庶十
继住明州天童寺嗣法门人道忞编毅宗烈皇帝崇祯元年戊辰
师六十三岁以谢事告诸檀越将为拂衣之举时徐中丞从治朱侍御泰祯曹侍御谷皆再挽莫回而钟孝廉鸿颖载言曰师为子谷住四春秋矣屈千日为颖自效犬马之地遂不哀怜颖乎师恻然为留之岳大司马元声以尝见紫柏尊者亦猎三教遗言遂自撰禅门口诀诣师就正藉一言以流通焉师展卷见一实字即指问曰此字如何解说岳拟议云却解说不出师曰恁么则虚言了岳面热不能答去后复致书云一见和尚心甚念世出世法还须落草盘桓颂古见教师答偈曰须知一念未生前世出世法不可得祇凭者个老源头世出世法通贯彻闻师拂衣复致书云此时宜静不宜动家中人不打乡谈和尚自理会师答曰老僧从来不见有动静居士既有宜静不宜动取舍情存此是门外汉未梦见在阳羡吴问卿居士亦以书上闻禅师于嘉禾大倡宗风海内法侣泉涌云集非具大神力曷以臻此但古尊宿有识超三界而终日闷闷不立一宗不竖一椽不蓄一徒如赵州八十犹行脚者盛名之下犹望禅师韬光内敛[(冰-水+〡)*ㄆ]视返听又云古人接引后学机权不等有不下禅床接者有至三门外接者随其根器各有浅㴱若徒以庭前柏树子为题禅师之顿即后学之钝尤祈吾师巧譬曲喻无以一棒一喝塞责可也师复云读手教见门下爱我深矣至矣第贫道固是个不识好恶汉故不知有可禅床上接者有可三门外接者故亦不见有一人可为徒者也故有眼亦如盲者也有耳亦如聋者也如是则不见有视可以[(冰-水+〡)*ㄆ]者也亦不见有听可以返者也亦乌有光可以韬者也若见有可以禅床上接者有可以三门外接者即见有可以为徒者人相未空我见未忘分别念存造种种业弗敢为也又云心无分别则无取舍无取舍则无憎爱无憎爱则无业识无业识则从心所欲不逾矩焉题玉芝禅师象赞为抱朴莲禅师题禹门传和尚真赞(二)复钱性符问道书示太虚藏禅人病中法语答蔡大中丞懋德十七问一时传播诸方遂各有答颂焉秋建护世四神王寝殿与斋库泡湢之属一撒而新之冬过秦溪为钟海槎父对灵小参。二年己巳
师六十四岁正月于法堂之右方凿山开址覆屋五间为函丈之室遂有僧问师和尚造方丈向甚处下柱脚师云向汝头顶心下完后向甚处开门师云一棒打开门开令学人如何入师云看脚下初师正寝止三楹而康僧象设分其半故席前之地不盈尺众以自居广厦而师处湫隘不自安乃各出衣盂为建造之二月命门弟子王朝式及昌侍者申状于周少常伯乞传和尚塔上之铭三月与万峰汉月藏东塔破山明书多规诲法门大体事四月丈室告厥成功众择日请师居之八月受福建黄檗山万福禅寺之请九月归受业埽传和尚塔还礼先茔举族来观其老者语少者曰吾上世之卜此地也得师之贞利见千丁今五世以来吾户不加增而斯人绕万指受地之灵乃夫夫也邪咨嗟不已至善权埽乐庵祖塔曹琅玕居士等迎请说法于城中万寿法藏禅寺有山僧出家将及四十载别也无成得什么事祇明得祖师西来一着子等语还过姑苏邓尉山天寿圣恩禅寺埽万峰宝藏两祖塔嗣法汉月藏护法赵大中丞士谔周孝廉永年等迎就本山升座说偈曰今日不肖儿孙高升远祖之堂不必重说偈言觌面为众举扬急着眼莫思量逴得便行真汉子人间天上更无双时郡之士绅若汪给谏国拄胡度支子浩刘宪副锡玄徐内史容等皆斋候于城东之瑞光寺而僧俗男女闻师之来万众喧阗街衢巷陌为之不通乃登塔之绝级一受瞻礼焉过虎邱埽隆祖塔阖寺办严而哗逐愈甚遂不及举上而还过松陵舟人不敢维舟近岸仅于中流受熊明府开元一斋过秀水为孝子金善镕对灵说偈秀水年年秀青山岁岁青祇因人不觉刚自见迁更以拄杖击灵几云击碎蟠桃核方见旧时仁急荐取好惺惺顿证无生地高登安乐城崇成无漏业端坐宝莲心十月结冬制举费隐容为第二座时众满万指矣。三年庚午
师六十五岁正月过武原郡丞汤道衡迎于官衙斋毕就请天宁千佛宝阁基升座二月过武林众请说法于报国禅院赴闽川黄檗请也黄檗为运禅师脱白之地故至三门有昔日远祖断际禅师从此出今日不肖儿孙从此入虽然出入不同要且同为标格之语三月廿七日入院四月十五日开堂垂示云一叶扁舟泛海中乘风来到福城东洪波浩渺无余事只作抛纶掷钓翁因观叶相国文忠公诗嘉念之次韵四首以寺为文忠题请
朝命所复也今录其一及第心空选佛场个中无地列隅方一豪透体豁醒眼十界通身见法王迷去妄分人与我悟来了却短和长回头直下情无倚便是高登彼