合轉位就功之妙，善融會此兩宗奧旨，則五宗無不合轍，自然家活闊大，應變非常。若一向在蒲團上討、方冊語脈中求，便摸索不著；必須就緣境上勘破，始得大自在，縱忙不徹時亦是閒不徹也，惟一類擔版人難投此劑。趙州謂：「要與空王為弟子，莫教心病最難醫。」是他在膏肓裏病過一番來，故得起瘠回春，自然說著苦心中事也。大居士是屋裏人，故敢對說家常話，不然世諦寒暄徒勤筆札。惟大居士切于此、徹于此，則與遠錄公碁盤著著對手山野，何敢傍添一子？和尚是貴鄉曲人，自當了浮山未了之局，或有緣，晤坐春風中有日矣！
復余集生冏卿
去歲，道兄至博山，撥草瞻風大有來繇，正如金龍出水，而和尚似妙翅急提，拏雲攫霧，已具一副爪鱗；倒嶽傾湫，未見滔天白浪。誾上座不合從傍敲擊，被道兄覷破不是好心。然一片熱腸不過求箇同參，將老漢拄杖子雙手交付，知道兄中毒已深、報怨不少，千斤擔子還須有力丈夫，第不識末後一句曾徹底掀翻否？和尚得得而來，大半為道兄點開活眼，了卻生平緣會，恨薄祜人不及翼行，為初住片茆動身不便，道兄倘有意乎法門，昆仲當留一蒲團地，俟他日索取那顆神珠，不妨傾出栲栳，勿謂依樣畫貓兒殊非妙手。願道兄快些撥轉走盤，非但勘破仰山東寺，且又捉倒佛鑑圜悟也。
答方士雄居士
居士已具大乘根力，所得灼有根據，既迸開一線，須踏著向上關捩徹骨徹髓，然後千差萬別一串穿過。蓋佛祖堂奧未易窺測，大人作略原不尋常，如善財發菩提心已更踏步南詢，見五十三員不唧瀏，然後刀山火聚虎穴魔宮，都得遊戲三昧。況宗門中許多聱訛公案，若秪將一箇道理會去，未免囫圇吞棗，所以道：「向上一路，千聖不傳。」又云：「道曠無涯，逢人不盡。」彼善財參見彌勒後復指見文殊，非無意謂自是學地中人，心識麤浮不極其致。鄙意亦似寒山忘卻來時路、拾得相將攜手歸，不知居士肯然其說否？居士若果到不疑之地，博山草鞋錢正好還卻，何故在屋裏販楊州？得見明眼人，不妨留一兩則唱酬，為法門盛事也。
答蔣一個文學
祖庭靈氣大半在桐子國中，故人龍僧鳳互挺奇傑，無如此一時之盛，而當世稱才品者，又望居士赤幟為前標，然則優缽天花豈作凡卉香艷耶？近時學禪者紛如牛毛，求其妙悟者不啻麟頂覓角，病在靈心太活，逞巧辨則如花枝畫出、露智刃則便四射光芒，擬吐驚人句、翻成落套詩。蓋最初要按下雲頭，如寒巖立雪始得枯木回春，果到此箇境界，雖孔顏未必知有此樂，況向上事重玄復妙靈變無方，聖智未易管窺，凡情焉能蠡測？必也誠重情輕，自然求深願遂，譬旱地穿泉，不得水終不放下鍬子。右是箇一腳踏到底漢子，此說卻又打之遶。噫！生知敏識，震旦復有幾人？居士是我輩已上人，更不敢以穢食置公寶器，第不識是拋竿擲釣手、是溯流尋源人耳！論此事須得箇入處，方好共盤喫飯各路還家；不然，非但被博山和尚瞞，又恐遭雪關攔卻路頭在。若能掉臂橫行，自當放開一線道也。
與詹禹明居士
居士仙瑩其姿、佛鏤其骨，一雙智眼看破濁世上事，如弄棚頭傀儡，若更向祖師門下參尋要旨迸開衣線，則知止字法門便與法身理同。更透法身向上事，則塵塵三昧如揭衣裾見寶，不待傍人手撥，自然轆轆地轉也。
與毛鑑仲文學
居士品俊神清，手標秀出，必夙從般若中來，肯從此培植善根以禪理究心，不但超然世網如出水蓮花，且得洞明自性如空中樓閣，何等玲瓏也？惟望內勤返照、外積功德，至戒殺放生尤為日用中破業緣要事，昔人活龜蟻微命，而享報擢第封侯，以居士之高明，知不在山僧饒舌也。
答座元知非正公
生平不望報，緣熱處可過冷處不妨，盡覺此破院風光住亦恰好，譬之橘皮作湯、毬花為罏，坐盤中翫月，政公方以為清讙，同流不無蹙額，蓋濃淡異趣，亦各從其天性不可強也。近日情況閒甚，思得道兄笑言句日，菜湯稀粥亦不甚難為東道也。
答石浪關主
參禪明理者多，善變其用者無幾箇耳！真得妙悟者，如神龍借一杯水便乃興雲作雨，終不學黿鼉戀窟，多見閉門作活，設盡計較不開交，總是命根子撲不斷，生滅微細流注，不是走作便蹲窠臼。若是箇穿膽拶髓漢，就底蘊裏一齊勘破，直得腳跟下紅絲線斷、舌頭上十字關開，向千聖頂