嘉兴大藏经 二隐谧禅师语录
屺山二隐禅师语录序
余自甲寅岁奉命分驻荆南，承佛诞日向水月禅林谨热栴檀，顶礼迦文宝相，上祝圣躬无疆福寿，下祈率土物阜民安。遇禅宗芝岩和尚常供讲参，遂尔默契。喜其眉宇轩爽，道履敦素，非滥时之比，真八达衢头之甘露门也！是时禅席初辟，风规齐整，余偶发心虔请南藏一部，选请缁流于中检阅，余亦军书之暇焚香披讽。如经律论之外，有古尊宿及天童诸家语录，并读之。真帝珠示耀于风霾，宝镜照临于晦昧！分析主宾，洞明玄要，与圣人垂世立教之言，岂不并辉日月者哉？一日，芝公持卷讯余曰：“此卷系屺山先老和尚语录。先师六坐道场，言句散布海内，但全录未经入藏。非 大檀护余力，恐他后不能入耳！”余悯其诚孝，即捐俸，襄成先志。芝和尚不殚艰辛，亲往金阊，汇集、翻刻、送入。楞严梨枣垂成，遣弟子印月远涉风涛，请序于余。适有幕府客，启余曰：“微闻禅宗正法眼藏不立文字，此卷无乃龟毛兔角乎？”余莞尔曰：“若论此事，才有所著，便成窠臼。须是灵俐汉，牙如剑树，口似血盆，一切百杂碎，是为真狮子儿，能作大狮子吼。必也循途守辙，则为认影迷头矣！余虽恁么道，汝试下语看？”客无语，唯唯而退。谨书以为序。
时
康熙岁次戊午奉
命分驻荆南诸军事荡寇大将军多罗贝勒佛弟子察尼薰沐拜书
二隐谧禅师语录
侍读学士中奉大夫礼部右侍郎曹勋谨撰
“劈头便喝，开口便打，这是临济家风，莫道老僧手滑！”二隐和尚遇山住山，遇水住水。住是和尚机缘，不住是和尚道法。狮子峰头，一片云飞无碍目；鸳鸯湖畔，万川月影却随身。兹一编，乃六坐巨刹时所录法语也。若是会得的，如遇亲知故旧，觌面即知姓名，岂烦致问？若是不会得的，纵使珍惜醍醐，入肚便成臭腐，不许重参！今日焚香，明日点烛，不曾与佛菩萨乞得一言半句做个证盟。此处上堂，彼处结制如何？向老比丘被他热喝冷诃，全无巴鼻。东干溪上，山僧方丈，坐中居士，谁宾谁主？俗汉供的金身，丹霞烧的木佛，孰假孰真？钓叟读语录讫，合掌作礼，复掀髯作笑，和尚得母，又将用惯钳锤发付。这一棒下在何处也？
二隐谧禅师语录序
赐进士出身原任礼科给事中周正儒谨撰
秋桂盛开，闻香起悟，即豁然“吾无隐乎尔”之旨，则山河及大地全露法王身，信非虚语也！然则，拈公案，阐宗风，一切扫而空，之之为愈乎？又非然也。昔迦文为大士言六度，为中根言十二因缘，为小根言四圣谛，是知光明寂照遍河沙，凡圣含灵共我家，无字句中生字句，半岩风雨散天花。盖接引众生，同证无上。如日出时，眠者俱作，如雷霆时，蛰者皆动，则随缘说法之因果无量也。吾宜保安宝地，近为二隐禅师卓锡之所，时播迦音，宣扬密谛，拈花微笑，破昏为明，竖拂开宗，闻声生喜，真苦海之津梁，而彼岸之宝级也！读其语，凡理之可诠者，置之；案之古成者，置之；滑稽而悦耳者，置之；创获而惊人者，置之。谓此皆争胜于有，字句处耳乃二隐直从无声闻时触而通感而应以赴其机之所自，至此非口头禅之所得而念也。然则，二隐有隐乎哉？可封禅师启此薪传，今幸二隐，振临济之铎，一灯湛湛，开示何穷？二隐诚无隐也，其语具在亟锓而公之！
二隐谧禅师语录目序文目录卷第一住越州剡溪狮峰法祥禅寺语录嘉兴秀水栖真禅寺语录卷第二再住狮峰法祥禅寺语录越州独秀峰大明禅寺语录卷第三松江华亭船子法忍禅寺语录卷第四常州宜兴屺山保安禅寺语录卷第五小参示众卷第六示众法语拈颂卷第七举古代古别古机缘卷第八拈古卷第九颂古卷第十偈颂启书问杂着塔铭(附)
二隐谧禅师语录目录(终)